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고트족과 서고트족

고트족과 서고트족


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고트족은 서기 300년대 후반과 400년대 초반에 로마의 통치에 맞서 싸운 유목민 게르만 민족으로, 수세기 동안 유럽의 대부분을 지배했던 로마 제국의 몰락을 도왔습니다. 고트족의 지배는 유럽에서 중세 시대의 시작을 알렸다고 합니다. 서고트족은 고트족의 서쪽 부족에 붙인 이름이고, 동쪽에 있는 사람들은 동고트족이라고 합니다. 서고트족의 선조들은 376년부터 로마제국을 성공적으로 침공했고, 결국 서기 378년 아드리아노플 전투에서 패배했다.

고트족은 유럽 대륙 대부분에서 로마인을 몰아낸 후 오늘날의 독일에서 동유럽의 도나우 강과 돈 강, 남쪽의 흑해에서 북쪽의 발트해에 이르기까지 광범위한 영토를 통치했습니다. .

서기 410년 로마를 약탈한 후 서고트족의 영향력은 이베리아 반도(현재의 포르투갈과 스페인)에서 동유럽까지 확장되었습니다.

알라릭 I

고트족의 서고트족 부족은 테르빙기(Thervingi)라고 불리는 초기 고트족 그룹의 후손으로 여겨집니다. 테르빙기는 376년 로마제국을 처음 침공하고 378년 아드리아노플에서 로마군을 무찌른 고딕 부족이다.

아드리아노플에 이어 서고트족과 로마족은 향후 10여 년 동안 교역 파트너이자 전투원이었다. 그러나 서고트족의 초대 왕인 알라리크 1세(Alaric I)의 지도 아래 이 부족은 410년 로마를 약탈하는 등 성공적인 이탈리아 침공을 시작했습니다.

유럽 ​​세력의 주요 경쟁자들이 패배하자, 알라리크와 서고트족은 갈리아(현재의 프랑스) 지역에 왕국을 세웠다. 포르투갈은 500년대 초 수에비족과 반달족으로부터 무력으로 이 땅을 빼앗았다.

초기에 그들은 역사적인 제국의 보호를 받아 로마와 긍정적인 관계를 유지했습니다.

그러나 두 그룹은 곧 무너졌고 서고트족은 475년 에우릭 왕의 통치하에 왕국을 완전히 통치하게 되었습니다. 사실, 서고트족은 아프리카 무어인의 침략에 패배한 400년대 중반부터 700년대 초반까지 이베리아 반도에 존재를 유지하면서 유목 생활을 마감했습니다.

이 지역은 서고트 왕국으로 알려졌습니다.

동고트족

동고트족 또는 동부 고트족은 흑해(현재의 루마니아, 우크라이나, 러시아) 근처 지역에 살았습니다.

다른 곳의 고트족과 마찬가지로 동고트족은 로마의 영토를 자주 침범하여 동쪽에서 훈족이 자신들의 영토를 침공했습니다. 그러나 Attila가 죽은 후 동고트족은 로마 땅으로 자유롭게 확장할 수 있었습니다.

테오도리크 대왕의 지도 하에 동고트족은 흑해에서 이탈리아와 서쪽으로 영토를 확장하여 이탈리아 반도의 통치자를 성공적으로 지배했습니다.

그러나 비잔틴 황제 유스티니아누스와 다른 경쟁자들에 대한 일련의 군사 작전 후에 동고트족은 역사에서 크게 사라졌습니다.

서고트 코드

643년에 서고트족의 왕 친다수인트(Chindasuinth)는 소위 서고트족 법전 또는 서고트족의 법칙을 작성하도록 명령했습니다. 이 법은 나중에 654년 Chindasuinth의 아들 Recceswinth에 의해 확장되었습니다.

특히, 서고트 법전은 대부분이 로마에 뿌리를 두고 있고 이전에 로마 법에 따라 살았던 정복한 고트족과 왕국의 일반 인구에게 동등하게 적용되었습니다. 그것은 법률의 관점에서 "고티"와 "로마니"인 간의 구별을 효과적으로 끝내고 서고트 왕국에 거주하는 모든 사람들을 "히스파니"로 간주하도록 선언했습니다.

("히스패니"라는 용어는 스페인 출신의 사람들을 설명하는 데 사용되는 오늘날의 "히스패닉"이라는 용어의 전신입니다.)

서고트 법전은 또한 로마, 가톨릭, 게르만 부족법의 요소를 결합하여 결혼 및 재산 상속에 대한 규칙을 확립했습니다. 흥미롭게도 이 규범은 남편 및/또는 남성 친척과 별도로 재산을 상속하고 자산을 독립적으로 관리할 수 있는 여성의 권리와 관련하여 매우 진보적이었습니다.

법에 따라 여성은 법적 절차에서 자신을 대변하고 스스로 결혼을 주선할 수도 있습니다.

서고트 법전의 일부 요소는 왕국이 멸망한 후에도 오래 지속되었습니다. 역사가들은 10세기에 갈리시아 왕국에서 작성된 수도원 헌장에서 법전에 대한 언급을 발견했습니다. 그리고 700년대 초 무어인들이 왕국을 정복한 후 제정한 법의 기초를 형성한 것으로 알려져 있습니다.

무어인의 통치 아래 기독교인들은 아프리카를 정복한 사람들의 법과 충돌하지 않는다면 자신들의 법에 따라 살 수 있었습니다. 이것은 서고트 법전의 많은 원칙을 반영합니다.

원래 Visigothic Code의 카탈루냐어 번역은 1050년으로 거슬러 올라가며 현재 바르셀로나 주변 지역에서 사용되는 언어로 된 가장 오래된 텍스트 중 하나입니다.

서고트족의 유산

서고트족은 몰락하기 전에 오늘날에도 어느 정도 살아남는 유산을 남겼습니다.

예를 들어, 서고트족은 대부분의 고딕 부족과 마찬가지로 5세기와 6세기에 걸쳐 점차적으로 독일 이교에서 기독교로 개종했습니다. 그러나 그들은 초기에 대부분의 로마에서 실천한 니케아인 즉 가톨릭과 반대되는 아리우스파 종교 형태를 채택했습니다.

따라서 로마인들은 7세기에 마침내 가톨릭으로 개종할 때까지 기독교 서고트족을 이단자로 여겼습니다. 오늘날 스페인 톨레도의 산타 마리아 데 멜케를 포함하여 스페인과 포르투갈의 서고트족이 세운 많은 가톨릭 교회가 오늘날까지 남아 있습니다.

서고트족은 또한 서고트족 법전을 국내법의 초안 작성을 위한 틀로 확립함으로써 그들의 흔적을 남겼습니다.

출처

Jordanes: 고트족의 기원과 행위. 캘거리 대학교 그리스어, 라틴어 및 고대사학과. People.UCalgary.ca.
헤더, P. (2011). "로마 최대의 적 갤러리." BBC.co.uk.
Compton의 학습 회사(1991). 고트족. 스팬포트.UCLA.edu.
헤더, P. (2015). “서고트족과 로마의 멸망.” rjh.ub.rug.nl.
동고트. 고대사 백과사전.


서 고트족

저희 편집자는 귀하가 제출한 내용을 검토하고 기사 수정 여부를 결정할 것입니다.

서 고트족, 고트족(보다 야만인). 가장 중요한 게르만 민족 중 하나인 서고트족은 서기 4세기에 동고트족과 분리되어 로마 영토를 반복적으로 습격하여 갈리아와 스페인에 대왕국을 세웠다.

서고트족은 376년 훈족의 공격을 받아 남쪽으로 도나우 강을 건너 로마 제국으로 쫓겨났을 때 다키아(지금의 루마니아)에 정착한 농업인이었습니다. 그들은 제국에 들어갈 수 있었지만 로마 관리들의 강압은 곧 그들을 반란으로 몰아넣고 일부 동고트족의 도움을 받아 발칸 지역을 약탈했습니다. 378년 8월 9일, 그들은 아드리아노플 외곽 평원에서 로마 황제 발렌스의 군대를 완전히 격파하고 황제 자신을 죽였습니다. 4년 동안 그들은 정착할 곳을 찾기 위해 계속 방황했습니다. 382년 10월 발렌스의 후계자인 테오도시우스 1세는 그들을 모에시아(발칸 반도)에 연방으로 정착시켰고, 그곳에 땅을 주고 국경 수비의 의무를 부과했습니다. 이 시기에 서고트족이 아리우스파 기독교로 개종한 것은 분명하다. 그들은 395년까지 모에시아에 머물렀고, 알라리크의 지도 하에 모에시아를 떠나 먼저 남쪽으로 그리스로 이동한 다음 이탈리아로 이동하여 401년부터 반복적으로 침략했습니다. 그들의 약탈은 410년 로마 약탈로 절정에 달했다. 같은 해 Alaric이 죽고 Ataulphus가 뒤를 이었다. 그는 서고트족이 처음에는 남부 갈리아에, 그 다음에는 스페인에 정착하도록 이끌었다(415년).

418년에 그들은 나중에 콘스탄티우스 3세로 황제가 된 귀족 콘스탄티우스에 의해 스페인에서 소집되었고, 가론 강과 루아르 강의 하류 사이에 있는 아키타니아 세쿤다 지방에 연방으로 정착했습니다. 그들의 족장 왈리아는 아키텐에 정착한 직후 사망했고 테오도리크 1세가 뒤를 이었으며 카탈루냐 평원 전투에서 아틸라와의 전투에서 451년 사망할 때까지 그들을 통치했습니다. 오도리크 1세는 제대로 군주로 묘사될 수 있는 최초의 서고트족 지도자입니다.

