역사 팟캐스트

Charles First의 마지막 말과 그가 처형된 후 Oliver Cromwell의 반응은 무엇이었습니까?

Charles First의 마지막 말과 그가 처형된 후 Oliver Cromwell의 반응은 무엇이었습니까?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

나는 Charles First의 마지막 말이 무엇인지, 그리고 가급적이면 Oliver Cromwell이 나중에 말한 것이 무엇인지 알아야 합니다.


영국의 찰스 1세의 처형. 출처: 위키피디아

찰스 왕의 마지막 말:

비계에서 군중에 대한 그의 연설:

"[인민에 관해서는] 진정으로 나는 누구와 마찬가지로 그들의 자유와 자유를 원하지만, 그들의 자유와 자유는 정부, 즉 그들의 생명과 재산을 가장 많이 사용할 수 있는 법을 갖는 데 있음을 말해야 합니다. 정부에 참여하기 위한 것이 아닙니다. 그것은 그들과 관련이 없습니다. 신하와 주권은 분명히 다른 것입니다. 그러므로 그들이 그렇게 하기 전까지는 여러분이 백성을 그 자유 안에 두라는 것입니다. 내가 말하노니 그들은 결코 즐기지 못할 것이요 여러분이여 내가 여기 온 것은 이를 위함이라 만일 내가 임의로 길을 주었더라면 모든 법이 검의 권세를 따라 변하게 하려 함이로다 여기에 오지 않았으므로 내가 백성의 순교자임을 네게 이르노니(하나님이 보시기에 이는 네 책임이 아니니라)..."

비계에서 감독에게 마지막으로 남긴 말:

"나는 썩을 것에서 썩지 아니할 면류관으로 가나니 거기에는 세상의 소란도 없고 소란도 없느니라."

그리고 이것이 사형 집행인에게 한 그의 마지막 말입니다.

"내가 이렇게 손을 내밀면 -... 표지판을 지켜봐."

출처: 1649년 찰스 1세의 처형(이 링크에서 전체 계정 읽기)
해당 링크에서 찾은 정보에 대한 참조: Charles의 죽음에 대한 익명의 설명은 Robinson, James Harvey, Readings in European History(1906)에 나타납니다. 샤마, 사이먼, 영국의 역사 vol. II(2001); Wedgwood, C. V, King Charles를 위한 관; 찰스 1세의 재판과 처형(1964).

올리버 크롬웰의 반응:

"잔인한 필요성."

출처: 찰스 1세가 처형된 후(1649년 1월) 시신에 대한 보고된 발언 올리버 크롬웰: 새뮤얼 하든 처치의 역사(1895), p. 321. Oliver Cromwell의 Wikiquote 페이지에서 찾았습니다.


리처드 크롬웰과 보호령

Richard Cromwell(1626–1712)은 1658년 Oliver Cromwell이 사망한 후 잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드의 수호자였습니다. Richard Cromwell은 아버지의 권위가 부족했습니다. 그는 군대와 시민 사회 사이를 중재하려고 시도했고 불만을 품은 장로교와 왕당파가 다수 포함된 의회를 허용했습니다. 그의 가장 큰 약점은 군대에 대한 신뢰가 없었다는 것입니다. 그는 1659년에 의회를 소집했지만 공화당은 올리버의 통치를 "폭정과 경제 불황의 시기"로 평가하고 보호령의 점점 군주제와 같은 성격을 공격했습니다. Richard는 의회를 관리하고 군대를 통제할 수 없음을 입증했습니다. 5월 7일에는 Rump 의회의 권한으로 안전 위원회가 구성되어 Protector’s 국가 평의회를 대체했으며, 5월 19일에는 새로운 국가 평의회가 차례로 교체되었습니다.

올리버 크롬웰의 사망과 리처드 크롬웰의 수호자 경의 승계를 선언하는 선언문. 1658년 스코틀랜드에서 인쇄. 일반 컬렉션 제공, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University, New Haven, Connecticut. 1660년에 리처드 크롬웰은 프랑스로 떠났고 나중에 유럽 전역을 여행하면서 여러 유럽 법원을 방문했습니다. 1680년이나 1681년에 그는 영국으로 돌아와 허슬리에 있는 자신의 영지에서 벌어들인 수입으로 생계를 꾸리며 하트퍼드셔의 체슌트에 있는 상인 토마스 펜겔리와 함께 지냈습니다. 그는 1712년 85세의 나이로 사망했습니다.


의회와의 갈등

1625년 3월 찰스 1세가 왕이 되었고 얼마 지나지 않아 헨리에타 마리아와 결혼했습니다. 그의 첫 번째 의회가 6월에 열렸을 때, 새 왕에 대한 우월성을 유지한 버킹엄에 대한 전반적인 불신 때문에 문제가 즉시 발생했습니다. 스페인 전쟁은 실패로 판명되었고 Charles는 의회에 그의 외교 정책이나 비용에 대한 설명을 제공하지 않았습니다. 더욱이 영국 국교회에서 즉석 기도와 설교를 옹호한 청교도들이 하원에서 우세한 반면, 왕의 동정은 기도의 가치를 강조한 고등 교회당으로 알려지게 된 당에 있었습니다. 책과 의식의 유지. 따라서 새 왕과 커먼즈 사이에 곧 적대감이 생겼고, 의회는 이전 군주에게 평생 동안 권한이 부여되었음에도 불구하고 권력을 증가시키는 조건을 제외하고는 톤수와 중량(관세)을 부과할 권리를 그에게 투표하는 것을 거부했습니다.

1626년 2월에 열린 두 번째 치세의 의회는 왕의 정부에 대해 훨씬 더 비판적임이 판명되었지만, 샤를이 카운티의 보안관을 교묘하게 임명했기 때문에 전직 커먼즈 지도자 중 일부는 제외되었습니다. 지난 가을 스페인의 카디스 항구에 대한 해군 원정의 실패는 버킹엄의 탓으로 돌렸고 하원은 그를 반역죄로 탄핵하려 했다. 이를 방지하기 위해 Charles는 6월에 의회를 해산했습니다. 주로 버킹엄의 무능함을 통해 이 나라는 이제 스페인뿐만 아니라 프랑스와 전쟁에 휘말리게 되었고, 자금이 절실히 필요한 왕은 강제 대출을 부과했으며, 판사들은 이를 불법으로 선언했습니다. 그는 대법원장을 해임하고 기부를 거부한 70명 이상의 기사와 신사를 체포하도록 명령했습니다. 그의 강압적인 행동은 차기 의회에서 널리 논의된 불만을 더했습니다.

샤를의 세 번째 의회가 열릴 때(1628년 3월), 라로셸에서 프랑스 개신교를 돕기 위한 버킹엄의 원정은 결정적으로 격퇴되었고 왕의 정부는 완전히 신뢰를 잃었습니다. 하원은 즉시 자의적 과세와 자의적 구금을 규탄하는 결의안을 통과시킨 다음 4가지 원칙의 인정을 요구하는 권리 청원서에 불만을 제기했습니다. 평시 계엄령. 왕은 이 청원을 승인하지 않으려고 노력했음에도 불구하고 공식 동의를 받아야 했습니다. 1629년 1월 네 번째 의회가 열릴 때 버킹엄은 암살당했습니다. 하원은 이제 교회에서 "교황 관습"의 부활이라고 부르는 것과 왕의 관리들이 동의 없이 톤수와 무게를 부과하는 것에 반대했습니다. 왕은 1629년 3월 2일 의회의 폐회를 명령했지만 그 전에 의장은 왕의 행동을 규탄하는 세 가지 결의안이 통과되었습니다. Charles는 그러한 행동이 혁명적이라는 것을 깨달았습니다. 그 후 11년 동안 그는 의회를 소집하지 않고 왕국을 다스렸습니다.

더 이상 의회 보조금에 의존하지 않기 위해 그는 이제 프랑스와 스페인과 화해했다. 왕실의 부채는 100만 파운드가 넘었지만 무역이 확대될 때의 관세 수입과 평화시에 적절한 수입을 창출하기 위해 결합된 전통적인 왕관 비용의 징수. 왕은 또한 가계의 지출을 절약하려고 노력했습니다. 영국 해군에 지불하기 위해 소위 선박 기금이 1634년에 처음에는 항구에 부과되었고 나중에는 내륙 마을에도 부과되었습니다. 1638년까지 선박 자금에 대한 요구는 완고하고 광범위한 저항을 불러일으켰지만, 재무 법원의 판사 대다수는 테스트 케이스에서 부과금이 합법임을 발견했습니다.

사실 이 시기는 찰스의 인생에서 가장 행복한 해였습니다. 처음에 그와 Henrietta Maria는 행복하지 않았으며 1626년 7월에 그는 그녀의 모든 프랑스 측근들에게 화이트홀을 그만두라고 강력히 명령했습니다. 그러나 버킹엄이 사망한 후 그는 아내와 사랑에 빠졌고 아내의 조언을 소중하게 여겼습니다. 왕은 자신의 행동에 대해 자신의 책임이 자신의 백성이나 의회가 아니라 왕의 신성한 권리라는 교리에 따라 오직 하나님께만 책임이 있다고 여겼지만 그는 신하들에 대한 자신의 의무를 "관대하는 간호 아버지"로 인식했습니다. 그가 자주 게을러지면 그는 주로 행정 개혁을 명령할 때 경련적인 에너지 폭발을 나타내었지만 군대와 법원에서 사적 이익의 정교한 네트워크에는 거의 인상을 주지 않았습니다. 전반적으로 왕국은 1639년 Charles가 Scots와의 전쟁에 참여하기 전까지 어느 정도 번영을 누렸던 것 같습니다.

초기 스튜어트는 스코틀랜드를 무시했습니다. 그의 통치 초기에 찰스는 왕관이나 교회가 주장하는 토지가 몰수 대상이 되는 폐지 행위로 스코틀랜드 귀족을 소외시켰습니다. 1637년 스코틀랜드 주교들의 승인을 받았지만 영국 공동기도에 기초한 새로운 전례를 북부 왕국에 부과하기로 한 그의 결정은 일치된 저항을 받았습니다. 많은 스코틀랜드인들이 장로교를 옹호하기 위한 국가 계약에 서명했을 때, 왕은 칼로 자신의 교회 정책을 시행하기로 결정했습니다. 그는 잘 조직된 스코틀랜드의 언약 군대에 의해 제압당했고 1639년 3월에 요크에 도착했을 때 소위 주교 전쟁의 첫 번째는 이미 패배했습니다. 6월 18일 Berwick-upon-Tweed에서 휴전 협정이 체결되었습니다.

버킹엄을 대신해 왕의 가장 가까운 보좌관이 된 두 사람, 즉 캔터베리 대주교 윌리엄 라우드와 아일랜드의 유능한 영주 대리인 스트래포드 백작의 조언에 따라 찰스는 1640년 4월에 의회를 소집했습니다. 스코틀랜드와의 전쟁을 위한 기금을 마련하기 위해 쇼트 의회(Short Parliament)로 알려져 있습니다. 하원은 먼저 정부에 대한 불만을 토의해야 한다고 주장하고 전쟁 재개에 반대하는 입장을 보임에 따라 5월 5일 왕은 의회를 다시 해산했다. 선박 돈의 수집은 계속되었고 전쟁도 마찬가지였습니다. 스코틀랜드 군대는 8월에 국경을 넘었고 왕의 군대는 뉴번의 대포 앞에서 패닉에 빠졌습니다. 두 번째 패배에 크게 동요한 찰스는 동료 의회를 소집했으며, 그의 조언에 따라 1640년 11월 웨스트민스터에서 열린 또 다른 의회인 긴 의회를 소집했습니다.

새 하원은 지난번만큼 비협조적인 것으로 판명되었으며 찰스의 최근 행동을 비난하고 스트래포드와 다른 장관들을 반역죄로 탄핵할 준비를 했습니다. 왕은 3년에 한 번씩 의회를 소집하도록 하는 3년법에 동의했지만, 보호를 약속한 스트래포드를 구하겠다는 결의를 표명했습니다. 그러나 그는 이마저도 실패했다. 스트래포드는 1641년 5월 12일 참수형을 당했다.

Charles는 기존 의회가 자체 동의 없이는 해산될 수 없다는 조치에 동의하지 않을 수 없었습니다. 그는 또한 선박 자금 및 기타 임의적인 재정 조치를 불법으로 규정하고 지난 11년 동안 그의 정부 방식을 일반적으로 비난하는 법안을 수락했습니다. 그러나 이러한 양보를 하면서 그는 8월에 스코틀랜드를 방문하여 그곳에서 반의회 지지를 얻으려고 했습니다. 그는 북부 왕국에서 장로교를 완전히 확립하는 데 동의했고 스코틀랜드 영지가 왕실 관리를 지명하도록 허용했습니다.

한편, 의회는 휴회 후 런던에서 재소집되었고, 1641년 11월 22일, 하원은 159대 148로 왕에게 대항의를 표결하여 왕이 즉위한 이후로 잘못된 모든 것을 설명했습니다. 동시에 아일랜드의 반란 소식이 웨스트민스터에 전해졌다. 커먼즈의 지도자들은 아일랜드 반란을 진압하기 위해 군대가 동원될 경우 자신들에게 불리하게 사용될 수 있다는 사실을 두려워하여 왕이 민병대 법안에 동의하도록 강제함으로써 군대를 장악할 계획을 세웠습니다. 군대 지휘권을 포기하라는 요청을 받았을 때 Charles는 "하나님에 의해, 한 시간도 아닙니다."라고 외쳤습니다. 이제 자신의 가톨릭 여왕에 대한 탄핵을 두려워한 그는 필사적인 조치를 취할 준비를 했습니다. 그는 반역죄로 상원 의원 1명과 하원 의원 5명을 체포하도록 명령하고 약 400명과 함께 명령을 집행했습니다. 그러나 피고인들은 탈출하여 도시에 숨었다. 이 거절 이후, 왕은 1월 10일에 런던을 떠났고, 이번에는 잉글랜드 북부로 향했습니다. 여왕은 2월에 네덜란드로 가서 왕관 보석을 전당포로 남편을 위한 기금을 마련했습니다.

찰스가 평화에 대한 희망을 완전히 포기하지는 않았지만 왕당파와 의회 의원 모두 군대를 모집하고 무기를 모으는 잠잠함이 뒤따랐습니다. 헐에서 무기고를 확보하려는 헛된 시도 후, 4월에 왕은 요크에 정착하여 사법 법원을 소집하고 양가의 왕당파 구성원이 점차 그와 합류하도록 명령했습니다. 6월에 런던에 남아있는 대다수의 의원들은 왕에게 의회의 승인 없이 장관을 임명해서는 안되며, 군대는 의회의 통제 하에 두고, 의회는 미래에 대해 결정해야 한다는 19개의 제안을 왕에게 보냈습니다. 교회. Charles는 이러한 제안이 최후 통첩이라는 것을 깨달았지만 자신이 독재 정치가 아닌 "혼합 정부"라는 생각을 인정하는 신중한 답변을 반환했습니다. 그러나 7월에 양측은 급히 전쟁 준비를 하고 있었다. 왕은 8월 22일 노팅엄에서 공식적으로 왕실의 기치를 올렸고 곧 왕국 전역에서 산발적인 전투가 벌어졌습니다.


형성 영향

크롬웰은 올리버의 증조부와 할아버지가 헌팅던과 펜스에서 상당한 양의 이전 수도원 땅을 획득하는 것을 도왔던 헨리 8세의 수석 장관 토마스 크롬웰로부터 간접적으로 아버지 쪽의 후손이었습니다. 올리버는 적은 양의 재산을 상속받았지만 왕의 사냥회를 정기적으로 접대하던 할아버지 근처에서 자랐던 기사의 작은 아들의 장남이었습니다. 그의 교육은 그에게 강력한 복음주의 개신교와 인간사에 대한 하나님의 섭리적 임재에 대한 강력한 감각을 제공했을 것입니다.

그의 초기 결혼 생활 동안 Cromwell은 그의 아버지와 마찬가지로 동료 남성에 대한 자신의 책임을 깊이 의식하고 그의 고향 Fenland에서의 일에 관심을 기울였습니다. 그의 건강. 그는 거의 30세가 되었을 때 사촌에게 자신이 어떻게 어둠에서 빛으로 나왔는지 설명할 때까지 개종을 경험한 것 같지 않습니다. 그러나 그는 '나와 허영과 나쁨'을 느끼지 않고는 하나님의 은혜를 받을 수 없었습니다. 그는 자신이 하느님의 선택을 받은 사람이라는 사실을 알기 전에 자신이 “죄인의 우두머리”였다고 확신했습니다.

