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로마 제국의 여성

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로마는 남성이 지배하는 사회였습니다. 로마 공화국에서 남자가 자신의 권위에 의문을 제기하면 법적으로 아내나 딸을 죽일 수 있을 정도로.

여성은 또한 권력의 위치에서 배제되었습니다. 그들은 상원의원, 총독, 변호사, 판사 또는 로마 제국을 운영하는 데 관련된 다른 어떤 공식 직위도 허용되지 않았습니다. 여성도 선거에서 투표할 수 없었다.

매우 어려웠지만 일부 여성들은 앞을 가로막는 많은 장애물을 극복하고 영향력 있는 위치를 차지했습니다. 그러나 성공은 대개 많은 남성의 적대감을 불러일으켰습니다. 이것은 로마 역사가들이 성공한 여성을 묘사한 방식으로 설명됩니다. 우리가 로마 여성에 대해 알고 있는 거의 모든 것이 남성의 눈을 통해 보인다는 것을 기억할 가치가 있습니다.

아마도 로마 제국에서 가장 영향력 있는 여성은 리비아일 것입니다. 그녀는 정치에 대해 확고한 견해를 가지고 있었고 아우구스투스 황제와 결혼한 후 제국이 운영되는 방식에 영향을 미칠 수 있는 위치에 있었습니다. 부부가 서로에게 쓴 편지 중 일부는 살아남았으며, 리비아가 로마 제국을 형성하는 데 중요한 역할을 했음을 보여줍니다.

리비아는 또한 일찍 결혼하여 얻은 아들인 티베리우스를 아우구스투스가 죽자 황제가 되도록 마련했습니다. 리비아는 계속해서 권력을 행사했고, 로마에서 발생한 심각한 화재를 진압하려는 노력을 통제했다는 비난을 받은 후 강제로 추방되었다.

클라우디우스 황제의 아내인 아그리피나 영거(Agrippina Younger)는 정치적 결정에 상당한 영향력을 행사한 또 다른 여성이었습니다. 남편이 죽은 후 그녀는 아들 Nero가 너무 어리고 경험이 없었기 때문에 비공식적으로 제국을 통치했습니다. Nero가 나이가 들었을 때에도 Agrippina는 여전히 제국을 운영하는 데 중요한 역할을 했습니다. 네로는 그녀의 권력에 분개했고 결국 그녀를 살해했습니다.

Tiberius Gracchus와 Gaius Gracchus의 어머니인 Cornelia Africana는 로마 역사에서 또 다른 중요한 인물이었습니다. 그녀는 가난한 사람들의 곤경에 동정심을 갖도록 의도적으로 두 아들을 교육시켰다고 합니다. 그녀의 두 아들이 평민의 상황을 개선하기 위해 살해된 후에도 코넬리아는 계속해서 로마 정치에서 영향력 있는 역할을 했습니다.

여성들은 투표권을 거부당했지만 정부가 특정 정책을 채택하도록 설득하는 데 적극적이었습니다. 예를 들어, 여성들은 포에니 전쟁 중에 포로로 잡혀 있던 8,000명의 로마 포로를 석방하는 문제에 대해 정부가 한니발과 협상해야 한다고 주장하기 위해 상원으로 행진했습니다.

여성도 사업에 성공했습니다. 폼페이의 발굴은 Eumachia의 매우 성공적인 벽돌 제조 사업에 대한 세부 사항을 밝혀냈습니다. 에우마키아는 폼페이의 여러 공공 건물을 지을 수 있을 정도로 많은 돈을 벌었습니다.

서기 5세기에 살았던 또 다른 사업가 멜라니아는 이탈리아, 아프리카, 스페인, 갈리아, 시칠리아, 영국에 대규모 농장을 소유하고 있었습니다. 그녀의 사업 규모는 그녀가 24,000명의 노예를 소유했고 연간 수입이 12,000,000세테르세스라는 사실에 의해 설명됩니다.

매우 성공적인 군사 사령관인 트라야누스는 서기 98년에 황제가 되었습니다. 트라야누스는 그의 사무실에서 대부분의 시간을 외국 전쟁에 참전하면서 보냈고 그의 아내 폼페이아 플로티나(Pompeia Plotina)는 제국을 운영하는 데 중요한 역할을 했습니다. 플로티나가 황후가 되었을 때 그녀는 궁전에 들어갈 때 로마인들에게 이렇게 말했습니다. 플로티나는 이전 황제들이 자신들이 가진 막강한 권력에 의해 얼마나 타락했는지 알고 있었고 트라야누스에게 이런 일이 일어나지 않도록 열심히 일했습니다.

자녀가 없는 폼페이아 플로티나(Pompeia Plotina)는 하드리아누스(Hadrian)를 매우 좋아하게 되었고 남편이 없는 동안 그는 그녀에게 큰 도움이 되었습니다. 트라야누스는 AD 117년에 사망했을 때 하드리아누스를 로마의 차기 황제로 지명하는 편지를 남겼습니다. 많은 상원의원들은 이 입장을 고수하는 하드리아누스에 반대했습니다. 그들은 플로티나가 권력을 유지하기 위해 편지를 위조했다고 주장했습니다. 그들은 또한 제국을 통치하는 외국 억양을 가진 남자에 반대했습니다.

하드리아누스는 신속하게 행동했습니다. 그는 즉시 로마 사람들에게 돈을 분배하도록 명령하고 모든 군인에게 추가 보너스를 지급하도록 마련했습니다. Hadrian은 또한 재무부에서 돈을 빌린 모든 사람들의 부채를 탕감했습니다. 마지막으로, 상원의 지지를 얻기 위해 그는 법원에서 범죄로 유죄 판결을 받지 않는 한 그들 중 누구도 처벌하지 않을 것이라고 약속했습니다.

그의 통치의 처음 몇 년 동안 하드리아누스는 폼페이아 플로티나의 조언에 크게 의존했습니다. 플로티나가 황후가 되었을 때 그녀는 궁전에 들어갈 때 로마인들에게 이렇게 말했습니다. 플로티나는 이전 황제들이 자신들이 가진 막강한 권력에 의해 얼마나 타락했는지 알고 있었고, 트라야누스와 하드리아누스에게 이런 일이 일어나지 않도록 열심히 일했습니다.

하드리아누스는 플로티나의 충고를 받아들여 서민들과 단절되지 않도록 최선을 다했다. 예를 들어, 하드리아누스는 군사 작전에 참가할 때 말을 사용하지 않고 병사들과 같은 음식을 먹고 함께 행진했습니다.

기독교 운동 초기에는 여성들도 매우 활동적이었습니다. 그들은 평등에 대한 예수 그리스도의 견해가 여성에 대한 남성의 태도 변화로 이어지기를 희망했습니다. 그러나 기독교회가 세워지고 얼마 지나지 않아 다소의 바울과 같은 기독교인들의 글이 남성 우월성을 정당화하는 데 이용될 것이 분명해졌습니다.

