연혁

이탈

이탈

하워드 베커에 따르면, 사회 단체는 위반 행위가 규칙적인 행동을 구성하는 규칙을 만들고이 규칙을 특정 사람들에게 적용하고 외부인으로 분류함으로써 이탈을 만듭니다. 이러한 관점에서, 이탈은 그 사람이 저지른 행동이 아니라 다른 사람들이 규칙과 제재를 '범죄자'에게 적용한 결과입니다. 이탈자는 레이블을 성공적으로 적용한 사람입니다. 일탈 행동은 사람들이 그렇게 표시하는 행동입니다.

베커는 어떤 의미에서는 이질적인 행위는 없다고 제안한다. 다른 사람들이 인식하고 그렇게 정의 할 때만 행동이 왜곡됩니다. 베커는 젊은이들과 관련된 싸움의 모범으로 그의 견해를 설명했다. 저소득 지역에서는 경찰에 의해 연체의 증거로, 부유 한 지역에서는 높은 정신의 증거로 정의 될 수 있습니다. 사회 통제 요원이 젊은이들을 연체자로 정의하고 그들이 법을 어 기고 유죄 판결을받은 경우, 그 젊은이들은 이탈하게됩니다. 따라서 Becker는 다음과 같이 주장했다.“Deviance는 행동 자체에있는 품질이 아니라 잠재적 인 이탈자와 사회 통제의 에이전트 사이의 상호 작용에 있습니다.

상호 작용 론적 관점에 대한 비판은 그것이 너무 결정 론적이라는 것입니다. 그것은 일단 사람이 표시되면, 그들의 이탈은 필연적으로 더 나빠질 것이라고 가정합니다. 표시가있는 사람은 이탈 한 활동에 점점 더 많이 참여할 수밖에 없습니다. Ronald Ackers는 다음과 같이 말했습니다.“사람들은 자신의 사업을 염두에두고있는 문헌을 읽음으로써 인상을 얻습니다. 그리고 나서 '사회적인'나쁜 사회가 와서 낙인이 찍힌 레이블로 얼굴을 때립니다. 이탈자의 역할에 강요된 개인은 선택의 여지가 거의 없지만 이탈 할 수밖에 없다.” Ackers와 같은 비평가들은 개인이 표시 여부에 관계없이 단순히 이탈을 선택할 수 있다고 제안합니다. 라벨링은 대부분의 테러리스트들이 범죄를 저 지르지 않도록합니다. 그들은 법을 어기 겠다는 정치적 신념에 동기를 부여합니다.

상호 작용 론자들은 이탈은 사회적 반응에 의해 정의된다고 말하는데, 이는 사회가 그와 같이 라벨을 붙일 때까지 개인의 행동이 이탈되지 않는다는 것을 의미하며, 이런 식으로 이탈 한 사람들은 다른 사람들과 다르지 않으며 범죄 이론이 있다는 견해입니다. 그리고 이탈은 시작됩니다. 그러므로 그들은이 때문에 사회학자가이를 발견하고 '발견'할 수있는 범죄 나 이탈의 보편적 인 원인은 없다고 생각합니다.

상호 작용 론자들은 각 상황과 사회마다 다르게 정의되는 장소와 시간에 따라 이탈이 상대적이라는 관점을 강조합니다. 일부 비평가들이 사회의 사람들이 상호 작용 론자들이 제안한 것처럼 수동적이지 않다고 주장하면서이 견해는 도전을 받았다. Taylor, Walton and Young (1973)은 광범위하게 이탈 한 것으로 여겨지는 많은 형태의 행동이 있다고 주장했으며, 따라서 이탈자들은 사회적 반응 전에 법이나 사회적 규칙을 어기는 것을 알고 있지만 여전히 그렇게하고있다. Gouldner (1973)는 상호 작용 론자들이 이탈에 매료되었다고 비난했으며 심지어 '시원하다'고 여겨지는 이탈자를 관찰하고 사회의 지하 세계와 어울리는 것을 즐기며 사회 변화에 관심이 없다고 제안했습니다.

마르크스주의 비평가들은 특정 집단이 사회적으로 용납 할 수 없거나 범죄 행위로 분류되는 것에 영향을 미칠 수있는 권력을 가지기 때문에 범죄와 이탈을 정의 할 때 권력의 역할을 무시하는 것으로 상호 작용 론자들을 비난했다.

로커 아 커스 (1967)는 베커와 레 머트가 개인을 자신의 신분을 통제 할 결정을 내릴 힘이 없다고 비난했다고 비커에 따르면 비난했다.

Lee Bryant, Essex, Ingatestone, Anglo-European School의 여섯 번째 양식 이사

관련 게시물

  • 현상학과 편차

    현상학은 우리 경험의 주관적이고 내성적 인 성격을 강조하는 철학적 견해입니다. 현상 학적 접근법에는 갈등의 관점, 해석주의 및 미시 사회학이 포함됩니다.