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미국인들이 역사를 통해 투표하는 방법

미국인들이 역사를 통해 투표하는 방법

투표는 미국 민주주의의 초석이지만 미국 헌법은 미국인이 선거에서 어떻게 투표해야 하는지에 대해 정확히 명시하고 있지 않습니다. 1조 4항은 단순히 “선거의 시기, 장소 및 방식”을 결정하는 것은 각 주에 달려 있다고 명시하고 있습니다. 지난 200년 동안 투표 메커니즘은 야외 "음성 투표"에서 터치 스크린 디지털 콘솔로 진화했습니다.

음성 투표

미국 선거의 첫 50년 동안 대부분의 투표는 비공개로 이루어지지 않았고 유권자들은 종이 투표에서도 선택을 하지 않았습니다. 그 대신 투표권을 가진 사람들(당시 백인들만)은 지방 법원에 가서 공개적으로 큰 소리로 투표했습니다.

로 알려진 "구술 시험” 또는 음성 투표, 이 눈에 띄는 형태의 공개 투표는 19세기 초까지 대부분의 주에서 법이었으며 켄터키는 1891년까지 이를 유지했습니다. 유권자들이 법원에 도착하면 판사가 성경에 다음과 같이 맹세하게 했습니다. 그들은 그들이 누구인지, 그리고 그들은 아직 투표하지 않았다고 말했습니다. 일단 선서하면 유권자는 서기에게 자신의 이름을 부르고 각 선거에서 선택한 후보자를 발표합니다.

투표소에서는 선거운동과 소란이 허용되었고, 초기 미국 선거에는 술에 취한 카니발 분위기가 종종 동반되었는데, 이것이 음성 투표 시대의 선거가 85%의 높은 투표율을 기록한 이유를 설명할 수 있습니다.

최초의 종이 투표용지

최초의 종이 투표용지는 19세기 초에 등장하기 시작했지만 정부 선거 관리들이 표준화하거나 인쇄하지 않았습니다. 처음에 투표용지는 유권자가 후보자의 이름을 휘갈겨 투표함에 넣은 종이 조각에 불과했습니다. 신문들은 독자들이 찢어서 선택한 후보자를 채울 수 있도록 각 사무소의 제목이 적힌 백지 투표용지를 인쇄하기 시작했습니다.

그러자 정당들이 똑똑해졌습니다. 19세기 중반까지 주 공화당이나 민주당 관리들은 유권자들에게 사전 인쇄된 전단을 배포하여 해당 정당의 공직 후보자만 나열했습니다. 작은 직사각형의 종이가 19세기 기차표를 닮았기 때문에 공화당과 민주당의 “티켓”이라고 불렸습니다. 정당에 충실한 사람들은 사전 인쇄된 티켓을 실제 투표용지로 합법적으로 사용할 수 있어 그 어느 때보다 쉽게 ​​정당 노선을 따라 투표할 수 있습니다.

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시계: 투표 기술

호주 종이 투표용지

19세기 후반에는 당파적인 종이 투표가 지배적이었고, 이로 인해 유권자 사기에 대한 빈번한 비난과 선거 개혁을 요구했습니다. 해결책은 1858년에 최초로 정부가 인쇄한 표준화된 종이 투표용지를 개척한 호주에서 나왔습니다.

모든 후보자의 이름이 인쇄되어 투표소에서 유권자에게 전달되는 이른바 호주 종이 투표용지는 1888년 뉴욕과 매사추세츠에서 미국에서 처음 채택되었습니다.

최초의 투표 기계

19세기 후반 Jacob H. Myers는 레버로 작동되는 "자동 부스" 투표 기계를 발명했습니다. 이 투표 기계는 1910년부터 1980년까지 미국 선거를 지배하게 된 놀라운 공학적 기술이었습니다.

아이오와 대학의 컴퓨터 공학 교수인 Douglas Jones는 투표 기계의 역사를 연구한 결과, Myers의 획기적인 장치에는 자동차를 포함하여 당시의 어떤 기계보다 움직이는 부품이 더 많았다고 결론지었습니다. 이 조기 투표 기계는 무게가 수백 파운드, 비용이 수천 달러이며 수십 년 동안 지역 시청 한 구석에 설치될 것입니다.

이 레버 머신 중 하나에 대한 투표는 쉬웠습니다. 각 인종의 후보자는 자신의 이름 옆에 작은 레버가 있었고 미국인들은 선택한 후보자의 레버를 당겨서 투표했습니다. 그들이 단일 정당 노선을 따라 투표하기를 원한다면 공화당 또는 민주당 후보를 자동으로 선택하는 레버를 하나 당길 수 있습니다.

그러나 기계 내부의 개표 과정은 엄청나게 복잡했다고 Jones는 말합니다. 기계 앞면에는 200개 이상의 레버가 있었고 각 레버 뒤에는 마지막 레버를 당길 때까지(투표자가 마음이 바뀌었을 경우) 투표가 집계되지 않도록 하는 메커니즘이 있었습니다. 스트레이트 파티 레버는 티켓의 모든 후보 레버에 연결되어야 했으며 그 중 어느 것도 1와트의 전기를 필요로 하지 않았습니다.

Jones는 "필요한 유일한 힘은 후보자에게 투표하기 위해 작은 레버를 당기는 근력과 커튼을 열고 닫는 큰 레버를 움직이는 데 더 많은 근력이었습니다."라고 말합니다.

대부분의 유권자들은 모르는 사이에 투표소의 커튼을 여는 행동이 마침내 투표를 집계하고 다음 유권자를 위해 기계를 재설정하는 것이었습니다.

Myers의 회사인 Automatic Voting Machines가 시장의 80%를 장악했다고 Jones는 말합니다. "그러나 무대 뒤에서 자신감이 정당화되었는지는 분명하지 않습니다."

레버 기계는 기계식이었고 톱니바퀴 하나가 빠지면 ​​선거 관리들이 거의 포착하지 못하는 심각한 오산이 발생하는 것으로 알려졌습니다. 그리고 Jones는 기계가 흑연 연필의 끝처럼 무해한 것으로 조작될 수 있다고 말합니다.

펀치 카드 및 '행잉 채드'

최초의 펀치 카드 투표 시스템은 IBM과 같은 회사가 펀치 카드를 컴퓨터 시대의 미래처럼 보이게 만든 1960년대에 나왔습니다. 펀치 카드의 위대한 혁신은 투표용지를 컴퓨터로 계산할 수 있다는 점이라고 Jones는 말합니다. 그러면 컴퓨터로 선거 당일 투표 결과를 즉시 집계할 수 있습니다. 이는 현재 유권자들이 당연하게 여기는 것입니다.

그러나 이러한 시스템에도 단점이 있었는데, 이는 2000년 플로리다의 악명 높은 대선 개표 과정에서 뼈아프게 분명해졌습니다. 그때 미국인들은 "딤플 채드", "임신한 채드", "매달린 채드"와 같은 새로운 용어를 접했습니다.

차드는 유권자가 선택을 할 때 펀치 카드에서 튀어나온 작은 직사각형의 종이입니다. 문제는 채드가 완전히 분리되지 않았거나(매달린 채드) 부분적으로만 밀어넣어졌을 때(임신한 채드 또는 보조개가 있는 채드) 시작됩니다.

플로리다에서 뽑힌 개표 기간 동안 선거 관리들은 각 펀치 카드 투표용지를 손으로 검사하여 교수형이나 딤플이 있는 채드를 집계해야 하는지 아니면 버려야 하는지 결정해야 했습니다.

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'아이패드'로 투표

플로리다 재검표 이후 의회는 2002년 미국 투표 지원법(Help America Vote Act of 2002)을 통과시켰는데, 이 법안은 연방 선거에 사용되는 투표 장비에 대해 더 높은 기준을 요구했습니다.

“미국 투표법은 터치스크린 기술이 투표의 미래가 될 것이라고 가정했습니다.” Jones가 말했습니다. "

주와 지방 자치 단체에서 투표 장비를 업그레이드하는 데 수백만 달러를 썼음에도 불구하고 모든 새로운 터치 스크린 투표 기계가 평등하게 제작된 것은 아니며 소프트웨어 결함으로 인해 유권자 집계에서 눈에 띄는 오류가 발생했습니다. 그리고 2016년 대통령 선거에서는 21개 주의 전자 투표 기계가 러시아 해커의 표적이 되었습니다.

그 결과 여러 주에서 값비싼 터치스크린 투표기를 폐기하고 종이 투표로 다시 전환했습니다.

투표의 '스캔트론'

1960년대에 최초의 펀치 카드 투표 기계가 시장에 출시된 직후 광학 스캐닝 기계라고 하는 경쟁 투표 기술도 출시되었습니다. Jones는 이러한 투표 기계가 표준화된 테스트를 자동으로 채점하는 데 사용되는 거품 채우기 스캔 가능 양식에서 직접 영감을 얻었다고 말합니다.

해킹된 투표 기계에 대한 두려움과 우편을 통한 조기 투표를 장려하는 더 많은 주에서 광학 스캐닝 기술은 이제 미국에서 가장 인기 있는 투표 방법입니다. 채울 수 있는 종이 투표용지는 유권자에게 쉽게 우편으로 발송될 수 있어 투표소 자원 봉사자의 필요성을 줄이고 선거일 이후의 투표 시간을 크게 확장할 수 있습니다.

더 좋은 점은 광학 스캐닝 기술이 저렴하고 잡동사니가 없다는 것입니다.

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장기 갤럽 여론 조사 동향: 세기를 통한 미국 여론의 초상

Gallup Poll은 60년 넘게 미국인들에게 질문을 해왔고, 여론 조사의 주제는 1935년 이후 발생한 모든 뉴스 이벤트와 동향을 다루었지만, 몇 가지 기본적인 질문은 이 전체 기간 동안 일관되게 유지되었습니다. 이 리뷰는 미국의 여론이 어떤 면에서는 바뀌었고 다른 많은 부분에서는 동일하게 유지된 방식에 대한 매혹적인 초상화를 제공하는 보다 지속적인 조치를 되돌아봅니다.

Gallup 여론 조사는 12월 31일에 종료되는 세기 전체로 거슬러 올라가지 않지만 약 3분의 2에 걸쳐 있습니다. Gallup은 1935년 9월에 첫 공식 질문을 했고 그 이후로 거의 모든 생각할 수 있는 문제, 삶의 단계 및 뉴스 사건에 대한 미국인들의 의견을 물어왔습니다.

Gallup Poll 질문에 대한 일부 주제가 왔다가 사라졌습니다. 1940년대 갤럽 면접관들은 전시 배급, 1950년대 한국 전쟁, 1960년대 민권 폭동, 1970년대 워터게이트, 1980년대, 그리고 1990년대에도 클라렌스 토마스 인준 청문회와 O.J. Gallup Poll의 많은 관심을 끌었던 Simpson 재판은 현재 그들의 현대적 관심에서 퇴색되었습니다.

그러나 다른 Gallup 여론 조사 주제는 미국 풍경의 더 지속적인 부분이었으며 수년 동안 손상되지 않고 살아남았습니다. 이러한 문제에 대한 미국인의 우려와 의견은 Gallup이 수십 년 전에 처음으로 이에 대해 질문하기 시작했을 때와 마찬가지로 오늘날에도 관련성이 있고 흥미롭습니다. 그런 이유로 그들은 수년에 걸쳐 지속적으로 업데이트되었습니다.

이번 세기말 특별 리뷰에서는 이러한 지속적인 조치를 살펴봅니다. 이들 중 어느 것도 특정 분야의 여론을 완전히 이해하기 위한 것이 아닙니다. 이를 위해서는 길고 풍부한 아카이브를 제공하는 Gallup Poll's을 참조해야 합니다. 우리의 희망은 여기에 제시된 하이라이트가 독자들로 하여금 그것들을 탐구하도록 자극하는 것입니다.

1. 대통령 직무 승인

(대통령)이 대통령으로서의 직무를 수행하는 방식을 찬성합니까, 반대합니까?

"설문조사 역사상 가장 자주 묻는 질문"으로 묘사되는 이 질문은 1935년부터 시작된 루즈벨트 대통령 재임 기간 동안 갤럽 박사가 선거 사이에 대통령에 대한 대중의 지지도를 평가하기 위해 처음 개발했습니다. George C. Edwards와 Alec M. Gallup이 작성한 "Presidential Approval: A Sourcebook"에서 논의한 바와 같이:

미국인들이 Franklin Delano Roosevelt에 대해 어떻게 느끼는지를 밝히기 위해 일종의 대통령 "인기" 등급을 개발하려는 Gallup의 초기 노력은 그들이 그를 좋아하는지, 그가 하고 있는 직업을 좋아하는지보다 그를 다시 투표할 것인지에 대한 질문에 국한되었습니다. … 그러나 1937년 8월까지 Gallup은 현재 접근 방식과 더 유사한 질문에 찬성하여 투표 의도 질문을 포기했습니다.

이전 문구 중 일부에는 대통령의 직무 수행 "일반" 또는 "오늘"에 대한 언급이 포함되어 있습니다. 그러나 Edwards와 Gallup에 따르면 현재의 문구는 The Gallup Poll이 공식화된 이후 계속 사용되었으며 이후 대부분의 다른 주요 기관에서 채택했습니다. 전국의 투표소는 1945년 트루먼 행정부 때 정착되었다.

아래 차트는 해리 트루먼 이후 각 대통령의 연간 평균을 기반으로 한 대통령 직무 지지도를 요약한 것입니다. 끊임없이 변화하는 인물들은 이번 세기 미국 사회, 경제, 정치 생활의 주요 사건들과 더불어 대통령의 승리와 스캔들과 평행을 이루며 집무실을 차지한 사람들이 직면한 대중의 감시를 분명히 합니다. 선 그래프 패턴이 다양한 만큼 Gallup 아카이브에서 가장 극적인 개별 작업 승인 수치를 가립니다. 여기에는 1952년 2월 Harry Truman에게 부여된 최고 평점 22%와 최고 평점 89%가 포함됩니다. 1991년 2월 걸프 전쟁 중 조지 부시에게. 1,000개에 가까운 개별 등급이 여기에 제시된 요약을 구성하며 세계에서 가장 크고 가장 긴 여론 시계열을 나타냅니다.

2. 여성 대통령 지지 의지

Gallup은 Gallup 여론 조사의 초기 단계인 1937년에 처음으로 대중에게 여성 대통령 후보에게 투표할 의사가 있는지 물었습니다. 당시 대중의 3분의 1만이 여성에게 투표하겠다고 말했다. (갤럽이 1937년에 처음 이 질문을 던졌을 때와 얼마나 달랐는지 기억하는 것이 좋을 것입니다. 수정헌법 19조가 비준되어 여성에게 투표권이 부여된 지 불과 17년 만이었습니다.) 변화가 빠르게 일어나기 시작했습니다. 그러나 이러한 태도는 제2차 세계 대전이 끝난 직후에 나타났습니다. 1949년까지 "찬성" 응답은 48%로 증가했으며 1955년에는 과반수(52%)가 여성에게 투표하겠다고 말했습니다.

그러나 이 맨 과반수 비율은 1969년까지 여성에게 투표하겠다고 답한 비율이 53%에 불과해 이후 14년 동안 매우 일정하게 유지되었습니다. 베트남이 국가를 휘젓고 베이비붐 세대, 히피족을 비롯한 반문화 운동, 워터게이트의 성인기로 성숙해가는 과정에서. 여성의 의식도 변화하기 시작했고 1971년까지 이 '대통령 후보' 지표에 중대한 변화가 일어났다. 1971년까지 대중의 3분의 2가 이 질문에 예라고 답했습니다. 이 비율은 계속 증가하여 여성인 Geraldine Ferraro가 민주당 부통령 후보가 된 해인 1984년에 78%에 도달했습니다.