제국의 후기에 여성들은 학교에서 교육을 받았습니다. 소년들처럼 격려를 받지는 않았지만 일부 소녀들은 좋은 교육을 받을 수 있었습니다. 일부는 계속해서 교사가 되었습니다. 아마도 이들 중 가장 중요한 사람은 알렉산드리아 대학에서 철학, 기하학, 천문학, 대수학을 가르쳤던 히파티아(Hypatia)였을 것입니다. Hypatia는 또한 astrolabe(별, 행성 및 태양의 위치를 ​​정확하게 측정할 수 있는 도구), planisphere(물을 증류하는 장치) 및 hydroscope(액체의 비중을 측정하는 도구)를 발명했습니다.

Hypatia의 성공은 남성들로부터 적대감을 불러일으켰습니다. 그녀는 또한 현재 기독교로 개종한 제국에 살고 있는 이교도였습니다. 서기 415년에 기독교인 무리가 알렉산드리아의 거리를 질주하기 전에 그녀를 고문하여 죽였습니다.

여자는 폭력적이고 통제되지 않는 동물입니다... 남자와 완전한 평등을 이루도록 허용하면 그들이 살기가 더 쉬울 것 같습니까? 별말씀을 요. 그들이 평등을 달성하면 그들은 당신의 주인이 될 것입니다.

우리가 공직, 명예, 군사 명령, 간단히 말해서 너희들이 싸우는 정부에 참여하지 않고 그러한 해로운 결과를 가져오는 데 왜 우리가 세금을 내야 합니까?

더욱 짜증나는 것은 저녁 식사를 하자마자 시와 시에 대해 이야기하는 여성입니다... 교수, 변호사... 말을 할 수 없습니다... 아내는 대중 연설가가 되려고 해서는 안 됩니다. .. 나 자신은 문법 규칙을 인용할 수 있는 여자를 참을 수 없어... 마치 남자들이 그런 것들을 신경 쓰는 것처럼. 그녀가 누군가를 바로잡아야 한다면 여자 친구를 바로잡고 남편을 내버려 두십시오.

여자는 교회에서 잠잠할지니... 무슨 일을 얻으려면 집에서 그 남편에게 물어할지니... 남자는 교회에서 아무 것도 쓰지 말찌니 그는 하나님의 형상이요 하나님의 영광을 나타냄이니라 ... 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났음이라. 그리고 남자는 여자를 위해 창조된 것이 아니라 여자가 남자를 위해 창조되었습니다. 그렇기 때문에 그녀는 자신의 복종을 상징하기 위해 머리에 무엇인가를 착용해야 합니다.

남자들, 특히 책에 글을 쓰는 여자들은 변덕스럽고 믿을 수 없고 마음이 약하고 체력이 부족하다고 주장하는데... 황제의 역사와 그들의 삶의 기사를 읽으면 전체의 극소수라는 것을 알게 될 것입니다.. .. 선하고, 올바르고, 꾸준했습니다... 모든 선한 황제에 대해 10명의 매우 나쁜 황제를 찾을 수 있다고 장담합니다.

롬리비.htm

1. 로마 여성은 로마 제국에서 권력을 잡을 수 없었습니다. 로마 남성들은 이 직책에서 여성을 배제한 어떤 이유를 제시했을까요? 저자가 로마 사람들이 제시한 이유에 동의하지 않았을 것임을 나타내는 출처를 이 단원에서 선택하십시오. 이 작가가 이러한 견해를 발전시켰다고 생각하는 이유를 설명하십시오.

2. 로마제국 기간 동안 여성 교육에 대한 태도가 어떻게 변했는지 설명하십시오. 이러한 변화를 "급속" 또는 "점진적"이라고 설명하시겠습니까?

3. 우리가 로마 제국에 대해 가지고 있는 거의 모든 주요 기록 자료는 남성이 작성한 것입니다. 수백 년 동안 모든 역사책도 남성이 썼다. 크리스틴 드 피사리(Christine de Pisari)의 책(출처 5)은 여성이 쓴 현존하는 가장 오래된 역사책입니다. 여성이 생산한 출처의 부족은 기록된 역사책에 어떤 영향을 미칩니까? 당신의 답을 설명하기 위해 출처에서 구절을 선택하십시오.

4. 자료 1과 3을 공부하십시오. 이 자료들이 사람들의 생각과 태도가 종종 그들의 상황과 어떻게 관련되어 있는지를 보여 주는 방법을 설명하십시오.


페이지 옵션

우리는 로마 여성을 어디에서 찾습니까? 전통적인 대답은 - 엘리트 남성에 의해 그리고 엘리트 남성을 위해 구성된 역사, 시, 전기 및 정치 연설에서 말하는 라틴 문학에서입니다.

이 여성들은 '진짜 여성'이 아니라 상징이다.

그러나 이 문헌에 등장하는 여성은 거의 없으며, 여성이 포함될 때 종종 현대 도덕이나 가정 생활의 중요성을 지적합니다. 이 여성들은 '진짜 여성'이 아니라 상징이다.

국가 비문은 정보의 또 다른 가능한 출처이지만 로마 역사 책과 마찬가지로 여성에 대한 언급은 거의 없습니다. 로마의 묘비와 동상 받침대는 여성을 기념하지만 형식적인 방식으로(현대의 등가물과 마찬가지로) 일반적으로 개별 여성에게 생명을 불어넣지 않습니다. , 모든 결혼은 논쟁의 여지가 없었습니다.

그리고 이러한 고대 비문이 우리에게 호소력을 발휘하더라도, 살아있는 관계의 모든 복잡성을 배제한 감상적인 초상화에 지나치게 영향을 받을 가능성이 있습니다.

로마의 회화와 조각은 과거로 가는 또 다른 길을 제시합니다. 로마 전통의 여성 초상화는 종종 매우 사실적이지만, 그들 역시 특정 패턴에 빠지고 때로는 개별 머리가 표준 신체에 부과된 것처럼 보입니다.

고고학은 다른 관점을 제공하며 특히 폼페이는 수세기 동안 용암 아래에서 도시의 일상 생활의 세부 사항을 보존한 것으로 유명합니다. 근처의 Herculaneum은 로마 시대의 다소 희귀한 문헌에서도 거의 암시되지 않는 주택과 아파트, 직장, 바, 상점을 보여줍니다.


10 고대 로마의 강력한 여성

로마 역사에 관해서는 다음과 같은 경향이 있습니다. 그의 이야기. 공화국과 제국의 이야기는 영웅적인 장군들, 건장한 의원들, 정직한 시민들에 초점을 맞추고 있습니다. 이들은 모두 남성입니다. 로마의 문헌과 기념물을 자세히 살펴보면 아내와 어머니의 역할 뒤에 종종 겸손하게 가려져 있기는 하지만 상당한 권력을 휘두르는 여성들이 있었음을 알 수 있습니다. 여기에서 우리는 로마 세계를 형성한 10명의 여성을 드러내기 위해 커튼을 걷어냅니다.