종종 제국의 희생으로 영토를 확장하려고 지속적으로 노력하는 동안 서고트족은 테오도리크의 아들 에우리크가 스스로를 독립 왕으로 선언한 475년까지 계속해서 연방을 유지했습니다. Euric은 또한 자신과 그의 전임자가 발행한 법률을 성문화했으며 라틴어로 작성된 그의 코드 조각이 남아 있습니다. 수도가 툴루즈인 갈리아 왕국이 가장 넓은 범위에 도달한 것도 그의 통치 아래 있었습니다. 루아르에서 피레네 산맥까지 그리고 론 강의 하류까지 뻗어 있었고 스페인의 더 많은 부분을 포함했습니다. 열렬한 아리우스파인 에우리크의 뒤를 이어 그의 관대한 아들 알라리크 2세가 507년 푸아티에 근처의 부이예 전투에서 클로비스와 프랑크족에게 패배하고 전사했습니다.

Vouillé의 결과로 서고트족은 셉티마니아를 제외한 갈리아의 모든 소유물을 잃었습니다. 피레네 산맥에서 론까지 해안을 따라 뻗어 있는 땅이 나르본을 수도로 하여 프랑크족이 결코 빼앗을 수 없는 땅이었습니다. 그 이후로 서고트족은 711년 이슬람교도에 의해 마침내 멸망될 때까지 톨레도를 수도로 하여 셉티마니아와 스페인 대부분을 통치했습니다.


랑그독의 역사: 서고트족, 알라만족, 파괴자

Visigoths 또는 Wisigoths는 새로 기독교화된 로마 제국에 상당한 성공을 거두었습니다. 대중적인 역사(로마제국에 호의적인 사람들에 의해 쓰여지고 여러 세대의 독자들에게 아무 생각 없이 삼켜짐)와는 대조적으로 서고트족은 다른 소위 야만인과 마찬가지로 적어도 로마인만큼 문명화되었습니다.

4세기에 로마 제국은 서고트족과 함께 숙박 시설에 도달했습니다. 콘스탄티누스는 수도를 비잔티움(콘스탄티노플으로 개명)으로 옮기고 제국을 기독교로 만들었다. 사용 가능한 다양한 맛 중에서 그는 다른 것보다 하나를 선호했으며, 현재 우리가 Arian으로 알고 있는 맛보다 정통으로 알고 있는 맛을 채택했습니다. (그의 선택은 자신의 이익에 맞게 이루어진 것입니다. 만약 그가 다른 결정을 내렸다면 아리우스파 버전은 오늘날 정교회라고 불렸을 것이고 우리가 지금 정교회라고 부르는 것은 변두리 이단이 될 것입니다.)

Visigoths 또는 Wisigoths는 Arian 기독교 전통에 속했기 때문에 그들은 기독교화된 로마 제국에 대해 결코 완전히 편하지 않았습니다. 황제 테오도시우스 1세(Theodosius I)는 379년에 위고트족의 지도자 프리티게른(Fritigern)과 화해했습니다. 이 평화는 테오도시우스가 395년에 죽을 때까지 이어진 두 명의 무능한 아들들이 계승했습니다. 같은 해 Alaric은 Visigoths의 지도자로 선출되었습니다.

그 후 15년 동안 갈등은 불안한 평화의 시기로 바뀌었습니다. 408년 서부 장군 스틸리코가 호노리우스 황제에 의해 살해되었을 때, 로마 군단은 로마 군대에 복무하는 30,000명의 "야만인" 군인의 가족을 학살했습니다. Alaric은 전쟁을 선포했습니다. 그의 군대가 로마의 성문에 있을 때 호노리우스는 타협을 거부했습니다. Alaric은 410년 8월 24일에 도시를 약탈했습니다.

407년에서 409년 사이에 반달족, 알란족, 수에비족과 같은 게르만 부족이 로마 히스파니아를 휩쓸었습니다. 이 침략에 대응하여 호노리우스는 이제 서고트족의 도움을 받아 이베리아 반도의 통제권을 되찾았습니다. 418년 호노리우스는 서고트족 연방에 땅을 줌으로써 보상했다. 갈리아 아키타니아 해결합니다. 이 정착지는 결국 피레네 산맥을 가로질러 확장될 미래의 서고트 왕국의 핵심을 형성했습니다.

아타나릭(369𤭭)
로테스테우스(언더킹)
Winguric (언더킹)
알라비부스 (c.376)
프리티게른 (c.376–c.380)
알라릭 I (395𤮊)
아타울프(410𤮏)
툴루즈의 아리안 왕 시게리크(415)
왈리아(415𤮓), 툴루즈의 아리안 왕
툴루즈의 아리안 왕, 오오도리크 1세(419𤮳)
Thorismund(451𤮵), 툴루즈의 아리안 왕
툴루즈의 아리안 왕, 오오도리크 2세(453𤯂)
Euric(466𤯔), 툴루즈의 아리안 왕
Alaric II (484𤯫), 툴루즈의 아리안 왕
게살렉(507𤯯)
테오도리크 대제의 섭정(511𤯾)
아말라릭(526𤰃)
테우디스(531𤰔)
테우디지젤(548𤰕)
아길라 (549𤰚)
아타나길드(554𤰧), 톨레도의 아리안 왕
리우바 1세(568𤰭), 톨레도의 아리안 왕
Liuvigild(568𤰺), 톨레도의 아리안 왕
레카레드 1세(586𤱉), 톨레도의 가톨릭 왕
리우바 2세(601𤱋), 톨레도의 가톨릭 왕
Witteric(603𤱒), 톨레도의 가톨릭 왕
군데마르(610𤱔), 톨레도의 가톨릭 왕
시세부트(612𤱝), 톨레도의 가톨릭 왕
레카레드 2세(621), 톨레도의 가톨릭 왕
수인틸라(621𤱧), 톨레도의 가톨릭 왕
Sisenand(631𤱬), 톨레도의 가톨릭 왕
톨레도의 가톨릭 왕 친틸라(636𤱰)
툴가(640𤱱), 톨레도의 가톨릭 왕
Chindasuinth(641𤱹), 톨레도의 가톨릭 왕
Reccesuinth(649𤲐), 톨레도의 가톨릭 왕
Wamba(672𤲘), 톨레도의 가톨릭 왕
Erwig(680𤲟), 톨레도의 가톨릭 왕
에르지카(687𤲭), 톨레도의 가톨릭 왕
Wittiza(701𤲶), 톨레도의 가톨릭 왕
로데리크(710𤲷), 톨레도의 가톨릭 왕
아길라 2세(711𤲹), 톨레도의 가톨릭 왕
아르도(713𤳁), 톨레도의 가톨릭 왕

서고트족의 두 번째 대왕인 에우리크는 서고트족 사이에 파벌을 통합했고 475년에 로마 정부가 그들에게 완전한 독립을 허용하도록 강요했습니다. 에우리크가 죽자 서고트족은 서로마 제국의 후계자 국가 중 가장 강력했습니다.

서고트족은 또한 이베리아 반도의 지배적인 세력이 되어 알란족을 분쇄하고 반달족을 북아프리카로 몰아넣었습니다. 500년경, 툴루즈를 중심으로 한 서고트 왕국은 북서부의 수에빅 왕국, 바스크와 남부 지중해 연안(비잔틴 속주)이 지배하는 작은 지역을 제외하고는 아키타니아와 갈리아 나르보넨시스, 그리고 대부분의 히스파니아를 지배했습니다.

Alaric II는 스페인어와 포르투갈어로 Alarik, Alarich, Alarico 또는 라틴어로 Alaricus(d. 507)로도 알려져 있으며, 485년에 그의 아버지 Euric의 뒤를 이어 서고트족의 여덟 번째 왕이 되었습니다. 그의 영토는 북서쪽 모퉁이를 제외한 이베리아 반도 전체를 덮었다. 갈리아 아키타니아 그리고 대부분의 갈리아 나르보넨시스.

Alaric은 모든 초기 Visigothic 귀족과 마찬가지로 Arian 품종의 기독교인이었습니다. 그는 가톨릭에 관대했고 506년에 아그드 공의회를 열도록 승인했습니다. 그는 아를의 가톨릭 주교이자 샤시클롱에서 태어나 2000년에 주교로 임명된 프랑크계 시저리우스의 경력에서 볼 수 있는 것처럼 불안한 관계에 있었습니다. 503. Caesarius는 Burgundians와 공모하여 Burgundy의 왕이 Clovis의 누이와 결혼한 Burgundy에게 이 지역을 넘겼다는 의심을 받았습니다. Alaric은 위기가 지나갔을 때 그가 무사히 돌아올 수 있도록 허락하기 전에 그를 아키타니아의 보르도에서 1년 동안 안전하게 추방했습니다.

그는 자신의 로마 신민을 위한 권위 있는 법전을 형성해야 하는 로마 법률과 제국 법령의 요약본을 준비하는 위원회를 임명함으로써 정치 문제에서 비슷한 지혜와 관대함을 보여주었습니다. 이것은 일반적으로 브레비아리움 알라리시아눔 또는 Alaric의 요약.

Alaric은 그의 아버지가 프랑크족과 맺은 조약을 유지하려고 노력했습니다. 로마 카톨릭인 프랑크 왕국의 왕 클로비스 1세는 갈리아의 고딕 속주를 얻고자 했고, 알라리크의 아리우스파 기독교에서 전쟁의 구실을 찾았다. 동고트족의 왕이자 Alaric의 장인인 Theodoric의 개입은 그를 구하지 못했습니다. 두 군대는 507년 푸아티에(Poitiers) 근처의 부이(Vouill) 전투에서 만났습니다. 그곳에서 고트족은 패배했고 도망친 그들의 왕은 클로비스 자신에게 추월당해 살해당했습니다. 서고트족은 셉티마니아(즉, 아를와 프로방스를 포함하는 갈리아 나르보넨시스 서부 지역)를 제외한 갈리아의 모든 소유물을 프랑크에게 잃었습니다. Alaric은 그의 사생아인 Gesalec에 의해 계승되었으며, 그의 적법한 아들 Amalaric은 아직 어린아이였습니다.

8세기에 이르러 무어인들은 남쪽에서 밀려나와 피레네 산맥 북쪽에 정착했다.피레누스, 피리네우스, Pyrésées).

서고트족의 점령은 흔적을 거의 남기지 않았습니다. 그 중에는 벨트 버클, 청동 공예품 및 유리 제품과 같은 물건이 있습니다. 또 다른 알림은 (예: Pezens, Couffoulens 및 Sauzens). Aude département에는 Alaric 왕의 이름을 딴 산이 있습니다. Alaric은 천년이 지난 후에도 존경과 애정으로 여전히 현지에서 기억되고 있습니다.