30대에 크롬웰은 자신의 자유 토지를 팔고 케임브리지셔의 세인트 아이브스에 있는 헨리 로렌스의 부동산에 세입자가 되었습니다. 당시 로렌스는 뉴잉글랜드로 이민을 계획하고 있었고 크롬웰은 그와 동행할 계획이 거의 확실했지만 계획은 실패했습니다.

크롬웰이 찰스 1세의 재정 및 사회 정책에 반대하는 데 적극적이었다는 증거는 없지만 그는 왕과 윌리엄 라우드 대주교의 종교 정책으로부터 지역 설교자를 보호하려는 이스트 앵글리아의 계획에서 확실히 두드러졌습니다. 그는 런던과 에식스에 있는 청교도 그룹과 강한 유대를 갖고 있었고 그가 지하 수도원에 참석했고 아마도 설교했다는 증거가 있습니다.


군림

1625년 찰스는 잉글랜드의 왕이 되었습니다. 3개월 후 그는 영국의 개신교 국가 의식에 참여하기를 거부한 15세 가톨릭 공주인 프랑스의 앙리에타 마리아와 결혼했습니다.

Charles의 통치는 처음부터 불안정했습니다. 그의 절친한 친구인 버킹엄 공작 조지 빌리어스(George Villiers)는 의회를 공개적으로 조작하여 귀족들 사이에서 강력한 적을 만들어냈습니다. 그는 1628년에 암살되었습니다. Charles는 그의 군사 지출에 동의하지 않는 의회와 싸워야 했습니다. 종교적 긴장도 팽배했다. 가톨릭 신자인 아내와 함께 성공회 대성공회였던 찰스는 개신교 동포들 사이에서 의심을 불러일으켰습니다. 이러한 긴장의 결과로 샤를은 집권 첫 4년 동안 세 번이나 의회를 해산했습니다. 1629년 그는 의회를 완전히 해산시켰다. 통치 자체가 비의회적 수단으로 자금을 모으는 것을 의미하고 일반 대중을 화나게 했습니다. 한편, 왕국의 종교적 억압은 청교도와 가톨릭을 북미 식민지로 몰아넣었습니다.


직장에서 보호령, 12월 17-20일

새로운 보호 위원회는 12월 17일 토요일에 다시 모여 전날 동의한 새 정부를 선언하는 문서가 다음 월요일에 런던에서 공포되도록 하는 명령을 작성하고 서명했습니다. 비록 주문서에 토요일에 열리는 공식적인 평의회 회의에 대한 기록이 없지만, 적어도 한 신문은 회의에 참석하여 12월 17일자에 보고된 몇 가지 국무 절차에 대해 다음과 같이 보고했습니다. Whitehall에 있는 Council Chamber에서 그의 위원회의 이름을 따서 명명되었으며... 해결을 위해 여러 가지가 처리되었습니다."

12월 19일 월요일 아침, 평의회는 청원자, 대사 등이 사용할 주소 형식, 헨리 로렌스(Henry Lawrence) 의장 임명 등 다양한 절차적 문제를 결정하는 아주 짧은 회의로 보이는 회의를 위해 모였습니다. 협의회 회장. 그 후 여러 의원들이 런던 시에서 새 정부의 공식 선언문에 참석했습니다. 신문은 “오늘 트럼펫 소리와 엄숙함과 함께 그의 각하가 삼국의 수호자로 선포되었다… 런던 시와 웨스트민스터의 다른 장소”. 약간 다른 계정 기록에 따르면 "Lord Maior와 Aldermen은… 월요일에 Herauld of Armes를 만나고 Lord Protector를 선포하기 위해 주홍색 가운을 입고 갔고, 그에 따라 12개의 트럼펫이 12개의 트럼펫으로 싸이프사이드와 로열 익스체인지에서 이루어졌습니다. 모든 사람이 이 현 정부에 순응하고 복종할 수 있도록 그 선언문이 공개적으로 낭독되었습니다.” 베네치아 대사는 이 선언문이 매우 좋지 않은 반응을 보였다고 보고했지만, 그의 신랄한 보고서가 얼마나 대중의 분위기를 진정으로 반영했는지, 새 정권에 대한 반감이 얼마나 반영되었는지는 의문이다.

“국회가 없고 새로운 보호자의 뜻에 따라 모든 것이 이루어지자 시장과 보안관, 일부 군대 장교들은 시간을 허비하지 않고 그를 선포하기 시작했고, 먼저 부유한 휘장을 두른 3명의 전령과 기병이 있었습니다. 일반적인 도로에서 호위와 많은 코치가 실제 정부에 대한 부드러운 존경과 복종을 요구합니다. 그러나 나는 사람들이 기뻐하기보다는 오히려 놀라움을 금치 못하고 펄쩍 뛰는 것처럼 보였고 공적 또는 사적 만족의 함성은 들리지 않았습니다.사람들은 어깨를 으쓱하며 이 사람이 국가의 절대 주인이 되고 여기 사람들에게 법을 전하기까지 도달한 연설과 영리함에 감탄합니다. 이들은 과거를 후회하지만 힘에 움츠러들고 기운이 없어 더 이상 단호한 행동에 용기를 보이지 않고 과거에는 상상으로도 용납하지 못했던 불만에 굴복하지 않는 인간의 오류의 사례라고 할 수 있습니다. 선을 악으로 잘못 생각하고 전자를 위해 후자를 기피합니다. 어떤 이들은 중얼거리는 소리를 들었습니다. 우리는 신분도 없이 태어난 비천한 사람에게 복종하기 위해 우리의 정당한 왕을 죽이는 우리의 어리석은 행동에 대해 이것을 받아야 합니다. 이것은 하나 이상의 의견이며 보편적인 느낌과 조화를 이루기 때문에 시간이 지남에 따라 어떤 결과를 가져올지 아직 말할 수 없습니다. 이것이 이러한 사건을 일으켰고 이것이 가져올 다른 큰 변화를 준비하고 있습니다. 미리미리다. 군대의 힘이 크롬웰의 지위를 지지하는 것은 사실이지만, 이것이 악재로 작용하거나 그 안에 어떤 정당이 결성된다면 그의 운명이 바뀌고 그의 부상이 그의 부상보다 훨씬 더 가파르게 될 수도 있습니다. 쉽고 놀랍습니다.”

12월 19일 월요일 아침에 시의 새 정부 선포식에 참석한 시의원들은 화이트홀로 돌아와서 Thomas Goodwin의 설교와 함께 종교 예배에서 Protector와 합류했습니다. 그런 다음 오후에 보호자와 그의 참의원은 회의를 열지 않고 회의를 열었습니다. 이 회의에서 Cromwell은 간단한 연설을 했으며, 이는 몇 가지 국정 절차 및 기타 신문에 요약되어 있습니다. Whitehall에서 전하께서는 그들에게 달콤한 연설을 하시며 공의회가 하느님과 국가의 평화와 선을 위해 행동하도록 촉구하셨고, 특히 가난한 사람들과 억압받는 사람들의 고통을 고려하고 구제할 것을 그들에게 권고하셨습니다.

12월 20일 화요일, 시의원들은 첫 번째 전체 실무 회의를 개최하여 일상적인 정부의 현실과 복잡성을 다루기 시작했습니다. Cromwell은 다시 참석하지 않았습니다. 이는 보호령 기간 동안 공식 회의의 40% 미만에 참석했기 때문에 드문 일이 아니었습니다. 주문서에 적법하게 입력된 주문. 따라서 Thurloe 장관은 인쇄소에 보낼 새로운 성문 문서의 공정한 사본을 작성하라는 명령을 받았고 다양한 금융 위원의 권한을 확장하기 위해 소비세 및 유언 검인을 갱신하는 규정을 포함하여 공의회 입법의 여러 항목이 시작되었습니다. 새 정부에 맞게 특허 및 영장의 형식과 문구를 변경합니다. 위원회는 또한 최근 정권 교체에도 불구하고 사법 절차는 계속되어야 한다는 선언문을 작성하도록 명령했습니다. 읽고, 수정하고, 통과하고, 다음 날 인쇄하도록 명령했습니다.

“정부가 뒤늦게 바뀌었을 때 공적 정의의 집행을 위해 모든 사람이 추가 선언이 있을 때까지 계속 직무를 수행하기 위해 보좌관의 동의를 얻은 각하의 선언문.

잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드의 수호자 올리버(Oliver, Lord Protector of England, Scotland, and Ireland)는 위 영연방 내에서 최고 행정관의 행사와 정부 행정부가 총독의 도움을 받아 그의 전하에 투자되고 설립되는 것을 고려합니다. 그리고 그로 인해 영연방의 안정되고 일반적인 사법 절차(구제 조치가 제공되지 않은 경우)가 중단되지 않도록 국가와 국가의 공적 정의(향후 고려에 따라 잘못된 정부의 모든 남용에 대한 개혁 및 시정을 고려합니다. 더 나은 지식을 얻은 후)는 기쁘게 생각하며, 차기 의회 회의까지 국가의 평화와 복지를 위한 법률과 조례를 제정할 권한이 있는 그의 카운슬의 조언과 동의를 받아 이를 의미하고 선언하고 안수합니다. 이 국가들은 12월 10일 현재 사법부 또는 권위, 관할권 또는 정부의 모든 장소를 정당하고 합법적으로 소유한 모든 사람에 대해 의회에서 명령이 내려질 때까지 구속력을 가집니다. 영연방 내에서 이전에 보유하고 즐겼던 것과 동일한 직위와 장소에서 각각 계속 유지되고 유지됩니다. 나, 그리고 그렇지 않으면 그의 전하의 기쁨이 더 알려질 때까지. 그리고 모든 위원회, 특허 및 기타 보조금, 그리고 관습법 또는 공평 법원, 해군 법원 또는 하수도 위원에 의한 모든 절차는 모든 의도와 목적에 대해 동일하고 유사한 효력을 가지며 유지되어야 합니다. 위의 12월 10일에 그에 대한 추가 명령이 있을 때까지 그리고 그 동안(대중의 평화를 유지하고 정의와 국가의 안전 문제에 필요한 절차를 위해) 언급된 모든 내용이 동일했습니다. 지위, 학위 또는 조건에 관계없이 모든 사람이 각자의 위치, 직위 또는 책임에 따라 이전에 그들과 그들 모두에게 부여된 대로, 소속된 모든 의무를 수행하고 집행하는 데 실패해서는 안 됩니다. 전 정부가 존재했다.

1653년 12월 21일 화이트홀에서 제공"

한편, 12월 20일 회의에서 참의원은 지명된 의회에서 저지른 모든 수감자들을 계속 구금할 것을 명령했습니다. 새로운 Lord Protector의 사용을 위해 지정된 Hampton Court 주변의 공원과 토지의 환매를 협상하기 위해 두 명의 임업 위원이 임명되었습니다. 위원회는 고인이 된 세관 농부들에게 새 정부가 정부에 £250,000를 지불하는 대가로 산림이 아닌 일부 토지를 얻는 거래를 포함하여 지명 의회가 합의한 조건을 준수할 것이라고 확신했습니다. 이 보증은 세관 농부들이 수호자 경에게 보낸 청원에 대한 응답으로 이루어졌습니다. 이 청원은 보호령 기간 동안 의회에 제출될 수천 건의 청원 중 첫 번째였습니다. 본격적으로 사업이 시작되었습니다.


350년 전인 1월이면 올리버 크롬웰이 반역죄로 유죄 판결을 받고 참수형을 당하게 됩니다. 그러나 이 꺼림칙한 공화당원은 누구였으며 우리 역사상 가장 위대한 정치가가 될 수 있었습니까?

1661년 1월 30일 수요일: 런던의 올드 베일리. 바에서 네 명의 헐벗은 남자가 반역죄로 선고를 기다리고 있다. 판사가 사형을 선고할 때 그들은 감정의 흔들림을 보이지 않습니다. 두려움을 나타내기 위해 근육도 움츠러들지 않습니다. 하지만 왜 그럴까요? Oliver Cromwell, Henry Ireton, John Bradshawe 및 Thomas Pride는 이미 사망했습니다. 수의에 싸인 그들의 시체는 정의의 소름 끼치는 패러디로 바에 기대어 있습니다.

판사가 그들을 쓰러뜨리라고 명령하면 그들은 다시 관으로 끌려가 썰매를 타고 거리를 지나 타이번으로 끌려갑니다. 그곳에서 남자, 여자, 어린이로 이루어진 수많은 군중 앞에서 시신은 목에 매달린 채 누더기에 헐렁하게 매달려 있습니다. 해가 지면 그들은 쓰러지고 머리가 잘려 웨스트민스터 홀 위의 기둥에 붙어 있습니다.

거의 350년 전에 오늘날 그의 시체에서 잘려나간 영국 역사상 가장 논란이 많은 인물의 머리는 수십 년 동안 런던의 더 기괴한 명소 중 하나로 남아 있었습니다. 17세기 후반에 어느 한 군인에 의해 회수되어 기이한 수집품이 되었고, 마침내 1960년에 Cromwell의 오래된 대학인 Sidney Sussex, Cambridge, Cambridge에 묻혔습니다. Naseby, Worcester 및 Marston Moor의 승리자이자 영국 해양 강국의 건축가 중 한 사람이자 역사상 유일하게 평민이 국가 원수를 역임한 아일랜드는 비참한 최후를 맞았습니다.

그러나 어떤 면에서 크롬웰의 머리에 관한 이상한 이야기는 그의 머리가 아닐 수도 있습니다. 일부 사람들은 여전히 ​​그의 몸이 Tyburn에서 끔찍한 의식을 치르기 전에 그의 몸이 다른 것으로 바뀌었다고 생각하기 때문에 매우 모호한 경력에 대한 적절한 에필로그입니다. 왕관을 쓰고 장난을 치는 킹 킬러, 레벨러를 격추한 자유의 영웅, 가톨릭을 혐오한 종교적 관용의 옹호자, 유쾌하지 않은 청교도의 상징이 된 실용적인 조커, 그는 여전히 세계에서 가장 당혹스러운 인물 중 한 명이다. 영국 역사.

어떤 기준으로 보아도 캠브리지셔 헌팅던 출신의 전 농부는 우리 국가의 이야기에서 가장 주목할만한 인물 중 한 명입니다. 저명한 마르크스주의 역사가 크리스토퍼 힐이 그의 훌륭한 책에서 썼듯이 신의 영국인 (1970), "17세기는 영국 역사에서 결정적인 세기"라고 하면 Cromwell이 지배적 역할을 합니다.

아일랜드에서 그는 영국에서 여전히 미움을 받고 있지만 정치적 스펙트럼의 양쪽 끝에서 그를 추종하는 사람들이 있습니다. 마이클 풋은 그의 영웅이 비판받을 때마다 신문 편집자들에게 화난 편지를 썼고, 우익 칼럼니스트 사이먼 헤퍼는 크롬웰을 글래드스턴, 대처 다음으로 영국 역사상 가장 위대한 지도자 중 한 명으로 꼽았다.

크롬웰의 집권을 그토록 매혹적으로 만드는 것은 너무 늦게 왔다는 것입니다. 1642년 내전이 발발했을 때 그는 이미 43세였으며 거의 ​​주목할만한 성과를 거두지 못했습니다. 헨리 8세의 개혁 장관 토마스 크롬웰(Thomas Cromwell)의 먼 후손인 그는 처음 40년의 대부분을 상류층의 변두리에서 보냈다. 크롬웰은 나중에 이렇게 말했습니다. 그러나 그의 아버지가 연공서열을 받는 나이에 어린 아들이었기 때문에 크롬웰 가족은 다년생 금전 문제에 시달렸고, 올리버는 1616년 케임브리지에 입학하여 상인의 딸과 결혼했지만 그의 지위는 여전히 불안정했습니다.

1631년, 30대 초반에 Huntingdon에 있는 대부분의 재산을 매각하고 St Ives에 있는 작은 농장의 세입자가 되었습니다. 몇 년이 지난 후에도 그의 왕당파 반대자들은 그런 사람이 한때 영국 전체의 통치자였다는 공포를 간신히 억제할 수 없었습니다. 그는 "가난한 재단사가 만든 것처럼 보이는 평범한 천 양복"을 입었고, Cromwell을 회상하면서 Old Etonian Sir Philip Warwick의 냄새를 맡았습니다. "그의 셔츠는 평범하고 아주 깨끗하지 않았으며, 나는 그의 옷깃에 한두 점의 피를 기억합니다. ... 그의 얼굴은 부어올랐고 붉었으며, 그의 목소리는 날카롭고 가창력이 없었으며, 그의 말은 열정으로 가득 차 있었습니다."