Livia Drusilla의 초상화, Aegidius Sadeler, Titian, 1624 & #8211 1650. 국립 박물관 제공

10. 리비아 드루실라

리비아 드루실라는 51년 동안 아우구스투스 황제의 아내였습니다. 모든 설명에 따르면 리비아는 로마의 가정부처럼 성실하게 겸손하고 근면했습니다. 그러나 그녀는 아우구스투스에게 조언하여 제국 시스템을 유지하기 위해 뒤에서 열심히 일했습니다. 그녀의 후원은 계속되었고 이전 결혼에서 그녀의 아들들은 모두 혜택을 받았습니다. 아우구스투스와 더 밀접한 관련이 있는 잠재적인 상속인은 죽거나 추방되었으며, 고대 역사가들은 리비아가 그들의 죽음에 손을 댔다는 소문을 보고합니다. 주장의 진실이 무엇이든 간에 리비아의 후손은 아우구스투스가 죽은 후 제국의 왕좌를 차지할 자들이었습니다. 그녀는 아들 티베리우스가 통치할 때까지 국정을 계속 관리했습니다. 그녀가 죽은 후 그녀는 여신 아우구스타로 신격화되었습니다.

Agrippa Minor의 1세기 대리석 동상. 바르셀로나 문화원(ICUB) 제공

9. 아그리피나 영

Agrippina Younger는 Livia의 증손녀였으며 그녀의 조상으로부터 완고한 부모가 되는 법을 배운 것 같습니다. 아그리피나는 삼촌인 클라우디우스 황제와 결혼하여 미래의 황제 네로가 될 그녀의 아들을 황궁으로 데려왔습니다. 클라우디우스에게는 확실한 후계자인 자신의 아들 브리타니쿠스가 있었습니다. 황제의 아들보다 나이 많은 Nero는 그의 의붓 형제에게 부족한 것이 있었습니다. 바로 아그리피나의 지원이었습니다. 아그리피나가 손을 잡았다고 생각되었던 클라우디우스가 죽자 네로는 왕위에 올랐고 브리타니쿠스는 의심스러운 죽음을 맞이할 때까지 자리에서 물러났습니다.

Nero는 통치의 처음 몇 년 동안 강력한 어머니에게 의존하여 그녀의 지도 아래서 마찰을 일으키기 시작했습니다. 그의 암살자들이 그녀의 Agrippina에 도착했을 때 그녀는 그들에게 그런 괴물 같은 아들을 낳은 자궁에서 그녀를 찌르라고 지시했습니다.

서기 200-210년경 Julia Domna의 초상화가 있는 베릴 요판. Met의 의례

8. 줄리아 돔나

Julia Domna는 193CE의 다섯 황제의 해 이후에 마지막 남자인 황제 Septimius Severus의 아내였습니다. Julia Domna는 그의 제국을 확보하기 위한 많은 캠페인에서 남편을 따라갔고 Mater Castorum – 캠프의 어머니라는 칭호를 얻었습니다. 문화와 학식이 풍부한 그녀는 로마에서 철학을 장려하고 건축 공사를 후원했습니다. 그녀의 모습은 동전을 우아하게 만들었다. 남편이 죽자 Julia Domna는 서로를 싫어하지만 규칙을 공유하게 된 두 아들 카라칼라와 게타 사이의 중재자가 되었습니다. 카라칼라는 동생을 죽이고 홀로 통치하면서 어머니와의 관계가 다소 나빠졌습니다. 그녀는 여전히 파르티아인들에 대한 캠페인에서 카라칼라와 함께 여행했습니다. 그곳에서 그는 암살당했고 그의 어머니는 자살했다.

Julia Soaemias의 흉상의 1678 판화. 포르투갈 국립 도서관 제공

7. 줄리아 소에미아스

카라칼라와 그의 어머니가 죽자 근위대 장관 마크리누스가 황제가 되었습니다. 그는 Julia Domna의 친척이 시리아로 은퇴하는 것을 허용했습니다. 이것은 실수로 판명되었습니다. Julia Soaemias는 Julia Domna의 조카딸이었으며 훌륭한 황제가 될 것이라고 생각하는 아들이 있었습니다. 그녀는 다른 사람들과 음모를 꾸미고 자신의 부를 사용하여 곧 마크리누스를 전복시킨 반란을 일으켰습니다. 14세의 그녀의 아들 Elagabalus가 황제가 되었지만 Julia Soaemias는 로마의 진정한 권력자였습니다. 그녀는 상원에 진출한 최초의 여성이었습니다. 그러나 그녀의 아들이 문제를 일으켰습니다. 그는 화폐를 평가절하하고 원로원을 화나게 하고 외국 신들을 숭배하고 남자들을 사랑하고 베스탈 처녀와 결혼했습니다. 황제 근위대를 켜서 그와 그의 어머니를 죽였습니다.

Julia Maesa를 보여주는 동전. 프랑스 국립 도서관 제공

6. 줄리아 마에사

Julia Maesa는 Julia Soaemias의 어머니이자 Julia Domna의 자매였습니다. 그녀는 손자 Elagabalus를 왕좌에 앉히기 위해 마크리누스를 타도하는 것을 도왔지만 곧 그 젊은이가 얼마나 인기가 없는지 알게 되었습니다. 그녀는 그와 그의 어머니를 다른 딸 Julia Mamaea와 Mamaea의 아들 Alexander Severus로 교체하기로 결정했습니다. 그녀는 Elagabalus가 Alexander Severus를 그의 상속인으로 입양하고 그에게 아낌없는 영예를 안겨주었습니다. Elagabalus가 함락되었을 때 Praetorians는 Alexander Severus를 새로운 황제로 임명했습니다. Julia Maesa는 감사한 Alexander Severus에 의해 사후에 여신이 되었습니다.

Julia Mamaea의 흉상, Hubert Quellinus, 1646 – 1670. 국립 박물관 제공

5. 줄리아 마마에아

Julia Mamaea는 Severan 왕조의 강력한 여성 중 마지막으로 입증되었습니다. 그녀의 아들 Alexander Severus가 황제가 되었을 때 그는 14세였습니다. 섭정이 필요했던 로마를 통치한 사람은 그의 어머니였습니다. Julia Mamaea는 전통적인 로마 수녀라는 평판을 얻었지만 그녀의 효과적인 지도력 덕분에 그녀는 그 역할을 훨씬 뛰어넘었습니다. 그녀는 Elagabalus의 더 터무니없는 법령을 뒤집고 제국을 안정시켰습니다. Alexander Severus가 성인이 되었을 때 그는 그의 어머니를 황후로 지었고 그녀의 지시에 크게 의존했습니다. 그녀는 알렉산더의 첫 번째 아내를 추방한 여성 라이벌을 깨뜨릴 수 없었습니다. 독일 부족에 대항하여 캠페인을 벌이는 동안 알렉산더의 군대는 반란을 일으켰습니다. 그들은 천막에서 황제가 어머니에게 매달려 있는 것을 발견했습니다. 둘 다 죽었다.