종교

초기 서고트족은 게르만 이교도, 그 핵심에. 많은 부족들처럼 그들은 개종했습니다. 기독교, 순조롭게 말하는 미션에 휘둘린다. 아리우스 주교 성 울필루스 (310-383).

기독교로의 개종은 하룻밤 사이에 일어난 것이 아니라 5세기까지 문화를 통해 조금씩 흘러나왔습니다. 서고트 엘리트 거의 독점적으로 아리우스 기독교인이되었습니다.

이것은 그들에게 약간의 문제를 일으켰습니다. 히스패닉 과목 누구였더라 가톨릭. 그러나 서기 589년에 레카레드 왕이 배를 타고 그의 백성을 개종시켰다. 카톨릭교.

서고트족에 대해 너무 따뜻하고 흐릿해지기 전에 이것을 알아야 합니다. 그들은 서고트족의 팬이 아니었습니다. 유태교. 그들은 일반적으로 유대 민족에 대해 편협했지만, 서고트족이 로마로 습격하여 제국을 효과적으로 무너뜨렸을 때, 그들은 정말로 불쾌한 맛으로 반유대주의를 추구하기 시작했습니다. 로마제국과 다른 곳에서 번영을 누렸던 유대인들은 강제로 개종되어 그들의 전통을 실천하거나 준수하는 것이 금지되었습니다. 그들은 가혹한 세금을 부과했고 토지를 몰수했으며 종종 채찍질 및/또는 처형을 당했습니다.


스페인의 서고트족. 도착 및 유산.

서고트족: 스페인 도착.
서고트족은 여러 이동성 게르만 또는 고딕 부족 ** 중 하나였으며 그리스와 로마인은 이들을 "야만인", 즉 "다르며" 문화적으로 세련되지 않은 것으로 식별했습니다. 그럼에도 불구하고 이것이 로마인들이 그들과 조약을 맺거나 제국 군대에 통합하는 것을 막지는 못했습니다.

**비승인은 수년 동안 "고딕"에 고정되었습니다. 예를 들어, "고딕" 대성당은 당시 유행하던 고전적인 우아함과 잘 비교되지 않았기 때문에 르네상스 시대에 경멸을 받았습니다. "고딕" 소설은 부패와 퇴폐의 이미지를 전달합니다. 오늘날에도 옥스포드와 웹스터 사전에는 '고딕'의 정의에 '야만적', '무례한', '무례한'이 포함되어 있습니다.

프랑스, 이탈리아, 스페인에 대한 고딕 양식의 침공은 로마 제국의 쇠약해진 국가에 의해 촉진되었습니다. 히스파니아의 침공(이베리아 반도, 포르투갈 포함)은 단일 그룹에 의해 수행된 단일 사건이 아니라 Sueves, Vandals, Alani, Visigoths 등 다른 부족에 의한 일련의 이주였습니다.Sueves, Vandals 및 Alani는 409년에 피레네 산맥을 넘었고 Sueves는 북서쪽에, Vandals는 남쪽에, Alani는 Lusitania에 정착했습니다.

416년에 서고트족 병사들이 로마에 도착하여 초기의 게르만 침략자들에게 로마의 권위를 다시 부과하기 위해 로마와 동맹을 맺었습니다. 418년에 이 병사들은 서고트족이 지금까지 툴루즈에 수도를 정했던 프랑스 남부로 소집되었습니다. 그때까지 서고트족에 대한 로마의 권위는 미약했습니다. 서고트족은 이미 410년에 제국의 도시를 약탈했으며 서쪽으로 프랑스 남부와 히스파니아로 확장하는 것은 로마가 실제로 거의 발언하지 않은 과정이었습니다.

처음에는 툴루즈에서 반도의 대부분을 지배했지만, 서고트족은 6세기 초에 마침내 피레네 산맥을 통해 대규모로 이동했습니다. 그들의 결정은 일련의 패배와 북쪽에서 온 프랑크족의 손에 그들의 왕 알라리크 2세(r 484-507)가 죽자 촉발되었습니다. (프랑크족과 서고트족 사이의 문제는 프랑크족의 왕인 클로도베오/클로비스(r 481-511)가 가톨릭으로 개종했을 때 정점에 이르렀다. 알라리크와 그의 싸움은 알라리크와 그의 아리우스파 신앙에 반대하는 결정적인 종교적 함축을 갖고 있었다. 추종자).

6세기 초부터 8세기 초까지 서고트족은 반도를 지배했지만 처음 100년 정도에 걸쳐 자주 통제력을 시험받았습니다. 북쪽의 Vascones(Basques)는 항상 가시였고, 북서쪽의 Sueves는 반대를 견뎠다. 또한, 500년대 중반에 반도의 남동쪽에 로마의 동쪽 자손인 비잔틴 콘스탄티노플이 세워진 것도 서고트족의 결의를 위협했다.

Sueves는 의심할 여지가 없는 Leovigild(r 568-586)의 통치 기간 동안 마침내 정복되었으며 비잔틴 위협은 620년대에 종료되었습니다. 그래서 바스크 지역을 제외하고 처음으로 반도가 한 통치자 아래 국가로 통합되었습니다. 로마 아래서 그것은 하나의 속주에 지나지 않았으며 서고트족과 함께 외부에서 통치했으며 자아 정체성에 대한 중요한 첫 걸음을 내디뎠습니다.

Leovigild(586년) 사망 당시의 서고트 시대 스페인. 녹색은 620년대까지 비잔틴 제국이 남아 있던 것을 보여줍니다. 빅토리아쿰 북쪽의 바스크족도 서고트족에게 무패였다. .

서고트의 역설.
많은 사람들에게 히스패닉 문명에 대한 서고트족의 기여는 존재하지 않거나 기껏해야 미미한 것처럼 보입니다. "Invisigoths"의 기여(간단히 불렸으므로 http://www.gadling.com/2010/12/31/the-visigoths-spains-forgotten-conquerors/ 참조) 로마인과 무어인의 위대한 유산 사이(종종 인종에 관계없이 711년에 스페인에 들어오는 이슬람교도를 가리키는 데 사용되는 단어).

봉헌 왕관은 1849년 톨레도 인근 구아라자르에서 발견되었습니다. 마드리드 고고학 박물관에서.

실제로 서고트족의 "의미"는 역설적으로 그들이 하지 않은 일에 의해 정의될 수 있습니다. 그들은 약간의 예술을 남겼습니다. 약간의 금과 은 작품(일부 눈에 띄는 봉헌 면류관 포함), 비 유적 조각이지만 개별 조각 조각은 없습니다.

그들의 문화를 실질적으로 식별하는 도시는 없습니다. 6세기 중반부터 그들의 수도인 톨레도조차도 중요한 현존하는 서고트 양식의 특징을 주장할 수 없습니다(톨레도에 있는 산 로만 교회에는 매우 겸손한 서고트 양식 박물관이 있습니다. 예를 들어 일부 왕관의 복제품 – 원본은 에 있는 고고학 박물관 Madrid– 브로치와 잡다한 장신구).

남아 있는 것은 북쪽의 시골 교회(예: 팔렌시아의 산 후안 데 바뇨스 데 세라토, 오렌세의 산타 콤바 데 반데, 자모라 근처의 산 페드로 데 라 나베, 부르고스와 소리아 사이의 퀸타닐라 데 라스 비아스)와 관련된 일부 놀라운 유물입니다. Mérida, Toledo 및 Córdoba의 교회: 기둥, 장식된 제단 조각 및 글꼴, "말티즈" 십자가가 있는 돌 등

산 페드로 데 라 네이브. 산 페드로 데 라 네이브. 이삭의 희생과 식물과 동물을 모티브로 한 조각.

놀랍게도 장식 요소(예: 식물 모티브 & 포도, 잎, 식물 및 공작새, 기하학적 패턴)에 비잔틴 양식이 있지만 이것은 아마도 서고트족이 여행 중에 동쪽과 밀접하게 접촉했기 때문일 것입니다. 서부 제국. 그때 그들은 그리스 태생의 신학자 아리우스가 설파한 삼위일체를 부정하는 일탈 기독교 교리인 아리우스주의를 받아들였습니다.

동쪽에서도 역시 히스패닉 건축, 즉 말굽 아치에 큰 공헌을 했을 수 있지만, 아이러니하게도 이것은 종종 무어인에게 인정됩니다. 가장 놀라운 예는 San Juan de Baños 교회에서 찾을 수 있습니다.

서고트족은 그들의 존재에 대한 언어적 증거를 거의 남기지 않았습니다. 서고트어에는 법적 또는 교회적 성격의 문학 작품이나 문서가 존재하지 않습니다. 서고트 시대에 문화가 없었기 때문이 아닙니다. 히스파니아의 7세기 글은 주로 히스파노-로마 기원의 작가(예: 성 이시도르)에 의해 작성되었음에도 불구하고 유럽에서 가장 부유한 글 중 하나였습니다.

요점은 저자들이 그 당시 유럽 대부분을 묶은 문자/문학 언어인 라틴어로 자신을 표현하기로 선택했다는 것입니다. 서고트어의 언어적 영향에서 우리에게 남은 것은 통사적이라기보다는 어휘이며 대부분 고유명사(예: Alfonso, Rodrigo, Fernando, Gonzalo, Guzmán) 및 전쟁과 관련된 단어로 제한됩니다. 게라(“전쟁“), 옐모 (“헬멧”), 에스푸엘라 (“스퍼”), 에스트리보 (“등자”), 헤럴도 (“헤럴드”), 트레구아 (“휴전”).

스페인에 서고트족이 존재하지 않는다는 점을 감안할 때 서고트족을 무시할 수 있습니까? 아니요, 세 가지 이유 때문에 각각 스페인의 서고트(Visigoth) 역사에 대한 신화를 강조합니다.

