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버나드 코드

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Winston Bernard Coard는 8 월 10 일 그레나다에서 태어났습니다.Coard는 많은 삶을 살았습니다. 학교에서 그는 좌익 정치적 이상에 빠져 들었다. Coard는 Maurice Bishop과 함께 '진실 이후 청소년의 그레나다 회의'를 설립했습니다. 그의 중등 교육이 그레나다에서 끝난 후, Coard는 미국으로 이주하여 Brandeis University에서 정치 및 경제학을 전공했습니다.

Coard는 2 년 동안 영국에서 교사로 일했습니다. 1971 년, Coard는 '영국 학교 시스템에서 서인도 아동이 교육적으로 비정규 화되는 방식'을 발표했습니다. 이 연구에서 Coard는 특정 인종 그룹이 다른 그룹과 비교할 때 교육에 실패한 이유를 조사했습니다. Coard는 자신이 찾은 것에 대해 영국의 교육 시스템에서 가장 중요한 글 중 하나 인 흩어진 보고서를 썼습니다. Coard는 영국의 교육 시스템이 실제로 흑인 어린이들이 '모든면에서 열등'하다고 느끼게함으로써 교육적으로 비정상적으로되었다고 주장했다. 그의 1971 년 연구에 따르면, Coard는 서인도 어린이들은 그들의 말하기 방식이 2 등이며 용납 될 수 없다는 말을 들었다고 암시합니다.

그는 계속했다. '백인'이라는 단어는 선과 관련이 있었다. 악과 함께 '검은'이라는 단어. Coard는 '백 유니콘'과 '백인 소년'이 격렬하고 사악한 '검은 해적'의 공격을 물리 칠 수있는 아동 도서의 예를 들었습니다.

Coard에 따르면, 아이들이받는 교육 내용은 흑인을 무시하는 경향이있었습니다. 독서 책에는 종종 백인 만이 포함되어 있었으며 흑인이 등장했을 때 일반적으로 종과 같은 하위 사회 역할에서 보여졌습니다. Coard는 자신의 삶을 연구하고 찬사 한 사람들 (역사와 당시의 영웅과 인물)은 백인이라고 주장했다. 흑인 문화, 음악 및 예술은 커리큘럼이 없어서 눈에 띄었습니다. Coard는 다음과 같이 썼습니다.“그러므로 흑인 아이들은 인종과 문화에 대해 신경을 씁니다. 일부는 결과적으로 행동 문제가됩니다. 그들은 그들의 언어가 이차적이며 그들의 역사와 문화가 존재하지 않는다는 말에 분개하고 괴로워한다. 백인의 은총을 제외하고는 거의 존재하지 않는다”고 말했다.

교실에서 전달되는 인종에 대한 태도는 교실 밖에서 학생들에 의해 강화되었습니다. 운동장 논쟁에서 백인 아이들은 서인도 아이들을 '검은 놈들'이라고 묘사 한 것으로 알려졌습니다.

Coard는 이러한 경험이 아이에게 중요한 결과를 가져 왔다고 믿었습니다. 그는 흑인 아이들이 '열등감', '자기 이미지가 낮음', '삶의 기대치가 낮음'을 개발했다고 믿었습니다.

코드 교수는 교사들이 흑인 아이들이 실패 할 것이라고 예상했으며, 이는 자기가 성취되는 예언을 낳았으며, 일단 그들이 라벨을 붙인 후에는 기대에 부응했다.

흑인 아이들은 빈민가와 밴드, 빈민층 학교에 자주 배치되었을뿐만 아니라 실패 할 것으로 예상되어 결과적으로 실패했습니다.

영국 교육 시스템에 대한 Coard의 견해는 상당한 논쟁을 일으켰습니다. 그들은 다른 작가들과 연구자들에 의해 당시에지지와 비판을 받았으며, 1971 년 Coard가 그의 보고서를 작성한 이후 많은 진보가 이루어 졌다고 주장하면서 의견을 나누고있다. 그 영향은 보고서에 전체적으로 재 인쇄되었다. 2005 년에 제기 된 문제는 오늘날 일부 아프리카 계 카리브해 소년들이 교육 시스템으로 인해 실망하고 있다고 느끼는 이유를 설명하는 데 사용됩니다.