울피아 세베리나를 나타내는 주화. 프랑스 국립 도서관 제공

4. 울피아 세베리나

세베란 왕조의 몰락 이후 로마 제국은 경쟁 황제들의 소란과 3세기의 위기로 알려진 재난에 빠졌습니다. 이 기간은 아우렐리아누스가 황제가 되면서 끝이 났습니다. 그는 라이벌을 공격하고, 잃어버린 땅을 정복하고, 침략자를 몰아내고, 부서진 제국을 재통일했습니다. 그의 통치는 중요했지만 짧았고 그가 암살당했을 때 끝났다. 소식통은 그가 죽은 후 다음 황제가 왕위를 계승하기까지 상당한 기간이 있었다고 말합니다. 이 시간에 로마 세계의 통치자가 자신의 권리를 가진 Ulpia Severina였을 가능성이 있습니다. Ulpia Severina의 이미지가 새겨진 남편의 사망 이후 날짜의 동전이 발견되었습니다. 그녀는 살해당한 남편을 따를 황제를 선택하는 데 손을 댔을 것입니다. 그녀의 후기 생애에 대해서는 알려진 바가 없습니다.

Aelia Pulcheria를 보여주는 5세기 동전. 베를린 주립 박물관 제공

3. 아엘리아 풀체리아

Aelia Pulcheria는 4세기 후반 동로마제국의 지배자 집안에서 태어났습니다. 그녀의 아버지는 Pulcheria의 7세 동생인 왕위를 남기고 세상을 떠났습니다. 15세에 그녀는 오빠를 대신해 판결하는 관리들을 해고하고 그 규칙을 그의 후견인이라고 주장했습니다. 그런 다음 그녀는 남편을 데려가는 일을 피하기 위해 영원한 처녀의 서약을 했습니다. 그녀의 지도 아래 법원은 경건한 법원이 되었습니다. 그녀의 오빠는 약한 통치자임을 증명했고 Pulcheria는 일을 계속 이끌었습니다. 그가 죽자 풀케리아는 한 달 동안 제국을 단독으로 통치했다. 그녀의 성별 때문에 그녀는 통치자로서 적합하지 않은 것으로 간주되었고 그녀는 순결의 서약에도 불구하고 그 규칙을 공유하기 위해 남편과 결혼해야 했습니다. 그녀의 남편은 그녀의 서약을 존중하겠다고 맹세했지만 결혼 생활은 결코 완성되지 않았습니다.

테오도라 황후와 수행원(6세기 산 비탈레 대성당의 모자이크).

2. 테오도라

이 목록에 있는 다른 사람들과 달리 오도라는 상류사회에서 태어나지 않았습니다. 그녀의 아버지는 곰을 훈련시켰고 그녀의 어머니는 배우였습니다. 그녀의 어머니를 따라 무대에 오른 오도라는 매춘부로 일했을 수도 있습니다. 평판이 좋지 않은 직업에서 은퇴한 그녀는 왕위 계승자인 Justinian을 만났습니다. 법적인 어려움과 황실의 반대에도 불구하고 그의 사랑을 받아 결혼했다. 그녀의 남편이 황제가 되었을 때, 오도라는 궁정에서 강력한 존재였습니다. 폭동이 유스티니아누스를 전복시키겠다고 위협했을 때, 테오도라가 도망치지 않고 남아서 싸워야 한다고 주장했습니다. 그녀의 제자들은 막강한 권력의 자리에 올랐다. 그녀는 여성의 권리를 향상시키기 위해 남편의 법 제도 개혁을 이용했습니다.

파벨 스베돔스키의 키케로의 머리를 가진 풀비아

1. 풀비아

Fulvia는 로마 공화국의 흥미진진한 마지막 날에 살았고 영향력 있는 서클에서 움직였습니다. 그녀는 Mark Antony와 결혼했고 그의 정치 경력의 파트너로 여겨졌습니다. Fulvia는 Cicero의 잔인한 언어 공격으로부터 남편을 변호했습니다. Cicero가 살해되었을 때 우리는 Fulvia가 그가 그녀에 대해 말한 비열한 말에 대한 복수를 위해 머리핀으로 잘린 머리의 혀를 찔렀다고 들었습니다. Mark Antony와 Octavian이 Caesar의 암살자 Fulvia를 추적하기 위해 로마를 떠났을 때 Fulvia는 그들이 없는 동안 도시를 운영하는 사람으로 생각되었습니다.

안토니우스와 옥타비아누스가 로마 세계를 그들 사이로 나누었을 때 그녀는 옥타비아누스의 서쪽에 남아 그의 편에 가시가 있음을 증명했습니다. 그녀는 옥타비아누스에 대항하는 군대를 일으켜 8개 군단을 일으켜 로마를 점령했습니다. 그녀는 남편 Antony의 지원을 받지 못하고 패배하여 사망했습니다. 그녀는 로마 동전에 얼굴이 새겨진 최초의 살아있는 여성이었습니다.

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로마 역사의 흐름을 바꾼 6명의 여성

기 드 라 베도예르(Guy de la Bédoyère)는 로마의 주요 여성들 덕분에 최초이자 가장 긴 제국 왕조가 살아남았다고 기록합니다. 다음은 1세기에 로마의 가장 위대한 제국 왕조를 지탱한 6명의 강력한 여성입니다.

이 대회는 이제 마감되었습니다

게시: 2018년 9월 6일 오전 9시 19분

프라임 파워 브로커

리비아 (58 BC–AD 29) 로마 여성 예절의 모델로 가장하면서 엄청나게 강력해지는 속임수를 어떻게든 벗어났습니다. 아우구스투스의 황후는 한때 무고한 벌거벗은 남자들을 우연히 만났고, 그 결과 즉시 사형을 선고받았습니다. 역사가 카시우스 디오(Cassius Dio)에 따르면 그녀는 "순결한 여성에게 절제된 벌거벗은 남자는 동상보다 더 중요하지 않다"고 기본적으로 선언함으로써 그들을 구했습니다. 타키투스는 리비아가 어떤 대가를 치르더라도 아들 티베리우스가 아우구스투스를 계승하는 것을 보기로 결심하고 라이비아를 살해한 그녀를 비난했다고 믿었습니다.

왕조 도구

불쌍한 비극 옥타비아 (기원전 69-11년). 동생 아우구스투스가 왕조의 도구로 사용한 그녀는 후계자를 낳고 정권의 엄격한 도덕 기준에 따라 생활해야 했습니다. Octavia는 존경스럽고 순응적인 Stepford 아내로 행동했을 뿐만 아니라 왕조의 핵심을 증명했습니다. 클레오파트라에게 호의적인 마지막 남편인 마크 안토니우스에게 속아서 죽은 아들 마르셀루스를 슬퍼하며 평생을 보냈습니다.