1) 많은 역사가들, 특히 카스티야의 중앙주의적 견해를 지지하는 사람들에게 서고트족은 이베리아 반도에서 처음으로 통일되고 독립적인 왕국을 건설했기 때문에 국가 건설자로 간주됩니다. 예수회 교회 역사가인 Z 가르시아 빌라다(Z García Villada, 1876-1936)에 따르면, 한 국가로서의 스페인은 정치적으로는 레오비길드(568-86)의 통치 기간인 573년에 태어났고 영적으로는 레오비길드의 아들 레카레드(r. 586-601) 587년 아리우스파에서 천주교로 개종하고 589년에 그의 나라를 공식적으로 천주교로 선언했다.

García Villada는 또한 654년에 스페인 민족주의의 정치적, 영적 차원이 통합된 입법 시스템에 의해 뒷받침되었다고 덧붙일 수 있었습니다. 로 알려진 렉스 서고토룸 (서고트의 법칙) 또는 리베르 이우디시오룸 (사사기), 그것은 초기 서고트족의 관습법과 전통과 로마의 법적 원칙을 통합하여 13세기까지 기독교 영토에서 계속 사용되었습니다(즉, 반도의 많은 부분이 이슬람의 지배를 받던 알-안달루스 시대 동안). 규칙). 따라서 이베리아/히스파니아는 6세기에 이르러 정치적, 종교적, 입법적으로 통일된 민족국가의 기본적인 구조적 요건을 갖추게 되었습니다.

자비로운 교회 아래서의 이러한 일치, 법, 질서의 결합은 1939년부터 1975년까지 스페인 독재자였던 프랑코 장군에게 강력하게 호소했습니다. 프랑코 장군은 1969년 톨레도에 서고트족 박물관을 열었을 때 이러한 자질을 스페인 사람들에게 부여한 서고트족을 칭찬했습니다.

그러나 모든 사람이 서고트족을 그렇게 긍정적으로 보는 것은 아닙니다. 스페인의 가장 잘 알려진 철학자 중 한 명인 José Ortega y Gasset(1883-1955)은 그들을 퇴폐적이고 술취한 "로마인" 부족으로 히스파니아를 가로질러 도주하고 있다고 일축하고 그들을 프랑스의 창시자인 다른 게르만 그룹인 프랑크족과 비호감적으로 비교했습니다. .

1948년 영향력 있는 문학 평론가이자 문헌학자이자 역사가인 아메리코 카스트로(Américo Castro, 1885-1972)는 서고트족이 에스파냐인이라는 바로 그 생각을 거부하면서 스페인 또는 "스페인성"이 실제로는 "스페인"의 8세기의 산물이라고 주장했습니다.컨비벤시아”(“함께 어울리다”)는 기독교인, 무어인, 유대인을 의미합니다.

이것은 또 다른 역사가인 Claudio Sánchez-Albornoz의 격렬한 반격을 일으켰습니다. Claudio Sánchez-Albornoz는 "스페인성"의 기본 요소가 무어인보다 앞서 있었습니다. 그것은 유태인과 무어인의 존재에서 살아남았고 이러한 외계인 문화의 추방 후에 그 명성을 되찾았습니다.

2) 서고트족 정신은 무어인의 침략(711년) 이후 자주 불러일으켰다. 고도 오염되지 않은 히스패닉의 미덕을 전하면서 ​​이교도와의 투쟁에서 자부심을 가지고 상기되었습니다. 서고트족에 대한 찬사는 중세에 큰 인기를 얻은 히스파노-로마의 작가이자 유명한 세비야의 성 이시도르(560?-636)로부터 시작되었습니다.

서고트족은 이 글을 쓸 당시에 히스파니아를 공식적으로 가톨릭으로 선언했기 때문에 이시도르의 추도사는 현재 서고트족의 통치 아래서 누리고 있는 교회의 보호와 지원에 대한 감사를 반영했습니다. 이시도르의 많은 Historia Gothorum(고트족의 역사))은 Rodrigo Jiménez de Andrada의 13세기에 통합되었습니다. 히스토리아 고티카, 서고트 시대에 빛나는 찬사. 13세기에도 서고트족의 자질의 아우라로 인해 학식 있는 Alfonso X는 서고트족의 귀족, 종교적 헌신, 위대함을 전설적인 용어로 칭송했습니다.

14세기와 15세기 동안 서고트족의 지위는 다소 쇠퇴하다가 16세기 초 이슬람 그라나다의 몰락 이후 다시 등장했다.

1500년에 Mozarabic 미사 전서와 1502년에 Mozarabic breviary가 출판되면서 부활했으며, 두 서고트족이 수행한 이슬람 이전 교회 의식의 연속성을 재확인했습니다. 16세기가 진행되어 17세기로 접어들면서 이 표현은 에스 데 로스 고도스 ("고트족의 후예")는 무어 이전 시대의 순수성을 추적할 수 있는 혈통을 주장하는 사람을 식별하는 데 사용되었습니다.

같은 기간 동안 유명한 스페인 성 구즈만 , 독일어에서 구즈맨 (“좋은 사람”), 저명한 유산을 주장하려는 사람들이 가장 일반적으로 사용했습니다. 그러한 주장의 검증은 개인이 유대인 또는 무어 혈통이라는 비난을 받을 수 있는 최악의 사회적 낙인에서 해방되었습니다. 컨베르소 또는 모리스코 . 피의 순결에 대한 집착(림피에자 드 상그레) 이 기간 동안 모든 사회 계층을 감염시켰고 문학 작품의 주요 주제가 되었다고 과소 평가할 수 없습니다.

Visigothic 정신은 쉽게 알아볼 수 없는 형태로 오늘날에도 여전히 우리와 함께하고 있습니다. 톨레도 대성당을 방문하면 모짜라빅 예배당이라고 불리는 옆 예배당(코퍼스 크리스티 예배당 또는 시스네로스 추기경 예배당으로도 알려져 있으며, Mozarabic 미사경과 요약본이 출판됨). 이 미사는 바로 무어인이 오기 전에 이베리아 반도에서 행해진 고대 서고트 미사입니다. (Google Mozarabic은 스니펫을 듣기 위해 YouTube를 의식합니다.)

3) 많은 서고트족 귀족들이 711년 무어인들에게 패배한 후 아스투리아스 산맥으로 도피했으며, 그곳에서 그들은 새로운 이민자들에 대한 저항을 주도하는 데 중요한 역할을 했다고 주장되어 왔습니다. 이것의 대부분은 후대의 역사가들이 정교화한 추측이지만 현대에까지 이르게 되었습니다. 여기에 레콩키스타가 시작된 곳이 아스투리아스에 있었고 카스티야가 태어난 곳이 바로 그곳이며 "스페인을 만든 것은 카스티야였으며 우리는 서고트족을 기각하지 않을 충분한 이유가 있습니다.

** Ortega y Gasset의 주장.
그는 또한 카스티야가 “스페인을 만들지 않았다고 덧붙였습니다.”

켈트족과 이베리아인처럼 서고트족은 쉽게 사라지지 않을 것으로 예상되는 것보다 스페인의 역사에 더 긴 그림자를 드리웠습니다.


고트족의 기원과 업적

요르다네스는 그 자신이 몇 번이고 우리에게 말했듯이 고딕 혈통이었고 이 작품을 카시오도루스의 훨씬 더 긴 고트족의 역사에 대한 요약으로 썼습니다. Cassiodorus의 책은 더 이상 남아 있지 않기 때문에 Jordanes의 치료는 그것이 설명하는 고딕 역사의 일부에 대한 유일한 출처인 경우가 많습니다. 그는 이탈리아의 동고트 왕국이 멸망하고 얼마 지나지 않아 유스티니아누스 통치 말기에 게티카를 썼다.

Jordanes는 짧은 서론과 결론을 제외하고 그의 작업을 네 개의 주요 섹션으로 나누었습니다(아래 내용에 반영됨). 이들은 1) 지리적 소개 2) 연합 고트족 3) 서고트족 4) 동고트족입니다. 훈족에 대한 논의와 같은 다른 큰 섹션은 일종의 탈선으로 취급합니다(이 중 더 흥미롭거나 중요한 내용은 아래 내용에 추가되었습니다). Mierow는 텍스트의 모든 주제에 대한 상세한 문학적 분석으로 그의 번역을 서문하지만 이것은 여기에 재현되지 않습니다.

여기에 제시된 번역의 텍스트는 Mierow의 책의 인쇄본에서 스캔되어 오류가 있는지 주의 깊게 확인되었습니다(해당 책의 일부 잘못된 인쇄도 수정되었습니다). 이 하이퍼텍스트 버전은 University of Calgary의 고대사 학생들을 위해 설계되었습니다. 특정 인용을 용이하게 하기 위해 (또는 특정 참조를 찾기 위해 이 번호는 Mierow의 번역에서도 찾을 수 있지만 섹션 번호는 여백에 있음) (로마) 장 및 (아랍어) 섹션 번호를 포함하고 내부 링크를 추가했습니다. 탐색을 위해.

J. Vanderspoel, 캘거리 대학교 그리스어, 라틴어 및 고대사학과

(머리말)

(1) 평화로운 해안가에서 내 작은 배를 타고 어떤 작가가 말했듯이 고대의 웅덩이에서 작은 물고기를 모으는 것이 나의 소원이었지만, 카스탈리우스 형제여, 당신은 나에게 깊은 곳을 향해 항해합니다. 내가 손에 넣은 작은 작업, 즉 연대기의 약어를 남겨두고 이 작은 책에 내 스타일로 집약하여 옛날부터 게태의 기원과 행적에 대한 원로원 의원의 12권을 촉구합니다. 왕의 대를 이어 오늘날에 이르고 있다. (2) 참으로 어려운 명령이며, 그 과업의 부담을 깨닫고 싶어하지 않는 것처럼 보이는 사람이 부과합니다. 또한 당신은 나의 발언이 그의 연설만큼 장엄한 나팔 소리를 채우기에는 너무 미미하다는 사실에 주목하지 않습니다. 그러나 무엇보다도 그의 생각을 따를 수 있는 그의 책에 접근할 수 없다는 사실이 가장 큰 부담입니다. 아직도-그리고 거짓말하지 말자--나는 과거에 그의 청지기로부터 3일 동안 읽을 수 있도록 대출을 받아 두 번째로 책을 읽었다. 단어는 기억나지 않지만 관련된 감각과 행동은 전체를 기억하고 있다고 생각합니다. (3) 여기에 일부 그리스와 라틴 역사의 적절한 내용을 추가했습니다. 나는 또한 서론과 결론을 넣었고, 내 자신의 글을 많이 넣었다. 그러므로 나를 책망하지 말고 내게 쓰라고 하신 것을 기쁘게 받고 읽으십시오. 당신은 불충분하게 말한 것이 있고 그것을 기억한다면, 사랑하는 형제여, 당신은 우리 종족의 이웃으로서 그것에 더하여 기도합니까? 주님이 함께 하시옵소서. 아멘.