Cromwell에 대한 많은 오해 중 하나는 그가 스테인드 글라스 창문을 부수고 크리스마스를 금지하는 것보다 더 나은 것을 좋아하지 않는 둔하고 우울한 사람이라는 것입니다. 그 어떤 것도 진실에서 멀어질 수 없습니다. 힐에 따르면 올리버는 어렸을 때 "거칠고 난폭하며 실용적인 농담"을 했으며 케임브리지 의원으로서도 일반적으로 솔직하고 성급하며 정치적으로 순진한 것으로 여겨졌다.

엄숙함과는 거리가 먼 그는 머리를 길게 늘어뜨리고 담배를 피우며 술을 즐기는 활기차고 재미있는 사람이었습니다. 그의 딸 Frances의 결혼식에서 Cromwell은 Lord Protector가 된 후 손님들에게 와인을 던지고 새벽까지 춤을 추며 "젖은 달콤한 음식과 함께 앉을 모든 의자에 칠을했다"고합니다. 베니 힐. 환희와 우울 사이의 격렬한 기분 변화를 감안할 때 일부 전기 작가들은 그가 조울증을 앓고 있다고 제안했는데, 이것이 그가 1650년 던바 전투 이후에 "마치 취한 것처럼" 웃었던 이유 또는 찰스 1세의 사형 선고에 따라 그는 장난꾸러기 남학생처럼 동료들의 얼굴에 잉크를 뿌려 긴장을 풀었다.

그러나 현대인의 눈에는 크롬웰이 거의 외계인처럼 보일 수 있습니다. 여러 면에서 그를 정의한 것은 그의 불타는 종교적 열정이었습니다. 우리는 지금 우리가 이스트 앵글리아 울타리의 평평한 세계라기보다는 미국 남부의 드라이브인 교회와 연관시키는 그런 종류의 것입니다. 1629년이나 1630년경, 그의 재정적 위기가 최악이었을 때 크롬웰은 정신적, 육체적 붕괴에 가까웠다. Huntingdon에 있는 그의 의사는 나중에 Cromwell이 "그가 죽어가고 있다"는 "강한 환상"을 가지고 있다고 말했습니다. 어쨌든 그는 우리가 '거듭남'이라고 부르는 과정을 겪었고, 하나님께서 그를 영원한 구원으로 지정해 놓으셨다는 확신을 갖게 되었습니다.

몇 년 후 그는 이렇게 썼습니다. “오, 내가 어두움에 살면서 어두움을 사랑하고 빛을 미워하였나이까 나는 죄인의 괴수요 … . . 나는 경건을 미워했지만 하나님은 나를 긍휼히 여기셨습니다. 오 그의 자비의 풍성함이여!"

크롬웰을 종교적 근본주의자로 묘사하는 것은 요점을 약간 놓치고 있습니다. 이와 대조적으로 근본주의는 세속적 근대성에 대한 반응으로 시작되었지만 크롬웰은 종교적 가정을 극도로 진지하게 받아들인 전근대 세계에서 태어났습니다.

그를 두드러지게 한 것은 그가 매우 종교적이어서가 아니라 그가 특정 그룹에 속해 있다는 것입니다. 즉, 우리가 청교도라고 부르는 "경건한" 그룹에 속해 있다는 것입니다. 그들은 카를 1세와 그의 신하들이 개신교 종교 개혁의 가능성을 배반하고 있다고 믿었습니다.

크롬웰과 같은 사람들에게 국제 가톨릭교의 사악한 군대는 해협을 가로질러 영구적으로 공격하여 영국 개신교를 영원히 소멸시킬 태세를 갖추고 있었습니다. 우리는 그것들을 편집증적이라고 여길지 모르지만 스페인 함대와 화약 음모를 기억할 수 있고 30년 전쟁의 소식에 경악한 사람들에게는 그러한 두려움이 너무 현실적이었습니다.

1642년 여름이 되자 그토록 오랜 세월에 걸쳐 꾸준히 쌓아온 두려움이 절정에 이르렀습니다. 1637년 그가 제안한 새 기도서에 대한 스코틀랜드의 반란은 아일랜드의 반란으로 이어졌고 찰스 1세는 새 세금을 인상하기 위해 의회를 소집해야 했습니다. 그러나 관계는 곧 무너졌고, 1642년 1월에 그의 주요 비판자들을 추격하기 위해 군대를 이끌고 커먼즈로 진격한 그의 냉담한 쿠데타는 타협의 모든 기회를 파괴했습니다.

이 단계에서도 크롬웰은 상대적으로 무명의 인물이었다. 그의 삼촌의 유산 덕분에 재정적 어려움은 끝이 났고 이스트 앵글의 귀족 계급에 다시 합류할 수 있게 되었고 1640년 케임브리지의 의원으로 선출되었습니다. 그러나 그는 왕의 반대파와 동일시되었음에도 불구하고 그는 가명이라기 보다는 좋은 인맥을 가진 백벤쳐에 불과했습니다. 그를 두드러지게 한 것은 그의 순전한 호전성이었다. 전쟁이 시작되기 10일 전에 그는 케임브리지 성의 무기고를 점거하고 대학에서 왕에게 돈을 가져가는 무장 호위병을 가로막았습니다. 갈등이 사라지면 그는 강도와 반역죄로 유죄 판결을 받았을 것입니다. 처음이 아니라 그는 도박을 해서 이겼습니다.

전쟁은 올리버 크롬웰이 만든 것입니다. 다른 많은 청교도 의원들과 마찬가지로 그는 캠브리지셔에서 기병 부대를 모집하고 1642년 10월 옥스퍼드셔주 에지힐에서 첫 번째 전투에 참여하여 적과 싸우는 것을 꺼렸습니다. 성공적인 기병 장교, 동부 연합군 중장으로 진급한 후 신모델군 2인자. 그에게 국가적 존재감을 부여하는 것 외에도 전쟁은 두 가지 결정적인 방법으로 그의 경력을 형성했습니다.

첫 번째는 그의 부하들과의 비정상적으로 가까운 관계였습니다. 그의 엄격한 규율로 유명했습니다. 그의 기병들에게 Ironsides라는 별명이 붙은 것은 아닙니다. Cromwell은 부하들에 대한 책임을 매우 진지하게 받아들였으며 더 나은 급여에 대한 요구를 옹호했습니다.

다른 사령관들과 달리 그는 출생과 번식을 이유로 장교를 승진시키는 것을 거부했으며, 맨체스터 백작을 비웃으며 "가난하고 천한 혈통의 평민"이라고 비웃었습니다. 그러나 Cromwell은 회개하지 않았습니다. 1643년에 유명하게 썼듯이 "나는 당신이 '신사'라고 부르고 다른 어떤 것도 아닌 것보다 그가 무엇을 위해 싸우고 그가 아는 ​​것을 사랑하는 평범한 적갈색 옷을 입은 대위를 원했습니다. " 그의 장교들 중 많은 수가 그들의 종교적 열심 때문에 뽑힌 겸손한 여고생이었습니다. 그는 친구에게 "나는 사랑스러운 친구가 있다"며 그들을 "정직하고 냉철한 기독교인"이라고 불렀다. 그들은 성스러운 전사들이었습니다. 만약 그들이 "양심의 만족으로 잘 무장한다면", 그는 "그들은 한 사람으로서 굳건히 서서 필사적으로 돌격할 것입니다"라고 생각했습니다.

내전의 두 번째 효과는 Cromwell이 주님의 사업을 하도록 선택받았다는 느낌을 강화하는 것이었습니다. 토니 블레어와 달리 신의 사명감을 고백하는 데 주저함이 없었고, 승리할 때마다 '신의 섭리'에 대한 믿음이 깊어졌다.

Cromwell의 전기 작가 Barry Coward는 전환점이 1644년 7월 요크셔의 Marston Moor 전투에서 Ironsides가 잉글랜드 북부에서 왕당파 세력을 격파한 전투에서 왔다고 생각합니다. 크롬웰은 승리 후 처남에게 보낸 편지에서 "진정한 영국과 하나님의 교회는 주님의 큰 은총을 받았다"고 말했다. "하나님이 그들을 우리 칼의 지푸라기 같게 하셨느니라."

의회 언론(이것은 전쟁터에서뿐만 아니라 인쇄본으로도 진행되는 갈등이기 때문에)은 또한 크롬웰을 신의 도구로 보았습니다. Perfect Diurnal 신문에서 그는 "이 이스라엘의 구세주(하나님이 기적적으로 그를 나타내신 대로) 중 한 명"이었습니다. 그리고 이 시점부터 Cromwell의 사명감은 결코 흔들리지 않았습니다. "이와 같이 주님께서 우리를 위해 행하신 일을 보게 됩니다." 그는 1년 후 또 다른 전투가 있은 후 황홀하게 썼습니다. "이제 우리가 하나님께 영광을 돌릴 수 있고 모든 사람이 그렇게 하기를 원하나니 이는 모든 것이 그분께 속한 것임이라!"

그러나 크롬웰의 열렬한 신앙심에는 또 다른 면이 있었습니다. 대중의 기억은 그를 교회 장식의 편협한 파괴자로 종종 묘사하지만, 우리는 그를 종교 자유의 옹호자로 기억해야 합니다. "그리스도의 피로 죄 사함을 받는 것을 믿는 사람"은 모두 "예수 그리스도의 지체가 되고 그에게는 눈동자와 같으니라"고 그는 말했습니다. 당연히 관용에 대한 그의 생각은 여기까지만 진행되었습니다. 그가 부패한 카발리에와 연관시킨 "교황과 권위주의"는 분명히 한계를 뛰어 넘었습니다. 그러나 그 당시의 기준으로 볼 때 그가 예외적으로 관대했다는 사실은 여전히 ​​남아 있습니다. 보호령 시대에는 제임스 1세, 샤를 1세 또는 샤를 2세보다 훨씬 더 많은 양심의 자유가 있었습니다.

1650년에 Cromwell은 "나는 하나님의 자녀 중 한 사람이 박해받는 것보다 우리 사이에 마호메트주의가 허용되기를 원했습니다."라고 말했습니다. "종파의 사랑[반대론자]". 그러나 찰스 1세가 1646년 5월에 의회의 스코틀랜드 동맹자들에게 자신을 양보했을 때, 크롬웰은 여전히 ​​정치적 사다리의 꼭대기에서 멀리 떨어져 있었습니다. 그의 대부분의 동지들과 마찬가지로 그는 그것을 어렵게 여겼습니다. 왕이 없는 정착촌을 상상하는 것, 전쟁이 끝난 지 불과 몇 달 만에 승자는 그들 사이에서 무너졌습니다.

의회와 스코틀랜드는 군대를 해산하고 찰스를 왕좌에 다시 앉히며 영국 국교회에 장로교의 획일성을 부여하는 합의를 원했지만 New Model Army에 대한 의회의 제안은 매진되었습니다.군인들은 수년간 유혈 사태로 급진적으로 변모했습니다. 급료를 받는 것이 끝없이 늦어지는 것에 분노한 그들은 또 다른 종류의 종교적 권위주의를 견뎌야 한다는 생각에 분노했습니다. 이 시점에서 그들의 부사령관인 크롬웰은 역사적인 선택에 직면했습니다. 의회에서 그의 장로교 동맹 또는 군대에서 그의 "독립적인" 동지들입니다. 그는 군대를 선택했다.

역사는 너무 자주 마키아벨리적 성격의 충돌처럼 보일 수 있으므로 이전과 이후의 다른 많은 지도자들과 마찬가지로 크롬웰은 본질적으로 사건의 포로였다는 것을 기억할 가치가 있습니다. 그는 부하들의 급진주의에 충격을 받은 것 같습니다. 한때 그는 정신병으로 한 달 동안 정치 생활에서 은퇴했으며, 마지못해 웨스트민스터를 떠나 그들과 합류했습니다. 시골 신사의 사회적 보수주의와 독립 운동에 대한 열렬한 헌신 사이에서 고민한 크롬웰은 중재자 역할을 하려고 했습니다. 군대의 급진파인 Levellers(나중에 Tony Benn과 같은 사람들에 의해 원시 사회주의자로 재창조됨)가 Putney에서 장교들과 만나 앞으로의 길을 논의했을 때 Cromwell은 공통 기반을 찾기를 희망하면서 주모자 역할을 했습니다. 자주 그랬듯이 그는 토론이 손에 잡히지 않을 때 종교에 의지하여 한 시점에서 기도를 위한 휴식을 제안했습니다. "아마도 신은 우리를 하나로 묶고 둘 다 한 방향으로 인도할 것"이라고 그는 말했다.

그러자 모든 것이 달라졌다. 1647년 11월 11일 찰스는 햄프턴 코트의 경비병을 피해 와이트 섬으로 도주했다. 1648년 여름이 되자 이 나라는 두 번째 내란에 휩싸였고, 이번에는 스코틀랜드인들이 왕의 편에 섰습니다. 이것은 Cromwell의 인생에서 결정적인 사건이었습니다. 랭커셔의 프레스턴에서 그는 왕당파 군대를 자신의 두 배 규모로 격파하여 자신이 신의 선택을 받은 도구이며 주님은 그가 "그 피를 흘리는 사람 찰스 스튜어트를 불러 그것에 대해 설명하기를 원하신다"는 견해를 강화했습니다. 그가 흘린 피와 그가 행한 악행"

아이러니하게도 크롬웰은 공화주의자가 아니라 항상 군주제만이 안정을 보장할 것이라고 믿었지만 왕의 이중성은 그들에게 "다른 길은 없다"고 친구에게 말했습니다. 1648년 12월, Thomas Pride 대령은 부하들을 이끌고 의회에 진출하여 Pride's Purge로 알려진 사건에서 흔들리는 의원들을 체포했습니다. 6주 후, 찰스는 재판을 받았습니다. 그로부터 열흘 후 그는 죽었다.

1649년 1월 30일 왕이 처형된 후에도 크롬웰의 입장은 매우 모호했습니다. 그는 사실상 군대의 수장이었지만 이론상 독재자는 아니었지만 권력은 새로운 국가 평의회에 넘어갔고 그 중 한 명의 구성원일 뿐입니다.

어쨌든 혁명은 여전히 ​​확실히 불안정해 보였다. 아일랜드에서는 가톨릭 반군이 왕당파와 거래를 맺었으며, 이 동맹은 많은 영국 개신교도들의 최악의 두려움을 일깨워주었습니다. Christopher Hill이 말했듯이 아일랜드는 오랫동안 "외국 침략에 대한 열린 뒷문"으로 여겨져 왔습니다. 지금도 찰스의 조카 루퍼트 왕자는 아일랜드 해안을 떠돌고 있었다. 빠른 군사적 승리에 굶주린 이른바 Rump 의회는 Cromwell에게 아일랜드 문제를 영원히 해결하라고 말했습니다.

다음에 일어난 일은 아마도 길고 불행한 앵글로-아일랜드 관계의 역사에서 가장 분열적인 사건일 것입니다. 그의 세대의 대부분의 영국인과 마찬가지로 크롬웰이 아일랜드 카톨릭교를 혐오했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 1641년의 반란에 대한 기억에 사로잡혀 그는 복수를 하기로 결심했습니다. 그러나 17세기 학문의 학장인 존 모릴(John Morrill)이 말했듯이 아일랜드 캠페인은 "반쪽 진실에 뿌리를 둔 전설"이 되었습니다. 1649년 후반에 드로에다와 웩스포드에서 일어난 학살로, 아마도 7,000명이 사망했을 것입니다. 거의 확실하지는 않지만 Morrill이 지적했듯이 Cromwell은 "이전 세기 동안 아일랜드에서 작동했던 것처럼 전쟁의 법칙"을 따르고 있었습니다.

평소와 같이 크롬웰은 종교의 관점에서 자신을 정당화했다. 그는 대학살은 "그토록 많은 무고한 피를 손에 묻히고 ... 미래를 위한 피. 그런 행동에 대한 만족스러운 근거는...."

몇몇 역사가들은 이를 히로시마와 나가사키 원폭에 비유했습니다. 일부 관찰자들에게 그것은 다른 사람들에게 잔학 행위이며 유감스럽게도 나중에 더 많은 유혈 사태를 면한 가혹한 조치입니다. Cromwell의 보다 포괄적인 비평가들은 종종 그가 다음 몇 달 동안 Macroom, Kilkenny 및 Clonmel과 같은 도시에서 항복에 대해 매우 관대한 조건을 제시했다는 사실을 잊습니다. 최소한 그는 우리의 단순한 생각을 가진 제품에 의해 희화화되기보다는 그 시대의 기준으로 평가받을 자격이 있습니다. 웰링턴 공작에서 드와이트 D 아이젠하워에 이르기까지 그 뒤를 이은 수많은 장군들처럼 그는 해외에서의 군사적 성공이 그를 국내에서도 스타로 만들었다는 사실을 알게 되었습니다. 이제 그의 신적 섭리에 대한 감각은 절정에 이르렀다. 적대적인 팜플렛은 "크롬웰에게 무슨 일이든 이야기할 수는 없지만, 그는 가슴에 손을 얹고,
그의 눈을 들어 하나님을 불러 그가 너희 다섯째 갈빗대 아래를 치실지라도 그가 울고 통곡하며 회개할 것을 기록하라."