  • 로마 제국에 대한 가이드: 로마 제국이 형성되었을 때, 왜 분열되었으며 어떻게 실패했는지, 그리고 가장 화려한 황제들

악명 높은 재치

줄리아 엘더 (39 BC–AD 14) 아우구스투스의 외동딸이자 왕조의 희망은 악몽을 꾸는 딸이었습니다. 성공적인 출산에도 불구하고 그녀는 파티와 불륜으로 아버지를 모욕했습니다. 그녀는 또한 "배가 가득 찼을 때", 즉 그녀가 임신했을 때만 일을 한다고 발표한 악명 높은 재치였습니다. 아버지가 너무 화려하게 옷을 입는다고 그녀에게 말하자 그녀는 언젠가는 늙어서 지금을 즐기겠다고 재빨리 대답했다.

로마의 자랑

한 번도 없었던 황후, 장로 아그리피나 아우구스투스의 손녀인 (c14 BC–AD 33)은 널리 존경을 받았습니다. 그녀의 다산(악명 높은 칼리굴라 황제가 그녀의 후손 중 하나임), 군대의 인기, 그녀와 그녀의 아이들에 대한 티베리우스의 잔인함에 맞서는 용감함으로 그녀를 여주인공으로 만들었습니다. Tacitus는 그녀를 "뛰어난 고귀함"과 "조국의 영광"이라고 불렀지만 그는 또한 그녀가 "평등에 대한 조급함, 지배에 대한 탐욕"이며 "남자의 관심사보다 여자의 결점"을 벗어 던졌다고 말했습니다.

무모한 거물주의자

Tacitus 덕분에 "사나운 변덕스러운" 메살리나 (cAD 17–48), Claudius의 아내인 Claudius는 그녀의 이중적이고 무모한 부정으로 역사에 기록되었습니다. 명예와 Claudius의 가족 가보를 판매 한 후 Messalina는 그녀의 연인 Silius와 중대 한 결혼을 시작하고 Claudius를 전복시킬 계획이었습니다. Claudius의 해방자들이 콩을 쏟았을 때, Messalina는 완성되었습니다. 그녀는 주인에게서 탐욕스럽게 훔친 루쿨루스의 정원에서 처형되었습니다.

무자비한 기회주의자

"무뚝뚝하고 위협적" 어린 아그리피나 아우구스투스의 증손녀(AD 16~59년)는 손으로 뽑은 황후였다. 스스로 손으로 고른 것으로 밝혀졌습니다. 명석하고 무자비한 기회주의자인 그녀는 자신의 혈통과 아들 네로를 이용하여 로마 역사상 가장 강력한 여성이 되었습니다. 로마 역사가들은 그녀를 탐욕스럽고 변태적이며 타락한 것으로 묘사하여 남편 클라우디우스와 아들 네로의 태만을 비난했습니다. 중세 연대기들은 깊은 인상을 받았습니다. Anjou의 Margaret과 Elizabeth Woodville에 대한 그들의 묘사는 Agrippina에게 단순히 고개를 끄덕이는 것 이상을 빚지고 있습니다.

Guy de la Bédoyère는 고대 로마를 전문으로 하는 역사가이자 방송인입니다. 그의 책에는 다음이 포함됩니다. 진짜 리로마 브리튼의 베스 (예일, 2015) 및 Domina: 제국 로마를 만든 여성들 (2018)


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짧은 손톱에 이르기까지 이 모든 조언은 매우 합리적이지만 희망적인 생각을 가집니다. 확실히 고대 세계의 모든 산파들이 글을 읽을 수 있었던 것은 아닙니다. 문맹 퇴치는 구전을 기반으로 한 견습 과정에서 종종 한 여성 친척에서 다른 여성으로 전달되는 무역에서 필수적인 성취가 아니었습니다. 피임 또는 낙태 요법과 같은 일부 장사의 트릭과 어려운 출산을 앞당기기 위한 준비는 비밀로 유지하는 것이 가장 좋으며 따라서 기록되지 않습니다.

아르바이트생

존중에 관해서는 그것은 관점의 문제였습니다. 서기 4세기에 저술한 작가 에나피우스(Eunapius)는 비교적 고급스러운 와인 가게로 묘사된 로마 와인 가게의 여주인이 손님을 접대하고 있었는데 이웃과 친척이 어려운 출산에 참석하도록 부름을 받았을 때 일화를 보고했습니다. (그녀는 조산술에도 능숙했습니다). 아이를 무사히 분만한 후, 그녀는 손을 씻고 즉시 고객에게 돌아왔습니다. 많은 경우 조산사는 지역 사회 복지에 기여하기 위해 여성이 수행하는 부업이었습니다. 스크리보니아와 같이 출생사업을 전문으로 하여 칭호를 받은 자 산부인과 (조산사) 규칙이 아니라 예외였을 수 있습니다.

고대 세계에서 출생이 오늘날보다 훨씬 더 위험한 일이라고 가정하는 것은 유혹적입니다. 사용할 수 있는 진통제가 거의 없었고 감염 및 기본적인 위생에 대한 지식도 거의 없었습니다. 그러나 단순 출산의 경우 로마 제국의 여성들은 따뜻한 올리브 오일과 같은 완화제로 생식기를 마사지하는 것 외에는 많은 개입 없이 현명한 가족의 도움으로 잘 관리할 수 있었습니다. 호흡에 대한 조언도 도움이 될 수 있습니다. Soranus는 통증이 가장 심할 때 여성이 "숨을 쉬어야" 한다고 말합니다.

여성들은 출산 속도를 높이기 위해 부적을 착용하는 데 약간의 위안을 얻었을 수도 있습니다. 고대 세계의 많은 부적은 부패하기 쉬운 재료로 만들어졌지만 내구성 있는 적철광석으로 만든 로마 이집트(30 BC–AD 641)의 예가 발견되었습니다. 현재 미시간의 켈시 박물관(Kelsey Museum)에 있는 한 예는 마법의 공식과 열쇠로 열고 닫을 수 있는 자궁의 표현으로 새겨져 있습니다. , 그리고 그녀가 임신을 원하거나 분만을 위해 자궁을 열려고 할 때 열립니다.

분만이 오래 걸리고 아기의 위치가 어색해지면 상황이 더 복잡해졌습니다. 조산사와 의사는 가장 신뢰할 수 있는 도구인 손에 의존하여 부드럽게 자궁을 열거나 상태가 좋지 않은 아기의 위치를 ​​바꾸려고 시도할 수 있었습니다.

고대 문헌에는 외음절제술(아이의 출생을 용이하게 하기 위해 회음부를 절단하는 것)에 대한 언급이 없으며 집게에 대한 언급도 없으며 고고학 기록에서도 그러한 도구가 발견되지 않았습니다. '제왕 절개'라는 이름이 카이사르의 이름에서 유래했다고 주장하지만 로마의 산파와 의사들은 시술을 하지 않았습니다. 고대 제왕절개의 이야기는 모두 신화적입니다. 예를 들어, 의학의 신인 아기 Aesculapius가 어떻게 그의 아버지 Apollo에 의해 죽어가는 어머니 Coronis의 자궁에서 납치되었는지에 대한 이야기입니다.