1999년에 또 다른 여성인 엘리자베스 돌(Elizabeth Dole)이 공화당 대선 경선에 출마해 92%의 미국인이 여성 후보에게 투표할 것이라고 답했습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날에도 미국인의 7%(여성보다 남성이 더 많음)가 여성에게 대통령 후보로 투표할 의사가 없다고 말합니다.

3. 흑인 대통령 지지 의지

Gallup이 이 질문을 처음 제기한 것은 1958년이었고 당시 대중의 38%만이 흑인에게 투표할 의사가 있다고 대답했습니다. '대통령 후보' 질문과 마찬가지로 1960년대와 1970년대에 응답의 주요 변화가 나타났습니다. , 민권 전선에 대한 항의와 입법. 실제로 1963년과 1965년 사이에 1964년의 민권법이 통과되면서 흑인을 대통령으로 뽑을 의향이 있다고 답한 미국인의 비율은 처음으로 9%포인트 상승한 59%의 다수를 차지했습니다. 1969년까지 미국인의 3분의 2가 흑인에게 투표하겠다고 말했으며 그 이후로 그 수는 계속 증가하고 있습니다.

1987년에서 1997년 사이의 10년 동안 찬성 비율은 79%에서 93%로 급증했으며 올해 초에는 95%에 이르렀습니다. 차이 없음. 제시 잭슨이 몇 년 동안 민주당 후보 지명을 위한 진지한 경쟁자가 되었음에도 불구하고 미국 최고 공직에 대한 진지한 경쟁자로 진급한 아프리카계 미국인 대통령 후보는 아직 없습니다. 또한 1999년 12월 현재 흑인 후보 Alan Keyes가 공식적으로 공화당 대통령 후보로 출마하고 있으며 지난 10년 동안 여론 조사에 따르면 은퇴한 Colin Powell 장군은 어느 정당이든 간에 매우 강력한 대통령 후보가 될 것입니다. 실행을 결정합니다.

4. 국가에 대한 가장 큰 위협: 대기업, 노동력 또는 정부

1960년대 중반에 그 나라의 경제력을 설명하는 데 사용된 한 가지 경제적 틀은 상쇄력(countervailing power)이었다. 이것은 대기업과 노동조합이 서로 투쟁하고 각 그룹은 자신의 이익을 보호하려고 노력하는 반면 연방 정부는 다른 두 참가자가 너무 강해지지 않도록 힘의 균형 역할을 한다는 개념이었습니다. 따라서 국가 경제에 위협이 됩니다. 갤럽이 1960년대에 4번, 1970년대와 1980년대에 각각 3번, 1990년대에 2번씩 질문을 받은 것은 아마도 이 프레임워크 때문일 것입니다. 미래: 대기업, 노동력, 정부 중?"

대항력 이론이 더 이상 국제 상거래를 무시하지 않는 보다 정교한 경제 구조로 바뀌고 노동 조합이 이 나라에서 경제적 힘이 약해짐에 따라 이 질문은 수년에 걸쳐 다른 의미를 갖게 되었을 것입니다. . 이 질문에 대한 답변의 경향은 현재 '큰 노동력'이나 '대기업'이 아닌 '큰 정부'라고 말하는 미국인의 수가 상당히 증가했음을 보여줍니다. 미국인 10명 중 1명 이상, 35년 전에 처음 질문을 받았을 때보다 20포인트 이상 떨어졌습니다.

5. 흡연과 폐암

Gallup Poll은 1954년 1월에 담배 흡연과 폐암 사이의 연관성에 대한 대중의 태도를 처음 측정하여 미국인들에게 "당신의 의견은 무엇입니까? 담배 흡연이 폐암의 원인 중 하나라고 생각하십니까, 그렇지 않습니까?"

담배와 암을 연관시키는 의학적 연구가 뉴스에 나온 후 1960년대 중반 미국 군의관의 경고가 발표되기 전인 그 당시 미국인의 41%만이 긍정적이라고 대답했습니다. 3분의 1에 가까운 31%는 흡연이 암을 유발하지 않는다고 말했고 나머지 29%는 확신이 없었습니다. 당시의 다른 갤럽 여론조사에서는 흡연이 "폐암의 원인일 수 있다"는 보고에 대한 인식이 널리 퍼져 있었으며 90%가 최근에 이러한 가능성에 대해 듣거나 읽은 적이 있다고 말했습니다. 10명 중 7명은 일반적으로 흡연을 해롭다고 생각했습니다. 미국인들이 흡연이 어떤 방식으로 해롭다고 생각하는지 묻는 후속 질문은 그 시대의 흡연에 대한 대중의 건강 문제의 심각성을 흥미롭게 조명하며, 이 조치에 대한 최근 업데이트와 비교할 수 있습니다.

아래의 추세선은 이 문제에 대한 Gallup's의 직접적인 질문에 따르면 향후 40년 동안 발생할 흡연과 암 사이의 연관성에 대한 대중의 수용이 점진적이지만 꾸준히 증가함을 보여줍니다.암 문제에 대한 대중의 태도에서 가장 극적인 단기적 변화는 1960년에서 1969년 사이에 발생했는데, 그 기간 동안 외과 의사는 흡연에 대한 첫 번째 공개 보고서를 발표했으며(1964년) 의회가 첫 번째 담배 포장 경고 라벨을 요구했습니다. . 1969년에는 50%만이 흡연이 암의 원인이라고 믿었지만 그 수치는 70%로 증가했습니다. 그 이후로 흡연이 폐암을 유발한다는 동의는 매년 평균 1퍼센트 포인트씩 증가하여 현재 미국인 10명 중 9명이 그러한 동의를 공유하고 있습니다.

6. 이상적인 자녀 수

유엔 통계에 따르면, 세계 인구 증가율은 1960년대 초반에 약 2%로 정점을 찍었고 이후 점차 둔화되고 있습니다. 최신 유엔 인구 수치에 따르면 세계 인구는 현재 1.3% 이상, 즉 연간 약 7,800만 명이 증가하고 있습니다. UN은 원하는 가족 규모를 ​​세계 인구 추세의 주요 요인 중 하나로 인용하고 있으며, 부분적으로는 인구 증가 둔화의 원인으로 여성이 원하는 자녀 수의 감소를 꼽고 있습니다.

"가족이 가질 수 있는 이상적인 자녀 수는 얼마라고 생각합니까?"라는 질문으로 Gallup은 지난 반세기 동안 미국에서 가족 규모에 대한 태도의 극적인 변화를 기록했습니다. 1936년 Gallup에서 처음 측정했을 때 미국인의 3분의 2가 세 명 이상의 자녀가 이상적이라고 생각했습니다. 선호하는 아동의 평균(수학적 평균) 수는 3.6명이었다. 이러한 선호도는 1967년에 실시된 여론 조사를 통해 이후 30년 동안 변함이 없었습니다. 그런 다음 1973년에 실시된 "이상 아동 수" 질문에 대한 다음 Gallup 여론 조사에서는 상당한 변화를 기록했습니다. 43%로, 선호하는 평균 숫자는 2.8로 떨어졌습니다. 1980년까지 그 수치는 더욱 낮아져 3명 이상의 자녀를 선호하는 32%, 평균 2.5%에 불과했습니다. 이 문제에 대한 미국의 의견은 1980년 이후 이 수준에서 대부분 안정적이었지만 1997년에 문제가 마지막으로 측정되었을 때 상당한 상승 추세를 보였습니다.

가족 규모에 대한 미국 선호 경향이 일반적으로 같은 기간 동안의 출생 통계와 일치한다는 점은 흥미롭습니다. 제2차 세계대전이 끝난 후부터 1967년까지 미국에서 여성이 낳은 평균 자녀 수는 2.7명에서 3.7명으로 비교적 높았다. 1973년에는 1.9로 떨어졌고 1997년에는 2.1로 추산되었습니다.

7. 교회 출석

이것은 지난 30년 동안 눈에 띄게 작은 변화를 겪은 종교의 지속적인 행동 회상 측정입니다. 이 교회 출석률 측정의 최고점은 1950년대 중반에서 1960년대 중반에 이르렀습니다. 당시 미국 전역의 엄청난 수의 베이비 붐 어린이가 성인이 되면서 동시에 미국인의 거의 절반이 교회에 갔다고 말했습니다. 그러나 이 비율은 1980년대 초반까지 약 40% 범위로 떨어졌으며 그 이후로 거의 정확히 그 지점에 머물렀습니다.

가장 넓은 의미에서, 이 측정에 기초한 오늘날의 교회 출석자 비율은 Gallup이 처음으로 전국적인 표본에 질문을 던졌던 1939년과 거의 똑같습니다. 1970년대, 1980년대, 1990년대를 통해 사회를 뒤흔든 엄청난 변화에도 불구하고, 매년 설문조사에서 이 기간 동안 거의 똑같은 수의 미국인들이 이전 기간 동안 어느 시점에서 교회에 갔다고 말했습니다. 칠일.

흥미롭게도 이 측정값은 모든 Gallup 여론 조사 질문 중에서 가장 널리 분석된 것 중 하나였으며 수년 동안 학자들은 이 측정값이 정확히 무엇을 측정하고 있는지 조사해 왔습니다. 실제로 한 사회학자 팀은 오하이오의 특정 카운티를 선택하고 교회 주차장의 자동차 수를 세고 "실제" 교회 출석률의 다른 측정값을 얻으려고 몇 달을 보내 신도에 있는 따뜻한 시체의 수와 같은 카운티에서 실시된 설문조사의 질문에 대한 응답은 제안할 수 있습니다(그들은 할 수 없음). 측정치가 특정 주에 교회에 출석하는 정확한 사람들의 수를 정확히 나타내는 지표가 아닐 가능성이 높지만, 그것이 수년 동안 매우 일정하게 유지되었다는 사실은 종교성에 대한 광범위한 태도 지표의 안정성을 나타내는 중요한 지표입니다. 미국 인구.

8. 연방소득세

소득에 대한 정부 세금은 중세 이탈리아 도시에서 산발적으로 부과되었지만 비교적 최근의 과세 형태입니다. 현대 사회의 첫 번째 주요 소득세는 18세기 말 영국에서 전쟁 수입을 위해 일시적으로 부과된 세금이었습니다. 미국은 남북 전쟁을 돕기 위해 1864년에 최초의 소득세를 부과했지만 8년 후에 그 세금을 중단했습니다. 1894년에 연방 소득세가 법률로 제정되었지만 위헌으로 선언되었습니다. 이로 인해 의회는 수정헌법 16조를 통과시켰고, 결국 주에서 비준하고 1913년에 발효되어 소득세가 연방 조세 구조의 영구적인 부분이 되었습니다.

제2차 세계 대전 직후 갤럽은 미국인들에게 "당신이 지불해야 하는 연방 소득세의 액수가 너무 높거나 거의 맞거나 너무 낮은지"에 대해 질문했습니다. 그 이후로 거의 모든 기간 동안 대다수의 미국인은 "너무 높음"이라고 말하고 "너무 낮음"이라고 말하는 비율은 2%를 넘지 않습니다.

이 패턴에 대한 두 가지 주요 예외는 한편으로는 미국과 서방 세계 사이의 냉전 긴장의 초점인 베를린과 다른 한편으로는 소련과 그 위성이 관련된 특히 어려운 시기에 발생했습니다. 1949년 3월 세금 문제가 제기되었을 때, 미국은 서독에서 동독 내륙으로의 육로 여행을 금지하는 동독의 "봉쇄" 때문에 서독 국가에서 베를린으로 대량의 물자를 공수하고 있었습니다. 베를린이 있던 독일. 이 행동이 새로운 세계 대전으로 이어질 수 있다는 두려움이 만연했고, 이러한 상황 때문에 대다수의 미국인이 반세기 만에 이 질문에 그들이 지불하고 있는 연방 세금 중 "거의 옳았습니다."

대다수의 미국인이 연방 세금이 너무 높다고 말하지 않은 유일한 다른 때는 1961-1962년 기간이었습니다. 다시 베를린에 대한 불확실성과 새로운 세계 대전의 가능성이 있는 기간이었습니다. 이 "베를린 위기" 기간 동안 소련은 핵무기 실험을 재개했고 동독 정부의 동베를린에 대한 권한을 허용하겠다고 위협했으며 베를린 장벽 건설을 지원했습니다. 이는 후에 베를린의 "철의 장막"을 상징하게 되었습니다. 공산주의 국가와 서방 국가의 분리. 베를린 봉쇄 기간 동안과 마찬가지로 이 시기는 새로운 세계 대전의 가능성에 대한 큰 두려움의 시기였으며, 이로 인해 미국인들은 그들이 지불하고 있는 세금 액수에 대해 더 낙천적이었을 것입니다. 이 당시 미국인들은 세금이 너무 높다고 하는 사람과 세금이 거의 맞다고 하는 사람이 거의 균등하게 나뉘었습니다.

9. 낙태의 합법성

갤럽은 낙태 문제가 랜드마크로 떠올랐지만 논란이 된 1973년 대법원 이후 낙태 문제에 대해 광범위하게 설문조사를 실시했습니다.로 대 웨이드결정. 지난 사반세기 동안의 여론 조사는 대중이 이 문제에 대해 복잡한 의견을 갖고 있음을 일관되게 보여주었습니다. 한편으로는 낙태를 부도덕한 것으로 보고, 다른 한편으로는 가장 특정한 상황에서 태아를 보호하는 것을 선호하고,로 대 웨이드낙태를 선택할 수 있는 여성의 권리를 보호하려는 사람들의 사생활 주장을 판단하고 존중합니다.

가장 자주 묻는 질문과 일관된 표현으로 낙태에 대한 여론의 갤럽의 표준 척도가 아래 차트에 요약되어 있습니다. 이 질문은 낙태가 '어떠한 상황에서도 합법'이어야 하는지, '특정 상황에서만 합법'이어야 하는지 또는 '모든 상황에서 불법'이어야 하는지 묻습니다. 보다 최근에 갤럽은 중간 그룹에 속한 사람들에게 그들의 입장을 명확히 하기 위해 후속 조치를 요청하고 다음과 같이 질문했습니다. 미국인들은 스스로를 "생명 찬성(pro-life)" 또는 "선택 찬성(pro-choice)"으로 분류합니다. 이러한 질문에 기초하여 미국인들은 일반적으로 광범위한 낙태 권리를 찬성하는 사람들과 일반적으로 이에 반대하는 사람들로 거의 균등하게 나뉘는 것으로 보입니다.

기본 추세 측정의 측면에서, 특히 광범위한 낙태 권리를 지지하는 비율에서 시간이 지남에 따라 약간의 움직임을 볼 수 있습니다. 대중의 태도에서 가장 큰 변화는 1980년대 중반에서 90년대 중반까지 발생했으며, 그 때 강력한 선택권(어떤 상황에서도 낙태를 합법화)에 대한 대중의 지지가 21%에서 33%로 증가했습니다. 그러나 그 입장에 대한 지지는 이후에 감소했습니다("부분 출산 낙태"에 대한 새로운 공개 토론과 동시에). 결과적으로 이 낙태 태도 측정에 대한 여론은 1975년에 처음 기록되었을 때와 현재 매우 유사해 보입니다.

그래프에서 주목해야 할 훨씬 더 놀라운 점은 대다수 위치의 기본 연속성입니다. 1975년에 이 질문이 처음 제기된 이후로 미국인의 절반 이상이 특정 상황에서만 낙태를 선호하는 중도를 택했습니다. 유사하게, 열렬한 낙태 반대 미국인들은 이 기간 동안 일관되게 소수자의 관점을 대변해 왔으며 열렬한 지지자들은 그 중간 어딘가에 있었습니다.