그가 Dunbar에서 스코틀랜드를 다시 격파한 후, 그는 관찰자들에게 일종의 광란에 빠진 것처럼 보였고 그의 눈은 "영혼으로 반짝이는" 동안 미치광이처럼 웃고 있었습니다.

이제 크롬웰은 영국을 프로테스탄트 덕의 황금 시대로 이끌기 위해 하나님께서 그를 무명에서 뽑아내셨다는 것을 그 어느 때보다 확신했습니다. 그리고 1653년 4월까지 Rump 의회의 끝없는 말다툼과 종교적 편협에 격분하여 그는 충분했습니다. 아마도 그의 말은 하원의 문 위에 새겨져 있어야 현대 의원들이 스스로를 위로하지 말라는 것을 상기시킬 수 있을 것입니다.

“음란한 창녀들아 너희가 음행과 악행으로 이 성소를 더럽히고 주의 성전을 도적의 소굴로 만들지 아니하였느냐 너희가 지명된 자여 온 민족에게 참을 수 없이 가증하게 되었도다. 민중이 고충을 시정하려고 하면 자신이 가장 큰 고충이 됩니다." 그리고 그의 병사들이 방을 청소할 때 그는 말했습니다. . . 내가 말하노니 떠나라 우리가 너희와 함께 하게 하라 신의 이름으로, 가라!"

잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드의 수호자 경으로서 크롬웰은 이제 특별한 위치에 있었습니다. 영국 역사상 그 누구도, 아마도 군주조차도 그렇게 많은 권력을 가진 사람은 없었습니다. 그의 반대자들의 조잡한 풍자화에도 불구하고 그는 독재자가 아니었습니다. 그는 다음 5년 동안 세 번이나 다른 종류의 의회를 소집하여 지속적인 헌법적 해결을 달성하기 위해 노력했습니다.

그의 비평가들조차 그가 여전히 값싼 코트, "검은색 옷", "회색 소모성 스타킹"을 입고 있다고 지적했습니다. 그리고 그는 점차적으로 군주제의 면모를 갖추었지만 마음은 불안하고, 의욕이 넘치며, 솔직한 말을 하고, 자신의 잘못으로 고문을 당하고, 하나님의 승인의 표징을 갈망하는 마음으로 남아 있었습니다.

아마도 그의 전체 경력에서 가장 눈에 띄는 순간은 1657년으로, 보호국 의회가 그에게 왕위를 물려주고 영구적인 해결을 보장할 것을 촉구했을 때였습니다. 좀 더 야심차고 이기적인 사람이라면 아마 그것을 받아들였을 것입니다. 물론 그의 동료 장교들 중 일부는 그 생각을 싫어했지만 올리버 왕은 압력을 견딜 만큼 충분히 강했을 것입니다. 그러나 6주간의 고뇌 끝에 그는 회의에 참석하지 못하고 심지어 "가운이 반쯤 준비되지 않은" 방문객들에게 자신을 소개하기까지 하는 의심으로 너무 아파서 거절했습니다. 늘 그렇듯이 그의 신적 섭리 의식은 결정적이었습니다. “나는 섭리로 멸하여 진토에 두었던 것을 다시 세우려 하지 아니하며 여리고를 다시 세우지 아니하리라”고 그는 설명하였다.

아이러니하게도 크롬웰은 불과 몇 년 만에 우리 역사상 거의 모든 현직 대통령보다 훨씬 더 나은 국가 원수임을 입증했습니다.

터무니없이, 그는 크리스마스를 "금지"한 것으로 오늘날 기억되고 있습니다. 비록 그와 관련이 없었지만 암호 카톨릭 미신을 제거하기 위한 시도로 의회에서 1640년대에 제정했습니다. 그러나 합리적인 기준에 따르면 보호령은 대성공이었습니다. 이전에 있었던 유혈 사태와 혼란을 감안할 때 영국이 무정부 상태, 억압 또는 새로운 내전으로 미끄러지는 것을 상상하기 쉽습니다. 수확 실패가 반복되고 식량 가격이 급격히 상승하고 거리에서 수천 명이 굶주리고 있고 언론이 Ranters와 급진파에 대한 히스테릭한 경고로 가득 찬 후, 완전한 사회 붕괴의 큰 위험이 있었습니다. 그러나 그의 정치적 절제, 겸손한 기질, 상대적으로 관대한 종교적 비전을 반영한 크롬웰의 업적은 수년간의 혼돈 끝에 영국을 안정시킨 것이었습니다. 경건한 개혁자들이 직접 뽑은 집회인 조롱을 많이 받는 Barebones 의회조차도 흔히 기억하는 것보다 훨씬 더 온건하고 효율적이며 효과적이었습니다.

크롬웰이 예상외로 높은 점수를 받은 곳은 그의 외교 정책입니다. 오늘날 거의 잊혀진 1650년대 초의 첫 번째 영국-네덜란드 전쟁은 영국 역사상 분수령이 되어 네덜란드의 국제 무역 지배를 종식시키고 세계 무대에서 영국 해군의 출현을 표시했습니다. 힐에게 크롬웰 행정부는 "영국 역사상 세계 전략을 가진 최초의" 행정부였다. 1650년대까지 영국은 10년 후 낙후된 상태였으며 안보는 보장되고 해상력은 가차 없이 증가했으며 그 변화는 "놀라울 정도"였습니다.

크롬웰은 1658년 9월, 누구나 기억할 수 있는 가장 큰 폭풍우 속에서 말라리아, 폐렴, 탈진으로 인해 침대에서 평화롭게 사망했습니다. 18개월 이내에 보호령이 무너지고 군주제가 회복되었으며 찰스 2세가 영국으로 돌아왔습니다.

그러나 우리는 종종 크롬웰이 마지막 웃음을 지었다는 사실을 잊습니다. 그가 죽은 후 10년 동안 찰스 2세는 춤을 추고 몸부림쳤을 때 왕당파들조차 때때로 수호자가 다시 왕이 되기를 바랐습니다. 1667년에 사무엘 페피스(Samuel Pepys)는 이렇게 적었다. "요즘 모든 사람들이 올리버를 반성하고 그가 얼마나 용감한 일을 했고 이웃의 모든 왕자들이 그를 두려워하게 만들었는지 찬사하는 것은 이상합니다." 네덜란드 대사는 왕에게 이렇게 말했습니다. "크롬웰은 육지와 바다가 두려워하는 위대한 사람이었습니다."

왕당파 Clarendon 백작은 "국내에서의 그의 위대함은 그가 해외에서 가진 영광의 그림자에 불과했습니다. 프랑스, 스페인, 저지대 중 어느 쪽이 그를 가장 두려워하는지 찾기가 어려웠습니다.

힐이 지적하듯이 장기적으로 찰스 2세와 제임스 2세의 치세는 막간에 불과했다. 1688년 명예혁명 이후 가톨릭 제임스가 오렌지공 윌리엄에게 자리를 내주기 위해 왕위에서 쫓겨났을 때 1650년대를 다시 집어들었습니다." 그 후 2세기 동안 크롬웰이 대표하게 된 것은 의회의 통치, 상업의 중요성, 해상력의 부상, 종교적 다양성의 관용, 그리고 아마도 무엇보다도 국가의 도덕적, 문화적, 경제적 에너지였습니다. 개신교 "중간 유형" - 영국 자체를 정의하기 위해 왔습니다.

만족스러운 현대인의 눈에는 우리가 Cromwell과 연관시키는 많은 것(그의 불타는 신앙심, 전투에서의 무자비함, 본능적인 애국심, 사명감)이 불안하게 보일 수 있습니다. 그러나 그는 다음 세기에 영국을 통치한 "위대한 평민"을 위한 길을 닦았을 뿐만 아니라 미국 대통령이 된 평범한 사람들의 선구자로 볼 수 있습니다. 1640년대와 1650년대의 Good Old Cause에서 직접 영감을 받은 선의의 공화국. 그러나 청년 Cromwell이 뉴잉글랜드로 거의 도피할 뻔 했을 때 그는 아마도 신이 영국을 그의 "맏아들", 그의 "열방 중에서의 기쁨"으로 선택했다고 믿었습니다.

자신의 영웅이 2차원적 선행을 유지하는 것을 좋아하는 사람들에게 그는 아마도 불안할 정도로 거친 인물로 보일 것입니다. 여러 면에서 그는 여전히 사랑하기 어려운 사람이지만, 그를 뒤따르는 많은 정치 지도자들과는 달리, 그는 자신의 결점을 고통스럽게 인식하고 있는, 알아볼 수 있을 정도로 둥글고 인간적인 모습이었습니다. 주인이 사망한 후 Cromwell의 집안 관리인인 John Maidstone은 이렇게 썼습니다. 그의 말은 우리 역사상 가장 위대한 사람, 사마귀 및 모든 것에 대한 적절한 비문을 만듭니다.

Dominic Sandbrook의 최신 책은 Allen Lane에서 발행한 "State of Emergency: Way We Were - Britain, 1970-1974"입니다.


서지

기본 소스

크롬웰, 올리버. 올리버 크롬웰의 글과 연설. W. C. Abbott 편집. 4권 매사추세츠주 케임브리지, 1937 – 1947.

2차 소스

앨런, 윌리엄. 1648년 윈저 성에서 영국의 많은 장교들이 모인 놀라운 회의에 대한 충실한 기념비. 1659년 런던.

부찬, 존. 올리버 크롬웰. 1934년 런던.

겁쟁이, 배리. 올리버 크롬웰. 1991년 런던.

데이비스, J.C. 올리버 크롬웰. 2001년 런던.

다섯째, C. H. 크롬웰과 영국 청교도 통치. 1901년 런던.

프레이저, 안토니아. 우리의 최고 사령관 크롬웰. 1973년 런던.

힐, 크리스토퍼. 신의 영국인: 올리버 크롬웰과 영국 혁명. 1970년 런던.

모릴, 존. 올리버 크롬웰과 영국 혁명. 1990년 런던.

폴, 로버트 S. Lord Protector: Oliver Cromwell의 삶에서 종교와 정치. 1955년 런던.

이 기사 인용
아래에서 스타일을 선택하고 참고 문헌의 텍스트를 복사하십시오.

GENTLES, IAN "Cromwell, Oliver (1599-1658) ." 유럽, 1450-1789: 초기 근대 세계 백과사전. . 백과사전.com. 2021년 6월 17일 < https://www.encyclopedia.com > .

GENTLES, IAN "Cromwell, Oliver (1599-1658) ." 유럽, 1450-1789: 초기 근대 세계 백과사전. . 백과사전.com. (2021년 6월 17일). https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/cromwell-oliver-1599-1658

GENTLES, IAN "Cromwell, Oliver (1599-1658) ." 유럽, 1450-1789: 초기 근대 세계 백과사전. . Encyclopedia.com에서 2021년 6월 17일에 검색: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/cromwell-oliver-1599-1658

인용 스타일

Encyclopedia.com은 MLA(Modern Language Association), Chicago Manual of Style 및 APA(American Psychological Association)의 일반적인 스타일에 따라 참조 항목과 기사를 인용할 수 있는 기능을 제공합니다.

"이 기사 인용" 도구 내에서 스타일을 선택하여 해당 스타일에 따라 서식이 지정되었을 때 사용 가능한 모든 정보가 어떻게 보이는지 확인합니다. 그런 다음 텍스트를 복사하여 참고 문헌 또는 인용된 작품 목록에 붙여넣습니다.

각 스타일에는 시간이 지남에 따라 변화하는 고유한 형식의 뉘앙스가 있고 모든 참조 항목이나 기사에 대해 모든 정보를 사용할 수 있는 것은 아니기 때문에 Encyclopedia.com은 생성된 각 인용을 보장할 수 없습니다. 따라서 학교 또는 출판물의 요구 사항과 다음 사이트에서 사용할 수 있는 최신 정보에 대한 스타일을 확인하기 전에 Encyclopedia.com 인용을 출발점으로 사용하는 것이 가장 좋습니다.

현대 언어 협회

시카고 스타일 매뉴얼

미국 심리 학회

노트:
  • 대부분의 온라인 참조 항목과 기사에는 페이지 번호가 없습니다. 따라서 해당 정보는 대부분의 Encyclopedia.com 콘텐츠에 사용할 수 없습니다. 그러나 검색 날짜가 중요한 경우가 많습니다. 페이지 번호 및 검색 날짜의 형식을 지정하는 가장 좋은 방법은 각 스타일의 규칙을 참조하십시오.
  • MLA, Chicago 및 APA 스타일 외에도 학교, 대학, 출판물 또는 기관에 고유한 인용 요구 사항이 있을 수 있습니다. 따라서 참고 문헌이나 인용된 작품 목록을 편집할 때 해당 지침을 반드시 참조하십시오.

주요 자료

(1) 왕당파인 필립 워윅 경은 약 1640년에 올리버 크롬웰에 대해 다음과 같은 논평을 했습니다.

그는 입었다. 가난한 재단사가 만든 것처럼 보이는 평범한 양복의 셔츠는 평범하고 그다지 깨끗하지 않았고 옷깃에 묻은 피 한 두 점을 기억합니다. 그의 얼굴은 부어오르고 붉어졌고, 그의 목소리는 날카롭고 가늘지 않았으며, 그의 말은 열정으로 가득 차 있었습니다.

(2) 올리버 크롬웰, 아일랜드에 도착한 후 더블린 사람들에게 한 연설(1649년 8월 16일)

하나님은 우리를 이곳으로 안전하게 인도하셨습니다. 우리는 야만적이고 피에 굶주린 아일랜드인에 맞서 위대한 일을 수행하기 위해 여기 있습니다. 그리스도의 복음과 진리의 확립을 전파합니다. 이 나라를 예전의 행복과 평온으로 회복시키는 것입니다.

(3) Clarendon 백작은 그의 책에서 Oliver Cromwell에 대해 썼습니다. 반란의 역사 (1688년경)

의심의 여지 없이, 더 사악한 사람은 자신이 원하는 것을 더 사악하게 이루지 못했습니다.

(4) John Lilburne은 Oliver Cromwell에 의해 투옥되었던 Leveler였습니다. 1649년 Lilburne은 Cromwell에게 편지를 썼습니다.

우리는 당신이 왕국에 대해 얼마나 많은 약속을 어겼는지 알기 때문에 당신을 불신할 이유가 많습니다.

(5) 1660년경에 퀘이커 교도인 Edward Burrough는 Oliver Cromwell에 대한 그의 생각을 적었습니다.

그는 사람들의 칭찬을 좋아했고 아첨하는 칭호를 받았습니다. 그는 십일조와 거짓 숭배 및 기타 교황의 물건을 허용했습니다. 그는 교황적인 것들을 비판했다는 이유로 사람들을 박해하고 투옥했습니다.

(6) Samuel Pepys는 1667년 7월에 Oliver Cromwell에 대한 이러한 논평을 일기에 기록했습니다.

오늘날 모든 사람들은 크롬웰을 떠올리며 그를 칭찬합니다. 그가 얼마나 용감한 일을 하여 모든 외국 왕자들이 그를 두려워하게 만들었을까?

(7) 나다니엘 크라우치, 올리버 크롬웰의 역사 (1692)

우리 시대의 많은 사람들. 독실한 종교인이자 국가의 자유를 위한 위대한 옹호자였던 올리버 크롬웰의 기억을 크게 존경합니다.

(8) 리처드 오버턴, 여우 사냥 (1649년 3월)

O Cromwell, O Ireton, 약간의 시간과 성공이 그 많은 장교들의 정직한 모습을 어떻게 변화시켰습니까! 그러면 누가 군대 평의회가 청원을 했다는 이유로 사람을 죽이는 법안을 추진할 것이라고 생각했겠습니까? 군인들이 (명령에 따라) 얼굴을 말꼬리 쪽으로 향하게 타고, 칼을 머리 위로 부러뜨리고, 출납원을 찾고, 청원하고 정당한 권리와 권리를 주장하는 것을 보았을 것이라고 누가 생각했겠습니까? 똑같다?