치료 및 외상

조산사와 의사는 진통이 느려질 때 자궁을 수축시키는 약초를 투여할 수 있습니다. 소라누스는 격렬하게 그 관행을 비난했지만, 기록에 따르면 여성들이 노동 속도를 높이기 위해 사다리에 묶이고 흔들렸다고 합니다. 최악의 상황에서는 산모의 생명이 우선이었고 배아 절제술이 시행되었습니다. 배아를 조각으로 자르고 갈고리를 사용하여 자궁에서 추출했습니다. 분만 중인 여성의 또 다른 위험은 출혈로 이어질 수 있는 태반의 정체였습니다. 라틴 의학 문헌에는 산후 퇴학을 촉진했다고 주장하는 치료법에 대한 다양한 조리법이 보존되어 있습니다.

고대 작가들은 출산이 여성에게 시련이 될 수 있으며 여성을 지치게 만들거나 심지어 죽일 수도 있다는 것을 알고 있었습니다. 임신 역시 불편함, 예를 들어 석탄과 흙에 대한 이상한 갈망, 메스꺼움을 유발할 수 있으며, 이에 대해 서기 1세기의 자연 철학자 Pliny Elder는 유자 조각(감귤류 과일)을 권장했습니다.

고대 입덧의 사례를 설명하는 한 출처는 - 또는 오히려 가장 심각한 형태인 임신 입덧(hyperemesis gravidarum)입니다. 성 스테판의 기적, 성 어거스틴의 것으로 잘못 알려진 4세기 기독교 텍스트. 임신 중 심한 구토로 턱이 탈구되어 음식을 제대로 먹지 못하게 된 메게티아라는 여성의 이야기를 담고 있습니다. 의사들이 그녀를 치료할 수 없다는 것이 판명된 후 그녀는 카르타고 근처의 성 스테판 성소로 갔고 꿈에서 뱀을 만났을 때 그녀는 기독교 신에 대한 믿음의 힘으로 치유되었습니다.

초기 기독교 문헌은 보존된 어떤 의학 문헌보다 여성의 경험에 더 초점을 맞추기 때문에 일반적으로 임신과 출산에 대한 흥미로운 통찰력을 제공합니다. 에 따르면 세인트 제임스의 프로토에반젤리움, 기원후 2세기로 거슬러 올라가는 외경 복음서에서 조셉은 예수가 동굴에서 태어난 후 산파들을 불렀습니다(전통에 따르면 마구간이 아님). 이 산파들 중 한 명인 살로메는 동정녀가 출산했다는 사실을 믿지 않고 마리아의 생식기를 검사하여 출산에 수반되는 정상적인 질 팽창과 출혈이 있는지 확인하도록 요청했습니다. 그녀는 그 어떤 징후도 발견하지 못했지만 그녀의 손에 불이 붙었고 그녀가 그녀의 의심을 회개한 후에야 치유되었습니다. 물론 이 이야기는 기적적인 이야기지만 고대 산파들이 출산의 정상적인 피, 땀, 눈물을 다루는 데 익숙했음을 보여줍니다.

누구의 가슴이 가장 좋습니까?

어머니가 자신의 아기에게 모유 수유를 해야 하는지 여부에 대한 문제는 고대 로마에서 골치 아픈 문제였습니다. 고대에는 갓 태어난 아기를 먹일 수 있는 유일한 안전한 방법은 모유 수유였습니다. 로마와 같은 대도시에서 동물성 우유(보통 염소 우유)를 찾는 것이 항상 쉬운 것은 아니었고 우유가 소화되지 않거나 심지어 위험할 수도 있습니다. 고대에는 대다수의 아기가 모유 수유를 받았으며 종종 18개월이 넘는 오랜 기간 동안 모유 수유를 받았습니다. 고대의 젖병이 발견되었지만 아마도 아주 작은 아기보다는 유아에게 먹이기 위해 고안되었을 것입니다.

아기 수유에 대한 논쟁은 로마 상류층 사이에서 격렬했습니다. 한 캠프에는 모성 수유를 옹호하는 다른 캠프, 적어도 어떤 상황에서는 젖먹이 간호를 옹호하는 캠프가 있었습니다. 의사인 Soranus는 산모에게 수유하는 것을 반대하지는 않았지만 그 과정이 산모에게 힘이 될 수 있으며 과로하고 열이 많은 산모의 젖이 아기에게 해로울 수 있음을 인정했습니다. 40세 미만의 그리스인이며 성격이 온순한 간호사가 이상적입니다. However, that perfect nurse may not always have been available, and other authors also worried about the bad influence that a wet-nurse could exert on her charge, because the Romans believed that character was passed through breast milk.

More generally, the Romans considered breast milk to be a powerful substance that could treat ailments ranging from phthisis (a respiratory illness) to cases of poisoning and eye complaints. Ancient recipes for eye remedies often recommended that ingredients be diluted in human milk – an ingredient that was readily available, and certainly cheap.

Laurence Totelin is senior lecturer in ancient history at Cardiff University.

This article first appeared in BBC History Magazine’s ‘The Story of Medicine’ bookazine


Women in Antiquity

Ancient Roman Prostitues

What: Prostitution in Ancient Rome

Where: Mostly Pompeii, but prostitution was everywhere

When: primarily between 200 BCE and 250 CE

Why: Though many high school history books may hide the knowledge of ancient prostitutes, that does not mean they do not exist. Prostitution has been around for a very long time, often referred to as the worlds oldest profession. When studying the past, I think its important to study all aspects of it. If we pick and choose which parts of history is most important, we can lose valuable information and understanding of how people lived.

Erotic scene found in Pompeii. Source: Wikipedia Commons

People may try to remove themselves from history. Assume humans only ever evolve and that we in modern times don’t share any similarities to those of the past. This can be unfortunate and perhaps create a bias in someones writing. This is why prostitution can be seen as very important. It can help show that no matter how much humans evolve and technology changes, modern humans can relate back to their ancient ancestors. Therefore prostitution is a very important subject to study and to understand.

The Lives of Prostitutes and Society

Many prostitutes didn’t become prostitutes because of wanting to do that job. Many were forced into the position because it was the easiest way to make money. Most prostitutes were slaves and ex-slaves that would not be hired anywhere else. Therefore, the women would join brothels to make some sort of money. Even though it was one of the only ways to make an income as a female ex-slave, the pay wasn’t that great.

While prostitution was legal in ancient Rome, it was similar to modern times in that prostitutes were not looked upon well. Prostitution was looked upon as a shameful profession. though, unlike today, the prostitution were looked down upon for a different reason. In ancient Rome, prostitutes were looked down on because they used their body to make money. For the same reason, gladiators, actors and musicians were all viewed as shameful professions.