10. 노동조합 승인

노동조합 운동은 노동시간이 길고, 임금이 낮고, 종종 위험한 노동조건을 가진 노동자(어린이 포함)를 착취하는 고용주에 대한 투쟁으로 산업혁명 기간에 시작되었습니다. 처음에는 노동조합이 더 나은 근로조건을 추구하는 노력을 법정에서 공모행위로 규정하고 나중에는 독점금지법 위반으로 규정했다. 1916년 의회는 독점 금지법에서 노동 조합을 공식적으로 면제했으며 1935년 의회는 노동자의 조직권을 확립하고 사용자가 단체 교섭을 수락하도록 요구하는 전국 노동 관계법을 통과시켰습니다.

1년 후 갤럽은 처음으로 미국인들에게 노동조합에 대한 찬성 여부를 물었습니다. 아래 그래프에서 볼 수 있듯이 승인은 1950년대 중반에 약 75%의 높은 승인에서 1970년대 후반과 1980년대 초반에 낮은 55%까지 약간의 변동이 있었지만 상당한 차이로 항상 비승인을 능가했습니다. 오늘날, 노동조합에 가입한 가구 수가 상대적으로 적음(18%)에도 불구하고 미국인들은 노동조합에 대해 66%에서 29%로 상당한 격차를 유지하고 있습니다.

11. 알코올 사용

1919년 미국 수정헌법 18조가 발효되어 알코올 음료의 판매와 소비가 금지되었습니다. 완전한 집행은 불가능하다는 것이 판명되었고 14년 후 수정헌법 21조의 채택으로 실패한 금지 실험이 폐지되었습니다.

금지를 시행하는 것이 얼마나 어려웠는지에 대한 약간의 아이디어는 첨부된 그래프에서 찾을 수 있으며, 얼마나 많은 미국인이 "술, 와인 또는 맥주와 같은 알코올성 음료를 사용할 기회가 있는"지를 보여줍니다. 미국인이 1939년에 처음 그 질문을 받았을 때, 6년 금주법이 폐지된 후 거의 10명 중 6명(58%)이 가끔 술을 마시겠다고 답했고 42%는 '전적으로 금주한다'고 답했습니다.

이후 60년 동안 음주 허용자의 수는 55%로 낮아졌지만 대부분은 약 60% 이상에 머물렀으며 1970년대에 최고 수치를 보인 68%에서 71%로 나타났습니다. 가장 최근의 Gallup 여론 조사에서 미국인의 64%는 가끔 술을 마신다고 답한 반면 36%는 전혀 마시지 않는다고 답했습니다.

12. 사형

사형에 대한 미국인의 지지는 미국 전역에서 사형이 실제로 사용되는 것과 어느 정도 일치하는 상당한 변화를 겪었습니다. 1950년대 초반 사형에 대한 지지율은 68%로 상당히 높았으나 1966년에는 최저치인 42%까지 떨어졌다. 지원을 능가했습니다. 이 기간 동안 우리나라의 사형집행 건수는 1940년대와 1950년대의 훨씬 높은 수치에 비해 매우 낮은 수치로 떨어졌고, 사형의 합헌성에 대한 심각한 법적 문제가 제기되었다. 그럼에도 불구하고 사형에 대한 지지는 곧 상승하기 시작했고 대법원이 본질적으로 사형 집행을 중단한 1972년에도 미국인의 과반수(54%)가 사형 사용을 승인했습니다. 1976년까지 다른 대법원 판결은 여러 주에서 개정된 사형법을 승인함으로써 사형 사용을 복원했으며 1977년에는 유타에서 10년 만에 처음으로 사형이 집행되었습니다. 이 시점까지 1970년대 후반과 1980년대 초반에는 미국인의 60% 이상이 이 사용을 지지했습니다.

사형에 대한 미국인들의 지지가 최고조에 달한 것은 1994년의 80%였습니다. 지지율은 여전히 ​​높지만 다소 약화될 수 있습니다. 1999년 Gallup의 가장 최근 설문 조사에 따르면 71%가 살인 사건에 대해 지지하는 것으로 나타났습니다. 비평가들은 수년 동안 가석방 가능성이 없는 종신형 보장과 같은 사형에 대한 구체적인 대안이 응답자에게 강조될 때 지지율이 낮다는 것을 보여주는 질문에 동등한 주의를 기울여야 한다고 주장해 왔습니다. 이는 사실이지만 갤럽 여론조사에 따르면 이러한 시나리오가 응답자에게 제시되어도 대다수는 사형제도를 지지한다고 계속 말하고 있습니다.


이것은 '나는 투표했습니다' 스티커 뒤에 숨겨진 이야기입니다

미국인들은 이번 주 화요일에 투표를 하러 가는데, 그들의 페이스북과 트위터 피드가 “I Voted” 스티커 셀카로 넘쳐나기 때문에 친구들 중 누가 같은 일을 하고 있는지도 보게 될 것입니다. 애국적인 데칼은 또한 시민들에게 무료 음식과 음료, 집으로 가는 차 및 기업이 착용자에게 제공하는 기타 많은 인센티브를 제공할 수 있습니다.

프라이드 배지는 그 이후로 많은 투표소에서 고정되어 왔지만 완전히 명확하지는 않습니다. 스티커를 발명한 사람이 정확히 누구인지는 조금 미스터리합니다.

데칼은 1980년대 초반 제품인 것 같습니다. 1982년 10월 29일 마이애미 헤럴드 이 기사에는 포트 로더데일의 중소기업이 “I Voted” 스티커를 부착한 고객에게 할인을 제공하는 방법에 대한 논의에서 그러한 스티커에 대한 최초의 언급이 포함될 수 있습니다. 피닉스 부동산 중개인 협회(Phoenix Realtors Association)는 몇 년 후인 1985년에 피닉스와 마리코파 카운티에서 이러한 스티커를 배포하기 시작했으며 내셔널 캠페인 서플라이(National Campaign Supply)는 1986년에 판매를 시작했다고 주장합니다.

선거 공급업체인 Intab을 운영했던 Janet Boudreau는 1987년에 바람에 미국 국기가 펄럭이는 버전을 디자인했습니다. 그녀는 얼마나 많은 사람들이 선거일인지 깨닫지 못하고 충격을 받고 무엇인가 하고 싶어했습니다. 돕다. “나는 그들이 ‘I Voted’ 스티커를 붙인 사람들을 보고 ‘오, 그렇게 해야 합니다”라고 생각하기를 원했습니다. 현재 57세인 Boudreau에게 이 스티커는 '821760년대와 821770년대의 성년의 산물이었고, 그 기간 동안 그녀는 투표가 얼마나 중요한지 깨달았습니다. 민권과 베트남 전쟁에 반대하는 사람들의 측면에서 우리는 포퓰리즘이 큰 영향을 미치는 것을 볼 수 있습니다. 법안을 통과시키거나 죽이기 위해 당신이 공직에 오른 사람이 누군가에게는 삶과 죽음을 의미할 수 있습니다.”

하지만 스티커가 실제로 도움이 될까요?

정치학자들은 스티커 자체가 사람들을 투표에 참여하게 하는 것이 아니라 스티커가 한때 투표와 관련되었던 공동체 의식을 되살리려는 시도를 나타내고 감정이 중요하다고 말합니다.

코넬 대학의 정부 교수이자 19세기 중반의 미국 투표함, 19세기의 투표 시스템은 매우 공개적이었습니다. 자격을 갖춘 남성이 투표소에 가서 정당 대리인으로부터 투표용지를 수집한 다음 유권자가 선택한 표를 선거 판사에게 넘기면 판사가 직접 투표소에 기탁할 것이기 때문입니다. 투표함. 일부 티켓은 색상으로 구분되어 있기 때문에 참석한 모든 사람은 누가, 누구에게 투표했는지 확인할 수 있습니다. “&lsquoI 투표&rsquo 스티커&rsquot는 그만큼 의미가 있다고 Bensel은 말합니다. “공개 투표를 했기 때문에 관련된 모든 사람이 관심을 갖고 투표하는 것을 볼 수 있었습니다.”

그리고 선거일은 진짜 행사였습니다. Smithsonian&rsquos 국립 미국 역사 박물관의 정치사 큐레이터인 Jon Grinspan에 따르면, 남성들은 수염을 기르고 옷을 갈아입음으로써 투표할 수 있을 만큼 나이가 들었다는 것을 보여줄 수 있습니다. 투표소에는 술이 자유롭게 흐르며 투표에 소란스럽고 때로는 폭력적이고 축하적인 분위기를 불어넣었습니다. 해밀턴 대학의 정부 교수인 Philip A. Klinkner는 "주 박람회였고 7월 4일과 크리스마스가 하나로 합쳐졌습니다."라고 말했습니다.

19세기 후반에 비밀 투표가 도입된 이후로 투표는 고독하고 거의 암울한 행위가 되었습니다.

이것이 20세기에 투표율이 하락한 한 가지 이유라고 Columbia University의 정치학 교수인 Donald P. Green은 말합니다. "[투표율]은 제2차 세계 대전 이후 반등했지만 1970년대에 감소했습니다. 그리고 부분적으로는 양당이 유권자를 더 잘 동원했기 때문에 지난 4번의 선거에서 반등했습니다.” 2000년 선거는 모든 투표의 중요성을 극화했습니다.” (Green은 2000년의 드라마가 “I Voted” 스티커가 과거보다 오늘날 더 잘 보이는 이유일 수 있다고 추측합니다.)

그리고 Green이 공동 저술한 연구에서 알 수 있듯이 선거일이 지역사회 휴일이라는 19세기의 태도를 되살리면 투표율이 달라질 수 있습니다. 이 연구는 “선거일 축제”&mdash타이코 드러머에서 광대에 이르기까지 모든 것을 특징으로 하는 14개의 다른 도시와 마을을 조사했으며, 그가 말했듯이 “사람들을 파티에 초대할 수 있다면 투표를 할 수 있다는 것을 발견했습니다. .”(이 실험은 2016년 선거를 위해 24개 이상의 도시에서 다시 실시되고 있습니다).

수년에 걸쳐 일부 카운티는 예산 제약으로 인해 “I 투표” 스티커 주문을 중단했습니다&mdashSanta Clara 카운티 유권자 등록국은 2012년에 이를 제공하지 않아 $90,000 이상을 절약했다고 ​​밝혔습니다. 그들과 함께 장소. 그러나 스티커 자체가 마음에 들지 않더라도 교훈은 계속 남을 것입니다. 다른 사람들이 참여하는 것을 보는 것은 시민이 투표소에 들어가기 위해 필요한 넛지가 될 수 있습니다.

사실, 연구에 따르면 사람들은 다른 사람이 알아차릴 수 있다는 것을 알면 행동할 가능성이 더 높다고 합니다.캘리포니아 버클리 대학교, 시카고 대학교, 하버드 대학교의 경제학자들은 최근 "투표에 대해 질문을 받을 사람들에게 말할 때 투표할 가능성이 더 높아진다"는 사실을 발견했다고 스테파노 델라비냐(Stefano DellaVigna) 교수가 말했습니다. 버클리에서 경제학 및 경영학 박사. 마찬가지로, Fordham University의 정치학 교수인 Costas Panagopoulos의 연구에 따르면 유권자가 과거 선거에서 투표한 것에 대해 감사를 표하면 향후 선거에서 투표할 가능성이 더 높아집니다.

Panagopoulos는 “I Voted” 스티커보다 훨씬 더 효과적인 투표 방법을 제안합니다. ,” 그가 말한다. “투표하지 않은 사람을 찾아서 ‘투표하지 않았습니다’'라는 스티커를 붙이면 투표율을 더 높일 수 있습니다.”


미국인들이 역사를 통해 투표한 방법 - HISTORY

백인 전용: 미국의 Jim Crow

1870년대 후반에 이르러 재건 작업은 막바지에 이르렀습니다. 대부분의 백인 정치인들은 남북한 사이의 상처를 치유한다는 명목으로 아프리카계 미국인을 보호한다는 명분을 버렸다.

구연방과 인접국가에서 지방자치단체는 백인우월주의 사회를 재건하기 위한 법체계를 구축했다. 아프리카 계 미국인 남성은 투표에서 크게 금지되었습니다. Jim Crow 법률로 알려진 입법은 학교, 주택, 직업 및 공공 집회 장소에서 유색인과 백인을 분리했습니다.

투표권을 빼앗아

합법적인 책략과 폭력을 통해 흑인 남성의 투표권을 거부하는 것은 시민권을 박탈하는 첫 번째 단계였습니다. 1890년대부터 남부 주에서는 문맹 퇴치, 인두세, 정교한 등록 시스템, 그리고 결국 흑인 유권자를 배제하기 위해 백인 전용 민주당 예비 선거를 제정했습니다.

이 법은 매우 효과적인 것으로 판명되었습니다. 미시시피에서는 1890년 이후에 147,000명의 투표 연령 아프리카계 미국인 중 9,000명 미만이 등록되었습니다. 1896년에 130,000명 이상의 흑인 유권자가 등록되었던 루이지애나에서는 그 숫자가 1904년까지 1,342명으로 급감했습니다.

투표세 영수증

짐 크로우 노래책

광고 카드

모욕적인 인종 고정 관념은 미국 사회에서 일반적이었습니다. 그들은 다양한 인종, 민족 또는 종교적 배경을 가진 미국인들을 억압하는 차별적인 관습과 법을 강화했습니다. 담배 홀더와 20세기 초 광고 카드는 아프리카계 미국인, 중국계 미국인, 유대인 및 아일랜드계 미국인에 대한 일반적인 고정 관념을 묘사합니다.


'투표 사기' 주장은 미국에서 오랜 역사를 가지고 있습니다. 그리고 그들은 거짓이다

텍사스 부지사인 댄 패트릭은 지금쯤 훨씬 더 가난해져야 했습니다.

11월 11일, 대통령 선거 8일 후 그리고 네트워크가 Joe Biden을 위한 경쟁이라고 부른 지 4일 후, 보수 토크 라디오 진행자에서 공화당 정치인으로 변신한 그는 현상금 사냥을 시작했습니다. 범죄로 유죄 판결을 받은 유권자 사기의 증거를 제공할 수 있는 정보 제공자는 최소 25,000달러, 최대 100만 달러를 받게 됩니다. 이 돈은 Patrick의 개인 계정이 아니라 캠페인에서 나오는 것으로 설정되었습니다. 그러나 요점은 여전히 ​​남아 있습니다. 트럼프 대통령과 주요 공화당원들이 반복적으로 주장했듯이 유권자 사기가 만연했다면 패트릭의 백만 달러 기금은 오래전에 고갈되었을 것입니다.

그대로, 패트릭의 선거 자금은 그의 신용보다 훨씬 나은 상태입니다. 현재까지 그는 총 0달러와 0센트를 지불한 것으로 보입니다.

Patrick은 기부자의 돈을 자신의 입이 있었던 곳에 기꺼이 두는 것으로 유명합니다. 그러나 그의 백만 달러짜리 노력은 미국 역사상 가장 큰 유권자 사기 사냥의 작은 부분에 불과했습니다. 미국 역사상 자칭 사기꾼들이 "불법 투표"라고 불리는 것을 통해 주요 선거를 훔쳤다는 사실을 입증하기 위해 더 많은 관심, 자원 및 시간을 받은 적이 없습니다.

대신 그들은 그 반대의 일을 했습니다. 2020년 선거와 이를 뒤집으려는 트럼프의 시도는 우리 민주주의의 건전성에 대해 계속 우려해야 할 많은 이유를 남길 것입니다. 그러나 우리의 정치적 절차가 광범위한 사기로 인해 손상되었다는 생각은 그들 중 하나가 아닙니다. 이제 유권자 사기에 대한 신화를 영원히 폐기할 때입니다.

