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오만 역사 - 역사

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오만

오만은 아라비아 반도에 위치하고 있으며 고대부터 페르시아만과 인도양의 무역 중심지였습니다. 포르투갈인은 1508년에 오만의 주요 항구인 무스카트를 점령하여 150년 넘게 유지했습니다. 그 시점에서 오스만 제국은 82년의 장기 체류를 위해 도착했습니다. 오만의 술탄국은 1744년 예멘의 아흐메드 이븐 사이드(Ahmed ibn Said)에 의해 통합되었습니다. 현재 왕가는 그의 후손입니다. 오만은 1800년대 초에 아프리카 잔지바르, 이란 남부 해안, 파키스탄과 이란 사이 지역을 통제했습니다. 1958년 파키스탄에 양도된 지역(화폐 결제가 있었음)을 제외하고 19세기 동안 거의 모든 소유물이 손실되었습니다. 오만은 1891년에 영국의 보호령이 되었습니다. 보호령은 1971년에 끝났습니다. 다른 천연 자원이 부족하기 때문에 오만의 부는 석유에서 나옵니다.

더 많은 정보


현재 오만에 해당하는 초기 유대 역사 중 일부는 성서/쿠란의 인물 욥/이요프/아유브와 관련이 있습니다. 욥의 무덤은 살랄라 항구 도시에서 45마일 떨어진 Jabal Dohfar에 있습니다.

이후에 더 문서화된 오만 유대인 공동체는 9세기에 살았던 상인 Ishaq bin Yahuda에 의해 유명해졌습니다. Bin Yahuda는 Sohar에 살았고 882년에서 912년 사이에 유태인 동료와 말다툼을 한 후 중국으로 항해하여 큰 부를 얻었습니다. 그는 소하르로 돌아와 다시 배를 타고 중국으로 갔지만 그의 배는 압수되었고 빈 야후다는 수마트라 항구에서 살해당했습니다.

1165년부터 1173년까지 투델라의 랍비 벤자민은 멀리 떨어진 유대인 공동체를 방문하기 위한 역사적 여행을 시작했으며, 이 여행은 오늘날 오만의 지리적 영역에 있는 일부 지역을 가로질러 추적했습니다. 그의 여행은 성지 순례로 시작되었습니다. [2] 그는 그곳에 정착하기를 희망했을지 모르지만 그의 여행 이유에 대해서는 논란이 있다. 종교적인 동기뿐만 아니라 상업적인 동기도 있었을 것으로 추측됩니다. 다른 한편으로, 그는 성지로 여행하는 유대인들에게 환대를 받을 수 있는 곳을 안내하기 위해 성지로 가는 길에 있는 유대인 공동체의 목록을 작성하려고 했을 수도 있습니다. [3] 그는 사람들을 만나고, 장소를 방문하고, 직업을 설명하고, 모든 도시와 국가에 있는 유대인의 인구 통계학적 수치를 알려주는 "긴 길"을 자주 사용했습니다.

Tudela의 Benjamin이 유대인 공동체를 가지고 있다고 보고한 알려진 도시 중 하나는 아라비아 반도 북부의 오만 지역에 위치한 Muscat[4]이었습니다.

19세기 중반 영국 중위 제임스 레이먼드 웰스테드(James Raymond Wellsted)는 회고록에서 무스카트의 유대인들을 기록했습니다. 아라비아 여행, vol. 1. 있다고 언급하고 있다 "무스카트에 있는 소수의 유태인들은 대부분 1828년에 그곳에 도착했고, 파차 다우드의 잔혹성과 강탈에 의해 바그다드에서 쫓겨났습니다." 그는 또한 다른 아랍 국가들에서는 그렇지 않은 오만에서 유대인들이 전혀 차별받지 않았다고 지적합니다(그들은 게토에 살 필요도 없었고 자신을 유대인으로 밝힐 필요도 없었고 무슬림이 걷고 있다면 길을 걷지도 않았습니다. 예멘의 경우와 같은 거리). 무스카트의 유대인들은 주로 은장식, 은행업, 술 판매에 고용되었습니다. 오만에서는 박해가 거의 없었음에도 불구하고 이 공동체는 1900년 이전에 사라진 것으로 여겨집니다. 제2차 세계 대전 중에 유대인 미군에 입대했던 Emanuel Glick은 무스카트에서 작은 오만 유대인 공동체를 만났지만 이 공동체는 대부분 최근 예멘에서 온 이민자들.


약력

무스카트(Muscat) 주에 위치한 와타야(Wattayah)는 이 지역에서 가장 오래된 알려진 인간 정착지로, 약 5,000년 전의 석기 시대로 거슬러 올라갑니다. 다양한 연대의 고고학적 유물이 여기에서 발견되었는데, 가장 오래된 것은 석기 시대, 그 다음은 태양 중심 시대, 마지막으로 청동기 시대를 나타냅니다.

이란 왕조인 아케메네스 왕조(기원전 6~4세기)는 오만 반도를 지배 및/또는 영향을 미쳤습니다. 이 영향력 있는 통제는 소하르와 같은 해안 중심지에서 행사되었을 가능성이 큽니다. 기원전 3세기부터 서기 7세기에 이슬람이 도래하기 전까지 오만은 다른 두 이란 왕조인 파르티아 왕조와 사산 왕조의 지배를 받았습니다. 이 기간 동안 Oman’의 행정 이름은 Mazun이었습니다. 기원전 250년경 파르티아 왕조는 페르시아만을 지배하게 되었고 영향력을 오만까지 확장했습니다. 페르시아만 무역로를 통제해야 했기 때문에 파르티아인들은 오만에 수비대를 세웠다.