이처럼 거짓되고 거짓된 배도자들의 세대가 있었습니까? 사람들이 이보다 더 높은 정도의 거룩함, 종교, 열심으로 하나님과 그들의 나라에 대해 가장한 적이 있습니까? 이것들은 설교하고, 금식하고, 기도하며, 성경의 문장들보다 더 빈번한 것은 없으며, 하나님과 그리스도의 이름이 그들의 입에 있습니다. 당신은 크롬웰에게 어떤 것에 대해서도 거의 말하지 않을 것이지만, 그는 그의 가슴에 손을 얹을 것입니다. , 눈을 들어 하나님을 불러 기록하라, 그가 너를 첫 갈빗대 아래로 치실지라도 그는 울고 통곡하며 회개할 것이다.

(9) 올리버 크롬웰(Oliver Cromwell), 드로게다(Drogheda)에서 가톨릭교도를 격파한 후 하원 의장에게 편지. (1649년 9월)

군인의 10분의 1은 모두 죽임을 당하고 나머지는 바베이도스로 보내졌습니다. 총 2,000명 정도를 칼에 찔린 것 같아요. 그들 중 약 100명이 성 베드로 교회로 피신했습니다. 그들은 자비를 구했지만 나는 거절했습니다. 성 베드로 교회에 불을 지르라고 명령했습니다.

(10) 올리버 크롬웰이 드로에다의 아일랜드군 사령관인 아서 애스턴 경에게 보낸 메시지(1649년 9월 10일)

나는 영국 의회에 속한 군대를 이곳으로 데려와 복종하게 만들었습니다. 항복하면 혈액 손실을 피할 수 있습니다. 거부하는 경우.당신은 나를 비난 할 이유가 없습니다.

(11) 레벨러와 굴착기의 활동에 대해 언급하는 올리버 크롬웰(1649)

세입자를 집주인처럼 후한 재산으로 만드는 것이 아니라 평준화 원칙의 취지는 무엇입니까? 나는 선천적으로 신사였습니다. 당신은 이 사람들을 산산조각 내야 합니다. 그렇지 않으면 그들이 당신을 산산조각낼 것입니다.

(12) 에드워드 섹스비, 살인 금지 (1657)

올리버 크롬웰 전하께. 당신의 폐하께는 백성을 위해 죽는 명예가 정당하게 속하며, 당신의 삶의 마지막 순간에 그것을 남겨두는 것이 세상에 얼마나 많은 유익을 가져다 줄 것인지를 생각하는 것은 당신에게 말할 수 없는 위안이 될 수 밖에 없습니다. 그러면 당신이 지금 찬탈하는 칭호만이 진정으로 당신의 것이 될 것이며, 그러면 당신은 참으로 당신 나라의 구원자가 될 것이며 모세가 그의 나라를 구원한 것보다 조금 열등한 속박에서 해방될 것입니다. 그러면 당신은 당신이 생각하는 진정한 개혁자가 될 것입니다. 그러면 종교가 회복되고 자유가 주장되며 의회는 그들이 위해 싸워온 특권을 갖게 됩니다. 그러면 우리는 칼에 관한 법 외에 다른 법이 있을 것이며, 정의가 가장 강한 자의 의지와 쾌락과 달리 정의되기를 희망할 것이며, 그러면 사람들이 맹세를 다시 지키고 거짓일 필요가 없기를 바랄 것입니다. 자신을 보호하기 위해 배신하며 그들의 통치자들처럼. 우리는 이 모든 것을 당신이 살아 있는 동안 조국의 진정한 아버지이신 전하의 행복한 만기에서 희망합니다. 죽음에 대한 두려움과 악한 양심의 공포에 대해 이 배려를 통해 전하의 마음을 강화하고 죽음을 통해 당신이 행하게 될 선행이 삶의 악과 균형을 이룰 수 있도록 하십시오.


초기 엑서터 역사 1638-1887

엑서터(Exeter)는 담수 엑서터 강(Exeter River)이 짠 조수 스쿼스콧(Squamscott)과 만나는 폭포를 중심으로 뉴햄프셔 남동부의 작은 마을입니다. 낙상선에서 초기 정착지의 위치는 아마도 우연이 아닐 것입니다. 그곳에서 발견된 천연 자원은 초기 정착민의 요구에 매우 훌륭하게 부합했기 때문입니다. 폭포는 19세기 중반까지 엑서터의 경제에서 중요한 요소로 남아 있던 상대적으로 쉬운 운송 수단을 제공한 강을 이용하여 영국인 정착자들이 신속하게 이용할 수 있는 수력을 제공했으며, 마지막 때까지 점차 감소하는 정도를 보였습니다. 석탄 바지선은 1930년대에 McReel Docks를 떠났고 Exeter Manufacturing Company는 1950년대에 수력 발전기를 폐쇄했습니다. 강은 염습지와 접해 있어 정착민들의 소를 살리기 위해 쉽게 구할 수 있는 사료를 공급했으며 Exeter 지역은 상당한 면적의 자연 초원이 있는 곳이었습니다. 이러한 특징은 인근의 거대한 목재 지대에 추가되었을 때 새로운 정착지가 뿌리를 내리고 번영하는 데 필요한 많은 양을 제공했습니다.

이 지역은 1630년대 후반에 매사추세츠 일반 법원에 의해 광야로 쫓겨난 망명자들의 또 다른 매력이 있었습니다. 중앙 정부가 없었습니다. 그것은 플리머스 회사가 1622년과 1629년에 존 메이슨에게 부여한 보조금의 범위 내에 있었습니다. 그러나 메이슨은 손자였으며 상속인 로버트 터프턴 메이슨은 1638년에 미성년자였으며 그의 주장을 추구할 수 없었습니다. 영국 정부는 결국 남북 전쟁을 초래한 문제에 너무 몰두하여 메이슨의 고문들의 불만을 들을 수 없었습니다. 그 결과 포츠머스와 도버와 같은 지역과 초기 정착촌에는 중앙 정부가 없었습니다.

John Wheelwright 목사가 도착하기 전에 Exeter가 된 지역에 흩어진 정착민이 몇 명 있었지만 설립자라는 칭호는 그가 많은 정착민을 데려오고 조직적인 정부를 제공했기 때문에 그에게 속합니다. Wheelwright와 그의 추종자들은 어떤 종류의 사람들이었고 그들을 이끈 종교적 신념은 그들이 Exeter에 온 이유와 새로운 정착지에서 성공할 수 있는 능력의 중심이었습니다.

Wheelwright와 매사추세츠 만 식민지에서 그와 함께 Exeter에 온 사람들은 종교 박해를 피하기 위해 영국을 떠났고 필요하거나 선택에 따라 Wheelwright가 추방된 후 매사추세츠를 떠난 영국 청교도였습니다. 영국에서 그들은 중산층과 중하류층, 소규모 지주, 상인, 장인이었다. 즉, 그들은 결국 군주제를 타도하고 올리버 크롬웰을 잉글랜드 공화국의 수장으로 만드는 청교도 운동의 중추였던 영국 사회의 계층에서 왔습니다. 그들은 교회의 권위 앞에서 조용히 지내기보다는 미지의 땅에서 고난과 불안의 삶을 살기 위해 영국에서 상대적으로 편안하고 안전한 삶을 포기하는 것을 선호했습니다. 그들은 또한 Exeter를 종교적인 이유로 정착한 유일한 뉴햄프셔 도시로 만들었습니다.

1636년 5월 23일 Wheelwright, 그의 두 번째 아내와 다섯 자녀는 거의 위기에 처한 식민지를 찾기 위해 보스턴에 도착했습니다. Anne Hutchinson(Wheelwright의 처남)의 종교적 가르침은 정치적, 경제적 논쟁과 결합되어 매사추세츠를 보스턴 파벌과 시골 파벌로 나누었습니다. Hutchinson 여사와 그녀의 Boston 지지자들은 Wheelwright를 그들 자신의 한 사람으로 환영했고 그가 교구를 찾는 것을 도왔습니다. 따라서 그는 Anne Hutchinson과 가장 밀접하게 동일시되는 성직자가 되었고, 또한 전직 주지사인 John Winthrop의 자연스러운 표적이 되었으며, 그는 당을 이끌고 정치권력으로 복귀하기 위해 그의 군대를 모았습니다.

자신의 위험을 모르는 것처럼 보였던 Wheelwright는 1637년 1월 19일의 금식일 설교를 통해 윈스롭의 손에 넘어가게 되었습니다. 일반 법원은 식민지의 반대 파벌을 화해시키기 위한 금식일을 선포했습니다. 그러나 Wheelwright는 대부분의 매사추세츠 목사들의 가르침을 경멸하는 선동적인 설교를 했습니다. 3월에 매사추세츠 주 법원은 그를 재판했고 선동과 모독죄로 유죄를 선고했습니다. 1637년 11월 7일, 법원은 그의 권리를 박탈하고 2주가 끝날 때까지 그에게 떠나라고 말했습니다. Wheelwright의 지지자들은 법원에서 가혹한 처벌을 받았고 Hutchinson 부인도 추방되었습니다. Wheelwright는 11월 초에 시작된 몹시 추운 겨울에 망명해야 했습니다.

우리는 Wheelwright의 감정에 대한 설명이 없으며 그가 이동을 관리한 방법에 대한 직접적인 정보가 없습니다. 교통비, 동산, 광야 정착지에 필요한 가축을 어디에서 얻었는지 그의 책에서 한 줄을 제외하고 힘든 여행에 대한 언급은 없었습니다. Mercurius Americanus - "나는 그들이 그를 추방했을 때 그가 사망했을지도 모르는 깊은 눈 때문에 그가 그곳에 도착한 것이 경이롭다고 고백합니다." 우리는 그가 엑서터 지역을 선택한 것은 그의 권위를 논박할 교회가 없었기 때문에 그리고 앞서 언급했듯이 그 지역에 중앙 정부가 없었기 때문이라고 추측할 수 있습니다. 우리는 그가 3월에 재판을 받고 11월에 추방되기까지 몇 개월을 몇 개월 동안 사용하여 계획을 세웠을 것이라고 추측할 수 있습니다. 왜냐하면 그는 적어도 윈스롭이 주지사에 재선된 1637년 5월까지 그가 이사를 가야 한다는 것을 깨달았을 것이기 때문입니다.

독립 공화국: 1638 - 43

엑서터 지역에서 Wheelwright의 초기 활동에 대한 유일한 정보는 1638년 4월 3일자로 기록된 두 증서에서 추론한 것뿐입니다. 그들로부터 우리는 그가 피스카타콰 지역에 대해 충분히 알고 있어서 이미 그곳에 있던 다비 필드, 에드워드 힐튼, 에드워드 콜코드와 친구가 되었고, 그들은 이미 폭포 근처 지역을 정착하고 협상할 장소로 선택했다는 것을 알게 됩니다. Wehanownowit, Piscatoquake의 Sagamore, 업적을 위해. 이 두 증서는 Wheelwright와 그의 동료 정착자들에게 Sagamore가 30 x 30마일의 지역에 부여할 수 있는 권리(영국 법에서는 전혀 없었음)를 부여했습니다. 두 행위 모두 바다에서 내륙으로 30마일을 달리고 있었지만, 하나는 Merrimac 강의 남쪽 경계를 설정하고 다른 하나는 강의 북쪽으로 3마일을 설정했습니다.

그곳에서 대략 175명의 영혼으로 추정되는 약 35명의 가장이 정착촌을 건설하기 시작했으며, 그곳은 살아남아 오늘날의 엑서터로 성장했습니다. Wheelwright 이전에 이 지역에 있었던 소수의 유럽인을 제외하고 대부분은 매사추세츠에서 온 Wheelwright 지지자이거나 1637년 7월 초에 보스턴에 도착하여 외계인법에 의해 배제되었던 그의 친구, 이웃 또는 Hutchinson 가족의 친척이었습니다. (Wheelwright와 Anne Hutchinson의 새로 도착한 친구를 배제하기 위해 특별히 고안된 Massachusetts General Court의 행위).

최초의 정착민들은 외부 재정적 지원이 없었고 매사추세츠의 계속적인 적대감 없이 직면한 엄청난 어려움에도 불구하고 엑서터에서 첫 5년 동안 많은 일을 성취했습니다. Wheelwright는 1638년 어느 때 교회를 조직했는데, 도착하자마자 예상할 수 있었습니다. 그는 1639년 7월 4일에 Exeter의 자유인 35명이 서명한 Exeter Combination(자신의 소유로 간주됨)을 작성했습니다. 그 문서는 정착민들이 자신들의 정부를 수립하려는 의도를 선언했습니다. 정부는 3명의 장로로 구성되었으며, 그 중 최고는 사법 및 집행 기능을 가진 "통치자"라고 불립니다. 자유인 전체가 장로를 선택하여 입법부 역할을 했으며, 그 제정은 통치자의 승인을 받아야 했습니다. 이렇게 해서 세워진 정부는 5년을 버텼다. 그것은 인디언 증서에 포함된 전체 지역에 대한 관할권을 인정한 적이 없었지만 Exeter, Newmarket, Newfields, Brentwood, Epping 및 Fremont와 같은 오늘날의 도시 지역을 통제했습니다.

1639년 겨울에 엑서터는 주민들에게 염습지, 자연 초원, 식목을 위한 고지대를 나누어 주었습니다. 정부는 기능했다: 1640년에 벌목과 돼지 방목을 통제하는 규정을 통과시켰고 토머스 윌슨(Thomas Wilson)에게 제분소를 운영할 수 있는 권한을 부여했다. 손상된 돼지의 소유자에게 명령했고 인디언 옥수수밭은 현물로 배상하도록 명령했다. 군인의 수"라고 했으며 초기 Exeter의 삶에 대한 아이디어를 제공하는 여러 다른 규정을 통과했습니다. 우리는 마을이 어떻게 생겼는지 거의 알지 못하지만 최초의 정착민들 사이에 두 명의 목수가 있었고 그들의 집 중 적어도 두 채가 수년 후에 사용되었다는 것을 알고 있기 때문에 정착민 중 일부가 상당한 집을 지었다고 가정할 수 있습니다. Wheelwright를 포함한 최초의 정착민 대부분은 강의 서쪽에 살았지만 소수는 동쪽에 살았습니다. 정착민들은 소와 돼지를 키웠고 통통을 만들고 완전히 흔들어서 도구를 가지고 약간의 심기를 했으며 강의 풍부한 물고기를 이용했습니다.

매사추세츠 관할 구역: 1643-80년

1643년 엑서터는 매사추세츠 만 식민지에 엑서터를 관할권 하에 두도록 두 번이나 청원했습니다. 두 번째 청원은 9월에 수락되어 엑서터는 이미 매사추세츠의 관할권을 유리한 조건으로 수락한 도버 및 포츠머스에 합류했습니다. (햄프턴은 1638년 9월에 설립된 이후 매사추세츠의 일부였습니다.) 개척자에 홀로 있다는 압박감과 Exeter가 설립된 이후 정착한 새로운 가족의 영향은 의심할 여지 없이 Wheelwright 및 매사추세츠 주 금지. Wheelwright와 그의 추종자들은 이번에는 메인 주 웰스로 다시 망명했습니다. Wheelwright의 남은 생애는 길고 다사다난했습니다. 매사추세츠는 1644년 추방 선고를 해제하고 1647년 햄프턴 교회의 부름을 받아들였으며 1657년 영국으로 갈 때까지 그곳에 머물렀다. 그곳에서 그는 대학 동창인 올리버 크롬웰과 보스턴 시절 친구였던 해리 경의 열렬한 환영을 받았다. 날개. 그는 1662년 영국에서 매사추세츠 주 솔즈베리 교회의 강단으로 돌아와 1679년 87세의 나이로 사망할 때까지 그곳에 머물렀습니다.

독립에서 매사추세츠 관할로의 변경은 도시의 일상적인 정부를 크게 바꾸지 않았습니다. 모인 자유인들은 여전히 ​​입법부 역할을 했으며 현재는 장로가 아닌 "도시인"이라고 불리는 세 사람을 도시의 행정관과 사법부로 선출했습니다. (시 기록은 용어에 일관성이 없으며 1660년 이후에는 일반적으로 오늘날의 "선정자"라는 명칭을 사용했습니다.) 그러나 매사추세츠는 주요 법적 사건이 매사추세츠 법원에서 심리되고 엑서터가 일반 법률과 규정에 복종할 것을 요구했습니다. 도시에 훈련된 부대(민병대)와 감시소(요새 장소)를 유지하도록 요구하는 것과 어업 권리를 규제하는 것과 같이 식민지 전체와 관련된 것.