유권자 사기를 거짓으로 주장하는 것은 미국 민주주의 자체만큼이나 오래된 전통입니다. 예를 들어 19세기 초 뉴저지를 생각해 보십시오. 주의 원래 헌법에 따라 일부 여성은 투표권이 있었고 일부 정치인(즉, 연방당의 여성)은 이러한 권리가 박탈될 경우 선거에서 승리할 가능성이 더 높다고 생각했습니다. 그러나 순전히 당파적 이유 때문에 적격 유권자의 권리를 박탈하는 것은 1800년대 기준으로도 보기에 부적절했기 때문에 야심 찬 의원들은 변명을 내놓았습니다. 그들은 남성들이 투표를 하고 페티코트를 입고 두 번째 투표를 했다고 주장했습니다. 이 성전환 사기를 막을 수 있는 유일한 방법은 여성의 투표권을 완전히 없애는 것뿐이었습니다.

논리적인 주장으로서 여성의 권리를 박탈하는 사기 방지 소송은 거의 의미가 없었습니다. 그러나 논리는 결코 요점이 아니었다. 1807년, 뉴저지 주의회는 노골적으로 당파적인 권력 장악에 대한 이론적 근거를 바탕으로 여성 참정권에 대한 주정부의 실험을 중단했습니다.

더 많은 미국인이 서류상의 투표권을 획득하고 양당 체제가 정치 과정에서 더욱 확고해짐에 따라 유권자 사기는 유자격 유권자의 권리를 박탈하는 편리한 변명으로 남아 있었습니다. 1830년대에 도시는 정직한 선거를 할 수 없다는 이론에 따라 펜실베니아는 필라델피아 시에만 적용되는 유권자 등록법을 통과시켰습니다. Alexander Keyssar는 "법의 선언된 목표는 사기를 줄이는 것이지만 반대자들은 그 법의 진정한 의도는 평가원들이 찾아왔을 때 집에 없는 경우가 많은 가난한 사람들의 참여를 줄이는 것이라고 주장했습니다."

당연히 사기에 대한 거짓 주장도 인종 차별을 지지하는 데 중요한 역할을 했습니다. 1959년에 루이지애나 주 워싱턴 교구는 유권자 명부를 "제거"했습니다. 지역 관리들은 그들이 단지 명부에서 불법적으로 등록된 이름을 제거한 것이라고 주장했습니다. 실제로, 그들은 본당의 아프리카계 미국인 유권자의 85%를 숙청했습니다. 이것은 Jim Crow 시대에도 너무 대담한 것으로 판명되었으며 연방 법원은 교구의 숙청을 뒤집었습니다. 그러나 대부분의 경우 법원은 의원들에게 의심의 여지가 있습니다. 그들이 사기와 싸우고 있다고 그럴듯하게 주장할 수 있는 한, 또는 더 정확하게는 그들이 증명할 수 없는 한 ~ 아니다 사기 퇴치를 위해 – 입법자는 적격 유권자와 해당 유권자가 다른 정당보다 한 정당에 속할 가능성이 더 높은 경우에도 투표 용지에 대한 접근을 제한하는 법안을 통과시킬 수 있습니다.

다시 말해 보수 전문가인 딕 모리스(Dick Morris)가 2012년 선거에서 백만 명이 넘는 사람들이 두 번 투표했다고 주장했을 때, 트럼프 대통령이 2016년에 수백만 명의 서류미비 이민자들이 투표를 했다고 주장했을 때, 또는 루디 줄리아니(Rudy Giuliani)가 포시즌스에서 땀에 젖은 폭탄을 떨어뜨렸을 때 Total Landscaping, 그들은 시대를 초월한 미국 전통에 참여하고 있었습니다. 도덕적인 관점에서 사기를 거짓으로 주장하는 것은 비열한 일입니다. 그러나 정치적인 관점에서 볼 때 역사적으로 윈-윈이었습니다. 최상의 시나리오에서는 이미 발생한 선거에서 유권자의 권리를 박탈하고, 최악의 시나리오에서는 다음에 유권자의 권리를 박탈하기 위한 토대를 마련합니다.

이미 공화당 정치인들은 유권자 사기에 대한 두려움을 다시 한 번 사용하고 있습니다. 이러한 두려움은 전적으로 그들이 생성한 근거 없는 주장으로 인해 존재하는 정도입니다. 텍사스 하원의원 댄 크렌쇼(Dan Crenshaw)는 최근 우리 선거에 대한 신뢰를 회복하는 유일한 방법은 유권자 등록을 훨씬 더 어렵게 만들고 대부분의 미국인은 아닐지라도 많은 사람들에게 우편 투표를 불법화하는 것이라고 주장했습니다. 플로리다 상원의원 릭 스콧은 한 걸음 더 나아갔다. 그의 "사기 근절" 법안은 카운티가 24시간 이내에 투표용지를 집계하지 못하면 투표용지를 무효화할 것입니다.

Crenshaw와 Scott과 같은 정치인이 유권자 사기에 대한 거짓 주장을 적격 유권자의 권리 박탈로 전환할 수 있다고 믿는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이전에도 여러 번 있었습니다. 그러나 이번에는 달라야 합니다. 백악관의 권위주의자가 되려는 사람들의 부추김을 받아 최소 6개 주에서 선거 결과에 도전을 받았습니다. 최종 집계 인증을 연기하거나 뒤집기 위해 수십 건의 소송이 제기됐다. 청문회가 개최되었습니다. 법무부 장관인 Bill Barr는 확립된 법무부 절차를 무시하고 연방 검사가 그렇게 하는 것이 정치적으로 보일지라도 신뢰할 수 있는 사기 주장을 조사할 수 있는 권한을 부여했습니다.

결과는? 트럼프 행정부는 현재 법정에서 39차례 패자다. 많은 사람들이 트럼프 자신이 임명한 좌절한 판사들의 행렬은 대통령과 그의 동맹자들이 자신들의 주장에 근거가 없다고 지적하는 맹렬한 의견을 작성했습니다. 트럼프의 변호사들조차 사기를 주장할 증거가 없기 때문에 사기를 주장하지 않는다는 질문을 받고 시인했습니다. 보수적인 반향실 내부에서 우리 선거의 무결성에 대한 공화당의 공격은 우리의 정치 과정에 의심과 불신을 심어줄 것입니다. 그러나 현실 세계에서 유권자 사기를 통해 주요 선거가 도용된다는 생각은 이제 합리적인 의심의 여지없이 반증되었습니다.

이는 반대되는 실제 증거가 없는 한 우리 기관이 유권자 사기에 대한 당파적 주장을 진지하게 받아들이는 것을 중단해야 할 때임을 의미합니다. 기자들은 부정선거에 대한 주장을 그들이 출생주의나 QAnon을 순수한 음모론으로 취급하는 방식으로 다루어야 합니다. 법원은 자칭 사기꾼들에게 의심의 이익을 주는 것을 중단하고, 대신에 적격한 미국인을 투표함에서 제외하기 전에 자신의 주장을 입증하도록 요구해야 합니다. 가장 최근의 선거를 조작하려는 트럼프의 시도를 규탄한 소수의 공화당 정치인은 미래의 선거를 조작하려는 시도에 대해서도 똑같이 강력해야 합니다.

올해는 사기에 대한 거짓 주장만으로는 선거를 뒤집기에 충분하지 않았습니다. 그러나 다음에 우리는 그렇게 운이 좋지 않을 수 있습니다. 트럼프는 정치적 이점을 위해 유권자 사기 신화를 받아들인 최초의 미국인은 아니지만 미국 민주주의가 살아남으려면 그가 마지막이어야 합니다.

David Litt는 전 오바마 연설가이자 한 권의 책 또는 그 이하에서 감사, 오바마 및 민주주의의 저자입니다.


당일 유권자 등록

이 보고서에서 선거일 등록을 포함하는 것으로 정의한 당일 등록은 유권자가 투표하는 것과 동시에 등록이 이루어지도록 하여 임의의 조기 등록 마감과 같은 장벽을 제거함으로써 유권자 등록 프로세스를 개선합니다. 80 이와 관련하여 SDR은 유권자가 투표소 또는 투표를 허용하는 기타 지정된 장소에서 등록할 수 있으므로 투표 등록 장소에 대한 혼란을 제거합니다. 또한 이사한 개인은 유권자 등록을 업데이트하기 위해 지정된 투표 장소에 거주를 증명하는 청구서 또는 기타 문서를 가져오기만 하면 됩니다. 2016년 선거에서는 전국적으로 투표일에 120만 명 이상의 유권자 등록이 이루어졌습니다. 81

당일 유권자 등록은 유권자 참여를 높이는 데 효과적인 것으로 입증되었습니다. SDR을 시행하는 82개 주에서는 평균 5%로 유권자 참여가 3~7% 증가했습니다. 83 게다가, 2012년 선거에서 SDR이 있는 주에서 유권자 참여는 다른 주보다 평균적으로 10% 이상 높았습니다. 84 2014년 중간선거에서 가장 높은 유권자 참여율을 보인 3개 주(메인, 위스콘신, 콜로라도)는 모두 SDR을 허용하는 반면, 2012년 선거에서 가장 높은 유권자 참여율을 보인 7개 주 중 6개 주는 SDR을 허용했습니다. 85 지난 두 번의 대통령 선거에서 전국 유권자 참여를 주도한 미네소타 주는 당일 등록을 하고 있으며, 17% 이상의 유권자가 2012년 선거에서 SDR 절차를 통해 유권자 등록을 했습니다. 86 Caltech/MIT 프로젝트의 2002년 연구에 따르면 2000년 선거에서 SDR이 있는 주의 유권자 참여율은 정책이 없는 주보다 8% 더 높았습니다. 87

특히, 당일 등록은 역사적으로 과소 대표된 그룹의 유권자 등록을 늘리는 데 효과적입니다. 2012년 선거를 앞두고 거의 250,000명의 노스캐롤라이나인(이 중 41%가 아프리카계 미국인)이 당시 주의 SDR 시스템을 통해 유권자 등록을 했습니다. 88 젊은이들도 당일 등록 혜택을 받습니다. 2008년에 SDR 정책이 있는 주에서 온 젊은이들은 정책이 없는 주에서 사는 사람들보다 평균적으로 9% 더 투표했습니다. 89

추정에 따르면, 전국적으로 시행될 경우 SDR은 18세에서 25세 사이의 젊은이들의 참여를 각각 12%, 아프리카계 미국인 및 라틴계의 경우 7.5% 및 11% 증가시킬 수 있습니다. 90

참여를 늘리는 것 외에도 SDR이 있는 관할 구역의 대다수 선거 관리는 구현 비용을 최소화했으며 응답자의 약 절반은 기존 등록 마감일 전에 발생하는 유권자 등록 급증의 부담을 줄였다고 말했습니다. 91

다른 모든 조건이 같다면, 예측이 SDR이 있는 주에서 경험한 평균 투표율 5% 증가를 기반으로 하고 SDR이 없는 모든 주에서 이 정책을 통과하고 정책을 시행했다면 480만 명이 넘었을 것입니다. 2016년 선거에서 추가 유권자.

당일 유권자 등록은 유권자 참여를 높이고 참여 격차를 줄이는 것으로 입증된 상식적인 정책입니다. 전국 주 입법부 회의(National Conference of State Legislatures)에 따르면 현재 16개 주와 컬럼비아 특별구에서 선거 당일 등록을 포함하여 SDR을 제공하고 있습니다. 92 메릴랜드와 노스캐롤라이나라는 두 개의 추가 주에서 SDR을 허용하지만 사전 투표 기간 동안에만 허용합니다. 이를 제정하는 주에서는 사전 투표 기간 동안에만 SDR을 허용하는 것과는 대조적으로 정책에 선거일 등록이 포함되도록 해야 합니다. 정책이 효과적으로 수행되도록 하려면 해당 정책을 사용하는 주에서 인기가 있는 것으로 입증되었으므로 많은 수의 당일 등록을 처리할 수 있도록 투표 장소에 직원을 충분히 배치해야 합니다.


미국의 투표권

미국의 투표권특히 다른 그룹의 권리 박탈과 박탈은 미국 역사 전반에 걸쳐 도덕적, 정치적 문제였습니다.

미국에서 투표할 수 있는 자격은 미국 헌법과 연방법 및 주법의 적용을 받습니다. 여러 헌법 수정(구체적으로는 15, 19, 26조)에서는 인종, 피부색, 이전의 노예 상태, 성별 또는 연령(18세 이상)을 이유로 미국 시민의 투표권을 축소할 수 없도록 요구하고 있습니다. 서면은 1787-1870년 동안 그러한 권리를 설정하지 않았습니다. 단, 주에서 주 입법부의 "가장 많은 지부"에 대한 투표를 허용한 경우, 그 사람이 연방 의원 선거에서 투표할 수 있도록 허용해야 했습니다. 주 하원. [1] 특정 연방법이나 헌법 조항이 없는 경우, 각 주는 자체 관할권 내에서 참정권 및 후보자 자격을 설정할 수 있는 상당한 재량권을 부여받습니다. 또한 주 및 하위 관할권에서는 총선거와 같은 선거 시스템을 구축합니다. 또는 카운티 의회 또는 교육 위원회에 대한 단일 구성원 지구 선거. 참정권에 대한 자격 외에도, 간접적으로 소수 인종의 권리를 박탈하는 Jim Crow 법률 및 관련 조항의 출현 이후 투표에 관한 규칙 및 규정(예: 인두세)에 대해 논쟁이 있었습니다.

역사적인 전환점은 1964년 대법원 사건이었습니다. 레이놀즈 대 심즈 모든 주 입법부의 양원을 다스린 이 법안은 "1인 1표" 원칙에 따라 인구 규모가 거의 동일한 선거구를 기반으로 해야 했습니다. [2] [3] [4] 이전의 두 가지 획기적인 사건에 대한 워렌 법원의 판결은 다음과 같습니다.베이커 대 카 (1962) 그리고 웨스베리 대 샌더스 (1964)—또한 전국적인 "1인 1표" 선거 제도를 확립하는 데 근본적인 역할을 했습니다. [5] [6] 1965년의 투표권법, 수정헌법 제24조 및 관련 법률 이후로 투표권은 법적으로 선거제도와 관련된 문제로 다루어져 왔다. 1972년 버거 법원은 당시 인구 조사 결과에 따라 주 입법부가 10년마다 선거구를 재조정해야 한다고 판결했습니다. 많은 사람들이 수십 년 동안 선거구를 재조정하지 않아 종종 농촌 편향으로 이어졌습니다.

다른 경우에는 [ 어느? ] 특히 카운티 또는 지방 자치 단체 선거의 경우 투표권법을 위반하여 중요 소수자의 투표권을 희석시키는 것으로 밝혀지면 대규모 투표가 반복적으로 도전되었습니다. 20세기 초에 많은 도시들이 구 정치의 억압으로 인해 "더 나은 정부"가 생길 수 있다는 믿음으로 소규모 위원회 형태의 정부를 설립했습니다. 위원은 대규모 캠페인을 할 여유가 없거나 소수에 호소하는 후보자를 제외하고 유권자 과반수에 의해 선출되었습니다. 일반적으로 이러한 위반에 대한 해결책은 단일 구성원 선거구(SMD)를 채택하는 것이지만 투표권 희석을 수정하고 소수자를 허용하기 위해 20세기 후반부터 제한 투표 또는 누적 투표와 같은 대체 선거 시스템도 사용되었습니다. 자신이 선택한 후보자를 선출하는 것.

컬럼비아 특별구와 미국의 5개 주요 영토에는 투표권이 없는 의원이 각각 1명(미국 하원에서) 있고 미국 상원에서는 대표가 없습니다. 미국 영토에 있는 사람들은 미국 대통령에게 투표할 수 없습니다. [7] 컬럼비아 특별구의 사람들은 수정헌법 23조로 인해 대통령에게 투표할 수 있습니다.


우리 민주주의의 건국 이념은 쓰여졌을 때 거짓이었습니다. 흑인 미국인들은 그것을 사실로 만들기 위해 싸웠습니다.