오만은 A.D. 7세기에 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를) 동안 이슬람을 받아들였습니다. 오만인들은 또한 중국과 아시아 항구에 이슬람의 메시지를 전했습니다. 오만은 661-750년 사이에 Umayyads, 750-931년 사이에 Abbasids, 932-933년과 934-967년 사이에, Qarmatians 931-932년에서 933-934년 사이, Buyids 967-1053년 사이, Seljuks 사이에 967-1053년, Kirman의 110453 사이에 통치되었습니다.

포르투갈인은 1508년부터 1648년까지 140년 동안 무스카트를 점령했으며 바스코 다 가마가 인도로 가는 항로를 발견한 지 10년 후에 도착했습니다. 항로를 보호하기 위한 전초 기지가 필요했던 유럽인들은 식민지 시대 건축 양식이 아직 남아 있는 도시를 건설하고 요새화했습니다.

무스카트와 오만은 18세기 내내 프랑스-영국 경쟁의 대상이었습니다. 19세기 동안 무스카트와 오만, 영국은 우정과 상업에 관한 여러 조약을 체결했습니다. 1908년 영국은 우호 협정을 맺었습니다. 그들의 전통적인 연합은 1951년 영국이 무스카트와 오만 술탄국을 완전히 독립된 국가로 인정한 새로운 우정, 상업 및 항해 조약을 통해 확인되었습니다.

19세기 후반과 20세기 초반에 무스카트의 술탄은 니즈와(Nizwa) 마을을 중심으로 오만 내륙에 거주하던 이바디(Ibadi) 종파의 종교 지도자인 이맘(Imam)이 독점적으로 통치하기를 원했던 반란에 직면했습니다. 오만. 이 갈등은 다른 곳에서는 술탄의 명목상의 주권을 인정하면서 오만 내륙의 이마메이트에 이맘 자치권을 부여한 시브 조약에 의해 일시적으로 해결되었습니다.

도파르 반란은 1962년부터 1975년까지 무스카트와 오만과 영국에 대항하여 도파르 지방에서 시작되었습니다. 급진적 성향의 반란이 도파르에서 술탄의 통치를 전복시키겠다고 위협하고 오만 다른 지역에서 무질서를 일으키자, 술탄 빈 타이무르는 그의 아들 카부스 빈 사이드(Qaboos bin Said)에 의해 해임되었는데, 그는 반란의 대중적 지지를 박탈하고 국가 행정부를 현대화하기 위해 주요 사회 개혁을 도입했습니다. 반란은 이란 제국 지상군의 개입과 확장된 오만 술탄의 군대에 의한 주요 공격으로 끝났다.

1996년 11월, 술탄 카부스(Sultan Qaboos)는 국민들에게 “국가기본법(Basic Statutes of the State),” 오만(Oman)’이 처음으로 작성된 “헌법”을 발표했습니다. 2000년 9월에 약 100,000명의 오만 남성과 여성이 Majlis Al-Shura 의석에 여성 2명을 포함하여 83명의 후보자를 선출했습니다. 2000년 12월, 술탄 카부스는 오만의 양원제 대표 기구의 상원 역할을 하는 5명의 여성을 포함하여 48명으로 구성된 Majlis Al Dowla 또는 국무원을 임명했습니다.

Al Said’의 광범위한 현대화 프로그램은 이 나라를 외부 세계에 개방했으며 영국, 미국 및 기타 국가와의 오랜 정치적, 군사적 관계를 유지해 왔습니다.


오만 문화

오만의 종교

시아파 이슬람교도, 수니파 이슬람교도, 이슬람교의 이바디족을 포함하여 주로 이슬람교도이며, 후자는 인구의 60%가 실천합니다(세계에서 유일하게 그렇게 하는 국가). 다른 종교를 숭배할 수 있는 시설이 있습니다. 인구의 약 13%가 힌두교도입니다.

오만의 사회 관습

악수는 인사의 일반적인 형태입니다. 회사나 국가를 알리는 작은 선물은 좋은 반응을 얻습니다. 존엄성과 존중은 오만 문화의 핵심이며 대중의 비판은 거의 없습니다. 복장에 관한 한 여성은 호텔 밖에서 단정하게 옷을 입는 것이 중요합니다. 즉, 긴 치마 또는 어깨가 덮인 드레스(무릎 아래) 남성은 소매가 있는 바지와 셔츠를 착용해야 합니다. 꼭 끼는 옷은 불쾌감을 주지 않기 위해 호텔 레스토랑을 제한해야 하지만 일부 서양인은 이를 엄격히 준수하지 않습니다. 반바지는 공공장소에서 착용해서는 안 되며 비치웨어는 해변을 제외한 모든 곳에서 금지됩니다. 조개, 전복, 산호, 가재 및 거북이 알의 수집도 금지됩니다. 쓰레기 투기는 금지되어 있습니다. 공공장소에서 담배를 피우지 않는 것이 예의이지만, 무스카트의 공공장소에서 적절한 흡연이 금지된 곳에 일반적으로 금연 표지판이 게시되어 있습니다. 동성애 행위는 불법입니다.