Wheelwright와 그와 함께 갔던 저명한 시민들의 손실은 도시에 큰 영향을 미쳤습니다. 그들이 떠난 후 마을의 성장과 경제는 모두 둔화된 것 같습니다. 아마도 이 도시의 어려움을 가장 잘 보여주는 것은 7년 동안 Wheelwright를 영구 장관으로 교체할 수 없다는 것이었습니다. Wheelwright는 Thomas Rashleigh를 후임자로 주선한 것으로 보이지만 그는 1년 정도만 머물렀습니다. 도시의 장관을 확보하려는 여러 번의 시도는 실패했습니다. 1644년에 자유롭게 돌아올 수 있었던 휠라이트는 마을의 초대를 거절했습니다. 이러한 실패의 원인은 불분명하지만, 목사가 없다는 것은 종교적인 마을 사람들에게 큰 걱정거리가 되었을 것입니다. Exeter 역사가 Charles H. Bell은 1647년에 Edward Gilman Jr.가, 1650년에 Mr. Samuel Dudley가 도착하면서 도시가 성장과 번영으로 복귀하기 시작했다고 설명합니다.

Edward Gilman Jr.는 토지를 부여하고 Exeter에서 최초로 제재소를 설립할 수 있는 권리를 가진 시민으로 환영받았습니다. 그의 아버지와 그의 형제 요한과 모세가 그를 따랐습니다. Edward Jr.는 1653년 바다에서 실종되었지만 나머지 Gilmans는 목재, 조선 및 상인으로 번영했습니다. 그들은 도시, 식민 정부, 민병대에서 저명한 위치에서 복무했습니다. 특히 94명의 손주를 둔 존은 더 유명한 거주자들이 Wheelwright가 있는 Wells로 떠나면서 그 수가 감소한 마을을 다시 채우는 데 적지 않은 역할을 했습니다. Gilmans의 예에 의해 촉발되었는지 여부에 관계없이 다른 사람들은 사용 가능한 대부분의 부지가 점유될 때까지 제재소를 세울 권리를 찾고 받기 시작했습니다.

초기 Exeter에서는 목재와 조선과 같이 목재에 의존하는 산업이 경제의 기초였습니다. 얼마 동안은 숲에서 개간된 토지의 농업이 경제에 중요하거나 심지어 마을 사람들을 위한 확실한 생계 수단이 아니었습니다. 물고기는 풍부하고 지역 주민들에게 중요한 식량 공급원이었지만 바다와 달리 강은 주요 수출 무역을 위한 충분한 물고기를 공급할 수 없었습니다. 마을 기록에 따르면 마을의 돼지 떼는 수년에 걸쳐 크게 증가했습니다. 그러나 쇠고기와 우유 떼는 사람이나 짐승의 건강에 부적합한 작은 배를 타고 대서양을 횡단하는 길고 힘든 항해에서 살아남은 소수의 동물로 소 떼를 구성해야 했기 때문에 매우 느리게 증가할 수 있었습니다. 17세기 농부들은 겨울 동안 소에게 먹이를 줄 적절한 방법을 개발하지 못했습니다. 제재소 산업의 성장으로 인해 증가된 목재 및 목재 제품의 판매로 얻은 돈은 결국 마을의 일반 경제에 활력을 불어넣을 것입니다. 그러나 도시 기록에 따르면 번영은 천천히 찾아왔습니다.

1650년에 새뮤얼 더들리는 엑서터의 목회자로의 초대를 받아들였습니다. 그는 활기차고 유능한 사람으로 곧 마을에서 유명해졌습니다. 도시에 대한 그의 중요성은 그의 사역을 넘어섰습니다. 그는 매사추세츠 주지사 토마스 더들리와 존 윈스롭의 사위의 아들로 엑서터에게 영향력을 행사할 수 있는 정도의 영향력을 주었다. 그는 또한 제재소와 기타 사업 활동으로 도시 경제에 기여했고 수많은 자손을 통해 인구에 기여했습니다.

1643-80년의 마을 기록은 20피트 x 20피트 규모의 집회소를 도시에 건설하고 있음을 보여줍니다. 최근 연구에 따르면 이 집회소는 일부 작가들이 결론지은 두 번째 집회소가 아니라 엑서터의 첫 번째 집회소였습니다. 그들은 마지못해 납세자들에게 세금을 내도록 강요하려고 하는 도시를 보여줍니다. 특히 이웃과 경계를 정하는 장관을 지지하는 사람들은 주민들 사이에 토지를 분할하는 벌목 활동을 통제하기 위해 입법하는 사람들이 배심원을 임명하는 훈련된 밴드를 유지하면서 법과 벌금을 통해 소와 돼지가 식재된 지역으로 헤매고 다리와 도로를 유지하기 위해 고군분투하지 않도록 주민들을 보호합니다. 기록에 따르면 마을 치안판사는 놀라운 수의 소송을 해결했고 똑같이 놀라운 수의 범죄를 판결했습니다. 매사추세츠 기록에 따르면 엑서터는 존 길먼 중위의 지휘 하에 60명의 병력을 유지했으며, 이는 엑서터의 인구가 1639년 약 175명에서 1669년 약 300명으로 증가했음을 나타냅니다.

Exeter는 아마도 이 기간이 끝날 때까지 몇 개의 수비대 집이 있었을 것입니다. Exeter는 1647년 1월 30일 Ipswich 법원에서 감시소가 없다는 이유로 제출되었지만 법원 기록에는 그 부족에 대한 더 이상의 언급이 없습니다. 1667년의 증서는 폭포 위의 하이 스트리트를 포트 힐이라고 합니다. Hiltons는 1664년에 지금의 Newfields에 수비대를 두었습니다. 1696년의 마을 기록에는 큰 요새(현재의 회중 교회 근처)와 폭포의 Gilman Garrison House 및 Park Street Common의 Sewall Garrison은 1690년 이전에 건설되었습니다.

1660년 스튜어트가 잉글랜드 왕위에 복귀하고 1675년 매사추세츠에서 필립 왕의 전쟁이 발발하여 엑서터 주민들의 삶에 지대한 영향을 미쳤습니다. 매사추세츠에서 치열한 유혈 전투와 학살로 발발한 인디언 전쟁은 1676년 필립 왕이 사망하면서 끝이 났습니다. 뉴햄프셔와 메인에서는 1678년까지 계속되었습니다. 엑서터에서는 경보가 울리고 인디언들에 의해 살해된 최초의 엑서터 거주자였던 존 로빈슨과 같은 고립된 여행자들의 매복이 있었습니다. 의심할 여지 없이 농업과 벌목의 정상적인 일상에 많은 방해가 있었습니다. 북쪽으로 더 멀리 떨어진 도버와 메인 정착지에서는 훨씬 더 맹렬한 인디언 습격이 일어났고, 정착민들의 맹렬한 보복이 발생하여 쓰라린 증오의 씨앗을 뿌렸습니다. 인디언과 뉴햄프셔의 정착민 사이에 존재했던 친선은 영원히 사라졌습니다.

뉴햄프셔 주, 뉴잉글랜드 자치령, 매사추세츠 다시: 1680-92

1670년대 후반까지 Charles II는 영국과 유럽의 문제에서 해방되어 그의 식민 정책을 시행하기 시작했습니다. 그 후 영국에서 일어난 사건에 의한 왕실의 직접적인 간섭으로부터 구출된 뉴잉글랜드 식민지는 런던 정부와 점점 더 가까워지고 대륙에 대한 영국 정책의 결과에 노출되었습니다. 찰스 2세는 1680년 1월 1일부터 뉴햄프셔의 왕립 지방을 만들었으며, 부분적으로는 매사추세츠를 약화시키고 부분적으로는 메이슨의 상속인인 로버트 터프턴 메이슨이 그의 할아버지인 존 메이슨에게 부여된 뉴햄프셔에 대한 토지 소유권을 주장하는 것을 도왔습니다. .

처음에는 Mason의 상속인이 토지 소유권을 주장할 수 있었기 때문에 정부의 변화가 Exeter에서 감지되었습니다. 영국 법원과 왕은 메이슨이 뉴햄프셔에서 통치할 정당한 권리를 주장한 적이 없지만 그에게 부여된 땅에 대한 권리를 옹호했다는 데 동의했습니다. 그의 상속인은 뉴햄프셔 법원에서 그들을 추적하라는 지시를 받았습니다. 그는 뉴햄프셔 정부가 1682년까지와 마찬가지로 지역 지주들에 의해 통제되는 동안 아무 것도 얻지 못했습니다. 그런 다음 메이슨은 왕립 정부를 설득하여 에드워드 크랜필드를 뉴햄프셔에 주지사로 보내도록 했습니다. 동시에 새로운 주지사는 왕실 헌장에 의해 그에게 부여된 광범위한 권한을 사용하여 지방 법원을 꾸렸고 이후 Mason이 주장한 토지를 소유한 사람들을 상대로 제기된 모든 소송에서 승소한 것으로 보입니다. 소송을 잃은 지주(엑서터에서만 16명)는 토지 수입 파운드당 6실링의 임대료를 지불하거나(4실링이 터무니없는 것으로 여겨졌던 당시) 압류당해야 했습니다. 그러나 Cranfield는 집세에서 한 푼도 받을 수 없었고 압류된 부동산에 대한 구매자를 찾을 수 없었습니다.

1683년 크랜필드 총독은 주 의회를 해산시켰고(엑서터에는 2명의 의원과 20명의 유자격 유권자가 있었다), 햄프턴의 에드워드 고브가 이끄는 성급한 엑서터와 햄프턴 남성들은 그에 대한 반란을 일으키려 했지만 실패했다. 다음으로 크랜필드는 엑서터의 존 길만 등 의원 3명을 정직 처분하고 불법 조세를 통해 모금을 시도했다. 세금을 징수하려는 그의 시도는 주 전역에서 저항에 부딪혔습니다. Exeter에서 John Folsom은 협조를 거부하고 세금을 징수하려고 한 지방의 원수에게 집에서 징수하려고 하면 뜨거운 침과 뜨거운 물로 위협했습니다. Gilman의 두 아내가 원수에게 그들도 뜨거운 물로 그를 맞이할 것이라고 알렸고 군중은 그와 그의 대리인이 빈손으로 떠날 때까지 집집마다 바쁘게 움직였습니다.

재정을 회복하지 못하여 낙담한 크랜필드 총독은 1685년에 영국으로 떠났습니다. 그는 월터 베어풋과 조셉 더들리의 뒤를 이어 총독이 되었습니다. 그러나 1686년 샤를의 후계자인 제임스 2세는 뉴잉글랜드 자치령에 뉴햄프셔를 포함시켰다. 자치령은 1689년 제임스가 그의 딸 메리 2세와 남편 윌리엄 3세에 의해 교체되었다는 소식과 함께 무너졌습니다. 잠시 동안 뉴햄프셔에는 중앙 정부가 없었다가 자발적으로 다시 매사추세츠의 일부가 되었고 마침내 1692년에 다시 윌리엄과 메리가 별도의 주를 설립했습니다.

이 격동의 기간 동안 Exeter는 계속 성장했습니다. 1680년까지 작은 20x20 교회는 3개의 갤러리로 확장되었습니다. 사랑받는 Samuel Dudley는 1683년에 사망했으며 1694년까지 상임 목사로 교체될 수 없었습니다. 1682년에서 1689년 12월 사이의 마을 기록이 없기 때문에 Exeter에서 일어난 사건에 대해 알려진 것이 많지 않습니다. 80년대와 90년대 초반에 남아 있는 기록은 주로 토지 할당과 초기에 반영된 시 정부의 동일한 활동에 관한 것입니다.

왕실 지방: 1692-1775

윌리엄과 메리는 1689년에 영국 왕위에 올랐지만 1692년이 되어서야 뉴햄프셔 주를 재건했습니다. 그러나 윌리엄은 재빨리 영국을 그가 오렌지의 왕자로서 맺은 반프랑스 동맹으로 끌어들였습니다. 결과적으로 영국 식민지는 처음으로 프랑스에 대한 영국 전쟁에 휘말리게 되었습니다. 윌리엄 왕, 앤 여왕, 조지 왕, 그리고 마침내 프렌치 인디언 전쟁(식민지에서는 이를 식민지라고 불렀음)의 긴 전쟁이 73년 동안 계속된 기습, 학살, 투기 전투, 상륙 원정 등의 긴 전쟁으로 이어졌습니다. . 뉴잉글랜드는 인력과 돈에 막대한 기여를 했고 극심한 고통을 겪었으며 일부 국경 지역은 완전히 인구가 감소했습니다. 그러나 뉴햄프셔와 다른 식민지들은 부와 인구, 그리고 자신감 면에서 성장했습니다.

엑서터는 도버와 더럼처럼 윌리엄 왕의 전쟁에서 직접적인 공격을 받지는 않았지만 고립된 엑서터 병사들은 매복으로 죽임을 당했고 엑서터는 스스로를 보호하고 다른 마을을 지원하기 위해 상당한 수의 병사를 유지해야 했습니다. 1697년의 유럽 평화까지 지속된 정상적인 삶의 방해와 공격에 대한 두려움은 엑서터의 모든 사람들에게 매우 지쳤을 것입니다. 평화는 오래가지 못했습니다. 다시 한 번 유럽에서 일어난 사건은 뉴햄프셔 국경에 피와 불을 가져왔습니다. 앤 여왕의 전쟁(유럽에서 스페인 왕위 계승 전쟁으로 알려짐)은 1702년부터 1713년까지 지속되었습니다. 이번에는 인디언의 습격이 이전보다 훨씬 더 치열했고 엑서터는 뉴햄프셔의 더 동쪽에 있는 정착촌만큼은 아니지만 훨씬 더 큰 고통을 겪었습니다. 더 많이 노출된 메인 정착지에서.

11년 동안 수비대는 경계를 늦추지 않았으며 민병대 중대는 다른 마을의 구호 활동에 가거나 인디언을 광야로 추격하기 위해 세워졌습니다. 윈스롭 힐튼 대령은 엑서터의 가장 유명한 인디언 전사였다. 인디언들은 1710년 7월 22일에 매복에서 그와 다른 두 사람을 죽였을 때 그의 성공에 대해 스스로 복수했습니다. 다른 시기에 많은 엑서터 사람들이 매복 공격으로 사망했으며 일부는 체포되어 캐나다로 이송되었습니다. (프랑스인은 인도 동맹국에 영국인 포로를 캐나다로 데려오도록 독려하여 로마 가톨릭으로 개종할 수도 있습니다.) 이 포로 중 일부는 도중에 사망하고 일부는 친척에게 구출되었으며 다른 일부는 프랑스령 영토에서 새 삶을 살게 되었습니다. 그들 중 가장 흥미로운 사람 중 한 사람은 John Wheelwright의 증손녀인 Esther였습니다. 그는 1703년에 Wells에 포로로 잡혀 결국 퀘벡에 있는 Ursuline 수녀원의 수녀원이 되었습니다.

1713년 앤 여왕의 전쟁이 끝난 후 인디언과 불안한 평화가 지속되다가 1722년 인디언의 습격이 도버와 오이스터 강을 다시 습격했습니다. Exeter는 1723년 8월에 마지막 인디언 습격을 당했습니다. Lamprey River에 있는 Rollins 가족은 밤 동안 수비대 집에 가는 것을 소홀히 했습니다. 남편과 한 아이가 아내를 살해하고 두 아이가 캐나다로 끌려갔다. 그러나 그때까지 뉴햄프셔의 정착민들은 인디언보다 뚜렷한 이점을 얻기 시작했습니다. 뉴햄프셔와 매사추세츠에서 나이와 성별에 관계없이 인디언 두피에 대해 100달러의 현상금을 제공하여 인디언 사냥을 수익성 있게 만들었습니다. (현상금 인플레이션의 예로서, Hannah Dustin은 1697년 매사추세츠에서 두피 5파운드를 받았고 1713년 Exeter 장관의 봉급은 연간 80파운드였습니다.)

1725년까지 뉴햄프셔 인디언의 대다수는 퀘벡에 있는 성 프란치스코를 위해 그들의 전통적인 집을 떠나 있었습니다. 엑서터 시민들에게 인디언의 철수와 엑서터와 캐나다 사이의 국경 정착촌의 성장은 다음 두 번의 영국-프랑스 전쟁이 전투를 엑서터에 직접 가져오지 못했다는 것을 의미했습니다. 1744년부터 1748년까지의 조지 왕 전쟁과 1754년부터 1763년까지의 마지막 큰 전쟁인 프렌치 인디언 전쟁(유럽에서는 7년 전쟁으로 알려짐)도 엑서터 지역에서 치러지지 않았습니다.