Nikole Hannah-Jones AUG. 2019년 1월 14일

우리 아빠는 항상 우리 앞마당에 성조기를 게양했다. 우리 2층집의 파란색 페인트는 울타리를 계속해서 쪼개고 있었고, 계단의 난간이나 현관문은 영구적으로 파손된 상태로 존재했지만, 그 깃발은 항상 깨끗한 상태로 휘날렸다. 연방 정부에 의해 레드라인이 표시된 우리 코너 부지는 아이오와 타운의 검은 면과 흰색 면을 나누는 강을 따라 있었습니다. 우리 잔디밭 가장자리의 알루미늄 기둥 높이에 깃발이 치솟았고, 깃발이 조금이라도 너덜너덜해지면 아빠가 교체해 주실 것이었습니다.

우리 아빠는 미시시피 그린우드의 백인 농장에서 소작인 가족으로 태어났습니다. 그곳에서 흑인들은 아침부터 밤까지 목화를 굽고 있었습니다. 노예가 된 조상들은 오래지 않아 그렇게 했습니다.내 아버지의 젊음의 미시시피 주는 숨막히는 폭력 행위를 통해 거의 대다수의 흑인 인구를 정복한 아파르트헤이트 주였습니다. 미시시피의 백인 거주자는 미국의 다른 어떤 주보다 더 많은 흑인을 린치했으며, 내 아버지의 고향 카운티의 백인은 종종 이러한 “rimes”로 미시시피의 다른 어떤 카운티보다 더 많은 흑인을 린치했습니다. 백인 여성이 있는 방에 들어가거나, 백인 소녀와 부딪치거나, 소작인 노조를 시작하려고 하는 것처럼. 내 아버지의 어머니는 Greenwood의 모든 흑인과 마찬가지로 투표를 하거나 공공 도서관을 이용하거나 목화밭에서 일하거나 백인 집에서 일하는 것 외에는 일자리를 찾을 수 없었습니다. 그래서 1940년대에 그녀는 몇 가지 소지품과 세 명의 어린 아이들을 꾸리고 북부를 탈출하는 흑인 남부인들의 홍수에 합류했습니다. 그녀는 아이오와 주 워털루에 있는 일리노이 중앙 철도에서 내렸지만, 짐 크로우가 메이슨-딕슨 라인에서 끝나지 않았다는 것을 알았을 때 신화 속의 약속의 땅에 대한 그녀의 희망은 산산이 조각났습니다.

할머니는 우리가 그녀를 불렀던 것처럼 도시 동쪽의 인종 차별적인 흑인 동네에서 집을 발견하고 흑인 여성이 사는 곳과 백인의 집을 청소하는 것과 상관없이 흑인 여성의 직업으로 간주되는 일을 발견했습니다. . 아빠도 이 땅에서 약속을 찾기 위해 고군분투했습니다. 1962년 17세의 나이로 육군에 입대했다. 많은 젊은이들처럼 그는 가난에서 벗어나기 위해 합류했습니다. 그러나 그는 또 다른 이유로 군대에 갔습니다. 그것은 흑인 남성들에게 공통적인 이유였습니다. 아버지는 그가 조국을 위해 봉사한다면 조국이 마침내 그를 미국인으로 대할 수 있기를 바랐습니다.

군대는 그의 탈출구로 끝나지 않았습니다. 그는 기회를 놓치고 그의 야망은 좌절되었습니다. 그는 암울한 상황에서 제대하고 평생 동안 일련의 서비스 직업에 종사했습니다. 우리 가족의 모든 흑인 남성과 여성과 마찬가지로 그는 열심히 일하는 것을 믿었지만, 우리 가족의 모든 흑인 남성과 여성처럼 그가 아무리 열심히 일하더라도 결코 앞서지 못했습니다.

그래서 내가 어렸을 때, 우리 집 밖에 있는 그 깃발은 나에게 결코 의미가 없었습니다. 그의 나라가 흑인 미국인들을 학대하는 방식을 직접 목격한 이 흑인 남성이 어떻게 우리를 완전한 시민으로 대우하기를 거부하고 자랑스럽게 깃발을 날릴 수 있었을까요? 나는 그의 애국심을 이해하지 못했다. 그것은 나를 깊이 부끄럽게 했다.

나는 학교에서 문화 삼투압을 통해 국기가 진정한 우리 것이 아니며 한 민족으로서의 우리 역사가 노예 생활에서 시작되었으며 우리가 이 위대한 나라에 거의 기여하지 못했다는 것을 배웠습니다. 흑인 미국인이 문화적 자부심에 가장 가깝게 느낄 수 있는 것은 우리가 한 번도 가본 적이 없는 아프리카와의 막연한 관계에서 발견되는 것 같았습니다. 우리 아버지가 미국인이 되는 것에 대해 그토록 큰 영광을 느끼셨다는 것은 아버지가 우리의 종속을 받아들이는 그의 타락의 표식처럼 느껴졌습니다.

대부분의 젊은이들과 마찬가지로 나는 내가 너무 많이 이해한다고 생각했지만 실제로는 너무 적게 이해했습니다. 아버지는 깃발을 올릴 때 자신이 무엇을 하고 있는지 정확히 알고 있었습니다. 그는 세계에서 가장 부유하고 가장 강력한 국가를 건설하기 위한 우리 국민의 공헌이 지울 수 없다는 것과 미국이 우리 없이는 존재할 수 없다는 것을 알고 있었습니다.

1619년 8월, 영국인이 버지니아 주 제임스타운에 정착한 지 불과 12년 후, 청교도들이 플리머스 록에 상륙하기 1년 전, 영국 식민지 개척자들이 조국을 건설하기로 결정하기 약 157년 전에 제임스타운 식민지 개척자들은 20~30개를 구입했습니다. 영국 해적들에게 노예가 된 아프리카인. 해적들은 지금의 앙골라라는 나라에서 그들을 강제로 데려간 포르투갈 노예선에서 그들을 훔쳤습니다. 그 8월의 날 해변에 온 사람들은 미국 노예 제도의 시작이었습니다. 그들은 2차 세계 대전까지 인류 역사상 가장 큰 강제 이주로 집에서 납치되어 대서양을 건너 쇠사슬로 묶인 1,250만 아프리카인 중 하나였습니다. 거의 200만 명이 중간 항로로 알려진 험난한 여정에서 살아남지 못했습니다.

국제 노예 무역이 폐지되기 전에 400,000명의 노예 아프리카인이 미국으로 팔려갈 것이었습니다. 그 개인들과 그들의 후손들은 그들이 데려온 땅을 대영 제국에서 가장 성공적인 식민지 중 하나로 변화시켰습니다. 힘든 노동을 통해 남동쪽의 땅을 개간했습니다. 그들은 식민지 주민들에게 쌀 재배를 가르쳤습니다. 그들은 노예제가 최고조에 달했을 때 미국 전체 수출의 절반과 세계 공급의 66%를 차지하는 가장 가치 있는 상품이었던 면화를 재배하고 선택했습니다. 그들은 조지 워싱턴(George Washington), 토마스 제퍼슨(Thomas Jefferson), 제임스 매디슨(James Madison)의 농장을 건설했으며 오늘날 세계 최대 민주주의의 역사에 매료된 전 세계 수천 명의 방문객을 끌어들이는 거대한 자산입니다. 그들은 백악관과 국회 의사당의 기초를 놓았고, 자유의 여신상을 국회 의사당 돔 꼭대기에 놓기까지 했습니다. 그들은 남부를 가로지르는 철도의 무거운 나무 선로를 질질 끌고 다녔고, 이는 그들이 따온 면화를 북부 방직 공장으로 가져가 산업 혁명을 촉발하는 데 도움이 되었습니다. 그들은 백인 북부와 남부를 위해 막대한 부를 축적했습니다. 한때 미국에서 두 번째로 부유한 사람은 로드 아일랜드(Rhode Island)였습니다. 노예 무역상이었습니다. 전쟁 부채를 청산하고 가장 유명한 대학에 자금을 지원했습니다. 월스트리트를 은행, 보험, 무역 부문으로 번성하고 뉴욕시를 세계 금융 수도로 만든 것은 노동 산물과 노동 산물에 대한 끊임없는 구매, 판매, 보험 및 자금 조달이었습니다.

그러나 우리의 속박으로 인해 창출된 막대한 물질적 부에 대한 흑인의 기여도를 줄이는 것은 역사적으로 부정확합니다. 흑인 미국인은 또한 미국의 자유에 대한 아이디어의 기초가 되었고 앞으로도 계속될 것입니다. 이 나라 역사상 다른 ​​어떤 그룹보다 우리는 대대로 간과되었지만 중요한 역할을 해왔습니다. 바로 우리가 이 민주주의의 완성자였습니다.

미국은 이상과 거짓이 공존하는 나라입니다. 1776년 7월 4일에 승인된 우리의 독립 선언문은 ȁ소명을 인간은 평등하게 창조되었으며” 창조주로부터 양도할 수 없는 권리를 부여받았다고 선언합니다. 그 가운데 있는 수십만 명의 흑인들에게 사실입니다. “생명, 자유, 행복추구”는 전국의 1/5에 해당하지 않습니다. 그러나 모든 사람에게 약속된 자유와 정의를 격렬하게 거부당했음에도 불구하고 흑인 미국인들은 미국의 신조를 열렬히 믿었습니다. 수세기에 걸친 흑인 저항과 항의를 통해 우리는 국가가 건국 이상에 부합하도록 도왔습니다. 그리고 흑인 인권 투쟁은 우리 자신뿐만 아니라 여성과 동성애자 권리, 이민자 및 장애자 권리를 포함한 다른 모든 권리 투쟁의 길을 열었습니다.

흑인 미국인의 이상적이고 애국적인 노력이 없었다면 오늘날 우리의 민주주의는 매우 다르게 보일 것이며 민주주의가 전혀 아닐 수도 있습니다.

미국 독립 전쟁에서 이 나라를 위해 죽은 최초의 사람은 그 자신이 자유롭지 못한 흑인이었습니다. 크리스퍼스 어턱스(Crispus Attucks)는 노예 제도에서 도망친 사람이었지만, 자신의 국민이 다음 세기 동안 선언문에 명시된 자유를 누리지 못할 새로운 국가를 위해 목숨을 바쳤습니다. 첫 번째 전쟁 이후로 이 나라가 벌인 모든 전쟁에서 흑인 미국인은 싸웠습니다. 오늘날 우리는 모든 인종 그룹 중에서 미군에 복무할 가능성이 가장 높습니다.

부름에 응한 많은 흑인 미국인 중 한 명인 아버지는 내가 이해하는 데 몇 년이 걸릴 것이라는 것을 알고 계셨습니다. 즉, 1619년은 1776년만큼 미국 이야기에서 중요하다는 것입니다. 국가의 수도에서 이 국가는 진정한 건국의 아버지입니다. 그리고 우리보다 그 깃발에 대해 더 큰 권리를 가진 사람은 없습니다.

1776년 6월, Thomas Jefferson은 필라델피아의 임대된 방에 있는 이동식 책상에 앉아 다음과 같은 말을 남겼습니다. 그 중에는 생명, 자유, 행복 추구가 포함됩니다.” 지난 243년 동안 자유와 자치에 대한 인류의 기본적이고 자연적인 권리에 대한 이러한 격렬한 주장은 우리의 세계적인 명성을 자유의 땅으로 정의했습니다. 그러나 Jefferson이 영감을 주는 말을 할 때 그러한 권리와 자유를 전혀 누리지 못하는 십대 소년이 주인의 지시에 따라 근처에서 기다리고 있었습니다. 그의 이름은 로버트 헤밍스(Robert Hemings)였으며 마사 제퍼슨(Martha Jefferson)의 아버지와 그가 소유한 여성 사이에서 태어난 제퍼슨 아내의 이복형제였습니다. 백인 노예가 반 흑인 자녀를 노예로 삼는 것은 흔한 일이었습니다. 제퍼슨은 몬티첼로라고 하는 강제 노동 수용소에서 일하는 약 130명의 노예들 중에서 헤밍스를 선택하여 필라델피아로 그를 동행하고 개인에 기반한 새로운 민주 공화국의 사례를 만드는 텍스트 초안을 작성할 때 모든 편안함을 보장했습니다. 남성의 권리.

당시 13개 식민지 인구의 5분의 1은 전 세계에 존재하지 않았던 잔혹한 노예 제도 아래서 어려움을 겪고 있었습니다. Chattel 노예 제도는 조건이 아니라 인종이었습니다. 그것은 유전적이고 영구적이며 일시적인 것이 아니라 여러 세대의 흑인들이 그곳에서 태어나 노예 상태를 자녀에게 물려주었다는 것을 의미합니다. 노예는 인간으로 인식되지 않고 저당, 거래, 매매, 담보로 사용, 선물 및 폭력적으로 처분될 수 있는 재산으로 인식되었습니다. Jefferson’s 동료 백인 식민지 개척자들은 흑인이 인간이라는 것을 알고 있었지만 법과 관습의 네트워크를 만들어 노예가 결코 그런 취급을 받지 않도록 하는 정확함과 잔인함 모두를 놀라게 했습니다. 노예 폐지론자 윌리엄 구델이 1853년에 쓴 것처럼 “거짓에 기초한 것을 과학이라고 부를 수 있다면 우리는 미국 노예 제도를 엄격한 과학 목록에 추가할 수 있습니다.”

노예들은 법적으로 결혼할 수 없었습니다. 그들은 읽기를 배우는 것이 금지되었고 그룹에서 개인적으로 만나는 것이 제한되었습니다. 그들은 가구와 소 옆 또는 “흑인 판매를 광고하는 상점 뒤에서 경매 블록에서 사고 팔고 거래할 수 있는 자신의 자녀에 대한 권리를 주장할 수 없었습니다. 노예와 법원은 혈연 관계를 존중하지 않았습니다. 어머니, 형제, 사촌에게. 대부분의 법원에서 법적 지위가 없었습니다. 노예는 법적 처벌 없이 자신의 재산을 강간하거나 살해할 수 있습니다. 노예는 아무 것도 소유할 수 없고, 소유할 수도 없고, 상속할 수도 없습니다. 그들은 Jefferson 자신을 위해 일하는 사람들을 포함하여 법적으로 고문을 받았습니다. 그들은 죽을 때까지 일할 수 있었고 종종 자신을 소유 한 백인을 위해 최고의 이익을 내기 위해 일했습니다.

그러나 영국의 폭정에 반대하는 주장을 할 때 식민지 개척자들이 가장 좋아하는 수사적 장치 중 하나는 다음과 같이 주장하는 것이었습니다. 그들 영국의 노예였습니다. 이러한 이중성에 대해 그들은 국내외에서 맹렬한 비판을 받았습니다. 영국 작가인 새뮤얼 존슨(Samuel Johnson)과 미국 독립에 반대하는 토리당(Tory)은 “흑인 운전사들 사이에서 자유를 외치는 소리가 가장 크게 들리는 이유는 무엇입니까?”

우리의 건국 신화에서 편리하게 누락된 것은 일부 식민지 개척자들이 영국으로부터의 독립을 선언하기로 결정한 주된 이유 중 하나가 노예 제도를 보호하기를 원했기 때문이라는 사실입니다. 1776년까지 영국은 서반구를 재편한 야만적인 기관에서 영국의 역할에 대해 깊은 갈등을 겪었습니다. 런던에서는 노예 무역을 폐지하라는 목소리가 커지고 있습니다. 이것은 북부와 남부 모두에서 식민지의 경제를 뒤집었을 것입니다. 겨우 33세의 제퍼슨과 다른 건국의 아버지들이 세계에서 가장 강력한 제국 중 하나에서 성공적으로 헤어질 수 있다고 믿게 한 부와 명성은 동산 노예로 인해 창출된 어지러운 이익에서 나왔습니다. 다시 말해서, 설립자 중 일부가 노예 제도로 인해 그렇게 할 수 있다는 사실을 이해하지 못했거나 노예 제도를 계속 유지하기 위해 독립이 필요하다는 것을 믿지 않았다면 우리는 영국에 대해 반란을 일으키지 않았을 것입니다. 이 나라의 첫 12명의 대통령 중 10명이 노예였던 것은 우연이 아니며, 일부에서는 이 나라가 민주주의가 아닌 노예제 국가로 세워졌다고 주장할 수도 있습니다.