Coard의 분석은 인상적인 증거와 개인적인 경험을 바탕으로 한 것이지만 교사들이 소수 민족에 대한 틀에 박힌 견해를 가지고 있다는 그의 주장은 Elaine Britain (1976)의 연구에 의해 뒷받침되었다.

영국의 초등학교와 중등 학교에서 510 명의 교사를 대상으로 한 우편 설문지를 바탕으로, 영국의 연구에 따르면 3 분의 2의 교사가 서인도 어린이들을 능력이 낮고 징계 문제로 인식하고있는 것으로 나타났습니다.

교사가 소수 민족을 의식적으로 또는 무의식적으로 차별 할 수 있다는 더 직접적인 증거는 초등학교에 대한 자세한 연구를 통해 제공됩니다.

Coard의 연구 결과는 일반적으로 1992 년 Cecile Wright가 수행 한 연구에 의해 뒷받침되었습니다. Wright는 1992 년에 보고서를 작성하기 전에 2 년 동안 연구 (1988-1989)를 보냈습니다. Wright는 4 개의 다인종 도시 내 초등학교에 대한 민족지 학적 연구를 수행했습니다. 이 연구에는 총 970 명의 학생과 57 명의 교직원에 대한 교실 관찰; 교실 밖에서의 관찰; 관찰 된 모든 교사, 일부 지원 직원 및 4 명의 수석 교사와의 비공식 인터뷰; 38 명의 어린이 부모 또는 부모와의 인터뷰; 그리고 3 개 학교에서 시험 결과를 검토합니다. Wright는 '대부분의 직원은 평등 한 교육 기회의 이상에 진정으로 헌신하는 것 같습니다.' 그러나 이러한 이상에도 불구하고 교실에는 상당한 차별이있었습니다.

보육 시설에서 아시아 어린이들은 그룹 토론에서 제외되었다. 교사들은 영어를 잘 못하는 것으로 가정했기 때문이다. 그들이 아시아 학생들을 참여 시켰을 때, 교사들은 단순하고 유치한 언어로 그들에게 말하는 경향이있었습니다. 일반적으로 모든 수업에서 '아시아 소녀들은 교사들에게는 보이지 않는 것 같았습니다.' 그들은 다른 학생들보다 덜 관심을 받았으며, 교사들은 때때로 '관습과 전통에 대한 공개적인 비 승인'을 표명했습니다. Wright는 교사의 의견에 따라 아시아 학생들이 다른 학생과 점점 더 고립되어 교사의 의견을 듣고 아시아 어린이들에게 적대감을 갖게되었다고 결론지었습니다. 그것은 아시아 학생들 스스로 학교에 대해 애매하게 만들었다.

아시아 문화 전통에 대한 교사의 적대감과 아시아 인의 언어 능력이 떨어질 것이라는 가정에도 불구하고 교사는 학업 성공을 기대했습니다. 아프리카-카리브해 어린이들도 마찬가지였습니다. 이 어린이들에게는 '인종 차별 경험에 대한 비 승인, 처벌 및 교사의 무감각과 함께 나쁜 행동에 대한 기대'가있었습니다.

일반적으로 '아프리카-카리브해 소년들은 교사의 부정적인 관심을 불균형 적으로 받았습니다.' 행동이 같은 백인 소년들과 비교했을 때, 그들은 교실 밖으로 나가거나 교장 선생님을 만나기 위해 보내거나 특권을 철회 할 가능성이 더 컸습니다. 아프리카-캐리비안 래스터 패 리언 어린이들은 '교사들에 의해 교실 관리에 대한 특별한 위협으로 여겨졌으며'더욱 가혹한 대우를 받았습니다.

Lee Bryant, Essex, Ingatestone, Anglo-European School의 여섯 번째 양식 이사

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코멘트:

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