사진술: 방문자는 사람이나 그들의 재산을 촬영하기 전에 허가를 받아야 합니다. 특정 장소에 '사진 촬영 금지' 표시가 있으므로 반드시 준수해야 합니다.


Khasab 요새의 역사 | 오만

Khasab 요새는 Musandam Oman의 Khasab에 위치한 포르투갈 건축의 훌륭한 예라는 것을 이해하는 것이 분명해야합니다. 이 요새는 Khasab 항구와 매우 가깝고 Lulu Hypermarket과 마주보고 있습니다. 다양한 출처에 따르면, 이 요새는 17세기에 포르투갈인이 이 요새를 모든 종류의 오래되고 모호한 상황에 대한 요새로 사용하여 건설되었습니다. 이 에세이 쓰기 작품에서 독자는 Khasab 요새와 관련된 역사와 사양에 대해 배울 수 있습니다.

Khasab은 아랍 에미리트 연합국과 국경을 접하고 있는 오만 지역에 있는 도시입니다. 황량한 산의 경치와 합창단 피오르드 같은 울퉁불퉁한 만 입구로 인해 종종 '아라비아의 노르웨이'라고 불립니다. 무산담 주의 주도이기도 하다. 아랍 에미레이트의 다른 도시와 비교하면 다소 작은 도시이며 대부분이 일상 생활에서 일종의 휴가 또는 전환을 위해 이 도시를 방문하는 오만 거주자로 구성되어 있습니다. 이 도시의 인구 대부분은 주로 인도인, 방글라데시인, 파키스탄인으로 구성되어 있습니다. 또한 이 도시에는 많은 식료품점, 레스토랑, 여행사, 슈퍼마켓 및 기타 엔터테인먼트 및 생활 필수품 장소가 많이 있습니다. 이 도시는 다소 풍부한 역사를 가지고 있으며 Khasab 성에 대한 소개와 그 사양에 관한 주제로 쓰여진 에세이 집필에서도 종종 논의됩니다.

이 곳의 지형을 보면 이 도시가 서부 하자르 산맥의 북쪽 산들로 둘러싸여 있음을 쉽게 알 수 있습니다. 또한 완벽하게 기능하는 해변, 호텔, 병원, 공원 및 개인이 필요로 하는 거의 모든 것이 있습니다. 본토에서 오는 도로를 제외하고 이 도시는 현대적이고 정부에서 관리하는 다양한 페리를 통해 접근할 수도 있습니다. 이 도시는 또한 17세기에 그 당시 해군의 입지가 절정에 달했던 포르투갈인에 의해 건설되었습니다. 이 도시는 특히 이 에세이 쓰기의 초점인 카사브 요새로 유명합니다.

NS 역사 그리고 사양 카사브 요새

Khasab 시의 역사와 사양을 살펴본 후, 이제 에세이 쓰기의 초점은 Khasab 요새의 정확한 역사에 있을 것입니다. 독자의 이해를 돕기 위해 Khasab 요새의 전체 과거는 특정 작은 섹션으로 나뉩니다. 그리고 그 작은 섹션은 아래에 언급되어 있습니다.

포르투갈인이 지은
위에서 언급했듯이 Khasab 요새는 17 세기에 지어졌습니다. 그러나 17세기 또는 11세기의 히즈리족이 원래 지은 성이 결국에는 무너졌다는 사실을 독자들이 아는 것도 중요하다. 원래 Khasab 요새에 특정 개발 및 변경을 수행하고 폐허가 된 상태에서 가져온 것은 Omanis였습니다. Khasab 성의 전체 복원 후에도 여전히 볼 수있는 오래된 요새의 특정 섹션과 부분이 있습니다. 독자들은 또한 성이 원래 호르무즈 해협을 통제하기 위해 지어졌지만 1624년경 오만인이 포르투갈인을 추방하면서 그런 일은 일어나지 않았음을 알아야 합니다. 그 이후로 성은 오만인의 통제하에 있었고 1990년에 재설계되었습니다. 그리고 2007.

전투를 위한 육군 기지
Khasab 성의 역사의 또 다른 측면은 전투 및 군대 기지와 관련된 전체 과거입니다. 위에서 언급했듯이 성은 원래 포르투갈인이 군대 기지로 사용하기 위해 지었지만 결국 오만인이 성을 인수하여 포르투갈인과 싸우는 데 사용했습니다. 그것은 또한 도시 감옥과 Khasab의 Wali로 사용되었습니다. 많은 에세이 글에서 현재 성은 전체 역사적 배경을 그 구조 자체로 묘사하고 있다는 사양도 만들어집니다. 현재 성은 속이 비어 있는 둥근 초점 타워로 강조 표시되며 외부에는 다소 외부 칸막이가 있습니다.

사양 성의
이 섹션에서는 성의 사양이 언급됩니다. 성은 원래 4개의 주요 요새가 있었습니다. 그러나 성의 중간 타워는 언젠가 다양한 고고학 수집품과 수공예품을 전시하는 박물관으로 다시 개조되었습니다. 성의 주거 시설도 개조되어 Khasab의 장식과 전통 의상을 전시했습니다. 성은 또한 무산담 주지사의 주요 역사를 묘사합니다.