Jefferson과 다른 설립자들은 이러한 위선을 잘 알고 있었습니다. 그래서 제퍼슨은 독립 선언서의 원본 초안에서 그것이 식민지 개척자들의 잘못이 아니라고 주장하려고 했습니다. 대신, 그는 원치 않는 식민지 주민들에게 노예 제도를 강요한 영국 왕을 비난하고 인신 매매를 범죄라고 불렀습니다. 그러나 제퍼슨이나 대부분의 설립자들은 노예제도를 폐지할 생각을 하지 않았으며, 결국 그들은 통과시켰습니다.

마지막 독립 선언문에는 노예제에 대한 언급이 없습니다. 마찬가지로 11년 후, 헌법 초안이 작성되었을 때, 입안자들은 그 단어를 사용하지 않고 노예 제도를 보존하고 보호하는 문서를 신중하게 작성했습니다. 그들이 세계에 대한 자유를 주장하는 텍스트에서 그들은 그들의 위선을 명시적으로 묻고 싶지 않았기 때문에 그것을 숨기려고 했습니다. 헌법에는 84개 조항이 있습니다. 역사가 David Waldstreicher가 쓴 것처럼 6개는 노예와 그들의 노예화를 직접 다루고 있으며 5개는 노예제에 대한 의미를 담고 있습니다. 헌법은 흑인을 노예로 만든 사람들의 재산을 보호했고, 연방 정부가 20년 동안 노예가 된 아프리카인의 수입을 중단하기 위해 개입하는 것을 금지했으며, 의회가 민병대를 동원하여 노예와 노예에 의한 반란을 진압하는 것을 허용했습니다. 노예 제도를 불법화한 주에서는 피난처를 찾아 도망친 노예들을 강제로 넘겨주게 되었습니다. 다른 많은 사람들과 마찬가지로 작가이자 노예 폐지론자인 새뮤얼 브라이언은 헌법에 대해 다음과 같이 속임수를 지적했습니다. , 이 계몽된 나라에서 노예 제도는 가장 높은 지위에 있는 사람들 사이에서 옹호되고 있습니다.”

독립과 함께 건국의 아버지들은 더 이상 영국을 노예제 탓으로 돌릴 수 없었습니다. 죄는 이 나라의 것이 되었고, 따라서 그것을 정화해야 할 필요도 있습니다. 오늘날 학자들은 개인의 자유에 기반을 둔 국가에서 계속되는 동산 노예라는 부끄러운 역설이 인종적 카스트 제도를 강화했다고 주장합니다. 법뿐만 아니라 인종 차별주의적인 과학과 문학에 의해 강화된 이 이데올로기는 흑인은 인간 이하이며 백인 미국인은 배신감을 안고 살 수 있다는 믿음을 유지했습니다. 법률 역사가인 Leland B. Ware, Robert J. Cottrol 및 Raymond T. Diamond에 따르면 1800년대 초까지 노예 제도에 참여했는지 여부에 관계없이 백인 미국인은 교리에 상당한 심리적, 경제적 투자를 가했습니다. 자유는 백인으로 간주되는 사람들의 양도할 수 없는 권리인 반면, 노예화와 예속은 눈에 띄게 𠇋lack” 피 한 방울이라도 흘리는 사람들의 자연스러운 위치가 되었습니다.

대법원은 1857년의 Dred Scott 판결에서 이러한 생각을 법에 반영하여 노예든 자유인이든 흑인은 “slave” 인종에서 나왔다고 판결했습니다. 이것은 그들을 백인보다 열등하게 만들었고, 따라서 미국 민주주의와 양립할 수 없었습니다. 민주주의는 시민을 위한 것이었으며 법원이 판결한 “흑인 인종”은 𠇊 분리된 계급의 개인이었으며”설립자들이 “국민 또는 정부의 시민의 일부로 간주하지 않음“““ #x201D 그리고 백인이 존중해야 할 “no 권리가 있었습니다.” 흑인이 노예가 아니라 노예라는 믿음은 우리가 아직도 이것을 뿌리 뽑을 수 없는 고질적인 인종차별의 뿌리가 되었습니다. 오늘날까지 민족. 흑인이 시민이 될 수 없다면, 다른 모든 인간과 구별되는 카스트라면 헌법이 부여한 권리를 요구하지 않았으며, 거짓말.

1862년 8월 14일, 미국 최고 법원이 어떤 흑인도 미국 시민이 될 수 없다고 선언한 지 불과 5년 후, 에이브러햄 링컨 대통령은 존경받는 자유 흑인 5명으로 구성된 그룹을 백악관으로 소집했습니다. 흑인이 백악관에 손님으로 초대된 것은 몇 안 되는 일 중 하나였습니다. 남북 전쟁은 1년 이상 계속되었고 노예 제도를 종식시키도록 링컨에게 점점 더 압력을 가했던 흑인 노예 폐지론자들은 큰 기대와 자부심을 느꼈을 것입니다.

링컨에게 전쟁은 순탄치 않았다. 영국은 남부 연합을 대신하여 개입할지 여부를 고려하고 있었고, 전쟁에 필요한 새로운 백인 지원병을 충분히 확보할 수 없었던 링컨은 흑인 미국인들이 자신들의 해방을 위해 싸우도록 허용하는 것에 대한 반대를 재고하지 않을 수 없었습니다. 대통령은 반란을 끝내지 않으면 연방에서 탈퇴한 주의 모든 노예를 해방하겠다고 위협하는 선언문을 저울질하고 있었습니다. 선언문은 또한 이전에 노예였던 사람들이 북군에 합류하여 그들의 이전 “마스터들과 싸울 수 있도록 허용할 것입니다. 그러나 링컨은 이 급진적인 조치의 결과가 어떻게 될지 걱정했습니다. 많은 백인 미국인들처럼 그는 노예제도가 미국의 이상에 어긋나는 잔인한 제도라는 것에 반대했지만 흑인 평등에도 반대했습니다. 그는 자유로운 흑인은 백인만을 위한 민주주의와 양립할 수 없는 “troublesome 존재”라고 믿었습니다. “그들을 풀어주고 정치적으로나 사회적으로 우리와 동등하게 만드시겠습니까?” 그는 4년 전에 말했습니다. “내 자신의 감정은 이것을 인정하지 않을 것이며, 내 마음이 허락한다면 대다수의 백인들이 인정하지 않을 것임을 잘 알고 있습니다.”

그 8월의 날, 남자들이 백악관에 도착했을 때, 그들은 우뚝 솟은 링컨과 제임스 미첼이라는 남자의 인사를 받았습니다. 그는 8일 전에 이민 국장이라는 새로 만들어진 직책을 받았습니다. 이것이 그의 첫 번째 임무였다. 몇 가지 좋은 점을 교환한 후 링컨은 바로 사용했습니다. 그는 자신이 의회에서 석방된 흑인을 다른 나라로 이송하기 위한 적절한 자금을 확보했다고 손님들에게 알렸습니다.

“왜 그들은 이 나라를 떠나야 합니까? 이것은 아마도 적절한 고려를 위한 첫 번째 질문일 것입니다.” Lincoln은 그들에게 말했습니다. “당신과 우리는 다른 종족입니다. . 당신의 종족은 우리와 함께 살면서 매우 크게 고통받고 있으며, 우리는 당신의 존재로 인해 고통받고 있습니다.한마디로 우리는 서로에게 고통받고 있다.”

대통령이 한 말의 무게가 이 다섯 흑인 남성의 숨을 잠시 앗아갔을 때 그 방의 무거운 침묵을 상상할 수 있습니다. 그들의 조상 중 첫 번째가 이 해안에 도착한지 243년이 흘렀습니다. Lincoln’s 가족보다 먼저, 대부분의 백인들이 이곳이 자기 나라가 아니라고 주장하기 훨씬 이전이었습니다. 연방은 노예제를 종식시키기 위해 전쟁에 참전한 것이 아니라 남부가 분열되는 것을 막기 위해 참전했지만, 흑인 남성들은 전쟁에 참여했습니다. 노예들은 우리가 플랜테이션이라고 부르는 강제 노동 수용소를 탈출하고, 그 노력에 동참하려고 했고, 스파이로 봉사하고, 동맹을 방해하고, 자신과 자신의 대의를 위해 무기를 들고 있었습니다. 그리고 이제 링컨은 전쟁의 책임을 그들에게 돌리고 있었습니다. “비록 양쪽에 약혼한 많은 남성들이 당신을 어떤 식으로든 신경 쓰지 않습니다. 노예 제도와 유색 인종이 기반이 되지 않으면 전쟁은 존재할 수 없다고 대통령이 말했습니다. “그래서 우리 둘 다 헤어지는 게 낫다.”

링컨이 연설을 마치자, 대표단 의장인 에드워드 토마스는 대통령에게 그의 제안에 대해 논의할 것이라고 아마도 단호하게 알렸습니다. “풀타임을 가지세요” 링컨이 말했습니다. “서두르지 마세요.”

그 백악관 회의 후 거의 3년 후, 로버트 E. 리 장군은 애포매톡스에서 항복했습니다. 여름이 되자 남북 전쟁이 끝나고 400만 명의 흑인 미국인이 갑자기 자유로워졌습니다. Lincoln’s의 견해와는 달리, 대부분은 몇 십 년 전 뉴욕에서 열린 흑인 지도자 대회에서 제안된 흑인 식민화에 반대하는 결의안의 정서에 동의하면서 떠나려는 의향이 없었습니다. . 그 잔디 아래에는 우리 조상들의 뼈가 있습니다. . 우리는 여기서 태어났고 여기서 죽을 것입니다.”

이전에 노예였던 사람들이 이 땅을 포기하겠다는 링컨의 제안을 받아들이지 않았다는 것은 이 나라의 건국 이상에 대한 그들의 믿음에 대한 놀라운 증거입니다. W.E.B.로 Du Bois는 다음과 같이 썼습니다. 𠇂세기 동안 미국 흑인처럼 의심의 여지가 없는 믿음으로 자유를 숭배한 사람은 거의 없었습니다.” 흑인 미국인은 오랫동안 보편적 평등을 요구했으며 노예 폐지론자 Martin Delany가 말했듯이 “하나님이 지상에 거주하는 모든 나라를 한 혈통으로 만드셨습니다. 전쟁에서 해방된 그들은 링컨과 다른 많은 백인 미국인들이 두려워했던 것처럼 압제자들에게 복수를 추구하지 않았습니다. 그들은 그 반대였다. 1865년부터 1877년까지 이 나라의 짧은 재건 기간 동안 노예였던 사람들은 민주주의 과정에 열성적으로 참여했습니다. 연방군이 만연한 백인 폭력을 완화하면서 흑인 남부인들은 차별에 맞서 싸우고 유권자들을 조직하기 위해 평등권 동맹(Equal Rights League)의 지부를 시작했습니다. 이전에 노예였던 다른 사람들을 노예들이 한때 차지했던 자리에 앉혔습니다. 남부는 이 나라 역사상 처음으로 민주주의를 닮기 시작했으며 흑인 미국인이 지방, 주 및 연방 공직에 선출되었습니다. 상원에 선출된 최초의 흑인이 된 미시시피의 Hiram Revels를 포함하여 약 16명의 흑인 남성이 의회에서 근무했습니다. (이 기간이 얼마나 짧았는지 보여줌으로써 Revels는 Blanche Bruce와 함께 1967년 매사추세츠의 Edward Brooke가 취임할 때까지 거의 100년 동안 선출된 최초의 흑인에서 마지막으로 선출될 것입니다.) 600명 이상의 흑인 남성들은 남부 주의회에서 근무했으며 수백 명이 지역 직책에서 근무했습니다.

이 흑인 관리들은 백인 공화당원들과 합류했으며 그중 일부는 북부에서 내려와 남부에서 본 적이 없는 가장 평등한 주 헌법을 작성했습니다. 그들은 대중 교통, 숙박 시설 및 주택에서 차별을 금지하는 보다 평등한 세법과 법률을 통과시키는 데 도움을 주었습니다. 아마도 그들의 가장 큰 성취는 미국에서 가장 민주적인 기관인 공립학교를 설립한 것입니다. 재건 이전의 남쪽에는 공교육이 사실상 존재하지 않았다. 백인 엘리트들은 자녀들을 사립학교에 보냈고 가난한 백인 아이들은 교육을 받지 못했습니다. 그러나 노예 시절 읽고 쓰는 것이 금지되어 있던 새로 해방된 흑인들은 교육을 간절히 원했습니다. 그래서 흑인 의원들은 자신의 자녀뿐만 아니라 백인 어린이도 위한 보편적인 국가 자금 지원 학교 시스템을 성공적으로 추진했습니다. 흑인 의원들은 또한 이 지역 최초의 의무 교육법 통과를 도왔습니다. 흑인과 백인 남부의 아이들은 이제 북부의 아이들처럼 학교에 다녀야 했습니다. 재건된 지 불과 5년 만에 남부의 모든 주는 모든 어린이를 위한 공교육을 받을 권리를 헌법에 명시했습니다. 루이지애나와 사우스 캐롤라이나와 같은 일부 주에서는 소수의 흑인과 백인 어린이가 잠시 함께 학교에 다녔습니다.

흑인 활동가와 백인 남부인들의 노골적인 반항으로 인해 좌파된 공화당이 이끄는 노예 제도 이후 몇 년 동안 이 나라에서 볼 수 없었던 인권과 시민권이 가장 크게 확대되었습니다. 1865년에 의회는 수정헌법 13조를 통과시켜 미국을 아메리카 대륙에서 노예 제도를 불법화한 마지막 국가 중 하나로 만들었습니다. 이듬해, 흑인 미국인들은 새로운 정치 권력을 행사하면서 백인 의원들에게 민권법을 통과시키도록 압박했습니다. 이는 미국 최초의 민권법이자 의회가 통과시킨 가장 광범위한 민권법 중 하나였습니다. 그것은 처음으로 흑인 미국 시민권을 성문화하고 주택 차별을 금지했으며 모든 미국인에게 재산을 사고 상속할 수 있는 권리를 부여하고 계약을 체결하고 집행하며 법원에 구제를 요청할 수 있는 권리를 부여했습니다. 1868년 의회는 수정헌법 14조를 비준하여 미국에서 태어난 모든 사람에게 시민권을 보장했습니다. 오늘날 이 수정안 덕분에 유럽, 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카 또는 중동 이민자에게서 태어난 모든 어린이가 자동 시민권을 얻습니다. 수정헌법 14조는 또한 헌법상 처음으로 법에 따른 평등한 보호를 보장했습니다. 그 이후로 거의 모든 다른 소외 집단이 평등을 위한 투쟁에서 수정헌법 14조를 사용했습니다(최근 동성 결혼을 옹호하는 대법원에서의 성공적인 주장 포함). 마침내 1870년에 의회는 민주주의와 시민권의 가장 중요한 측면인 — 투표권 — 인종, 피부색 또는 이전의 예속 상태에 관계없이 모든 남성에게 투표할 권리를 보장하는 수정헌법 15조를 통과시켰습니다.”

재건이라고 알려진 이 찰나의 순간 동안, 의회의 다수는 남북 전쟁의 잿더미에서 건국의 아버지들은 그렇지 않더라도 흑인 미국인들이 상상했던 다인종 민주주의를 만들 수 있다는 생각을 받아들이는 것 같았습니다.