Erotic scene found in Lupanar. Source=Wikipedia Commons

One of the way men were able to tell a women was a prostitute was by her clothing. Prostitutes would be identified by only two forms of clothing they would wear. One was a special toga, and the other was to be completely naked. The toga the prostitutes were actually of a male design. In ancient Rome, women and men wore two different styles of togas. It was seen as disrespectful if a women wore a male toga. But, prostitutes were allowed to wear a male toga. This was because prostitutes were viewed as having a male sexual desire. Men were supposed to have strong sexual desires, which is part of the reason why prostitution was legal. Having or wanting to have lots of sex was viewed as a sign of a strong male. Therefore, a prostitute, whose job was to engage in sex, was allowed to wear a male toga.

Brothels

The main place that prostitutes work is the brothel. A brothel would not only hosts prostitutes but was a main hall that served beer and food. While the most common place to hire a prostitute would be a brothel, prostitutes would also work outside a theater after performance times to find men. There is graffiti on the walls of some brothels that show reviews of a prostitute. The men who hired a prostitute would write review of her on the walls of brothel to let other men know how she was. Interestingly, the prostitutes would also write reviews of the men. If the men were bad at sex, didn’t pay well and things like that, the women would write it down. This would let other prostitutes know whether to entertain the male or not.

image of the current Lupanar. Source: Wikipedia Commons

Pompeii is currently famous for having a lot of brothels. Though modern archaeologists do disagree on the amount of brothels that are there. That being said, the most well-known and surviving brothel of today is the one in Pompeii. It is called Lupanar. It is where we find most of our graffiti about prostitution because it’s in such good condition. Whats fascinating is that in ancient Rome, lupanare was the word to describe all brothels, meaning wolf-den.


Women in the Roman Empire - History

THE ROLE OF WOMEN AT THE TIME OF JESUS

Apart from their role as ritual mourners at funerals, Jewish women took no part in public life and were largely confined to the domestic scene. A woman was exempt from the commandments requiring attendance at public religious ceremonies, and duties such as studying the Law or Torah, making pilgrimage to Jerusalem and reading from the Law in the synagogue.

Schools were for boys only, and women sat apart from men in the synagogue. Men did not speak to women in the streets.

In the Temple, women had access only to the Courts of the Gentiles and of Women, and during periods of uncleanness (for example, the monthly purification and for 40 days after the birth of a boy and 80 days after the birth of a girl) they were not even allowed there.

Yet a woman had her own religious obligations. She was expected to keep kosher - indeed, as the one who presided over the kitchen, it would be her particular responsibility to see that the food laws were not infringed.

She was to observe the Sabbath, to keep herself ritually clean and to perform significant domestic rituals, for religion affected not only public life but that of the home as well.

Within the household, a woman had much honor and many duties. She was responsible for grinding corn, baking and cooking. She did the washing, the spinning and the weaving, and she cared for the children. She would wait upon her husband and his guests, and was expected to obey him. In rural communities, the women helped in the fields and, among poorer classes, the wife assisted her husband in his trade and often sold his goods.

Respect for father came before respect for mother, but both were required by the commandments.

A woman was usually under male protection. Until she married, she was subject to her father she had no rights of possession and her father acquired the proceeds from anything she produced or found. A father could even cancel her vows and only he could accept or refuse an offer of marriage, which was a contract between male heads of families. If a woman reached maturity without marrying, however, she was free of her father, and even as a minor her consent to a marriage was legally required.

Betrothal signified the legal 'acquisition' of a woman by a man. The marriage contract gave her a certain legal protection from exploitation and it was her property. The marriage portion had to be given up to her in the event of divorce. In that case, the husband was also required to provide a sum agreed in the contract for her maintenance. A woman could sue for divorce but only the husband could effect it. Marriage usually took place a year after betrothal. By today's standards the age of a girl at marriage was young, often about twelve. Her most important duty was to have sons for her husband.

In her own domain, a woman's religious and social status was high, but in the eyes of the Law she was inferior, being coupled with minors and slaves in the rabbinical writings of the Mishnah. Her ineligibility to perform in public religious life is reflected in the ancient synagogue prayer: 'Blessed art thou, O Lord God, king of the universe, who hast not made me a woman.'


Ancient Roman Beauties and Their Makeup Bag

In ancient times, beauty was as relevant as it is now and makeup was a real luxury. Diva or Empress, what was in your makeup bag two thousand years ago in Ancient Rome?

Keeping up appearances in ancient Rome was a controversial mission. Today the Italian word for make up is ‘trucco’, which means trick. Make up is magic, in a way! In ancient Roman times, it was considered by many as mere manipulation. Ancient Roman poet Juvenal wrote that ''a woman buys scents and lotions with adultery in mind'' and philosopher Seneca thought that wearing cosmetics led to the decline of the Roman morality. Of course, there are no texts written by women indicating the female attitude towards cosmetics at the time.

However, historians found evidence that espcially for the wealthy patricians, the goddess Venus - department of beauty - was really on speed dial.

We know that women went to extreme measures to maintain their beauty. Even two thousand years ago being beautiful included some degree of pain and the saying 'no pain, no gain' applied. And, boy was the importance of beauty placed highly upon that list of must haves back in the day! Some things never go out of fashion. Whether you were a Vestal Virgin or Goddess, a must was having a well dressed tress!

Bathing, pruning and making oneself up was an important ritual in day to day life. And bathing Roman style was not a simple affair, as there were three types of bathing (Caldarium - hot, Tepidarium - tepid, Frigidarium - cold).

However, the ‘diva’ par excellence was from Egypt, Cleopatra. Cleo brought a touch of glam to Rome upon her visit in 46 B.C. bringing the smoky eye to the masses way before makeup web tutorials. She was also known to like a red lip. Back in Egypt, red lips were as damn right de rigueur as they are now.

Make-up and beauty products were made from a delightful blend of chemicals and excrement, to put it mildly. A blend of nature and science kept bad hair days at bay, much like today. Us girls might enjoy a mint face mask today, which is exactly what the ancient roman beauties did too. What would be inside a makeup bag of an ancient Roman woman?

예! Compact mirrors existed. Well, more a hand mirror usually made from polished metal or mercury. Wealthy women bought expensive mirrors and make up palettes to match - which were available in wooden, bone or gold boxes.

Beauty Masks

Beauty masks were a pre-makeup must do. Those included a mix of sweat from sheep’s wool, placenta, excrement, animal urine, sulphur, ground oyster shells and bile. And before you start judging in disgust, check the list of ingredients on your favourite creams, I am sure you will find things have not changed much! Bathing in asses milk was favoured by Cleopatra. And this is before you would whiten your skin with marl, dung and lead. Swans fat was a bestseller to rid of wrinkles. More tempting ingredients used in beauty masks and treatments were rose water, eggs, olive oil, honey, anise, almond oil and frankincense.

Eye shadows

No mascara? No problem! Burnt cork was the lash thickener, back in the day. Roman women liked their lashes long, thick and curly, as a sign of beauty brought from Egypt and India.

There might have been an even more important reason to enhance long eyelashes. Roman author and natural philosopher Pliny the Elder wrote that they fell out from excessive sex and so it was especially important for women to keep their eyelashes long to prove their chastity.