그러나 엑서터는 뉴햄프셔 북부의 원정과 케이프 브레턴 섬의 루이버그에 있는 위대한 프랑스 요새의 함락, 1746년 캐나다 원정, 1756년과 1757년의 크라운 포인트 원정과 같은 주요 사업을 위해 계속해서 병사들을 제공해야 했습니다. 1757년 탐험 중에 Fort William Henry(제임스 페니모어 쿠퍼의 The Last of the Mohicans에 등장)가 프랑스군에게 항복되었습니다. 다수의 엑서터 병사와 함께 뉴햄프셔 연대가 수비대에 있었다. 우리는 한 번에 얼마나 많은 엑서터 병사들이 복무했는지 모릅니다. 첫 번째 크라운 포인트 탐험에는 최소 84명이 있었고 다른 사람들은 동시에 다른 장소에서 무기 하에 있었습니다. 뉴햄프셔는 1756년, 1757년, 1758년에 연대를 키웠고, 그들 모두에 엑서터 병사가 있었습니다. 분명히 Exeter의 건장한 남성 인구의 상당 부분은 한 번에 집을 떠나 있었고 많은 사람들이 결코 돌아오지 않았습니다.

그럼에도 불구하고, 이 전쟁 기간 동안 Exeter는 인구가 300명도 채 되지 않는 변방 마을에서 더 북쪽에 있는 마을의 장벽 뒤에 안전하게 보호되는 약 1,700명의 번영하는 마을로 성장했습니다. (1775년의 뉴햄프셔 인구 조사에 따르면 엑서터의 인구는 1,741명으로 뉴마켓, 에핑, 브렌트우드를 제외하고 당시 엑서터에서 분리되어 있었습니다.) 오래된 집회소는 1696년에 너무 작음이 판명되었습니다. 오늘날의 회중 교회 근처에 있습니다. 1731년에는 더 큰 것이 필요했습니다. 이전 교회 근처에 위치한 이 교회는 60 x 45피트에 2개의 갤러리와 첨탑과 종이 있었습니다. 바람직한 신도의 배정 1696년에 집회소는 그 도시에서 큰 분열을 일으켰습니다. 1731년 집에서는 좌석을 놓고 논쟁이 벌어졌다는 기록이 없습니다. 41개의 좌석이 ₤11에서 ₤21 사이의 가격으로 판매되었습니다. (첨탑을 짓는 데 ₤115의 비용이 들었습니다.) 오래된 집회소의 목재를 사용하여 40 x 25피트 높이의 타운하우스와 법원 건물을 건설하여 Exeter를 건물을 제공한 초기의 작은 마을 중 하나로 만들었습니다. 마을 기능을 위한 집회소와 구별됩니다. 새 집회소 건너편에 있는 연립 주택 옆에는 주식과 채찍질 기둥이 있었습니다. 1707년에 그 도시는 새로운 집회소 근처에 30 x 20피트 크기의 학교를 세우기로 결정했습니다. 그 이후로 Exeter는 하나 이상의 초등학교와 문법 학교를 유지한 것으로 보입니다.

타운 미팅-선정 정부 형태는 엑서터의 역사를 통틀어 일정하게 유지되었습니다. 1643년 Exeter가 매사추세츠의 일부가 되었을 때 행정부는 사법 기능을 상실했지만, 그 이후로 가장 중요한 변화는 선출자를 지원하기 위해 가장 최근에 마을 관리자가 추가된 것뿐입니다. (흥미롭게도 이 도시는 통합된 적이 없고 헌장도 없습니다.) 주요 도시 관리는 그대로 유지되었습니다. 3~5명의 선발인, 타운 서기, 세금 징수원(1986년까지), 재무, 총회장 및 감독관 체크리스트. 읍 순경이 선출되었고, 읍이 그들에게 제공한 인상적인 직위에도 불구하고, 대부분의 남자들은 그 직위에 세금을 징수하는 힘들고 때로는 위험한 일을 포함하기 때문에 그 직을 피하려고 했습니다. 18세기에는 사무실을 거부하는 이유로 5파운드의 벌금이 부과되었습니다.

인구와 부의 증가는 다른 중요한 정치적 분열을 가져왔습니다. 17세기와 마찬가지로 18세기에도 모든 도시 납세자들은 목사를 지원하고 집회소를 건축하고 수리하기 위해 세금을 냈습니다. 인구 중심지가 엑서터의 외곽 지역에서 성장함에 따라, 그들의 주민들은 예배에 참석하거나 목사의 방문을 거의 받을 수 없었을 때 자연스럽게 목사에게 비용을 지불하는 것을 분개했습니다. 새로운 본당은 수입원을 잃는 것을 결코 기뻐하지 않는 구 본당의 찬성 투표나 관구 의회의 승인을 통해서만 이전 본당에서 분리될 수 있었습니다. 어려움에도 불구하고 1727년 뉴마켓(뉴필드 포함), 1741년 에핑, 1742년 브렌트우드는 모두 별도의 교구를 형성하고 도시가 되는 허가를 받았습니다. Fremont(Poplin)는 1764년에 Brentwood에서 출발했고 South Newmarket(현재 Newfields)은 1849년에 Newmarket에서 출발했습니다.

다른 문제들도 마을을 괴롭혔다. 지방 정부는 1709년(구 테너)과 1741년(신 테너)의 두 가지 지폐 발행으로 1689년과 1763년 사이에 막대한 전쟁 비용을 감당했습니다. 이 지폐는 가치가 급격히 하락하여 통화가 충분하지 않은 경제에서 인플레이션 및 기타 상업 장애를 야기했습니다. 예를 들어, Exeter가 1705년에 John Odlin을 목사로 고용했을 때 그의 급여는 연간 70파운드였습니다. 1766년까지 그의 아들 Woodbridge의 연봉은 1,500파운드였습니다. 1767년에는 100파운드로 설정되었습니다.

Exeter 교회 자체는 두 개의 적대적인 본당으로 분할되었습니다. 조나단 에드워즈와 조지 휫필드의 설교에 영감을 받고 대각성운동이라고 명명된 종교 운동은 1730년대 후반에 엑서터에 도달했으며, 교구 구성원의 3분의 1을 종교적 열정으로 가득 채웠으며, 그들 중에는 도시에서 가장 부유하고 가장 저명한 가족들이 많이 있었습니다. . 이 "새로운 빛"은 아버지와 아들인 Odlins가 제공하는 완고하고 보수적인 종교 서비스에 만족하지 않았습니다. 그래서 1743년에 그들은 새로운 교구를 형성하여 75 Front Street에 있는 현재의 다우 하우스가 있던 자리에 상당한 규모의 집회소를 세웠습니다. 그러나 1755년 주 의회가 새 교구를 승인할 때까지 첫 번째 교구를 지원하기 위해 세금을 내야 했습니다.

1692년부터 1775년까지 이 기간 동안 엑서터 사람들은 왕권의 직접적인 간섭에 저항할 준비가 되어 있었습니다. 1734년에 King's Surveyor General인 David Dunbar는 왕이 왕립 해군을 위해 주장한 mst 나무에서 불법적으로 절단된 판자를 회수하려고 했습니다. 그의 부하들은 인디언 복장을 한 엑서터 남성 그룹에 의해 거칠게 취급되었습니다. Exeter는 또한 식민지에 세금을 부과하려는 의회의 시도에 대한 모든 식민지 시위를 적극적으로 지원했습니다. 1765년에는 인지세에 반대하는 시위가 있었습니다. 1770년 보스턴 대학살 이후 이 도시는 의회가 관세를 부과한 차와 같은 수입품을 보이콧하고 현지 제조를 장려하기로 투표했습니다.

1771년에 마을은 화약소를 지었습니다(앞으로 일어날 전쟁을 예상했는지 여부는 알 수 없음). 1774년 1월 엑서터 시민들의 특별 회의는 런던 정부의 간섭에 맞서 자신들의 권리를 위해 싸울 준비가 되었음을 사실상 선언한 일련의 결의안을 통과시켰고, 서신 위원회를 설립하여 다른 위원회들과 견제를 받았습니다. 그리고 마을의 차 딜러가 더 이상 차를 구매하지 않도록 하기 위해(의회는 차에 대한 의무를 제외한 모든 의무를 폐지했습니다).

13개 식민지는 모두 1774년 의회에서 티 파티를 위해 보스턴을 처벌하기 위해 통과된 "참을 수 없는 5가지 법안"에 대해 격렬한 반대에 반응했습니다. 법안의 일부 텍스트는 1774년 5월에 뉴햄프셔에 도착했습니다. 5월 28일에 주 의회는 새로운 통신 위원회를 임명했으며, 이에 따라 John Wentworth 주지사는 위원회가 법적으로 존재하지 않을 것이라고 믿고 의회를 해산했습니다. 위원회는 이에 동의하지 않고 총회의 초법회의를 소집했다. 주지사는 그것이 포츠머스 집회소에서 모이는 것을 허락하지 않을 것입니다. 결과적으로 1774년 7월 21일 뉴햄프셔의 첫 번째 지방 의회가 엑서터에서 열렸습니다. 이 회의에서 엑서터의 나다니엘 폴섬과 더럼의 존 설리번을 필라델피아의 대륙 회의에서 주를 대표하도록 보냈습니다. 1775년 1월 엑서터에서 두 번째 지방 의회가 열렸다. (그 회의 직전에 뉴햄프셔 사람들은 1774년 12월에 잉글랜드 정부에 대한 첫 번째 군사 행동을 취했는데, 뉴캐슬의 윌리엄과 메리 요새에서 화약과 대포를 강제로 제거했을 때였다. .)

렉싱턴과 콩코드에서의 전투 소식은 뉴햄프셔에서 신속한 반응을 불러일으켰습니다. 4월 20일, 엑서터는 제임스 해켓 대위와 108명의 병사를 보내 뉴햄프셔 분대에 합류하게 되었고 곧 총 2,000명이 되었다. 4월 21일에 제3차 지방 대회가 엑서터에서, 5월 27일에 제4차 지방 대회가 그곳에서 열렸다. 1775년 5월 17일 그 기관은 뉴햄프셔 안전 위원회를 창설했으며, 이 위원회는 1784년 중반까지 뉴햄프셔의 사실상 집행부가 되었습니다. 벙커 힐 전투는 1775년 6월 17일에 발생했습니다. 1775년 8월 23일 그리고 그 시점에서 뉴햄프셔는 법적으로 구성된 정부가 없었습니다.

엑서터(Exeter)에서 열린 제4차 지방 의회는 대륙 회의(Continental Congress)에 새 정부 구성에 대한 조언을 요청했습니다. 그 조언에 따라, 그것은 1776년 1월 5일 엑서터에서 열린 제5차 주 의회 회의에서 채택된 최초의 성문 주헌의 초안을 작성했습니다. 1784년까지 지속된 이 뉴햄프셔 헌법은 의회와 하원을 설립했지만 행정부는 없었습니다. 양원의 합동 위원회는 1776년 6월 11일에 채택된 영국으로부터의 독립 선언문 초안을 작성했습니다. 따라서 엑서터는 최초의 주 헌법과 최초의 독립 선언문을 채택한 장소가 되는 영예를 얻었습니다. 영국으로부터의 독립.

이러한 감동적인 사건이 일어난 마을은 1,741명의 사람들로 북적이는 벌목과 조선의 중심지였습니다. (당시 포츠머스의 인구는 4,590명, 브렌트우드의 인구는 1,100명, 에핑의 인구수 1,569명, 뉴마켓의 인구수 1,289명이었다.) 스쿼스콧 강에는 부두와 제재소가 늘어서 있었다. 밀의 종류. 집회소 두 곳, 연립 주택, 학교 건물, 그리고 200채가 넘는 주택이 있었습니다. 집들은 낮은 High Street, Water Street에서 현재 Park Street까지, Front Street을 따라 모여서 오늘날의 학원 부지를 넘어 얇아졌습니다. Spring and Center Streets, Governor's Lane, Main Street, Cass Street, Carpenter's Lane(지금은 Green Street), 그리고 Park Street Common 주변의 또 다른 집들이 있었습니다. 선술집이 몇 개 있었는데, 엑서터에서 때때로 133명이나 되는 회원이 있는 지방 의회가 개회할 때 매우 바빴을 것입니다. 이 도시는 1740년에 공유지를 마지막으로 분할했습니다.

혁명과 연방: 1776-88

1774년부터 1788년 2월까지의 해는 엑서터의 영광의 해였습니다. 국내 및 국제적으로 중요한 행사가 그곳에서 열렸습니다. 앞에서 설명한 것처럼 최초의 성문 주 헌법과 대영제국의 최초 독립 선언은 엑서터에서 만들어졌습니다. 주 정부는 전쟁 기간 동안과 1782년까지 계속해서 오래된 연립 주택(때로는 집회소에서)을 모았고, 그 후 대부분의 회의는 콩코드에서 열렸습니다. (콩코드는 공식적으로 1818년에 주도로 선언되었습니다.) 주 의회가 회기 중이 아닐 때 주의 집행부 역할을 했던 안전 위원회가 엑서터에서 만났습니다. 혁명 기간 동안 뉴햄프셔의 상당한 군사적 노력은 모두 엑서터에서 관리되었습니다. Exeter의 Nicholas Gilman, Sr.는 1776-83년의 어려운 시기에 주정부 재무관이었습니다. 그 당시에는 수입이 부족하고 지폐가 감가상각되어 주정부가 막대한 군사비를 충당할 수 있도록 재무 담당자의 뛰어난 기술이 필요했습니다. 더 젊은 Nicholas Gilman은 헌법 대회에서 뉴햄프셔의 대표자 중 한 사람이었고 정치적 책략으로 인해 뉴햄프셔가 1788년 6월에 헌법을 비준하는 데 중요한 9번째 주가 된 영향력 있는 정치인 중 한 사람이었습니다.

엑서터는 뉴햄프셔의 나머지 지역과 마찬가지로 주 민병대와 대륙군에 많은 병사와 장교를 파견했습니다. 군대에 남자가 없어서 혼란에 빠졌을 뿐만 아니라, 엑서터는 전쟁으로 인해 상당한 경제적 어려움을 겪었습니다. 번창하는 목재와 조선 사업은 영국의 해양 세력에 대한 두려움으로 심하게 침체되었고 지폐 인플레이션은 부자와 가난한 사람들을 막론하고 많은 주민들을 파멸시켰습니다.

1781년까지 지폐는 너무도 가치가 하락하여 일반 법원은 금과 은을 유일한 법정 화폐로 재정립했습니다.그러나 종 부족이 너무 커서 많은 사람들, 특히 농부들이 지폐의 재발행을 요구했습니다. 1786년에 농촌 지역의 폭도들이 일반 법원으로 행진한 후 엑서터에서 만나 지폐 발행을 강요했습니다. 그들은 입법부와 엑서터의 주요 시민들에 의해 확고부동했고 다음날 해산할 수밖에 없었습니다.

전쟁은 Exeter의 산업에 유익한 영향을 미쳤습니다. 이는 주로 목재와 목재에서 파생된 제품에 기반한 경제에서 19세기 내내 Exeter를 특징짓는 보다 광범위한 기반 산업으로의 다각화를 장려했습니다. 1776년 King's Fall(Kingston Road 근처)에 분말 공장이 건설되어 전쟁이 끝날 때까지 운영되다가 못을 만들기 위한 슬리팅 공장으로 개조되었습니다. 1777년 Richard Jordan은 King's Fall 위에 제지 공장을 지었고 1787년 Eliphalet Hale가 구입했습니다. 1776년에 Tory Robert Fowle은 Exeter의 첫 번째 신문일 가능성이 있는 신문을 발행했습니다.

1781년 4월 John Phillips는 약 $60,000의 기부금으로 Phillips Exeter Academy를 ​​설립했습니다. 1783년 5월에 문을 연 이 학교는 운 좋게도 루이스 캐스(Lewis Cass), 다니엘 웹스터(Daniel Webster), 에드워드 에버렛(Edward Everett), 조지 밴크로프트(George Bancroft) 등 소수의 재능 있는 청년들을 초기 학급에 끌어들였습니다. 이로써 아카데미는 거의 처음부터 잘 알려지게 되었고 그 이후로 엑서터 마을에서 중요한 요소가 되었습니다.

카운티 시트 및 제조 타운: 1789-1887

1788년 2월 엑서터에서 열린 헌법 회의가 콩코드로 연기된 후 엑서터에서는 주 전체 또는 국가적으로 중요한 행사가 거의 열리지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 엑서터는 인구가 적기 때문에 불명예에 빠지지 않았습니다. 일부 아들들의 재정적 천재성, 다른 사람들의 산업적 성취, 그리고 필립스 엑서터 아카데미의 탁월함으로 인해 이곳은 또 다른 공장 도시가 되지 않았습니다. 1790년 미국 인구 조사에 따르면 엑서터의 인구는 1,722명으로 1775년보다 19명이 적었습니다. 1830년에는 인구가 2,759명으로 늘어났습니다. 뉴햄프셔의 인구는 1775년과 1830년 사이에 세 배 이상 증가했지만 엑서터의 인구는 두 배가 되지 않았습니다.