베이트 알 쿠팔
이 성에는 Bayt Al Qufal의 모형도 있습니다. 대략 번역하면 볼트 하우스를 의미하며 무산담 주에서 잘 알려진 다양한 유형의 보트를 보관합니다. 이 볼트 하우스와 함께 Al-Arish 서스펜션 하우스 모델도 있습니다. 물을 긷는 전략을 보여주는 우물도 있습니다. 손으로 만드는 과정과 관습적인 육계도 있습니다. 이 주제에 대해 쓰여진 많은 에세이 글도 있습니다. 그리고 그 주제에 대해 더 자세히 알아보기 위해 독자들은 에세이 쓰기 부분에 액세스할 수도 있습니다.

보트
위에서 언급했듯이 Khasab 요새 내부에는 오래된 보트가 있습니다. 그리고 몇 가지 소식통에 따르면, 주로 3개의 전통 보트가 있습니다. 그리고 그 배는 Mashuwwah, Battil 및 Zaruqah입니다. 이 배들은 무산담 반도와 관련된 역사적 사건을 묘사하기 위해 모든 방문객에게 전시됩니다. Khasab 요새 또는 성의 입구에 전시된 많은 대형 대포도 있습니다. 이것은 대부분의 독자 또는 방문자가 Khasab 요새 또는 성을 여행하기 전에 찾는 가장 큰 사양입니다. 또한 독자들이 역사적 사건에 관한 다른 에세이 쓰기 작품이나 책을 통해 배울 수 있는 다른 특정 요점이 많이 있습니다.

라운드 타워
Khasab 요새의 전체 마당의 초점은 둥근 탑입니다. 이 분리된 탑은 외부 장벽이 손상될 경우 성에 머물고 있는 개인을 위한 피난처 역할을 하기 위한 것이었습니다. 이 탑에는 무산담의 문화, 지리 및 역사를 보여주는 많은 고고학적 유물이 있습니다.

이것들은 이 에세이 쓰기 작품에서 Khasab 요새의 역사라는 주제로 논의될 모든 주요 요점입니다.

결론
Khasab은 아랍 에미리트 연합국에 위치한 오만의 도시입니다. 이 도시는 아랍 에미리트 연합의 다른 도시와 비교할 때 크기가 다소 작습니다. 이 도시의 인구 대부분은 작은 휴가를 위해 이 도시로 여행하는 오만 주민들로 구성되어 있습니다. 이 도시는 또한 '아라비아의 노르웨이'로 알려져 있습니다. 다른 출처에 따르면 요새의 역사는 17세기에 포르투갈인에 의해 건설되었을 때 시작됩니다. 그들은 그것을 전투 거점으로 사용하는 것을 주요 목표로 건설했습니다. 그러나 1624년경에 오만인들이 포루투갈인들을 몰아내면서 요새를 점령했다. 그 이후로 요새는 1990년과 2007년에 두 번 개조되었습니다. 이곳의 주요 사양은 다양한 대포와 세 척의 역사적인 보트가 포함되어 있다는 것입니다. 이 성의 역사는 꽤 풍부합니다.


오만: 유향의 땅 - 토니 월시

오만은 서구인들에게 아라비아 반도에서 가장 신비로운 곳일 수도 있지만, 강한 정체성, 고대에 대한 자부심, 문화 유산의 영역에서 독특한 놀라움을 간직하고 있습니다. 이 독점 인터뷰에서 James Blake Wiener는 고대사 백과사전(AHE) 의 저자인 Tony Walsh에게 말합니다. 유향의 땅 - 이 나라의 다양한 풍경과 희귀한 문화재에 대해.

JBW: 대부분의 사람들은 중동 국가인 오만을 선사 시대 및 고대 유적지와 즉시 연관시키지 않지만, 이 나라는 100,000년 이상 거슬러 올라가는 길고 다양한 과거를 가지고 있습니다. 아랍인, 페르시아인, 터키인, 포르투갈인, 잔지바리인은 모두 오만의 문화와 역사를 형성했습니다.

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Tony, 당신은 20년 넘게 오만에서 살았습니다. 무엇이 당신을 그 나라에서 살게 했습니까?

트: 나는 특히 나와 다른 문화에서 생활하는 경험과 나에게 끊임없는 관심을 제공하는 국가를 탐험할 수 있는 기회를 즐겼습니다.

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JBW: 최신 여행 가이드 — 유향의 땅 — 오만 남부의 도파르 주(Dhofar Governorate)와 국가의 5개 유네스코 세계 문화 유산 중 4개를 탐험합니다.

이 지역이 오만의 다른 지역과 다른 점은 무엇이며, 왜 그렇게 많은 문화재가 오만의 최남단에 위치해 있습니까? 여름철 오만 남부를 푸르고 비교적 시원하게 만드는 몬순에 대해 알려주세요.