(지리적 소개)

I (4) Orosius가 말했듯이 우리 조상들은 전 세계의 원이 삼면이 대양의 띠로 둘러싸여 있다는 견해를 가지고 있었습니다. 아시아, 유럽, 아프리카라는 세 부분으로 나뉩니다. 지구 면적의 이 삼중 분할과 관련하여 도시와 장소의 상황을 설명할 뿐만 아니라 더 명확하게 주기 위해 마일과 보폭을 측정하는 거의 수많은 작가가 있습니다. 더욱이 그들은 파도 사이에 산재해 있는 섬을 찾습니다. 큰 섬과 작은 섬, 즉 키클라데스(Cyclades) 또는 스포라데스(Sporades)라고 불리는 거대한 홍수가 있는 대해(Great Sea)에 위치합니다. (5) 그러나 통과할 수 없는 더 먼 바다의 경계는 아무도 묘사하려고 시도하지 않았을 뿐만 아니라, 해초를 방해하고 바람이 잘 통하지 않기 때문에 아무도 접근이 허용되지 않았으며 다른 사람 외에는 아무도 모릅니다. 그것을 만든 사람. (6) 그러나 우리가 세계의 원이라고 부르는 이 바다의 더 가까운 경계는 화환처럼 그 해안을 둘러싸고 있습니다. 이것은 탐구하는 마음을 가진 사람들, 심지어 그것에 대해 쓰고 싶어하는 사람들에게도 분명하게 알려졌습니다. 해안 자체에 사람이 거주할 뿐만 아니라 바다에 있는 특정 섬에도 사람이 거주할 수 있기 때문입니다. 따라서 인도양의 동쪽에는 히포데스(Hippodes), 이암네시아(Iamnesia), 솔리스 페루스타(Solis Perusta)(거주할 수는 없지만 아직 길이와 폭이 매우 넓음)가 있으며, 그 외에도 마을이나 영지와 10개의 강력하게 요새화된 도시가 있는 아름다운 섬인 Taprobane이 있습니다. 그러나 또 다른 사랑스러운 실레판티나와 테로스가 있습니다. (7) 이들은 어떤 작가에 의해 명확하게 기술되지는 않았지만 그럼에도 불구하고 주민들로 잘 채워져 있다. 이 동일한 바다의 서쪽 지역에는 이리저리 여행하는 수많은 섬들로 인해 거의 모든 사람에게 알려진 특정 섬이 있습니다. 그리고 가데스 해협 근처에서 멀지 않은 곳에 두 곳이 있습니다. 하나는 축복받은 섬이고 다른 하나는 운세라고 합니다. 일부는 바다의 섬으로 하나는 헤라클레스 신전, 다른 하나는 스키피오 기념비를 볼 수 있는 갈리시아와 루시타니아의 쌍둥이 곶으로 생각하지만, 갈리시아 국가의 끝과 연결되어 있기 때문에 오히려 속한다. 대양의 섬들보다 더 큰 유럽의 땅으로. (8) 그러나 자체 조수 안에 더 깊은 다른 섬이 있는데, 발레아레스(Baleares)라고 하고 또 다른 섬인 메바니아(Mevania)는 오르카데스(Orcades) 외에 33개가 있지만 모두 사람이 거주하지는 않습니다. (9) 그리고 서쪽 창공의 가장 먼 경계에는 Thule이라는 또 다른 섬이 있는데, Mantuan 음유시인은 다음과 같이 언급합니다.

"그리고 가장 멀리 있는 툴레가 봉사할 것입니다."

같은 거대한 바다가 북극 지역, 즉 북쪽에 있는 스칸드자라는 이름의 큰 섬에서 내 이야기(신의 은총으로)가 시작될 것입니다. 당신이 기원을 알고자 하는 종족은 이 섬 한가운데에서 벌떼처럼 튀어나와 유럽 땅으로 들어왔습니다. 그러나 그것이 주님의 뜻이라면 이후에 우리는 어떻게 또는 어떤 방법으로 설명할 것입니다.

II (10) 그러나 이제 나는 스페인, 갈리아, 독일 사이의 대양의 품에 위치한 브리튼 섬에 대해 할 수 있는 한 간단히 말하겠습니다. 리비는 예전에는 배를 타고 돌아다니는 사람이 없었다고 하지만, 그 규모가 커서 많은 작가들이 다양한 의견을 내놓고 있다. 율리우스 카이사르(Julius Caesar)가 단순한 영광을 위해 싸운 전투를 통해 공개할 때까지 오랫동안 로마군이 접근하지 못했습니다. 뒤이은 바쁜 시대에 무역과 다른 수단을 통해 많은 사람들이 접근할 수 있게 되었습니다. 따라서 그것은 그 위치를 더 분명하게 드러냈고, 나는 여기서 내가 그리스어와 라틴어 저자에서 찾은 것처럼 설명할 것입니다. (11) 대부분은 남북을 가르는 삼각형과 같다고 한다. 가장 넓은 각도가 라인강 입구를 향하고 있습니다. 그런 다음 섬은 너비가 줄어들고 다른 두 각도로 끝날 때까지 후퇴합니다. 긴 이중면은 갈리아와 독일을 향하고 있습니다. 가장 큰 너비는 이천삼백삼십스타디온이 넘고 길이는 칠천백삼십이스타디온을 넘지 않는다고 합니다. (12) 어떤 곳은 황무지이고 다른 곳은 숲이 우거진 평야이며 때로는 산봉우리로 올라갑니다. 섬은 둔한 바다로 둘러싸여 있어 쉽게 노를 저어주지도 않고 불어오는 바람에도 높이 달리지 않습니다.이것은 다른 땅이 바다를 교란시키지 않을 정도로 멀리 떨어져 있기 때문이라고 생각합니다. 바다는 실제로 다른 곳보다 넓습니다. 더욱이 그리스의 저명한 작가인 스트라보는 그 섬이 바다의 빈번한 침입에 의해 흠뻑 젖은 토양에서 그러한 안개를 내뿜으며 태양이 공정한 것처럼 지나가는 불쾌한 종류의 하루 종일 내내 덮여 있다고 말합니다. 보이지 않게 숨겨져 있습니다.

(13) 연대기(Annals)의 저자인 코넬리우스(Cornelius)도 영국의 가장 먼 지역에서는 밤이 밝아지고 매우 짧다고 말합니다. 그는 또한 그 섬은 금속이 풍부하고 풀이 잘 공급되며 사람보다 짐승을 먹이는 모든 일에서 더 생산적이라고 말합니다. 더욱이 많은 큰 강이 흐르고 조수가 다시 강으로 밀려들어 보석과 진주를 따라 굴러갑니다. Silures는 거친 특징을 가지고 있으며 일반적으로 곱슬 머리를 가지고 태어 났지만 Caledonia의 주민들은 붉은 머리카락과 큰 느슨한 몸을 가지고 있습니다. 그들은 갈리아인이나 스페인인과 같으며, 어느 쪽 국가와도 반대입니다. (14) 따라서 어떤 사람들은 이 땅에서 그 섬이 주민들을 받아들여 가까이 있다는 점으로 유혹한다고 생각합니다. 모든 백성과 그들의 왕들은 똑같이 야생이다. 그러나 가장 유명한 연대기 작가인 Dio는 그것들이 모두 Caledonians와 Maeatae의 이름으로 결합되었다는 사실을 우리에게 확신시켜줍니다. 그들은 양 떼와 함께 공동으로 사용하는 보호소인 와트 오두막에 살고 있으며 종종 숲이 그들의 집입니다. 그들은 장식용이든 아마도 다른 이유로든 몸을 철-빨간색으로 칠합니다. (15) 권력을 원하거나 소유를 늘리기 위해 서로 전쟁을 하는 경우가 많다. 그들은 말을 타거나 도보로 싸울 뿐만 아니라 일반적으로 에세대라고 부르는 낫이 달린 두 마리의 마차를 가지고도 싸웁니다. 브리튼 섬의 모양에 대해 이만큼 말했으면 합니다.

III (16) 이제 위에 남겨둔 Scandza 섬의 위치로 돌아가 보자. 세계에 대한 뛰어난 묘사가인 클라우디우스 프톨레마이오스(Claudius Ptolemaeus)는 그의 저서 두 번째 책에서 다음과 같이 말했습니다. 긴 끝에서 한 지점까지 가늘어지는 불룩한 측면이 있는 잎." 폼포니우스 멜라(Pomponius Mela)는 또한 바다가 해안을 감싸고 있는 코단 만에 위치한 것으로 언급하고 있습니다. (17) 이 섬은 사르마티아 산맥에서 솟아오른 비스툴라 강 앞에 있으며, 독일과 스키타이를 가르는 Scandza가 보이는 북쪽 바다로 세 개의 입으로 흘러들어갑니다. 섬의 동쪽 부분에는 대지의 가슴에 광대한 호수가 있으며, 여기서 Vagus 강은 대지의 창자에서 발원하여 바다로 쇄도하고 흐릅니다. 그리고 서쪽은 거대한 바다로 둘러싸여 있습니다. 북쪽으로는 항해할 수 없는 광활한 바다가 경계를 이루고 있으며, 그곳에서 일종의 돌출된 육지 팔을 통해 만이 절단되어 독일해를 형성하고 있습니다. (18) 여기도 주변에 작은 섬들이 많이 흩어져 있다고 한다. 매서운 추위로 바다가 얼었을 때 늑대들이 이 섬으로 건너가면 시력을 잃는다고 한다. 그러므로 그 땅은 사람에게 가혹할 뿐만 아니라 야수에게도 가혹하다.