흑인이 국가 통합의 장애물이라는 링컨이 아주 잘 표현한 믿음과 마찬가지로 반흑인 인종주의는 이 나라의 DNA에 뿌리를 내리고 있습니다. 재건의 많은 성과는 이전에 노예였던 광범위한 유권자 억압, 선거 사기, 심지어 일부 극단적인 경우에는 민주적으로 선출된 혼혈 정부의 전복에 대한 상상할 수 없는 폭력을 포함하여 남부 전역에서 치열한 백인 저항에 직면했습니다. 이러한 불안에 직면한 연방 정부는 흑인들이 문제의 원인이며 단결을 위해 백인 남부를 자체 장치에 맡기기로 결정했습니다. 1877년, 러더퍼드 B. 헤이즈 대통령은 남부 민주당원과의 타협을 통해 경합을 벌인 선거에서 그에게 대통령직을 부여하기 위해 남부에서 연방군을 철수하기로 동의했습니다. 군대가 사라지자 백인 남부인들은 재건의 이득을 근절하기 시작했습니다. 흑인 생활에 대한 백인의 조직적인 탄압이 너무 심해서 1880년대와 1920년대와 �년대 사이의 이 기간은 대 나디르(Great Nadir) 또는 제2의 노예로 알려지게 되었습니다. 민주주의는 거의 한 세기 동안 남쪽으로 돌아가지 않을 것입니다.

반면에 모든 경제적 계층의 백인 남부인들은 흑인이 옹호한 진보적인 정책과 법률 덕분에 흑인을 준노예로 돌려보냈음에도 불구하고 삶의 실질적인 개선을 경험했습니다. 사우스 캐롤라이나에서 노예였던 워터스 매킨토시(Waters McIntosh)는 “전쟁으로 해방된 것은 흑인이 아니라 가난한 백인이었습니다.”

조지아 소나무가 날아갔다 아이작 우다드는 사우스캐롤라이나 주 윈스버러로 가는 그레이하운드 버스의 창문 너머로 2차 세계대전에서 4년 동안 군복무를 마친 후 우다드는 그날 일찍 캠프 고든에서 명예 제대를 받았고 향했습니다. 아내를 만나러 집으로. 버스가 애틀랜타 외곽의 작은 약국에 멈췄을 때 Woodard는 화장실을 사용할 수 있는지 물은 후 백인 운전자와 짧은 언쟁을 벌였습니다. 약 30분 후, 운전사는 다시 멈춰 Woodard에게 버스에서 내리라고 말했습니다. 단정한 유니폼을 입은 우다드는 계단에서 내려와 그를 기다리고 있는 경찰을 보았다. 그가 말을 하기도 전에 경찰관 중 한 명이 곤봉으로 그의 머리를 때려서 의식을 잃었습니다. Woodard’s의 머리에 타격이 너무 커서 다음 날 감옥에서 깨어났을 때 볼 수 없었습니다. 구타는 제대 후 4½ 시간에 발생했습니다. 26세의 Woodard는 다시는 보지 못할 것입니다.

Woodard’s의 끔찍한 불구에 대해 이상한 것은 없었습니다. 이는 재건 이후 북부와 남부 모두에서 흑인 미국인에 대해 전개된 조직적 폭력의 일부였습니다. 남북 전쟁 이후 미국의 평등주의 정신이 조국 통일에 대한 열망 아래 증발하면서 흑인 미국인은 단순히 존재하는 것만으로도 이 국가의 실패를 일깨워주는 문제가 되었습니다. 백인 미국은 흑인을 주류 미국 생활에서 거의 완전히 배제하는 잔인하게 시행된 인종적 아파르트헤이트 시스템을 구축함으로써 이러한 불편을 처리했습니다. 이 시스템은 너무 기괴해서 나중에 나치 독일이 자체 인종 차별 정책을 위해 이 시스템에서 영감을 얻었습니다.

수정 헌법 14조의 평등 보장에도 불구하고 대법원의 획기적인 1896년 플레시 대 퍼거슨 판결은 흑인 미국인의 인종 차별이 합헌이라고 선언했습니다. 미국 최고 법원의 축복과 흑인의 권리를 옹호하려는 연방의 의지가 없는 가운데, 1800년대 후반부터 남부 주에서는 흑인의 정치적 권력을 거부함으로써 노예 제도의 인종적 카스트 제도를 영구적으로 만들기 위한 일련의 법률과 규정을 통과시켰습니다. , 사회적 평등과 기본적 존엄성. 그들은 흑인의 투표를 막기 위해 문맹 퇴치 테스트를 통과했고 선거를 위해 백인으로만 구성된 예비 선거를 만들었습니다. 흑인은 배심원으로 일하거나 백인에 대해 법정에서 증언하는 것이 금지되었습니다. 사우스캐롤라이나주는 백인과 흑인 직물 노동자가 같은 문을 사용하는 것을 금지했습니다. 오클라호마주는 전화 회사에 전화 부스를 분리하도록 강요했습니다. 멤피스에는 흑인과 백인 운전자를 위한 별도의 주차 공간이 있었습니다. 볼티모어는 흑인이 절반 이상 백인 블록으로 이동하는 것을 금지하고 백인이 절반 이상 흑인 블록으로 이동하는 것을 금지하는 조례를 통과시켰습니다. 조지아는 흑인과 백인이 같은 묘지에 나란히 묻히는 것을 불법으로 규정했습니다. 앨라배마주는 흑인이 자신의 세금으로 지불하는 공공 도서관을 사용하는 것을 금지했습니다. 흑인은 백인이 지나갈 수 있도록 인도에서 뛰어내리고 모든 백인을 존댓말로 불러야 했지만 나이가 아무리 들어도 받지 않았다. 북부에서 백인 정치인들은 흑인을 빈민가와 열등한 흑인 학교로 분리하고 백인 전용 공공 수영장을 운영하고 컨트리 박람회에서 백인과 “컬러”데이를 개최하는 정책을 시행했으며, 백인 기업은 정기적으로 흑인을 거부했습니다. 사람들을 위한 서비스, “Whites Only” 표지판을 창문에 설치합니다. 캘리포니아와 같은 주에서는 흑인이 백인과 결혼하는 것을 금지하기 위해 남부 주에 합류했으며 일리노이와 뉴저지의 지역 교육 위원회는 흑인과 백인 어린이를 위한 학교를 분리하도록 의무화했습니다.

이 카스트 제도는 무자비한 인종 테러를 통해 유지되었습니다. 그리고 Woodard와 같은 흑인 참전용사, 특히 제복을 입을 대담한 사람들은 남북 전쟁 이후 특정 폭력의 표적이 되어 왔습니다. 이는 두 차례의 세계 대전 중에 백인들이 한 번 흑인 남성이 해외로 나가 숨막히는 인종적 억압 밖에서 삶을 경험한 후에는 집에서 조용히 자신의 예속으로 돌아갈 가능성이 없다는 것을 이해했기 때문에 심화되었습니다. 미시시피 주의 James K. Vardaman 상원의원이 제1차 세계 대전 중 상원에서 말했듯이, 남부로 돌아온 흑인 군인은 “inevitably 재앙으로 이어질 것입니다.” 깃발은 그를 “자신의 정치적 권리가 존중되어야 한다는 결론을 내리게 할 것입니다.”

많은 백인 미국인들은 미국 군복을 입은 흑인 남성을 애국심이 아니라 위험한 자부심을 나타내는 것으로 보았습니다. 수백 명의 흑인 참전용사들이 구타, 불구가 되고 총에 맞고 린치를 당했습니다. 우리는 제2차 세계 대전 중에 살았던 사람들을 가장 위대한 세대라고 부르고 싶지만, 이 세대 중 많은 사람들이 수백만 명의 미국 시민을 위한 민주주의를 잔인하게 억압하면서 해외에서 민주주의를 위해 싸웠다는 사실을 무시할 수 있습니다. 이 나라에서 인종 테러가 절정에 달했을 때, 흑인 미국인들은 단순히 살해당하는 것이 아니라 거세되고 산 채로 불에 타서 절단되어 그들의 신체 일부가 상점 앞에 진열되어 있었습니다. 이 폭력은 흑인을 공포에 떨게 하고 통제하기 위한 것이지만, 그 못지않게 중요한 것은 백인 우월주의를 위한 심리적 안정제 역할을 했다는 점입니다. 인간을 이런 식으로 대하면 안 됩니다. 폭력의 극단은 백인 미국인의 조국 원죄를 사면하는 데 필요한 심리적 메커니즘의 징후였습니다. 해외에서는 자유를 소중히 여기면서 동시에 본국으로 돌아가는 전체 인종의 자유를 부정할 수 있는지에 대한 질문에 답하기 위해, 백인 미국인들은 Jefferson과 프레이머가 건국할 때 사용한 것과 동일한 인종 차별주의 이데올로기에 의존했습니다.

흑인은 열등한 인간 이하의 인종이라는 이데올로기는 노예제가 끝난 후 사라지지 않았습니다. 노예였던 사람과 그 후손이 교육을 받고 백인이 하는 일에서 번성하고 과학과 예술에 뛰어났다면 이 나라가 노예제를 허용했다는 모든 정당성이 무너질 것입니다. 자유로운 흑인은 국가에 위험을 초래했습니다. 그 자체가 예외적이라는 생각은 국가가 피어나지 않는 것을 선호한다는 거울을 들었습니다. 그래서 백인 미국의 모든 세대가 흑인에게 가한 비인간성은 과거의 비인간성을 정당화했습니다.

백인 미국인들이 두려워했던 것처럼 제2차 세계 대전은 흑인 미국인이 된 것에 불을 붙였습니다. 민주주의를 현실로 만들기 위한 두 번째 지속적인 노력입니다. 흑인 신문 Pittsburgh Courier의 편집부가 쓴 바와 같이 “우리는 국내의 우리 노예들과 우리를 노예로 삼을 해외의 노예들에 대해 양면 공격을 합니다. 수십 년에 걸친 반란에 대해 우리는 시민권 운동이라고 부르게 되었습니다. 그러나 이것이 흑인 시민권을 위한 두 번째 대중 운동이었고 첫 번째는 재건이라는 점을 잠시 멈추고 기억하는 것이 좋습니다. 노예제 100주년이 다가옴에 따라 흑인들은 남북 전쟁 이후에 싸워서 얻은 권리, 즉 1866년 민권법으로 보장된 공공 기관에서 평등하게 대우받을 권리를 여전히 찾고 있었습니다. 1868년 수정헌법 제14조에 의해 보장된 법 앞에 완전한 시민으로 대우받고, 1870년 수정헌법 제15조에 의해 보장된 투표권이 보장되었습니다. 이러한 권리에 대한 흑인 요구에 대한 응답으로 백인 미국인들은 그들을 나무에 매달아 구타하고 진흙 투성이의 강에 시체를 던지고 앞마당에서 암살하고 버스에서 폭격을 가하고 개를 때리고 소방 호스로 피부를 벗겨냈습니다. 그리고 교회 안에서 폭발물을 터뜨려 아이들을 살해했습니다.

대부분의 경우 흑인 미국인들은 홀로 반격했습니다. 그러나 우리는 우리 자신만을 위해 싸운 적이 없습니다. 민권 운동의 피투성이의 자유 투쟁은 다른 모든 현대 권리 투쟁의 토대를 마련했습니다. 이 나라의 백인 창립자들은 여성, 아메리카 원주민, 흑인을 배제하고 대부분의 미국인에게 투표권이나 평등권을 부여하지 않은 결정적으로 비민주적인 헌법을 제정했습니다. 그러나 흑인 저항에서 나온 법률은 모든 사람에게 프랜차이즈를 보장하고 인종뿐만 아니라 성별, 국적, 종교 및 능력에 따른 차별을 금지합니다. 1965년 이민 및 국적법의 통과로 이어진 민권 운동은 이 나라를 백인으로 유지하려는 인종차별적인 이민 할당제를 뒤집었습니다. 흑인 미국인 덕분에 전 세계의 흑인 및 갈색 이민자들이 미국에 와서 더 이상 법적 차별이 허용되지 않는 국가에서 살 수 있습니다. 흑인 민권 투쟁으로 인해 미국으로 이민을 갈 수 있었던 그룹 중 일부 아시아계 미국인이 노예의 후손을 돕기 위해 고안된 프로그램을 중단하도록 대학을 고소하고 있다는 것은 참으로 미국적인 아이러니입니다.

자유를 갖지 못한 사람보다 자유를 더 소중히 여기는 사람은 없습니다. 그리고 오늘날까지도 흑인 미국인들은 다른 어떤 그룹보다 공동선이라는 민주주의적 이상을 수용하고 있습니다. 우리는 보편적 의료 및 최저 임금 인상과 같은 프로그램을 지지하고 가장 취약한 사람들에게 피해를 주는 프로그램에 반대할 가능성이 가장 높습니다. 예를 들어, 흑인 미국인은 폭력 범죄로 가장 고통을 받지만 우리는 사형에 가장 반대합니다. 우리의 실업률은 백인 미국인의 거의 두 배이지만 여전히 우리는 이 나라가 난민을 받아들여야 한다고 말할 가능성이 가장 높습니다.

진실은 오늘날 이 나라가 가진 많은 민주주의가 흑인 저항의 배후에 떠올랐다는 것입니다. 우리 건국의 아버지들은 그들이 옹호한 이상을 실제로 믿지 않았을지 모르지만 흑인들은 믿었습니다. 한 학자인 Joe R. Feagin은 이렇게 말했습니다. “노예된 아프리카계 미국인은 이 나라가 낳은 최고의 자유 투사 중 하나였습니다.” 우리는 여러 세대에 걸쳐 이 나라가 합당하지 않은 믿음으로 이 나라를 믿었습니다. . 흑인들은 미국의 최악의 상황을 보았지만 어쨌든 우리는 여전히 최선을 믿습니다.

그들은 우리의 사람들은 물 위에서 태어났다.

그것이 언제 일어났는지 아무도 확실히 말할 수 없습니다. 아마도 둘째 주나 셋째 주에 있었을 것입니다. 그러나 확실히 넷째 주에는 그들이 그들의 땅이나 땅을 보지 못하여 셀 수 없는 날이 많았을 것입니다. 두려움이 절망으로, 절망이 체념으로, 체념이 영원한 이해로 바뀐 후였습니다.대서양의 청록색 영원이 그들을 한때 그들의 집이었던 곳에서 완전히 분리하여 마치 이전에는 아무 것도 존재하지 않았던 것처럼, 마치 그들이 아끼던 모든 것과 모든 사람이 단순히 지구에서 사라진 것처럼 보였습니다. 그들은 더 이상 음분두도, 아칸도, 풀라니도 아니었다. 여러 나라에서 온 이 남녀들은 숨막히는 배의 선체에 함께 묶여 있었고 이제 그들은 한 민족이었습니다.

불과 몇 달 전만 해도 그들은 가족과 농장, 삶과 꿈을 가졌습니다. 그들은 무료였습니다. 물론 그들에게는 이름이 있었지만 그들의 노예들은 그것들을 기록하는 것을 귀찮게 하지 않았습니다. 그들은 백인이라고 믿었던 사람들에 의해 흑인이 되었고, 그들이 향하고 있는 곳에서 흑인은 “노예”이며, 미국의 노예제는 인간을 개인으로 만드는 모든 요소를 ​​제거하여 인간을 재산으로 전환해야 했습니다. . 이 과정을 조미료라고 하며 서부 및 중앙 아프리카에서 훔친 사람들이 종종 고문을 통해 모국어를 말하고 토착 종교를 실천하는 것을 중단하도록 강요받았습니다.

그러나 사회학자 Glenn Bracey가 썼듯이 "백인 모독의 잿더미에서 우리는 우리 자신을 낳았습니다. 그래서 양념을 하는 과정은 정체성을 지우는 것이 아니라 정반대의 목적을 이루었습니다. 허공에서 우리는 우리만의 새로운 문화를 만들어 냈습니다.