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트: 몬순이 가져온 비의 거의 시계 태엽 도착의 규칙성은 도파르 아라비아 반도에서 유일하다. 해안 산은 연안 Dhofar의 지역 기후에 이중 영향을 미칩니다. 그들은 남서쪽에서 오는 몬순 바람을 포함하는 구름의 영향을 차단하고 집중하며 산의 바로 북쪽에 있는 Rub Al Khali 사막의 뜨거운 건조 바람에 대한 장벽 역할도 합니다. 비는 반도의 다른 곳에서는 내리지 않지만 몬순의 비가 거의 시계 태엽처럼 도래하면서 고대인은 동물이 어디에 있는지 알고 사냥을 위한 움직임을 계획할 수 있었습니다.

강수를 이용하기 위해 농업 재배 및 수확을 계획할 수도 있습니다. 몬순에 대한 추가 보너스는 대부분의 아라비아 반도의 온도가 50°C(122°F) 이상으로 상승하는 반면 Dhofar의 온도는 20-30°C(68-86°F) 사이에서 변동한다는 것입니다. 가장 현저하게는 아라비아 해에서 북동쪽에서 남서쪽으로 풍향의 예측 가능한 계절적 변화의 영향으로 예측 가능한 귀환 날짜로 장거리 해상 항해를 조직할 수 있습니다. 나는 인간이 오늘날 즐길 수 있는 도파르의 문화적 기반을 발전시킬 수 있었던 것은 온화한 기후와 몬순을 통과할 수 있는 능력의 조합이라고 생각합니다.

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여기 해안선을 따라 여러 역사적인 무역 마을이 있습니다. 아마도 이들의 전신은 다음과 같습니다. 삼하람 기원전 3세기와 기원후 5세기 사이에 번성했던 이 기간은 유향 무역의 성장 중 하나였으며 Samharam은 훌륭한 자연 무역 항구 내에 위치한 벽으로 둘러싸인 무역 도시로 발전했습니다. 그것은 로마-인도의 직접 무역이 시작되기 전에 설립되었으며 이 무역이 성장함에 따라 Samharam은 그것의 수혜자가 되었습니다.

JBW: 지난번 제목에서 강조한 Dhofar의 유적지 외에 오만 방문객에게 추천하고 싶은 고대 유적지는 무엇입니까? 또한, 특별히 기억에 남는 고대 또는 중세 유적지가 있습니까? 그렇다면 어느 쪽이며 그 이유는 무엇입니까?

트: 내 책은 Dhofar의 "Land of Frankincense"에 초점을 맞추고 있지만 인공 오아시스 문화와 고대 구리 광산 문명의 유적이 있는 북부 오만에는 잘 알려지지 않은 고고학 유적지도 많이 있습니다. 평범한 방문객에게 이 지역의 역사적인 요새는 지배적인 역사적 기념물입니다. 실제로 수십 채 이상의 집이 있는 정착촌에는 일종의 요새화가 있을 것입니다.

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더 흥미로운 것은 오만의 고대 인공 관개 수로입니다. 아플라지, 기원은 적어도 2,500년 전으로 거슬러 올라갑니다. 이 물 시스템은 인간이 사막 기후에서 번성할 수 있게 했으며 시스템을 건설하는 데 매우 노동과 자본 집약적이기 때문에 오만의 협동적 인간 문화에도 직접적인 영향을 미쳤습니다.

그러나 나에게 아마도 오만에서 가장 인상적인 고대 유적지는 이 지역에서 일반적으로 "벌집 무덤" 북서부 유럽의 "skep" 벌집과 유사하기 때문입니다. 1800m(5906ft) 절벽 가장자리에 자리 잡은 이 무덤은 기원전 3500-2000년으로 추정됩니다. 낮은 곳이 내려다보이는 특별한 위치 멀리 있는 언덕과 모래 사막은 드라마를 연상케 합니다. 아마도 그들의 건축가가 접근하기 어려운 장소를 선택하여 이 무덤을 지을 뿐만 아니라 죽은 자를 매장하기 위해 선택한 이유일 것입니다.

JBW: 오만에서 유향 나무의 중요성에 대해 더 알고 싶습니다. 어디에서 어떻게 자랍니다? 오만 문화와 정체성의 필수 요소입니까?

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트: 유향 나무, 보스웰리아 사크라, 남부 오만 도파르 산맥에서 자랍니다. 놀랍게도 그것은 아라비아 해로 떨어지는 구름으로 덮인 절벽에서 Rub Al Khali 사막으로 이어지는 건조한 계곡에 이르기까지 이 산 전체에서 자랍니다. 이 산들은 예멘으로 옮겨가는 유일한 위치입니다. 보스웰리아 사크라 자연적으로 자라며 다른 종류의 보스웰리아는 자라지 않습니다.

나무 자체는 오만에서 별로 중요하지 않지만 나무에서 채취한 수지를 두드려서 공기 중에 말리면 대부분의 오만 가정에서 매일 사용됩니다. 가장 일반적으로 수지는 연기가 발산되도록 열원에 놓입니다. 연기에서 나오는 향기는 소나무와 감귤을 배경으로 신선하고 공기 청정제로 매일 사용하는 것이 가장 일반적입니다. 흡연 유향 수지는 또한 악으로부터 보호하는 것으로 여겨지며, 이는 많은 사람들이 가정과 아마도 자동차에서 일상적으로 사용하는 핵심 요소입니다.