(19) 지금 내가 말하는 스칸드자 섬에는 프톨레마이오스가 그 중 7개에 대해서만 이름을 언급하고 있지만 많은 다양한 나라가 살고 있습니다. 그곳에는 극심한 추위로 인해 꿀을 만드는 꿀벌 떼가 어디에도 없습니다. 섬 북부에는 한여름에 40일 동안 밤낮으로 빛이 계속 켜져 있고 겨울에도 같은 수의 낮과 밤 동안 맑은 빛이 없는 Adogit 종족이 살고 있습니다. (20) 이러한 슬픔과 기쁨의 교대 때문에 그들은 고난과 축복에 있어서 다른 어떤 민족과도 비교할 수 없습니다. 그리고 왜? 긴 날에는 수평선 가장자리를 따라 태양이 동쪽으로 돌아오는 것을 보지만 짧은 날에는 그렇게 볼 수 없기 때문입니다. 태양은 남쪽 표지판을 통과하고 있기 때문에 다른 방식으로 표시되며, 우리에게는 태양이 아래에서 떠오르는 것처럼 보이지만 지구의 가장자리를 따라 태양이 주위를 도는 것처럼 보입니다. 다른 민족도 있습니다. (21) 먹이를 위해 곡식을 구하지 않고 야수와 새의 알의 고기로 사는 스크리레페나(Scrrerefennae)가 있다. 왜냐하면 늪에는 그들의 종류의 자연적인 증가를 제공할 만큼 많은 어린 사냥감이 있기 때문이다. 사람들의 요구에 만족을 제공합니다. 그러나 그곳에는 튀링겐처럼 멋진 말을 소유한 수한족이라는 또 다른 종족이 살고 있습니다. 여기에 로마의 사용을 위해 사페린 가죽을 교환하기 위해 무수한 다른 부족을 통해 보내는 사람들도 있습니다. 그들은 모피의 어두운 아름다움으로 유명한 사람들이며 가난하게 살고 있지만 가장 부유하게 옷을 입습니다. (22) 그 다음에는 테우스테스, 바고트, 베르지오, 할린, 리오디다 등 여러 민족의 무리가 온다. 그들의 모든 거주지는 한 수준의 비옥한 지역에 있습니다. 그런즉 그들은 그곳에서 다른 부족들의 공격으로 방해를 받는다. 이들 뒤에는 Ahelmil, Finnaithae, Fervir 및 Gauthigoth, 대담하고 빠르게 싸울 수 있는 사람들이 있습니다. 그런 다음 Mixi, Evagre 및 Otingis가 있습니다. 이들은 모두 성처럼 깎아 만든 바위에서 야생 동물처럼 살고 있습니다. (23) 그리고 그 너머에는 동고트족, 라우마리치족, 아에라그나리치족, 그리고 스칸드자의 모든 주민보다 온순한 가장 온화한 핀란드인들이 있다. 그들처럼 Vinovilith도 있습니다. Suetidi는 이 혈통에 속하며 나머지 키보다 우수합니다. 그러나 그들의 기원을 같은 혈통으로 추적하는 Dani는 키가 커서 Scandza의 모든 국가 중에서 탁월하다고 주장하는 Heruli를 고향에서 몰아냈습니다. (24) 게다가 같은 이웃에는 몇 년 전 Roduulf가 왕이던 Grannii, Augandzi, Euunixi, Taetel, Rugi, Arochi 및 Ranii가 있습니다. 그러나 그는 자신의 왕국을 멸시하고 고트족의 왕인 오오도리크의 품으로 도망쳤고 그곳에서 원하는 것을 찾았습니다. 이 모든 국가는 규모와 정신에서 독일인을 능가했으며 야수의 잔혹성과 싸웠습니다.

(연합고트족)

IV (25) 이제 이 Scandza 섬에서, 종족의 벌집이나 국가의 자궁에서처럼, 고트족은 이름이 Berig라는 그들의 왕 아래 오래 전에 나왔다고 합니다. 배에서 내려 육지에 발을 딛자마자 곧바로 그곳의 이름을 불렀다. 그리고 오늘날에도 그것은 고티스칸자(Gothiscandza)라고 불린다. (26) 곧 그들은 이곳에서 울메루기의 거처로 옮겨갔고, 그곳에서 그들은 바다 기슭에 거주했고 그곳에서 진을 치고 그들과 전투를 벌이고 집에서 몰아냈다. 그런 다음 그들은 이웃인 반달족을 제압하여 승리를 더했습니다. 그러나 백성의 수가 크게 증가하고 가다리크의 아들 필리메르가 왕이 되자(베릭 이후 5분의 1) 그는 고트족의 군대와 가족들을 그 지역에서 이동시키기로 결정했다. (27) 적당한 집과 쾌적한 장소를 찾아 그들은 그 언어로 오이움(Oium)이라고 하는 스키티아(Scythia) 땅에 이르렀다. 이곳에서 그들은 그 나라의 엄청난 부(富)에 기뻐했고, 군대의 절반이 넘어갔을 때 그들이 강을 건너던 다리가 완전히 파괴되었고 그 이후에는 아무도 왕래할 수 없었다고 합니다. 그 장소는 흔들리는 늪지와 주변을 둘러싼 심연으로 둘러싸여 있어 자연이 이 이중 장애물로 인해 접근할 수 없도록 만들었습니다. 그리고 오늘날에도 그 동네에서 소 떼가 우는 소리를 들을 수 있고 여행자의 이야기를 믿으려면 사람의 흔적을 찾을 수 있습니다.

(28) 강을 건너 Filimer와 함께 Oium의 나라로 들어갔다고 전해지는 고트족의 이 부분은 원하는 땅을 차지하게 되었고, 그곳에서 그들은 곧 Spali 종족을 만나 그들과 전투를 벌였다. 그들과 승리를 거두었다. 그곳에서 승자들은 폰투스(Pontus) 바다와 가까운 스키타이(Scythia)의 가장 먼 지역으로 서둘러 갔다. 그래서 이야기는 일반적으로 초기 노래에서 거의 역사적인 방식으로 들려진다. 고트족의 유명한 연대기 작가인 아블라비우스도 자신의 가장 신뢰할 수 있는 설명에서 이것을 확인합니다. (29) 고대 작가들 중 일부도 그 이야기에 동의합니다. 이들 중 우리는 연대기의 가장 신뢰할 수 있는 상대자인 요세푸스를 언급할 수 있습니다. 그는 어디에서나 진리의 법칙을 따르고 원인의 기원을 처음부터 밝히지만 그가 고트족의 인종의 시작을 생략한 이유는 거기에 있습니다. 말, 나는 모른다. 그는 그 종족의 마곡(Magog)에 대해 거의 언급하지 않았으며, 그들은 인종에 따라 스키타이인이었고 이름으로 그렇게 불렸다고 말합니다.

역사를 시작하기 전에 이 땅의 경계를 있는 그대로 설명해야 합니다.

V (30) 이제 스키타이는 이스터 강의 발원지와 넓은 모르시아 늪지대까지 독일 땅과 접해 있습니다. 그것은 Tyra 강, Danaster 강, Vagosola 강, 그리고 Taurus 산맥까지 뻗어 있는 Great Danaper까지 도달합니다. 아시아의 산이 아니라 우리의 산, 즉 스키타이 Taurus인 Maeotis 호수까지입니다. Maeotis 호수를 넘어 보스포러스 해협의 다른 쪽에서 코카서스 산맥과 Araxes 강으로 퍼집니다. 그리고는 아시아 최북단의 북동쪽 바다에서 오는 카스피해 뒤로 다시 왼쪽으로 구부러져 버섯 모양을 하고 있는데 처음에는 좁고 나중에는 넓고 둥근 모양을 하고 있다. 그것은 훈족, 알바니족, 세레스까지 확장됩니다. (31) 내가 말하노니 이 땅, 즉 스키타이(Scythia)는 멀리 뻗어 있으며 동쪽에는 세레스(Seres) 종족이 있는데, 그 종족은 역사 초기에 카스피해 해안에 거주했습니다. 서쪽은 독일과 북극 쪽의 비스툴라 강, 즉 북쪽은 페르시스, 알바니아, 히베리아, 폰투스에 의해 남쪽으로 바다로 둘러싸여 있으며 다뉴브 강이라고 불리는 Ister의 가장 먼 수로입니다. 입에서 소스로 가는 길. (32) 그러나 스키티아가 폰토스 해안과 접하는 그 지역에는 보리스스테니스, 올비아, 칼리폴리스, 셰르손, 테오도시아, 카레온, 미르미시온, 트라페수스 등 그다지 유명하지 않은 도시들이 점재하고 있다. 이 도시들은 야생 스키타이 부족들에게 무역 수단을 제공하기 위해 그리스인들이 건설하는 것을 허용했습니다. 스키타이 한가운데에 아시아와 유럽을 구분하는 곳이 있습니다. 즉, 강력한 타나이스가 흐르는 리파이 산맥을 의미합니다. 이 강은 144마일의 순환을 가지며 8패덤 이하의 깊이로 가라앉지 않는 습지인 Maeotis로 들어갑니다.