오늘날 우리의 말하는 방식은 다양한 방언을 사용하는 아프리카인과 그들을 노예로 만든 영어를 사용하는 사람들과 의사소통하기 위해 사람들을 노예로 만든 크리올어를 떠올리게 합니다. 우리의 드레스 스타일, 특별한 감각은 자신의 정체성을 드러내고자 하는 노예 — 모든 개성의 소외— 욕망에서 비롯됩니다. 노예들은 모자를 우스꽝스럽게 쓰거나 머리에 스카프를 복잡하게 묶었습니다. 오늘날의 블랙 헤어스타일과 패션의 전위적인 성격은 자기 표현을 통해 완전한 인간임을 느끼려는 노예의 결의를 생생하게 반영합니다. 흑인 예술과 음악의 즉흥적 품질은 끊임없는 혼란으로 인해 관습에 집착할 수 없는 문화에서 비롯됩니다. 주류 사회에서 종종 비난을 받는 흑인 명명 관행은 그 자체로 저항 행위입니다. 우리의 성은 한때 우리를 소유했던 백인들의 것입니다. 그렇기 때문에 많은 흑인 미국인, 특히 가장 소외된 사람들이 우리가 가본 적이 없는 유럽이나 아프리카가 아닌 우리가 만든 이름을 우리 아이들에게 지어달라고 주장하는 것은 자결 행위입니다. 전 세계가 전형적인 미국 음악을 들을 때 듣는 것은 우리의 목소리입니다. 육신의 고통을 달래고 죽을 때까지 알지 못했던 자유에 대한 희망을 찾기 위해 들판에서 불렀던 애도의 노래가 아메리칸 가스펠이 되었습니다. 미시시피 삼각주의 파괴적인 폭력과 빈곤 속에서 우리는 재즈와 블루스를 탄생시켰습니다. 그리고 백인 미국인들이 노예의 후손들을 강제로 살게 한 곳은 너무 가난하여 악기를 살 수 없는 십대들이 오래된 레코드를 사용하여 힙합이라는 새로운 음악을 만든 곳이기도 합니다.

우리의 말과 패션, 우리 음악의 북은 아프리카를 메아리지만 아프리카는 아닙니다. 우리 고유의 문화와 백인 미국으로부터의 독특한 고립에서 우리는 이 나라에서 가장 중요한 고유 문화를 구축했습니다. 결과적으로 “mainstream” 사회는 우리의 스타일, 속어, 노래를 탐내며 하나의 진정한 미국 문화를 자신의 것으로 전유하려고 했습니다. Langston Hughes가 1926년에 쓴 것처럼 “그들은’내가 얼마나 아름다운지/그리고 부끄럽게도 —/나도 미국입니다.”

수세기 동안 백인 미국인들은 “흑인 문제를 해결하기 위해 노력해 왔습니다.” 그들은 이 노력에 수천 페이지를 할애했습니다. 흑인 빈곤, 혼외 출생, 범죄 및 대학 출석률을 마치 인종 카스트 제도에 기반한 국가에서 이러한 상황을 완전히 예측할 수 없는 것처럼 지적하는 것은 여전히 ​​일반적입니다. 그러나 결정적으로, 다른 통계를 무시하면서 이러한 통계를 볼 수는 없습니다. 흑인이 우리가 자유로웠던 것보다 더 오래 이곳에서 노예가 되었다는 것입니다.

43세인 저는 흑인이 완전한 시민권을 가진 사회에서 태어난 미국 역사상 최초의 흑인 미국인 중 하나입니다. 흑인들은 250년 동안 노예로 고통받았습니다. 우리는 법적으로 단 50년 동안만 법적으로 자유롭습니다. 그러나 그 짧은 기간 동안 계속해서 만연한 차별에 직면했음에도 불구하고, 그리고 노예 제도의 잘못을 바로잡기 위한 진정한 노력이 전혀 없었음에도 불구하고 그리고 뒤이은 인종적 아파르트헤이트의 세기 동안, 흑인 미국인들은 우리 자신뿐만 아니라 모든 미국인들을 위해 놀라운 발전을 이루었습니다.

마침내 400주년이 되는 해에 미국이 우리가 문제가 아니라 해결책이라는 것을 이해한다면 어떨까요?

내가 어렸을 때 — 나는 5-6학년이었을 것임에 틀림없다 — 선생님은 우리 학급에 위대한 미국 용광로의 다양성을 기념하기 위한 과제를 주었습니다. 그녀는 우리 각자에게 우리 조상의 땅에 대한 짧은 보고서를 작성한 다음 그 국기를 그리라고 지시했습니다. 칠판에 과제를 쓰려고 몸을 돌렸을 때 반의 다른 흑인 여학생이 나와 눈을 마주쳤다. 노예제는 아프리카 국가와의 모든 연결을 지워버렸고, 대륙 전체를 차지하려고 해도 �rican” 플래그가 없었습니다. 반에서 두 명의 흑인 아이 중 한 명이 되는 것은 충분히 힘들었고, 이 과제는 백인 아이들과 우리 사이의 거리를 다시 상기시켜 줄 것입니다. 결국 저는 선생님 책상 근처에 있는 지구본으로 걸어가서 임의의 아프리카 국가를 선택하고 그것을 제 것이라고 주장했습니다.

이제 나는 더 어린 나로 돌아가 그녀에게 그녀의 민족의 조상이 여기, 이 땅에서 시작되었다고 말하고 대담하고 자랑스럽게 성조기의 별과 줄무늬를 그릴 수 있기를 바랍니다.

우리는 속박으로 인해 결코 미국인이 될 수 없다는 말을 들은 적이 있습니다. 그러나 우리가 가장 미국인이 된 것은 우리의 속박 덕분이었습니다.

보정 2019년 8월 15일

이 문서의 이전 버전에서는 독립 선언서 서명에 대해 잘못 언급했습니다. 그것은 1776년 7월 4일에 승인되었으며 그 날짜에 의회에서 서명하지 않았습니다. 이 기사는 또한 독립 전쟁 시대 작가의 성을 틀리게 썼다. 그는 Byron이 아니라 Samuel Bryan이었습니다.

편집자 주 2020년 3월 11일

노예제를 보호하려는 열망이 독립 전쟁에 참전한 일부 식민지 개척자들의 동기가 아니라 그들 모두의 동기 중 하나였음을 명확히 하기 위해 구절이 조정되었습니다. 더 읽어보세요.

니콜 한나 존스 잡지의 스태프 라이터입니다. 2017년 MacArthur 펠로우인 그녀는 National Magazine Award, Peabody Award 및 George Polk Award를 수상했습니다. 아담 펜들턴 개념적으로 엄격하고 형식적으로 독창적인 그림, 콜라주, 비디오 및 설치로 역사와 현대 문화를 다루는 예술가로 알려져 있습니다.

이 문서의 이전 버전에서는 독립 선언서 서명에 대해 잘못 언급했습니다. 그것은 1776년 7월 4일에 승인되었으며 그 날짜에 의회에서 서명하지 않았습니다. 이 기사는 또한 독립 전쟁 시대 작가의 성을 틀리게 썼다. 그는 Byron이 아니라 Samuel Bryan이었습니다.

노예제를 보호하려는 열망이 독립 전쟁에 참전한 일부 식민지 개척자들의 동기가 아니라 그들 모두의 동기 중 하나였음을 명확히 하기 위해 구절이 조정되었습니다. 더 읽어보세요.


레버 투표 기계

호주의 투표용지가 사용되기 시작하면서 미국 발명가들은 기계적인 투표 방식을 꿈꾸고 있었습니다.

투표 기계에는 유권자의 사생활을 보호할 수 있는 커튼이나 문이 있었습니다. 들어가서 버튼을 눌러 선택 항목을 선택한 다음 레버를 당겼습니다.. 그것은 당신의 선택을 등록하고 커튼을 열고 다음 유권자를 위해 모든 것을 재설정합니다.

"19세기 기술의 관점에서 그들은 기계가 가진 것만큼 복잡합니다.,' 존스 박사가 말한다.

"선거의 정직성에 대한 권한을 지역 투표소 관리들로부터 상당 부분 빼앗아 카운티 투표소의 기술자들에게 넘겨준 것입니다."

하버드 대학의 스티븐 앤솔라베히어 교수는 많은 미국인들이 종이 투표보다 투표를 선호한다고 말했습니다.

"600파운드 또는 900파운드의 큰 투표 기계가 안전하다고 느꼈습니다."라고 그는 말합니다.

뉴욕주 2010년까지 레버 머신을 포기하지 않았습니다. .


미국이 오늘날의 종이 투표로 끝난 방법

우리는 손으로 쓴 편지 대신 이메일을 보내고, 책 대신 킨들을 구입하고, 펜과 종이 대신 아이패드를 사용하지만 여전히 투표는 여전히 대부분 좋은 구식 종이에 맡겨져 있습니다.

투표 기술은 본질적으로 수십 년 동안 정지 상태에 있었습니다. 그럼에도 불구하고 일부 사항은 훨씬 더 오래 그대로 유지되었습니다. 보안 및 비밀 유지에 대한 동일한 우려가 종이를 지배해 왔던 것과 마찬가지로 미국 초창기 투표 정책의 원동력이기도 했습니다.

독립 전쟁 이전에는 투표가 아니라 음성으로 투표했습니다. 혁명 이전에 투표는 지역 카니발에서 열렸습니다. 역사가이자 작가인 Gil Troy는 이메일을 통해 TIME에 말했습니다. 그곳에서 당시 술에 취했거나 하지 않았을 수 있는 사람들&mdash설정을 고려할 때&mdash는 개표를 위해 투표를 외칠 것입니다. 그러나 이 선거 방법이 얼마나 대중적이었는지(그리고 유권자의 다양한 금주 상태)를 감안할 때 투표는 매우 쉽게 부패할 수 있습니다.

그러나 1800년대까지 유권자들이 공개 투표용지에서 한 후보자 또는 다른 후보자의 이름으로 자신의 이름을 서명했기 때문에 투표는 상당히 공개적이었다고 Troy는 말합니다. 이 방식은 계산이 쉽고 위조가 어렵다는 장점이 있었지만 소규모 선거에 더 적합했다. 미국 정부의 규모가 커지고 정당이 더 확고해짐에 따라 인쇄된 투표용지가 보편화되었습니다. 각 정당은 선거를 앞두고 있는 여러 공직에 출마한 관리들의 이름이 적힌 여러 페이지의 투표용지를 배포했습니다. 유권자들은 원하는 정당에서 투표용지를 가져와 투표함에 넣어 개표할 수 있었습니다.

그러나 19세기 동안 미국 정치는 점점 분열되어 1표의 비밀이 점점 ​​더 중요해졌습니다. 남북 전쟁 이후, 투표용지를 투표소로 가는 길에 공개적으로 보여주기보다 주머니에 넣어두는 사람들을 지칭하기 위해 &ldquovest-pocket&rdquo 투표라는 용어가 등장했습니다. Troy는 이를 공개 투표와 비공개 투표 사이의 중간 단계라고 부릅니다. 이때 개인 정보 보호는 개인의 몫입니다(Michael McGerr&rsquos 대중 정치의 쇠퇴), 당시 일부 자유주의 개혁가들은 자신의 선호도를 자랑스럽게 나타내는 것이 더 남자다운 것이라고 믿었습니다.

1892년까지 서면 투표용지로 비밀리에 투표하는 것이 유행했습니다. 이 시점에서 일반적으로 투표의 프라이버시가 민주적 절차에 중요하다는 데 동의했습니다.

1900년대에는 투표권의 발전이 특정 투표 기술보다 더 빨랐습니다. 1920년에는 레버 기계가 투표용지와 여성의 참정권을 던지는 데 인기가 있었던 시대가 인정되었습니다. 그리고 45년 후인 1965년, 펀치 카드 기술이 투표에 적용되고 몇 년 후, 린든 B. 존슨 대통령은 유색인종에 대한 많은 투표 제한을 제거한 투표권법을 제정했습니다. 10년 후인 1975년에 Gerald Ford 대통령은 비영어권 시민, 특히 라틴 아메리카에서 온 이민자들에게 이중 언어 지원을 요구하는 투표권법의 연장에 서명했습니다.

그 수십 년 동안 다양한 버전의 종이 투표가 투표 과정의 중심에 있었습니다.

하지만 그렇다고 해서 종이가 한 번도 실패한 적이 없다는 의미는 아닙니다. 종이 투표에 반대하는 궁극적인 사례는 조지 W. 부시 전 대통령이 앨 고어 전 부통령과 맞붙었던 2000년의 차드 대실패입니다. 플로리다의 구멍 뚫린 투표에 대한 재검표는 며칠 동안 지속되었으며 작은 종이 조각(채드)이 여전히 부착된 투표용지를 유효한 투표로 간주해야 하는지 여부에 대해 엄청난 논란을 일으켰습니다. 어떤 국가도 반복되는 것을 보고 싶지 않은 재앙이었습니다.

그 선거 이후, 투표 기술은 50개 주에서 크게 다릅니다. 대부분의 주에서는 전자 기술과 종이 기술을 결합하여 사용합니다. 5개 주(델라웨어, 조지아, 루이지애나, 뉴저지, 사우스 캐롤라이나)만이 종이 없는 투표를 실시하고 일부 주(콜로라도, 오리건, 워싱턴)는 모든 유권자에게 우편으로 종이 투표용지를 보냅니다. 더 많은 주에서 투표소에서 전자와 종이를 함께 사용합니다.

최근 몇 년 동안 기술이 얼마나 발전했는지 감안할 때 왜 계속 종이로 투표하는지 궁금할 것입니다. 그러나 미국이 종이 투표에 매달리는 데는 그만한 이유가 있습니다.

2002년 미국 투표 지원법(Help America Vote Act of 2002)에 명시된 표준을 충족하도록 주를 돕는 그룹인 선거 지원 위원회(Election Assistance Commission, EAC)의 톰 힉스(Tom Hicks) 회장은 많은 주에서 계속해서 종이 투표지를 사용하는 주된 이유는 보안과 유권자라고 말했습니다. 선호.

순수한 인터넷 기반 투표와 관련된 유일한 실제 사례 연구는 독립적인 연구에서 심각한 보안 문제가 밝혀진 에스토니아입니다. 2014년에 발표된 보고서에 따르면 에스토니아의 전자 투표 기술은 무수한 사이버 공격에 취약하며 멀웨어는 선거를 쉽게 조작할 수 있습니다. 투표 정확도 지지 그룹인 Verified Voting의 Pamela Smith는 &ldquo인터넷은 보안을 위해 구축되지 않았습니다.&rdquo는 &ldquo공개 커뮤니케이션을 위해 구축되었습니다.&rdquo라고 말했습니다.

보안은 전자 투표의 유일한 관심사입니다. 새로운 투표 기계의 비용은 업그레이드를 원하는 주에서 반복되는 장애물입니다. 각 주에서는 사용할 시스템과 기계 종류를 결정하며, 예산에 따라 옵션이 크게 제한되는 경우가 많습니다.

현재로서는 대부분의 유권자가 선거일에 어떤 기술이 제공되든 간에 문제가 발생할 때까지 사용하는 데 만족한다고 Smith는 말합니다. 기계가 수리를 위해 옆으로 당겨지는 동안 줄은 더 길어지고 유권자들은 투표에 문제가 있을 수 있다는 사실에 불안해합니다.

그러나 소비자들은 이제 보안이 매우 중요한 은행 및 기타 기관에 대해 이러한 유형의 기술을 사용하는 데 자신감을 느낀다는 점을 언급하면서 Hicks는 종이 없는 투표에 대한 확신이 종이 투표에 의해 달성된 것과 일치하는 것은 시간 문제라고 생각한다고 말했습니다. 그가 말하는 것처럼 완전히 종이 없는 투표가 불가피하다면 누가 알겠습니까? 아마 지금부터 몇 번의 선거가 있을 수 있습니다. 개별 투표 결과에 대한 케이블 뉴스 라이브 트윗을 시청하면서 소파에 편안하게 앉아 앱에서 투표할 것입니다.