나는 유향을 태우는 것도 오만에서 환대의 핵심 요소라는 것을 잊지 말아야 합니다. 손님이 연기를 사용하여 자신의 향기를 맡을 수 있도록 유향을 피우는 향로가 손님에게 제공되기 때문입니다. 매우 유용하게도 연기는 날아다니는 곤충을 몰아내는데, 이는 몬순 비가 내린 후에도 이상적입니다!

JBW: 마지막으로 오만의 가장 좋은 점은 무엇입니까?

트: 오만의 역사적 건물은 끝없이 흥미로운 오만의 일부이지만 나에게 이 나라의 가장 좋은 점은 방문객을 환영하고 환대하는 사람들입니다.

JBW: Tony, 고대사 백과사전을 대신하여 당신의 새 직함과 오만에 대해 이야기해주셔서 감사합니다. 연구와 오만에서의 행복한 모험을 기원합니다.

트: 당신과 이야기하게 되어 기쁩니다. 가까운 장래에 당신도 오만을 즐길 수 있기를 바랍니다.

토니 월시 씨 오만 정부 간행물은 물론 지역 및 국제 언론에 오만에 대해 광범위하게 기고했습니다. 그는 1986년부터 아라비아에서 살았으며 대부분의 시간을 무스카트에서 보냈습니다. 처음에는 오만과 사우디아라비아에서 소매업을 관리했지만 1993년부터 관광업에서도 일하면서 호르무즈 해협에서 예멘 국경과 그 너머까지 오만을 탐험했습니다. 그의 아랍어는 정당하게 "거리 아랍어"라고 불릴 수 있습니다. 비록 그가 수업에서 읽고 쓰는 법을 배웠지만 그에게 언어를 가르친 사람은 거리의 남자였기 때문입니다. 오만의 유네스코 세계 문화 유산에 관한 그의 커피 테이블 책 - 역사를 걷다: 오만의 세계 유산 - 전국에 퍼져 있는 13개 지역을 다루고 있으며 Walsh는 또한 오만과 무스카트를 다루는 Bradt의 여행 가이드를 다시 작성했습니다. 유향의 땅 Walsh의 최신 간행물입니다.


역사 오만: 역사, 권력, 영향력

무역 및 제국의 강대국으로서 오만의 극적인 흥망성쇠의 역사, 걸프만에서의 역할과 오늘날의 지역 외교.

굉장히 존경받는

압디스

한때 오만인이 소말리아(소말리아 영토)의 주요 항구 대부분을 소유했다고 들었습니다. 제가 틀릴 수도 있으니 자유롭게 수정해주세요.

훌륭한 의사, btw.

굉장히 존경받는

@Jimmer @Apollo Somalis는 이에 대해 YouTube의 댓글 섹션을 공격하고 있습니다.

우리는 Ajurans 똥을 wuz, 우리는 Omanis에 의해 지배되지 않습니다!

자코

아사구/아사가

@Jimmer @Apollo Somalis는 이에 대해 YouTube의 댓글 섹션을 공격하고 있습니다.

우리는 Ajurans 똥을 wuz, 우리는 Omanis에 의해 지배되지 않습니다!

타미르

한때 오만인이 소말리아(소말리아 영토)의 주요 항구 대부분을 소유했다고 들었습니다. 제가 틀릴 수도 있으니 자유롭게 수정해주세요.

훌륭한 의사, btw.

굉장히 존경받는
나는 그들이 어젯밤에 대처하는 것을 보았고, 그들의 자존심을 존중합니다. 아주란은 소말리아인들이 퍼뜨린 가장 이상한 인터넷 신화 중 하나입니다. 그들은 내륙 부족 왕국이었을 때 정말로 그들을 해군 초강대국으로 만들었습니다.

아우렐리아누스

포르자 소말리아!

@Jimmer @Apollo Somalis는 이에 대해 YouTube의 댓글 섹션을 공격하고 있습니다.

우리는 Ajurans 똥을 wuz, 우리는 Omanis에 의해 지배되지 않습니다!

슬론 레인저

심비리스

꽤 많이. Omani Sultan이 Xamar에 요새나 무엇인가를 건설하려고 했을 때 그는 Geledi Sultan에게 허가를 요청하고 심지어 그에게 공물을 바쳐야 했습니다. Geledi는 일부 갱스터 새끼들, wallahi였습니다. 그들은 그때 모두를 karbaashing 주위에 달리고 있었다. 심지어 아비시니안:

15,000명의 병력으로 구성된 에티오피아 황제 메넬리크의 소말리아 원정대는 소말리아의 루크 부근을 진격했다. 그러나 그의 군대는 겔레디의 술탄국에 의해 완전히 패배했고 200명의 병사만이 살아서 돌아왔고 큰 외상을 입었습니다.

기본적으로 그 시대의 "아주란".

아우렐리아누스

포르자 소말리아!

일부 의사 오만 역사, 내가 말한이 정보가 있습니다.

소말리아의 일부 오마니 역사는 사실이지만 그들이 쓴 모든 내용을 사실로 받아들이는 것은 아닙니다.

자코

아사구/아사가

이 비디오의 재미있는 점은 그들이 포르투갈어에 대해 울고 나서 어떻게 했는지입니다.


아주란은 소말리아인들이 퍼뜨린 가장 이상한 인터넷 신화 중 하나입니다. 그들은 내륙 부족 왕국이었을 때 정말로 그들을 해군 초강대국으로 만들었습니다.