(33) 서쪽에 있는 스키티아(Scythia) 땅에는 우선 크고 유명한 강으로 둘러싸인 게피과(Gepidae) 종족이 거주한다. Tisia는 북쪽과 북서쪽으로 흐르고 남서쪽에는 대 다뉴브 강이 흐르기 때문입니다. 동쪽에서 그것은 Ister의 물로 소용돌이 치며 빠르게 소용돌이치는 흐름인 Flutausis에 의해 잘립니다. (34) 이 강 안에는 왕관처럼 높은 알프스로 둘러싸인 Dacia가 있습니다. 북쪽으로 기울어진 왼쪽 능선 근처와 Vistula의 근원지에서 시작하여 Veneth의 인구가 많은 종족이 거주하며 광대한 땅을 차지합니다. 그들의 이름은 현재 여러 씨족과 장소에 흩어져 있지만 주로 스클라베니(Sclaveni)와 안테스(Antes)라고 불립니다. (35) Sclaveni의 거처는 Noviodunum 시와 Mursianus라고 불리는 호수에서 Danaster까지, 그리고 북쪽으로는 Vistula까지 뻗어 있습니다. 그들은 도시를 위한 늪과 숲을 가지고 있습니다. Pontus 바다의 곡선에 거주하는 이 민족들 중 가장 용감한 Antes는 여러 날의 여행 거리인 Danaster에서 Danaper 강까지 뻗어 있습니다. (36) 그러나 Vistula 강의 범람이 세 개의 입에서 비워지는 바다의 기슭에는 Vidivarii가 거주하며 다양한 부족에서 모인 사람들이 있습니다. 그들 너머에는 종속 종족인 Aesti도 마찬가지로 Ocean의 해안을 보유하고 있습니다. 남쪽에는 농업에 무지한 매우 용감한 부족인 Acatziri가 살고 있으며, 이들은 양떼와 사냥으로 생계를 유지합니다. (37) 폰투스 해보다 더 멀리, 그리고 우리의 압제 때문에 그들에게 행해진 잘못들로 잘 알려진 불가르인들의 거처가 있다. 이 지역에서 훈족은 가장 용감한 종족의 결실을 맺은 뿌리처럼 두 무리의 사람들로 싹을 틔웠습니다. 이들 중 일부는 Altziagiri라고 불리고 다른 일부는 Sabiri라고 불리며 서로 다른 주거지를 가지고 있습니다. Altziagiri는 탐욕스러운 상인들이 아시아 상품을 수입하는 Cheerson 근처에 있습니다. 여름에는 평야와 넓은 영역, 가축을 위한 목초지가 있는 곳이면 어디든지 달려가고, 겨울에는 폰투스 해 너머로 몰려듭니다. 이제 후누구리는 담비 가죽을 거래한다는 사실에서 우리에게 알려져 있습니다. 그러나 그들은 더 대담한 이웃들에게 겁을 먹었습니다.

(38) 우리는 고트족이 처음 이주했을 때 마에오티스 호수 근처 스키타이 땅에 살았다고 읽었습니다. 두 번째 이주 때는 모에시아(Moesia), 트라키아(Thrace), 다키아(Dacia)로 갔고 세 번째 이주 후에는 폰투스 해(Sea of ​​Pontus) 위 스키티아(Scythia)에 다시 거주했습니다. 또한 우리는 그들의 기록 기록 어디에도 그들이 영국이나 다른 섬에서 노예가 되었다는 이야기나 말 한 마리를 희생한 어떤 사람에 의해 구원을 받았다는 전설을 찾아볼 수 없습니다. 물론 우리 도시의 누군가가 고트족이 나와 관련된 것과 다른 기원을 가졌다고 말한다면 그 사람이 반대하도록 하십시오. 나 자신을 위해, 나는 늙은 아내의 이야기를 신뢰하기보다 내가 읽은 것을 믿는 것을 선호합니다.

(39) 그렇다면 내 주제로 돌아가기 위해. 내가 말하는 앞에서 언급한 종족은 Maeotis 근처 Scythia의 첫 번째 고향에 머물면서 Filimer를 왕으로 삼았던 것으로 알려져 있습니다. 그들의 두 번째 고향인 Dacia, Thrace 및 Moesia 국가에서 Zalmoxes가 통치했으며 많은 연대기 작가들이 철학 분야에서 뛰어난 학식을 가진 사람으로 언급합니다. 그러나 이 전에도 그들에게는 학식 있는 제우타가 있었고, 그 다음에는 디키네우스가 있었고, 세 번째는 내가 위에서 언급한 잘목세스였습니다. 그들은 지혜의 선생이 부족하지도 않았습니다. (40) 그러므로 고트족은 다른 야만인보다 더 현명했으며 디오가 말했듯이 그리스 펜으로 역사와 연대기를 쓴 그리스인과 거의 같았습니다. 그는 왕과 제사장이 임명된 그들 가운데 귀족 출신의 사람들을 처음에는 타라보스테세이(Tarabostesei), 그 다음에는 필레아티(Pilleati)라고 불렀다고 말합니다. 더욱이 게태는 시인들의 우화에서 전쟁의 신이라고 하는 화성이 그들 사이에서 태어났다는 소문이 돌 정도로 극찬을 받았다. 따라서 Virgil은 다음과 같이 말합니다.

"아버지 그라디부스가 게틱 필드를 지배합니다."

(41) 이제 화성은 항상 고트족에 의해 잔혹한 의식으로 숭배되어 왔으며 포로가 그의 희생자로 살해되었습니다. 그들은 전쟁의 군주가 사람의 피를 흘림으로써 진정되어야 한다고 생각했습니다. 그들은 전리품의 첫 몫을 그에게 바쳤고, 그를 기리기 위해 적에게서 빼앗긴 팔이 나무에 매달려 있었습니다. 그리고 그들은 이 신에 대한 숭배가 그들의 조상에게 실제로 부여된 것처럼 보였기 때문에 다른 모든 인종보다 깊은 종교 정신을 가지고 있었습니다.

(42) 폰투스 바다 위에 있는 그들의 세 번째 거처에서 그들은 이제 더 문명화되었고, 내가 전에 말했듯이 더 학식 있게 되었다. 그런 다음 사람들은 지배 가족으로 나뉘어졌습니다. 서고트족은 발티족을 섬겼고 동고트족은 유명한 아말리족을 섬겼습니다. (43) 시인이라기보다 역사가에 가까운 루칸이 다음과 같이 주장하듯이, 그들은 활을 끈으로 묶은 최초의 인류였다.

"그들은 게틱 코드로 아르메니아 활을 묶습니다."

가장 초기에 그들은 Eterpamara, Hanala, Fritigern, Vidigoia 및 고대에 감탄하는 영웅들이 그 자체라고 선언하는 것처럼 위대한 영웅들의 cithara 챈팅과 함께 그들의 조상들의 행위를 노래로 불렀습니다. (44) 그런 다음, 이야기가 진행됨에 따라 Vesosis는 고대 전통에서 아마존의 남편이었다고 주장하는 스키타이인과의 전쟁을 벌였습니다. 이 여전사들에 대해 오로시우스는 설득력 있는 언어로 말한다. 따라서 우리는 Vesosis가 고트족과 싸웠다는 것을 분명히 증명할 수 있습니다. 왜냐하면 그가 아마존의 남편들과 전쟁을 벌였다는 것을 확실히 알고 있기 때문입니다. 그들은 당시 원주민들이 다나퍼(Danaper)라고 부르는 보리스테네스(Borysthenes) 강에서 타나이스(Tanais) 강까지 Maeotis 호수의 굽은 곳을 따라 거주했습니다. (45) 타나이스(Tanais)란 리파이아 산맥에서 흘러내리는 강을 의미하며, 매우 빠른 해류로 돌진하여 인근 개울이나 마에오티스 호수와 보스포러스 해협이 빠르게 얼어붙을 때 험준한 산과 스키타이의 추위에 절대 굳어지지 않습니다. 아시아와 유럽의 경계로도 유명하다. 다른 타나이스는 크리니 산맥에서 솟아올라 카스피해로 흘러드는 것이다. (46) Danaper는 큰 습지에서 시작하여 어미에게서와 같이 그것에서 나온다. 달달하고 중간에 마시기에 적당합니다. 또한 뼈가 없고 연골만 몸의 골격을 이루고 있는 고운 맛의 생선을 생산합니다. 그러나 그것이 폰투스에 접근함에 따라 Exampaeus라고 하는 작은 샘을 받게 되는데, 너무 쓰라린 강은 40일의 항해 기간 동안 항해할 수 있지만 이 협소한 개울의 물로 인해 더럽혀지고 다른 것과 같지 않게 변합니다. 그리스의 Callipidae와 Hypanis 사이의 바다로 오염되어 흐릅니다. 그 입구에는 아킬레스라는 섬이 있습니다. 이 두 강 사이에는 숲과 위험한 늪으로 가득 찬 광대한 땅이 있습니다.

VI(47) 이집트의 왕 베소시스가 고트족과 전쟁을 벌였을 때 고트족이 거주했던 지역이다. 당시 그들의 왕은 타나우시스였다. 파시스(Phasis) 강에서의 전투에서(전 세계의 대인들의 연회에서 많이 볼 수 있는 꿩이라고 불리는 새들이 유래) 고트족의 왕 타나우시스는 이집트인의 왕 베소시스를 만났고 그곳에서 큰 패배를 당하여 애굽까지 쫓아가더라. 지나갈 수 없는 나일 강의 물과 Vesosis가 오래 전에 에티오피아인들의 습격에 맞서 건설하도록 명령한 요새에 의해 제지되지 않았다면 그는 자신의 땅에서 그를 죽였을 것입니다. 그러나 그곳에서 자신을 다치게 할 힘이 없다는 것을 알게 된 그는 돌아와서 거의 모든 아시아를 정복하고 그 지역을 당시 그의 친한 친구였던 메대 왕 소르누스에게 종속시키고 조공으로 삼았습니다. 그 때에 그의 승리한 군대 중 일부는 정복된 지방이 부요하고 비옥한 것을 보고 그들의 중대를 버리고 자발적으로 아시아 여러 지역에 남아 있었습니다.

(48) 폼페이우스 트로구스(Pompeius Trogus)는 그들의 이름이나 종족에서 파르티아인의 종족이 기원했다고 말합니다. 따라서 오늘날에도 스키타이 언어로 그들은 파르티, 즉 탈영자들이라고 불린다. 그리고 그들의 혈통으로 인해 그들은 아시아의 모든 국가 중에서 거의 유일한 궁수이며 매우 용감한 전사입니다. 이제 이름에 관해서는 그들이 탈영병이기 때문에 Parthi라고 불렀다고 말했지만 어떤 사람들은 다른 단어의 유래를 추적하여 그들이 친척을 피하여 Parthi라고 불렀습니다. 이제 고트족의 왕 타나우시스가 죽었을 때, 그의 백성은 그를 그들의 신 중 하나로 숭배했습니다.

