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1550 년에서 1553 년까지 영국 교회

1550 년에서 1553 년까지 영국 교회

노섬벌 랜드 공작 인 존 더들리가 서머셋이 함락 된 후 1550 년에 권력을 잡았을 때 영국과 웨일즈의 종교 개혁은 더욱 급진적이되었다. 변경된 내용은 1553 년 영국 교회가 개신교가되기 위해 서머셋 아래 존재했던 천주교에 대한 힌트를 제거하는 것이었다. 역사가들은 1550 년 이후 왜 정부 개혁이 더 급진적이되었는지에 대해 논쟁한다. 일부는 서방 반란이 중단 된 후 정부가 더 안전하다고 느끼고 변화를 시행 할 수있는 자신의 능력을 확신했다고 주장한다. 다른 사람들은 반란을 이끌고 싶은 사람은 데본의 사건에 의해 충분히 철수했다고 주장합니다. Dudley와 Privy Council이 왜 주요 종교 개혁을 도입하는 데 더 자신감을 갖게되었는지 설명하는 데 둘 다 중요 할 것입니다.

더들리 자신은 이러한 개혁의 도입에 중추적 인 역할을했다. 그러나 더들리 자신은 종교적인 관점에서 호기심 많은 인물을 잘라 냈습니다. 그가 헌신적 인 개신교인지 여부는 처형 직전에 가톨릭교로 개종하면서 논쟁하기가 어렵습니다. 그러나이 재 전환은 그의 목숨을 구하려는 마지막 필사적 시도 였을 것입니다. 그러나 그것은 그가 Mary I의 통치에서 처형 된 개신교 순교자들에 대한 확신을 가지고 있지 않다는 것을 보여줍니다. 그러나 Dudley는 John Hooper의 열렬한 지지자였습니다.

더들리가 자신의 정치적 힘을 발전시키기 위해 종교와 종교 개혁을 기꺼이 사용했다는 의심은 거의 없다. 서머셋이 무너지면서 더들리는 Privy Council의 보수파와 관련이 있었다. 그러나 의회의 보수당 원들이 1549 년 통일 법을 철회하고 주교들에게 더 큰 권력을주기 위해 더들리는 교황청의 급진파로 옮겼다. 1549 년 12 월, 의회는 교회에서 이미지를 더 빨리 제거하고 새로운 버전의 서비스 북을 사용하도록하는 법률을 통과 시켰습니다.

1550 년 2 월까지 Dudley는 보수적 인 주교들과 대항하기 위해 Privy Council의 통제를 충분히 느꼈습니다. 스티븐 가드너는 당시 탑에있었습니다. 그는 영국 교회의 교리에 동의하라는 명령을 받았다. 가드너는이를 거부하고보다 엄격한 구속 조건을 선고 받았다. 런던 주교이자 보수파 인 보너 (Boner)는 교도소에서 철수 한 후 은퇴했다. 다른 보수적 인 주교들도 은퇴하고 개혁을 기꺼이지지하는 사람들로 교체되었습니다. 이것은 로체스터, 더럼, 엑서 터, 치 체스터, 런던 및 노리치에서 발생했습니다. 더들리는 더들리에게 그의 부하들을 매우 중요한 위치에 두었다. 이에 대한 최소한의 반대가있었습니다. 일부 카톨릭 전 팜플렛이 인쇄되었지만 그 영향은 미미했습니다. 이 사람들이 자리 잡으면 서 더 급진적 인 개혁이 도입 될 수있었습니다.

완전한 개신교를 향한 첫 번째 움직임은 런던의 주교 니콜라스 리들리에서 나왔습니다. 그는 모든 제단을 제거하고 성찬식으로 교체해야한다고 명령했다. 이것은 John Calvin과 Calvinism의 가르침과 일치했습니다. 영국과 웨일즈 전역에 성직자의 안수를위한 새로운 형식이 소개되었습니다. 이 새로운 형식은 사실상 루터교의 형태였으며 미사 중에 죽은 자의 영혼을위한 연옥, 희생,기도에 대한 언급을 제거 할 수있는 성직자들에게 힘을 주었다. 그들의 주된 불만은 봉사와 미사 중에 성직자가 입었던 의복에 관한 것이었다. 더들리가지지 한 존 후퍼 (John Hooper)는이 문제에 대해 글로스터 주교의 제안을 거부했다. 1550 년 10 월, Dudley는 후퍼에게 전파를 중단하라고 명령했다. 그는 거절했고 1551 년 1 월 후퍼는 투옥되었다. 후퍼가 자신이 석방되어 글로스터 주교의 지위를 차지했다는 타협을 기꺼이 보여줄 때만이었다.

크랜머는 자신의 '기도서'를 수정하고 보수적 인 가드너는 마침내 윈체스터에서 자신의 지위에서 제거되었다.

의회는 1552 년 1 월에 총회를 열었고 정부는 포괄적 인 종교 개혁 프로그램을 시작했다.

  1. 교리 적 통일성을 강화하기 위해 새로운 영국 법 (Treason Act)이 통과되어 영국 교회의 신앙 개조에 의문을 제기하는 것은 위법이었습니다. 왕실의 패권에 의문을 제기하는 것도 범죄였다.
  2. 거룩한 날의 수는 25 개로 제한되었습니다.
  3. 1552 년 3 월, 두 번째 통일 법이 통과되었습니다. 이로 인해 성직자 나 평신도 회원은 교회 예배에 참석하지 않는 것이 위법이었습니다. 가해자는 벌금형을 받거나 투옥 될 수 있습니다. 크랜머의 새로운 '공통 기도서'는 영국 교회 서비스의 공식 기반이되었습니다. 천주교의 모든 유사점이 제거되었습니다. 성찬례는 확증으로 확인되었습니다. 그러나, 일부 급진적 개혁가들은 공산주의자들이 무릎을 꿇을 것으로 예상되어 일부는 우상 숭배 한 것으로 여겨지면서 이에 대해 불만을 발견했다.
  4. 1552 년에 수행 된 교회 부에 대한 검토는 교회가 백만 파운드가 넘는 것으로 추정했습니다. 정부는이 부의 일부를 취득하기위한 조치를 취하기로 결정했습니다. 그러나, 에드워드 6 세의 적시의 죽음으로 인해이 과정이 중단되었습니다.

더들리는 탐욕스러운 것으로 교회 부에 대한 새로운 탐구가 설명되었다. 그러나 정부는 스코틀랜드와 프랑스와의 전쟁으로 파산을 촉구했으며, 더들리가이 질문을하게 한 것은 재정적 인 편의 일 뿐이었다.

에드워드가 세상을 떠날 무렵, 명백히 개신교 인 특징을 가진 영국 교회가 눈에 there 다. 수년간의 종교적 격변 이후 많은 사람들이 안정의 시대를 맞이했을 것입니다. 개신교 에드워드와 그의 가톨릭 후계자 인 메리의 죽음은 이것이 사실이 아님을 보증했습니다.

2008 년 1 월