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1547 년에서 1550 년까지 영국 교회

1547 년에서 1550 년까지 영국 교회

에드워드 6 세가 끝날 무렵 교회는 영국 프로테스탄트 교회라고 불릴 수있는 특징이있었습니다. 헨리 8 세의 통치 말기에 교회의 특성은 여전히 ​​많은 가톨릭 특성을 가졌으며, 크랜머와 같은 사람들의 귀찮음에도 불구하고 에드워드가 사망 한 해까지 교회는 분명히 영어 화되었습니다.

에드워드 6 세는 개신교 교육을 받았습니다. 이것은 교회가 루터교 나 칼빈 주의자가되기를 원하는 사람들에게 희망을 주었다. 서머셋은 개혁 가로 여겨졌으며 1547 년에 어린 왕의 주 수호자로 임명되면서 많은 사람들은 개혁이 당연한 일이라고 느꼈습니다.

그러나 서머셋은 종교 개혁을 원하는 사람들에게 실망한 것으로 판명되었습니다. 서머셋은 종교적 관용을 선호하는 온건 한 개신교였습니다. 그가 John Calvin과 일치 한 것으로 알려져 있지만 Calvin이 그를 주님 보호자로 영향을 미쳤다는 증거는 거의 없습니다. 서머셋은 가톨릭 신자를 포함한 모든 사람들에게 모든 것이되기를 원했기 때문에 종교적 관용에 대한 그의 소망입니다.

Privy Council의 종교 구성원들은 개혁 문제로 분열되었습니다. 크랜머 (Cranmer)와 리들리 (Ridley) 같은 사람들은 개혁을 원했지만 가드너 (Gardner)와 런던 주교 인 에드먼드 본너 (Edmund Bonner) 같은 주교들은 개혁에 반대했다. Privy Council의 감독들 사이의 고장은 거의 균등했습니다-9는 개혁을 원했습니다. 10 명은 8 명은 마음을 구성 할 수 없었습니다. 그러나 감독은 두 가지 문제로 연합되었습니다. 첫 번째는 왕권의지지 였고, 두 번째는 로마에서의 휴식에 대한지지였다.

정부 밖에서는 다른 사람들의 견해를 평가하기가 더 어렵습니다. 고귀한 엘리트들은 일반적으로 개혁을지지하거나 최소한 기꺼이 반대하지 않는 것으로 보인다. 그러나 그 증거는 지방의 성직자들이 그들의 견해에서 더 보수적이고 개혁을지지하지 않는다는 것을 암시한다. 그러나 이것에 대한 증거는 기껏해야 스케치입니다. 동 앵글리아에서는 유럽 본토에서 온 많은 개신교 인들이 목숨을 잃고 그곳에 정착하면서 많은 변화에 대한지지가있었습니다.

Privy Council은 종교 개혁과 관련하여 신중하게 밟아야했다. 그들은 종교가 아마도 영국 시골에서 사람들의 삶에서 가장 중요한 부분을 형성했을 것이라는 것을 알고 있었고 정부가 원했던 마지막 일은 서둘러 개혁을 통해 민중의 불안을 촉발시키는 것이었다.

Privy Council은 영국의 교회 상태를 검토하기로 결정하고 모든 감독 단에게 왕실 사역자를 보냈습니다. 이 위원들은 1547 년 가을까지 그들의 보고서를 Privy Council에 보내도록 명령 받았다.위원회는 지역 차원의 성직자의 상태와 어떤 교리와 관행이 추구되고 있는지 알고 싶어했다. 모든 교구들은 또한 에라스무스의 크랜머의 '도서의 책'과 '낙원'의 사본을 갖도록 명령 받았다. 이것은 모든 교구가 개신교 사상에 접근 할 수 있도록하는 것이 었습니다. 1547 년 7 월, 이사회는 법률에 따라 모든 주교들에게 영어로 서비스를 제공하고 매주 일요일마다 서비스를 제공해야한다고 성직자에게 지시했습니다. 이 외에도 감독들은 교회에서 모든 '미신적 인'이미지를 제거하고 모든 교구에 영어 성서가 담겨 있는지 확인하라는 명령을 받았습니다. 교구민들도 성직자들에게 과거에 한 일인 성서를 읽도록 격려 받았습니다.

이러한 개혁은 Privy Council에 의해 중재 된 것으로 간주되었습니다. 그러나 많은 개신교 인들에게 그들은 멀리 가지 않았다. 많은 가톨릭 신자들은 그들이 너무 멀리 가고 있다고 느꼈다. 위원회는 논쟁의 공정성을 보장하기 위해 헨리 8 세의 통치 기간 동안 반역, 이단 및 검열에 통과 된 법률을 시행하지 않았다. Privy Council이 시도한 중간 방법은 어려운 문제를 해결하는 현대적인 방법으로 여겨 질 수 있지만, 아이러니하게도 더 많은 원인이 발생했습니다. 종교 문제에 관한 Privy Council의 지도력은 약한 것으로 보였고 더 급진적 인 시위자들이 문제를 해결했습니다.