그들은 강력한 부족 연합을 정교한 해상 "empire"로 위장하려고 합니다.

TheReal_SMM

그들은 강력한 부족 연합을 정교한 해상 "empire"로 위장하려고 합니다. 그리고 오만인이 강했다고 가정합니까? 나는 영국인, 포르투갈인, Bantus 및 Somalis에게 진 사람들을 심각하게 생각하지 않습니다. Zanzibar를 잃고 Gwadar 항구를 파키스탄에 매각한다고 상상해보십시오. 그러나 그들은 1개의 제국을 갖는 것보다 더 나은 좋은 국가를 가지고 있습니다.

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이 비디오의 재미있는 점은 그들이 포르투갈어에 대해 울고 나서 어떻게 했는지입니다.


아주란은 소말리아인들이 퍼뜨린 가장 이상한 인터넷 신화 중 하나입니다. 그들은 내륙 부족 왕국이었을 때 정말로 그들을 해군 초강대국으로 만들었습니다.

내륙? 그렇다면 누가 해안을 통제했는가? 소말리아어를 구사할 수 있는 0.5세(조상과의 문화적 및 언어적 유대를 상실한) 혼혈인과 일부 후손이 흑인입니다. 또는 새로운 세계에 대한 그들의 통제를 공고히 하기 위해 인구 통계학적으로 1명의 인구를 위해 노예를 수송하기 위해 유태인에게 포르투갈인이 속아 넘어가는 것을 어떻게 잊을 수 있습니까? 포르투갈이 이길 수 없다면 아랍 및 반투 세계에서 포르투갈이 이길 수 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까? 나는 포르투갈의 신민보다 부족이 되어 그들이 주인을 잃은 사람들을 통제했다고 주장하고 싶습니다.


오만 — 역사와 문화

오만의 역사는 석기 시대와 청동기 시대로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 다른 아랍 세계와 마찬가지로 이슬람이 신앙을 받아들인 최초의 영토 중 하나였기 때문에 역사와 문화의 대부분은 이슬람과 관련이 있습니다.

역사

고고학자들은 석기 시대와 청동기 시대까지 거슬러 올라가는 오만 지역에서 인간 정착지 유적을 발굴했습니다. 발견된 유물 중에는 석기, 화로, 도자기 및 뾰족한 도구가 있었으며 일부는 기원전 7615년까지 거슬러 올라갑니다. 북동부의 Ibri와 Rustaq의 와디에서도 고대 동굴 예술이 발견되었습니다.

이 지역의 초기 역사는 페르시아인, 특히 Achemenids, Parthians 및 Sassanids 왕조의 지배를 보았습니다. 수비대는 페르시아만을 통과하는 무역로를 통제하기 위해 영토에 페르시아인에 의해 설립되었습니다. 그러나 페르시아인의 통치는 당시 이 지역에 퍼지고 있던 더 강력한 세력인 이슬람에 의해 무너졌습니다.

오만은 이 지역에서 이슬람을 받아들인 최초의 영토 중 하나였습니다. 서기 630년에 예언자 무함마드는 그의 군사 사령관 중 한 명인 'Amr ibn al-'As를 오만에 보내 당시 오만의 통치자들을 개종시켰습니다. 이슬람교로 개종한 오만은 이슬람이 이라크와 페르시아로 전파되는 데 중요한 역할을 했습니다. 더 중요한 것은 오만의 항해로와 무역로가 중앙아프리카, 인도, 그리고 나머지 아시아 지역으로 가는 종교의 고속도로였다는 것입니다.

발견의 시대에 포르투갈 탐험가들은 오만 해안에 도착했습니다. 이것은 포르투갈 탐험가 Vasco da Gama가 아프리카의 희망봉과 인도의 고아로 항해한 지 10년 후에 일어났습니다. 포르투갈인은 무스카트를 점령하고 그들보다 먼저 온 페르시아인처럼 이 지역의 바다를 통과하는 무역로를 보호하기 위해 요새를 건설했습니다. 포르투갈이 지은 요새의 잔해는 현재의 수도인 무스카트에서 여전히 볼 수 있습니다.

포르투갈인들은 그들의 힘이 일부 항구 도시만을 덮었기 때문에 오만 전체를 정복한 적이 없습니다. 오만의 대부분은 각 지역의 지배 부족의 영향을 받았습니다. 이 부족들은 결국 유럽 식민지 개척자들을 몰아냈고 1741년까지 예멘 지도자가 이끄는 동맹 부족의 군대가 권력을 잡고 현재의 술탄 가계를 시작했습니다. 알 사이드 왕조는 아랍 세계에서 가장 오래되고 여전히 살아남은 왕조 중 하나입니다. 그러나 과거의 통치자들과 달리 오만의 통치자들은 이제 사이드그것은 영적인 권위보다는 세속적인 권위를 더 많이 반영했습니다. 그 유산은 오늘날까지 왕실의 일원이 여전히 칭호를 유지하고 있기 때문에 남아 있습니다.

문화

다른 아랍 세계와 마찬가지로 오만 문화는 이슬람 신앙과 밀접하게 연관되어 있습니다. 대부분의 오만인은 이슬람교도입니다. 그러나 그들 중 대다수는 이 나라에서 기원한 이슬람의 한 형태인 이바디(Ibadi)를 실천하고 있으며 수니파와 시아파의 대다수 종파와 구별됩니다.