Kajal mixed to soot and antimony was used to line the brows and eyes, and applied using a rounded stick, made of ivory, glass, bone, or wood. Charred rose petals and date stones were other products used to darken the eyes. Green and blues were also popular colours for eye shadows, usually made from a mix of minerals.

Frida Kahlo would have been totally fashionable in ancient Rome as they liked dark eyebrows that almost met in the centre and tried to achieve this by darkening their eyebrows with antimony or soot and then extending them inward.

Red lips were achieved using bromine, beetle juice and beeswax, with a dollop of henna. Plus a helping hand from the cosmetae (female slaves that adorned their mistresses) who worked hard to beautify their wealthy roman mistresses.

Martial (ancient Roman author) mocked women who wore rouge because of the baking hot climate, causing the makeup to run down the cheeks. Blusher was anything from the expensive imported red ochre, or rose petals, to the poisonous red lead. The budget end of the blusher colour spectrum was made with dregs of wine and mulberry. Roman ladies would also rub brown seaweed on their faces as rouge, which achieved the desired effect whilst being reassuringly harmless.

Scent of a woman

Make up smelt so bad that Roman divas wore a pungent perfume to deliver a promise of rose over lead. Perfumes were so heavily used that Cicero claimed that, “The right scent for a woman is none at all."

They came in all sort of forms, liquid, solid and sticky, and every occasion had a specific scent. Deodorants made from alum, iris and rose petals were quite common. They were mostly made using a maceration process with flowers or herbs and oil. Distillation technology, as well as most of the imported ingredients, originated in the east.

That Mediterranean humidity - never a good thing for the ‘up-do’s. Every morning an ornatrice (hairdressers) took charge of the tresses, by using calamistrum which was the name for the Roman curling i ron, bronze rods heated on hot ashes. Basically the original ‘GHDs’, along with olive oil serum. Hairstyle fashion in Rom e was ever changing, and particularly in the Roman Imperia l Period there were a number of different ways to style hair. In general, a 'natural' style was associated with barbarians, so Roman women preferred complex and unnatural hairstyles that displayed the wearer's wealth and social status to a maximum.

Forget the motto 'less is more', for Ancient Roman women 'more was more'!


Women in the Roman Empire - History

WOMEN IN ANCIENT ROME

When a young woman married in the early years of the Roman Republic she left her childhood home and the authority of her father and entered not only the home of her husband but his power and control as well. In law her status was not very different from that of her husband s daughter. As Rome s empire grew and more and more money poured in things began to change. Any amendments to the law probably seemed quite insignificant at the time they were made, but the reality of day to day life gradually began to transform the way society viewed women and the way they viewed themselves. By the end of the First Century women had achieved a level of freedom they would not see again in Western Society until the last half of the Twentieth Century.

Life was hard in the Ancient World and death, disease and hunger lurked around every corner. If told about the new liberty for women, those on the bottom rungs of the social ladder would have laughed and said it did not apply to them for they were too busy earning a living to take advantage of whatever liberation was going on elsewhere in society. Outside of the lower classes women could not work but they did not want to do so either. In fact "work" was seen as something to be done by slaves and low class people who did not know any better. Nevertheless women were demanding and getting greater freedom. Some men objected, of course, but their cries of protest were in vain. Emperor Augustus introduced a series of laws to promote traditional values but even he was unable to stem the tide of progress.

Generalizations on the status of women in the ancient world are always difficult, and never more so than in the case of Rome where theory and practice were often so far apart. Many Athenian men seem to have regarded their wives as at best essential inconveniences, but Roman men placed a very high value on marriage, home and the family and this made quite a difference to society's treatment of women. At no time in Rome 's history were women allowed to hold public office or work in the government. In the early days of the Republic women were not even allowed to make suggestions, but by the beginning of the Empire many men were seeking and even following the advice of their wives. It was all right to do so, provided the advice was given in private and the husband did not make a big deal of it. Respectable women were not supposed to be wandering around alone outside, but somehow they managed to have a life beyond the home.

CLICK ON THE FOLLOWING FOR INFORMATION ON THE LIVES OF WOMEN IN SPECIFIC AREAS OF ANCIENT ROME

The Augustan Reformation

Bacchanalia

Divorce

Dowry

Fashion

주택

Intrigue and the Emperor's Women

Julia, Daughter of Augustus

Justinian's Law as it Applied to Women and Families

Marriage

Patria Potestas

Vestal Virgins

Women and Slavery in Ancient Rome


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It was probably approximately 155cm for women, and about 168cm for men. We have direct evidence for this from analysing the skeletal remains of the Romans. For example, in a study [1] of 927 adult male Roman skeletons between 500 B.C. and A.D. 500, Professor Geoffrey Kron of the University of Victoria found an average of 168cm.

This is corroborated by remains found at the ancient towns of Herculaneum and Pompeii. Both cities were ~에famously destroyed by the A.D. 79 eruption of Mount Vesuvius. A study of the remains left by their unfortunate Roman residents tell us that:

The major samples from Herculaneum and Pompeii reveal the stature of the ancient adult body. The average height for females was calculated from the data to have been 155 cm in Herculaneum and 154 cm in Pompeii: that for males was 169 cm in Herculaneum and 166 cm in Pompeii. This is somewhat higher than the average height of modern Neapolitans in the 1960s and about 10 cm shorter than the WHO recommendations for modern world populations.

- Laurence, Ray. "Health and the Life Course at Herculaneum and Pompeii." Health in Antiquity. 에드. Helen King. London: Routledge, 2005.

Notice how two neighbouring Roman communities nonetheless produced slightly different average heights. There will naturally be variations like this at different Roman settlements and at different time periods in Rome's lengthy history. Moreover, height can also be affected by diet, and thus there would probably have been some differences between different classes or groups of Romans, too.

We do also have some historical evidence, particularly from the height measurements of Roman soldiers. Soldiers probably would have been higher than civilians in general, though the results do seems generally in line with the skeletal remains:

Imperial regulations, though not entirely unambiguous, suggest that the minimum height for new recruits was five Roman feet, seven inches (165 cm., 5'5") . for the army as a whole a reasonable estimate of a soldier's average height is around 170 cm (5'7").

- Roth, Jonathan, and Jonathan P. Roth. The Logistics of the Roman Army at War: 264 BC-AD 235. Columbia studies in the classical tradition, Vol. 23. Brill, 1999.

[1]: Kron, Geoffrey. "Anthropometry, physical anthropology, and the reconstruction of ancient health, nutrition, and living standards." Historia: Zeitschrift fur Alte Geschichte (2005): 68-83.


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코멘트:

  1. Baecere

    지금은 토론에 참여할 수 없습니다. 자유 시간이 없습니다. 그러나 나는 돌아올 것입니다 - 나는 반드시 내가 생각하는 것을 쓸 것입니다.

  2. Avi

    Quite a funny thing

  3. Wareine

    우리 사이에서 중재자의 도움을 요청했습니다.

  4. Kwame

    그들의 본질적으로, 남자들은 무엇을 해야하는지에 더 관심이 있습니까? 그리고 여자 - 누가 비난해야합니까?



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