런던에서 이스트 앵글리아, 링컨 및에 섹스 폭동이 발발하여 교회가 공격을 받았습니다. 미신적 인 것으로 여겨지는 모든 이미지가 파괴되고, 스테인드 글라스 창문이 파괴되었으며, 금과은 촛대를 가져 가서 녹아 내고 금속 판매로 모금 된 돈은 지역 가난한 가족에게 주어졌습니다. Privy Council은 경고를 받았지만 아무런 조치도 취하지 않았습니다. 이로 인해 런던의 주교 인 에드먼드 본너 (Edmund Bonner)는위원회에 대한 항의 시위를하게되었다. 이로 인해 두 달 동안 수감되었다.

1547 년 11 월 의회와 소집이 개최되었습니다. 둘 다 개혁에 찬성했고, 소집은 사무 결혼을지지하기로 합의했다. 이것이 법이되지는 않았지만, 그것은 소집이 생각하는 방식을 보여 주었다. 개혁에 대한 의회와 소집의지지에도 불구하고, Privy Council은 일반 대중의 불안을 두려워하여 여전히 큰 변화를하기를 꺼려했다. 급진적 개신교 개혁가들은 또한 대중의 반대를 막기 위해 헨리 8 세의 통치에서 도입 된 법률로부터 효과적으로 자유 로워 졌다는 것을 알면서 더욱 보컬이되었다. 1547-48 년 겨울 많은 개신교 팜플렛이 출판되고 배포되었습니다. 루터와 칼빈의 글도 더 널리 유포되었습니다.

Privy Council은 그 접근 방식으로 많은 사람들을 혼란스럽게했습니다. 그것은 번역의 사용뿐만 아니라 교회의 모든 가톨릭 이미지의 파괴를 명령했다. 9 월에, Privy Council은 Henrician의 법을 시행하지 않았기 때문에 그 증가에도 불구하고 모든 공개 설교를 금지하기 위해 잠재적으로 위험한 결정을 내 렸습니다. 논쟁의 여지가있는 듯해 보였지만, 이제 이사회는이를 강요하기를 원했습니다. 대중의 불안을 유발할 수있는 것이 있다면 바로 이것입니다.

1548 년 11 월까지 서머셋은 스코틀랜드에 대항 한 성공적인 캠페인을 통해 더욱 강력한 권력을 느꼈습니다. 이 캠페인은 그의 지위를 높였고 그는 땅의 종교적 문제에 직면하는 것에 대해 더 자신감을 느꼈습니다. 서머셋이 원했던 것은 종교 교리에 대한 불확실성을 끝내는 것이 었습니다. 그는 1549 년 1 월 의회가 제 1 차 에드 워디안 균일 법을 통과했을 때 달성되기를 바랐다.

이것은 1547 년부터 시작된 개혁을 공식화했다. 많은 가톨릭 의식은 더 이상 허용되지 않았습니다. 사무 결혼이 소개되었습니다. 죽은 자의 영혼을 위해 대중의 노래를 부르는 관행이 중단되었습니다. 성찬식 (대량, 마틴, 짝수 노래)은 영어로 수행해야했습니다. 평신도들과 성직자들은 성찬식 와인과 빵을 모두 가져갈 수있었습니다. 성도 숭배는 금지되지 않았지만 낙담했습니다.

그러나 가톨릭 교회의 요소는 여전히 남아 있습니다. 새로운 친교 활동은 구 라틴계 대중의 순서를 따랐으며 크랜머의 '공통 기도서'는 가톨릭 신자와 루터교 신념의 혼합이었다. 성찬례에는 변화가 없었습니다. 성찬례는 여전히 가톨릭 교회와 매우 관련이있는 교리입니다. 이러한 변화가 없었기 때문에 가톨릭 교회에서 완전히 휴식을 취하려는 사람들은 크게 분노했습니다.

이 중간 방법은 모든 사람에게 호소하기위한 것이 었습니다. Privy Council은 서비스에 참석하지 않은 평신도의 구성원은 처벌받지 말아야한다고 주장했지만, 새로운 개혁으로 일하지 않은 성직자는 최소한 벌금형이나 최악의 징역형을 선고 받았다. 주교들은 십계명과 주님의기도에 대한 지식을 가지고 대중을보고 시험하는 사람들을 여행해야했습니다. 이것은 온 땅에 개신교 교회의 설립을 강화하기 위해 설계된 움직임입니다. 국가의 대부분은 이러한 변화를 받아들이는 것처럼 보였다. 콘월, 데본, 도싯, 요크셔에는 반대가있었습니다. 그러나이 반대가 종교에만 전적으로 어느 정도까지 근거를두고 있는지는 확인하기 어렵다. '서부 반란'이 발생한 콘월, 데본, 도싯도 경제적, 사회적 문제를 겪고있었습니다. 성직자들이 그들을 착취하고 있다는 사람들 사이의 동봉과 비난은 이러한 종교 개혁과 일치했습니다.

2008 년 1 월