오만인은 매우 겸손하고 현실적입니다. 그러나 오만 문화의 두 가지 매우 중요한 측면은 존엄성과 존중입니다. 그들은 이러한 가치를 매우 중요하게 여기기 때문에 모욕과 욕설이 누군가를 법정에 데려가는 근거가 될 수 있습니다. 개인적이든 국가적이든 외모나 행동과 같은 피상적인 비판은 일반적으로 인정되지 않습니다.

이슬람 국가를 여행할 때의 에티켓 규칙은 일반적으로 오만 여행에 적용됩니다. Women must dress modestly outside the comforts of modern hotels, ideally clothing that covers shoulders and legs and certainly not items that are form-fitting or too tight, while men must wear trousers and sleeved shirts. Outside the main cities of Muscat and Salalah, there is strong segregation in society between genders. In many contexts, it may be considered inappropriate for men to interact with the opposite gender.


Oman History

The Portuguese occupied Muscat for a 140-year period (1508�), arriving a decade after Vasco da Gama discovered the seaway to India. In need of an outpost to protect their sea lanes, the Europeans built up and fortified the city, where remnants of their colonial architectural style still remain.

The Ottomans drove out the Portuguese, but were pushed out themselves about a century later (1741) by the leader of a Yemeni tribe, who began the current line of ruling sultans. After one last, brief invasion a few years later by Persia, Oman was free for good of foreign-occupying powers.

Isolated from their Arab neighbors by the desert, the Omanis became an economic power in the early 1800s, largely by using their position on the Indian Ocean and seafaring knowledge gained from the Portuguese to gain access to foreign lands. They took control of the coasts of present-day Iran and Pakistan, colonized Zanzibar and Kenyan seaports, brought back enslaved Africans, and sent boats trading as far as the Malay Peninsula.

At this time, the country became known as Muscat and Oman*, denoting two centers of power, not just the capital and the interior but also the sultan and the imam, the Ibadhist spiritual leader.

The British slowly brought about a collapse of Muscat and Oman's "empire" by the end of the nineteenth century without use of force. Through gradual encroachment on its overseas holdings economically and politically, they caused Oman to retreat to its homeland. In time Britain held such sway in Muscat and Oman itself that it became in effect, and later in fact, a British protectorate.

Having control of the country's military, the British helped subdue rebel tribesmen in the 1950s, driving most into Yemen. But the sultan ran a repressive regime, with laws forbidding numerous activities, including the building and even repair of his subjects' own homes without permission. In 1970, almost certainly with British backing, he was overthrown by his son, the present ruler, Qaboos bin Said Al Said, and the country declared independence the following year as the Sultanate of Oman.

Qaboos is generally regarded as a benevolent absolute ruler, who has improved the country economically and socially. Oman has maintained peaceful ties on the Arabian Peninsula ever since ending another tribal rebellion in the southwest in 1982 by forging a treaty with Yemen. Oman's oil revenue has been consistently invested in the national infrastructure, particularly roads, schools, hospitals, and utilities. More than ever, the country is poised to take advantage of its strategic trade location on the Indian Ocean and the Persian Gulf to further its economic growth and role in the world.


A Short History of Oman

For many years, the Dhofar region found on the southeast part of Oman, bordering Yemen, was famous for its incense. The Old World was witness to its rise as the global exporter of olibanum or frankincense (fragrant resin acquired from Boswellia trees used to produce incense and perfumes). Incense was a commodity sold throughout the world because even in the olden times, a lot of religious rituals and spiritual ceremonies involved the use of incense. This practice actually lasts up to this day, but presently, most of Oman’s frankincense is employed locally and Somalia has taken its place as the primary exporter of the said product.

The first kingdom in Oman was established by one of the Arab chiefs of Hira (part of Mesopotamia) during the early days of the 3rd century A.D. This kingdom was also first to retain its independence and it lasted until the earliest caliphate. Islam came to Oman in the 7th Century and was easily accepted by the Omanis. By 751, they nominated their first imam (Islamic leader.) Three centuries later, the Qarmatians and the Seljuks successively occupied Oman.

The Portuguese were the first Europeans to arrive in the territory. They conquered Muscat (Oman was previously Muscat and Oman) but were challenged by – the British, the Iranians, and the Dutch forces. In 1650, the Portuguese were expelled from Muscat. Years later, in 1741, Iranians were driven out as well by the leadership of Imam Ahmed bin Said. He likewise became the founder of the first dynasty and became sultan in 1861. In the 19th century, Oman settled special relations with Great Britain.

There were internal conflicts in Oman out of rivalries between its leaders. There were shifts from turbulence to calm from 1913 to 1954. The disputes were finally put to an end with the aid of the British in 1959, when the sultan’s forces were eliminated.

In 1970, Qabus bin Said became the new ruler and by his command, the name of the country was changed from Muscat and Oman to Oman. This move was long contested but persisted nonetheless. According to Qabus bin Said, this was done to represent the country’s unity.


비디오 보기: ადამიანი კოსმოსში - უსასრულო ისტორია (할 수있다 2022).


코멘트:

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