그러나 엑서터는 19세기에도 계속해서 성장했습니다. 국경이 안전해진 1763년 이후 인구가 엑서터를 능가했던 많은 내륙 마을은 쇠퇴했습니다. 이 도시들은 농업으로 번성했지만 1830년 이후 농민들이 서부로 이주하기 시작했습니다. 미래는 제조업 도시에 속했습니다. Exeter의 수력 공급이 Nashua나 Manchester와 같은 주요 제조 센터가 되기에는 충분하지 않았지만 19세기에 Exeter에 설립된 새로운 기업의 수는 Exeter를 번영하고 성장시키기에 충분했습니다.

King's Fall의 제지 공장은 1870년까지 운영되었습니다. 1838년에 최초의 분말 공장이 있던 곳에서 Oliver M. Whipple에 의해 분말 제조가 크게 부활했습니다. 화재와 폭발에도 불구하고 1850년 이후까지 계속되었습니다. 1817년 Great Bridge와 String Bridge 사이의 두 댐 부지에는 풀링 공장, 두 개의 오일 공장(아마씨유), 제재소, 제분소 및 모직 공장이 있었습니다. 1824년 William Perry 박사는 감자로 전분을 제조하기 위해 상부 댐에 제분소를 세웠습니다. 그는 전분으로 사이징을 만드는 방법을 완성했고 그의 과정이 도난 당할 때까지 Lowell 면화 공장에 대량으로 판매했습니다. 오랫동안 Exeter의 주요 산업이었던 Exeter Manufacturing Company는 1830년에 상부 폭포의 수력을 사용하여 사업을 시작했습니다. 그것은 5,000개의 스핀들을 포함하는 벽돌 공장에서 면 시트를 제조했습니다. 1876년에 첫 번째 건물에 인접한 또 다른 건물을 지었고, 강이 낮을 때 사용할 보조 증기 동력을 추가했습니다.

도시의 초기 경제 생활에서 매우 중요했던 강은 혁명 기간 동안 선박과 조선업이 거의 중단되었을 때 그 중요성이 가차 없이 쇠퇴하기 시작했습니다. 1783년의 평화 이후, 강에서의 조선 및 선박 운송은 다소 회복되었지만 전쟁 전 수준에는 도달하지 못했습니다. 사무엘 테니(Samuel Tenney)는 1795년에 다양한 톤수를 가진 4~5척의 배가 Exeter에서 1년에 건조되었으며 같은 수의 Exeter 소유 선박이 해외 상업을 항해했다고 썼습니다. 제퍼슨 대통령의 금수 조치와 1812년 전쟁은 부흥을 종식시켰습니다. 1836년에 스쿠너가 진수되었지만 그 후 Exeter는 정규 조선 산업을 중단했습니다. 강은 또한 1840년대에 철도가 도착한 후 상업의 고속도로로서의 중요성이 줄어들었습니다. 그러나 주로 석탄과 같은 일부 제품은 20세기까지 계속해서 강으로 올라왔습니다.

1788년과 1888년 사이에 엑서터에서는 수력과 무관한 다양한 다른 산업이 생겨났습니다. 여기에는 도자기 공장, 오리(범포) 공장, 무두질 공장, 안장 공장, 마차 제조업체, 모자 공장 등이 포함됩니다. . 더 실질적인 산업은 벽돌 공장, Brass Works, Exeter Machine Works 및 Rockingham Machine Company였습니다. 1884년에 설립된 Exeter Boot and Shoe Company는 20세기 초 Exeter 산업의 중요한 요소가 된 최초의 신발 공장이었습니다.

18세기 말과 19세기 초에 Exeter는 번성하는 출판 센터가 되었습니다. Henry A. Ranlet, 그의 파트너이자 후계자인 Charles Norris, J. and B. Williams Company 및 기타 회사들은 이 나라에서 출판된 초기 음악에서 19세기에 이르기까지 모든 종류의 책에 대한 많은 훌륭한 판을 출판했습니다. 세기 소설. 이 발행인 중 일부는 수명이 짧은 신문도 제작했습니다. Exeter의 첫 번째 지속 신문인 Exeter News-Letter는 1831년에 창간되었으며 여전히 발행되고 있습니다.

1803년 Exeter 은행이 설립될 때까지 Exeter에는 은행이 없었습니다. 그 후 Exeter는 다양한 이름과 헌장으로 한 번에 2~3개를 운영했습니다. (Exeter Savings Bank는 1873년 계산원인 N. Appleton Shute가 은행 자금의 상당 부분을 횡령한 후 도주하면서 법정 관리에 들어갔다.) 1830년대에 Exeter는 또한 상호 보험 기금의 중심지가 되었습니다. 그러나 1887년까지 그러한 회사는 단 두 곳만 운영되었습니다.

위에서 설명한 산업 성장과 다변화의 기간 동안 미국은 두 차례의 국제 전쟁과 남북 전쟁을 벌였습니다. 처음 두 전쟁인 1812년 전쟁과 멕시코 전쟁은 엑서터에서 인기가 없었습니다. 엑서터 병사들은 1812년에 오지 않은 영국의 공격에 맞서 포츠머스를 경비하기 위해 파견된 민병대에 있었습니다. 대부분의 뉴잉글랜드인과 마찬가지로 엑서터 시민들은 영국과의 교역 재개와 조선업 이익에 대해 영국이 나머지 국가를 들끓게 한 미국의 국가적 자존심에 대한 모욕보다 더 우려했습니다. 엑서터의 역사(History of Exeter)에서 벨은 멕시코 전쟁에 대해 언급조차 하지 않습니다. 아마도 대부분의 북부 사람들에게 그것은 남부 노예 소유주들의 전쟁이었으며 또한 뉴햄프셔 민주당원인 프랭클린 피어스(Franklin Pierce)에게 명성을 가져다주었기 때문일 것입니다. 그러나 Exeter 남자들은 남북 전쟁에서 연합군을 위해 자유롭게 자원했습니다.

1830년에서 1880년 사이의 50년 동안 Exeter의 인구는 881명이 증가한 3,640명으로 뉴햄프셔에서 11번째로 큰 도시가 되었습니다. 1790년에 인구가 더 많았던 많은 농업 공동체가 쇠퇴한 반면, Exeter는 천천히 성장했지만 꾸준히 성장했습니다. 더 많은 수력 자원이 제조에 더 큰 자극을 준 도시와 도시는 이를 능가했습니다. (항구가 있는 Portsmouth는 이 규칙의 예외였습니다.) Exeter는 주도로서의 명성을 잃었지만 Rockingham County 소재지는 그대로였습니다. 새로운 법원-타운하우스는 1791년에 세워져 현재 밴드 스탠드가 있으며 1834년에 Court and South Streets 모퉁이로 옮겨졌고 1841년에 화재로 소실되었으며 여전히 잘리고 많이 변경된 새 건물로 교체되었습니다. 형태. 현재의 벽돌 시청은 1855년에 지어졌습니다. 또한 1893년까지 법원으로 사용되었습니다. 카운티 기록 건물은 1826년 프론트 스트리트(나중에 1894년 공공 도서관 부지)에 세워졌습니다.

1887년까지 Exeter는 현대 도시에서 기대할 수 있는 일부 편의 시설을 얻었지만 여전히 본질적으로 마을이었습니다. 거리는 아직 포장되지 않았습니다. Water Street에는 18세기와 19세기 초의 오래된 목조 건물이 많이 남아 있었습니다. 이 마을에는 증기로 작동되는 소방차 한 대(다른 엔진은 손으로 펌프)가 있었습니다. 그러나 Benjamin Clark Gilman의 회사가 지하 나무 파이프에 있는 샘물을 일부 집으로 가져오기 시작한 1801년 이후로 일부 사람들은 물을 파이프로 연결했습니다. Exeter의 현재 마을 소유 시설의 조상인 Exeter Water Works는 1886년에 마을 전체에 공급하기 위해 현대적인 시스템을 도입했습니다. 이 마을은 1817년에 가난한 사람들을 위해 가난한 농장을 시작했으며, 1823년에 경찰을 창설했습니다. 1853년 공공 도서관에 대한 배정, 1863년 가스 조명 설치(Exeter Gas Lighting Company는 몇 년 전에 운영에 들어갔다), 1871년에 자갈 보도를 포장으로 업그레이드하기 시작했습니다.

그 중심에 있는 도시 자체는 오늘날과 크게 다르지 않은 모양과 모습을 하고 있었습니다. 도시의 대부분은 강, 파크 스트리트, 철로, 그리고 파인까지 코트 스트리트로 둘러싸인 지역에 자리 잡고 있습니다. Park Street Common 주변과 High Street에 의해 경계를 이루는 Great Bridge를 가로질러 Buzell Avenue까지, 거기서 Prospect Avenue까지, 그리고 Chestnut Street에 있는 Exeter Manufacturing Company까지 작은 집중이 있었습니다.

1887년의 읍정은 읍회선정에서 전혀 바뀌지 않았다. Exeter의 1887년 문제 중 많은 부분이 새 마을 건물 비용, 도로 유지 비용, 새 소방차 구입 비용과 같이 여전히 우리와 함께 있습니다. 19세기 내내 자주 제기되었던 한 가지 우려는 아마도 영원히 사라졌을 것입니다. 1812년과 1838년에 마을 회의는 1842년에 절제를 장려하는 조치를 통과시켰고 증류주 판매를 한 "약사상"에게 제한한 다음 의약 및 "예술"용으로만 판매하도록 제한하기로 결정했습니다.

1800년 이후에 다수의 새로운 교회가 첫 번째와 두 번째 교구의 독점에 대해 논쟁을 벌이기 위해 엑서터에 왔습니다. 1800년에 침례교, 1810년에 보편주의, 1830년에서 1860년경에 기독교회, 1830년에 감리교, 1842년에 재림회, 1853년에 로마 가톨릭, 1854년에 유니테리언교, 1865년에 성공회가 있었습니다.

학교에도 변화가 생겼다. 1847년 마을 회의는 초등학교와 문법 학교에 고등학교를 추가하기로 결정했습니다. William Robinson은 1865년 Robinson Female Seminary를 설립하기 위해 돈을 남겼습니다. 1867년에 문을 열었을 때 Exeter는 학교에서 성별을 5학년에서 12학년으로 구분하는 독특한 구별을 하지 못했습니다. Phillips Exeter Academy는 설립 초기 20년 동안 약 40명의 학생이 1887년에는 320명으로 늘어났습니다. 여전히 기숙사는 2개뿐이었고 대부분의 학생들은 여전히 ​​시내에 기숙했습니다.

1887년에 마을 건국 250주년을 기념하기 위해 준비하고 있던 Exeter의 사람들은 마을의 과거를 당연히 자랑스러워했습니다. 그들은 다른 초기 정착민들이 누렸던 왕립 정부나 영국 상인들의 후원 없이 성공적인 황무지 정착촌을 건설한 개척자들의 영웅적인 업적을 회상할 수 있었습니다. 그들은 두 Wheelwright 인디언의 업적과 Exeter Combination을 창립자의 드문 업적이라고 정당하게 주장할 수 있습니다. 그들은 그들의 조상이 프렌치와 인디언과 싸우고 영국의 침략에 맞서 이 지역의 권리를 보호하는 데 자신의 몫보다 더 많은 일을 했다고 말할 수 있습니다. 그들은 엑서터와 그 시민들이 혁명과 국가 건국에서 활약한 두드러진 부분에서 영광을 돌릴 수 있었습니다. 그들은 아마도 정치 현장에서 엑서터의 중요성이 쇠퇴하고 있다는 것을 알고 있었을지 모르지만, 1853년 10월 12일 엑서터의 블레이크 호텔(Squamscott Hotel/Gorham Hall)에서 Amos Tuck이 소집한 비밀 정치 회의에서 약간의 위안을 얻을 수 있었습니다. 그 회의에서 Tuck은 반노예제 분열 정당 그룹이 공화당이라는 새로운 이름으로 통합할 것을 제안했습니다. Horace Greeley는 위스콘신주 Ripon에서 열리는 회의 몇 달 전에 회의에 대한 사실을 발표했습니다. 이 도시는 그 이후로 파티에 불굴의 충성심을 확실히 제공했습니다.

한 사람은 1887년의 엑서터 시민들이 자신들의 도시에 대해 다소 소심했던 것으로 의심합니다. 그들은 확실히 이곳을 훌륭한 기관, 견고한 건물, 번영하는 미래의 성장이 있는 매력적이고 건강에 좋은 곳으로 여겼습니다. 그들은 크게 틀리지 않았습니다. 그러나 그들이 앞으로 나올 장에서 그 출현에 대해 설명할 4배 더 크고 번화하고 교통량이 많고 계속 성장하는 도시를 어떻게 여겼겠습니까?


영웅 크롬웰

올리버 크롬웰(Oliver Cromwell)이 초상화를 위해 앉았을 때, 그는 예술가에게 "내 그림을 진정으로 나와 같은 그림으로 그리고 나를 아첨하지 말고 이 모든 거칠음, 여드름, 사마귀, 그리고 당신이 나를 보는 모든 것을 언급하라"고 지시했습니다.

한마디로 크롬웰이다. 넌센스가 없고 무뚝뚝하고 감상적이지 않으며 항상 삶의 추악한 현실을 받아들일 준비가 되어 있습니다. 그리고 이것은 오늘날 우리가 창백하지 않은 것으로 간주할 수 있는 행위까지도 뒷받침하고 설명합니다. 우리가 항상 기억해야 할 것은 그가 살았던 시대와 그가 직면한 적들입니다.

올리버 크롬웰(Oliver Cromwell)이 초상화가에게: "이 모든 거칠기, 여드름, 사마귀 및 모든 것을 당신이 보는 것처럼 표시하십시오." pic.twitter.com/4oviV9x5sN

&mdash 어제 TV 채널(@YesterdayTweets) 2016년 3월 10일

아일랜드 질문을 받아보세요. 이것은 그에게 부정할 수 없는 블랙 마크이며 항상 Cromwell의 이름이 언급되는 바로 그 순간에 주먹이 흔들릴 것입니다. 그러나 잠시 크롬웰처럼 감상적이지 않고 실용적으로 생각해 봅시다. 아일랜드의 왕당파와 가톨릭이 크롬웰의 새 공화국에 진정한 위협이 되었다는 사실을 생각해 봅시다. 찰스 1세는 방금 처형당했고 "영국 연방"은 언제든 보복을 당할 수 있다는 사실을 기억하십시오. 크롬웰은 지도자가 할 수 있는 유일한 일을 했습니다. 그는 주저 없이 조국을 지켰다.

17세기의 군수이자 거듭난 민족의 수호자도 오늘날의 기준으로 판단하는 것은 잘못된 일입니다. 게다가 그는 오늘날 우리가 "전쟁 범죄"라고 부르는 것에 대해 정말로 유죄였습니까? 학살에 대한 상반된 증거가 있습니다. 실제로 드로게다 출신인 역사가 톰 라일리는 공식 서술에 의문을 제기하면서 크롬웰이 아일랜드 캠페인 기간 동안 민간인 살해를 피했고 다른 도시에서 합리적인 항복을 협상했다고 주장했다. 최소한 아일랜드에 있는 크롬웰의 이야기는 우리가 믿게 하는 전설과 역사적 소문의 끔찍한 혼란보다 훨씬 더 복잡합니다.

경호원으로서 크롬웰은 진정으로 자신의 성실한 종교적 신념에 동기를 부여받은 지도자였습니다. 대중적인 신화와 달리 그는 찰스 1세를 죽이는 것을 열렬히 지지하지 않았고 사건이 통제 불능 상태로 치닫기 전에 타협을 모색했습니다. 그는 확실히 권력의 일부를 포용했지만, 1657년에 문자 그대로 왕관을 제의받았을 때도 자신이 공화국을 이끌었다는 것을 결코 잊지 않았습니다.

그는 그것을 쉽게 받아들이고 "왕 올리버"가 될 수 있었지만, 그 대신 그는 그것을 거절하기 전에 철학적, 도덕적 의미에 대해 몇 주 동안 고뇌했습니다. 원시 파시스트나 독재자의 행동처럼 들리지 않습니까?

오히려 그의 노력은 국가가 전면적인 무정부 상태에 쉽게 빠질 수 있었을 때 국가를 하나로 묶었습니다. 그는 능력주의와 국민의 의지를 믿었고 오늘날 우리가 알고 있는 영국의 토대를 마련했습니다. 이 모든 것에 대해 그는 영웅으로 칭찬받아야 합니다.



코멘트:

  1. Audric

    놀라운 질문

  2. Ronnell

    당신은 마크를 쳤다. 그것은 좋은 생각 인 것 같습니다. 나는 당신과 동의합니다.

  3. Mojag

    축하합니다, 놀라운 메시지



메시지 쓰기