VII (49) 그가 죽은 후 그의 후계자들이 이끄는 군대가 다른 지역에서 원정을 하는 동안 이웃 부족이 고트족 여성을 전리품으로 탈취하려고 시도했습니다. 그러나 그들은 남편에게서 배운 대로 용감하게 저항하여 그들에게 닥친 원수를 치욕스럽게 패주시켰다. 이 승리를 거두었을 때 그들은 더 대담하게 영감을 받았습니다.서로 격려하면서 그들은 무기를 들고 더 대담한 두 사람인 Lampeto와 Marpesia를 지도자로 선택했습니다. (50) 그들이 지휘하는 동안에 그들은 자기 나라의 방어와 다른 나라의 황폐를 위해 제비를 뽑았다. 그래서 람페토는 그들의 고향을 지키기 위해 남아 있었고 마르페시아는 여군을 이끌고 이 새로운 군대를 아시아로 이끌었습니다. 전쟁에서 여러 부족을 정복하고 조약으로 다른 부족을 동맹국으로 만든 후 그녀는 코카서스에 왔습니다. 그녀는 그곳에 얼마 동안 머물렀고 그곳에 Rock of Marpesia라는 이름을 붙였으며 Virgil도 언급했습니다.

"딱딱한 부싯돌이나 마르페시안 절벽처럼."

알렉산더 대왕이 나중에 이곳에 성문을 건설하고 카스피해 성문이라고 이름을 붙였으며, 지금은 라치 수호병 부족이 로마 요새로 사용하고 있습니다. (51) 여기서 아마존은 얼마 동안 남아 있었고 훨씬 강화되었습니다. 그런 다음 그들은 출발하여 강그라(Gangra) 시 근처를 흐르는 할리스(Halys) 강을 건너 아르메니아, 시리아, 길리기아, 갈라디아, 피시디아 및 아시아의 모든 지역을 동등한 성공으로 정복했습니다. 그런 다음 그들은 이오니아와 아이올리아로 향하여 항복한 후에 속주를 만들었습니다. 여기에서 그들은 얼마 동안 통치했으며 심지어 그들의 이름을 딴 도시와 캠프를 설립했습니다. 에베소에서도 그들은 다이애나를 위해 매우 값비싸고 아름다운 신전을 지었습니다. 다이애나가 궁술과 추격을 좋아했기 때문입니다. (52) 그런 다음 그러한 기회에 아시아 왕국을 지배하게 된 이 스키타이 태생의 여성들은 거의 백 년 동안 그들을 붙들었고, 마침내 내가 위에서 언급한 마르페스 바위에 있는 그들의 친척들에게로 돌아왔다. 즉 코카서스 산맥.

내가 이 산맥을 두 번 언급한 만큼, 그 범위와 상황을 설명하는 것이 적절하지 않다고 생각합니다. 잘 알려진 바와 같이 이 산맥은 연속적인 사슬로 지구의 상당 부분을 포함하기 때문입니다. (53) 남쪽을 향한 인도양에서 시작하여 따뜻하며 북쪽으로 열려 있는 곳에서는 태양에서 증기를 내뿜으며 차가운 바람과 서리에 노출됩니다. 그런 다음 구부러진 방향으로 다시 시리아로 구부러지면서 다른 많은 개울을 흘릴 뿐만 아니라 풍부한 유방에서 Vasianensian 지역인 유프라테스와 티그리스로 흘러들어갑니다. 이 강들은 시리아인들의 땅을 둘러싸고 있어 메소포타미아라고 불리게 되었습니다. 그들의 물은 홍해의 품으로 흘러 들어간다. (54) 그런 다음 북쪽으로 돌아가면 내가 말한 범위가 스키타이 땅을 가로질러 큰 굴곡을 이룬다. 그곳에서 그것은 매우 유명한 강들을 카스피해로 흘려보냅니다-아락세스, 키루스, 캄비세스. 리파이아 산맥까지 연속적으로 이어진다. 그곳에서 북쪽에서 폰틱 해를 향해 내려와 능선으로 스키타이 부족의 경계를 제공하고 언덕이 모여 있는 Ister의 물까지 닿습니다. 이 강에 의해 갈라지며 스키타이어로는 황소자리라고도 불린다. (55) 그런 다음 거의 가장 강력한 산맥으로서 그 정상을 높이 솟아오르게 하고 자연적인 형태로 사람들에게 난공불락의 요새를 공급하는 거대한 산맥이다. 여기 저기는 산등성이가 갈라져 깊은 틈을 남기는 곳으로 갈라져 이제 카스피해 문을 형성하고 다시 아르메니아인이나 킬리시아인, 또는 그 장소가 어떤 이름이든 형성됩니다. 그러나 양쪽이 날카롭고 가파르고 매우 높기 때문에 마차로는 거의 지나갈 수 없습니다. 범위는 다양한 사람들 사이에서 다른 이름을 가지고 있습니다. 인디언은 그것을 Imaus라고 부르고 다른 부분에서는 Paropamisus라고 부릅니다. 파르티아인은 처음에는 그것을 초아트라스(Choatras)라고 불렀고, 그 후 니파테스(Niphates)는 시리아인과 아르메니아인(Armenian)을 황소자리(Taurus)라고 불렀습니다. 스키타이인은 그것을 코카서스(Caucasus)와 리파이오(Rhipaeus)라고 불렀고, 끝에서 그것을 황소자리(Taurus)라고 불렀습니다. 다른 많은 부족들이 이 범위에 이름을 붙였습니다. 그 범위를 설명하는 데 몇 마디를 할애했으므로 이제 아마존이라는 주제로 돌아가 보겠습니다.

VIII (56) 종족이 멸망할 것을 두려워하여 이웃 부족과의 결혼을 모색하였다. 일 년에 한 번 모이는 날을 정하였으니 이는 그들이 이듬해 그 날에 같은 곳으로 돌아갈 때에 각 어머니가 자기가 낳은 남자를 아버지에게 넘겨주고 자기는 양육하며 양육하게 하려 함이라 여성 성별의 자녀가 무엇이든간에 전쟁. 또는 일부 주장대로 수컷을 폭로하여 계모 같은 증오로 불운한 아이의 생명을 파멸시킨다. 그들 중에는 출산이 가증한 일이지만 다른 곳에서는 그것이 바람직합니다. (57) 아들 하나라도 살려두는 것이 잘못된 일이라고 여겨질 때 포로에게 무슨 희망이 있겠습니까? 그들은 헤라클레스가 그들과 싸웠고 메날리페를 이겼지만, 용맹보다는 간사함을 더 많이 사용했다고 말합니다. 게다가 테세우스는 히폴리테를 포로로 잡아서 그녀에게서 히폴리토스를 낳았다. 그리고 후기에 아마존에는 트로이 전쟁 이야기로 유명한 펜테실레아라는 여왕이 있었습니다. 이 여성들은 알렉산더 대왕 시대까지 권력을 유지했다고 합니다.

IX (58) 그러나 "고트족 남성을 다루는 이야기가 왜 고트족 여성에 대해 그렇게 많은 이야기를 할 수 있습니까?"라고 말하지 마십시오. 그렇다면 그 남자들의 유명하고 영광스러운 용맹에 대한 이야기를 들어보십시오. 이제 역사가이자 고대의 부지런한 조사자였던 디오는 자신의 작품에 "게티카"라는 제목을 붙였습니다. 텔레푸스(Telefus)라는 이름의 후대 왕을 언급합니다. 아무도 이 이름이 고딕 언어에 아주 생소하다고 말하지 말며, 로마인들이 마케도니아인들에게서, 그리스인들이 로마인, 독일인의 사르마티아인, 훈족의 고트족. (59) 당시 Auge의 Hercules의 아들이자 Priam의 누이의 남편인 Telefus는 키가 크고 힘이 끔찍했습니다. 그는 자신의 덕목으로 아버지의 용맹을 닮아갔고, 외모를 닮아 헤라클레스의 특징을 떠올리기도 했다. 우리 조상들은 그의 왕국을 모에시아라고 불렀습니다. 이 속주는 동쪽에 도나우 강의 입구, 남쪽에 마케도니아, 서쪽에 히스트리아, 북쪽에 도나우 강이 있습니다. (60) 이제 우리가 언급한 이 왕은 그리스인들과 전쟁을 계속했고 그들의 과정에서 그리스의 지도자인 산더를 죽였습니다. 그러나 그가 Ajax를 적대적으로 공격하고 Ulysses를 추격하는 동안 그의 말이 일부 덩굴에 걸려 넘어졌습니다. 그 자신도 아킬레우스의 창에 맞아 허벅다리에 부상을 입어서 오랫동안 고침을 받지 못했습니다. 그러나 부상에도 불구하고 그는 그리스인들을 그의 땅에서 몰아냈습니다. 이제 텔레푸스가 죽자 그의 아들 에우리필로스가 왕위를 계승하여 프리아모스 왕 프리아모스의 아들이 되었습니다. 카산드라에 대한 사랑 때문에 그는 카산드라의 부모와 장인의 도움을 받기 위해 트로이 전쟁에 참전하려 했으나 도착한 직후 살해당했습니다.

X (61) 그런 다음 페르시아의 왕 키루스는 거의 정확히 633년의 긴 간격 후에(폼페이우스 트로고스가 언급한 대로) 게타이의 여왕 토미리스와 전쟁을 벌였지만 실패했습니다. 아시아에서의 승리에 의기양양한 그는 내가 말했듯이 토미리스라는 여왕이 있는 게태를 정복하기 위해 노력했습니다. 그녀는 Araxes 강에서 Cyrus의 접근을 막을 수 있었지만, 위치 이점으로 그를 방해하기보다는 전투에서 그를 극복하는 것을 선호하여 그가 건너도록 허용했습니다. 그리고 그녀는 그렇게 했습니다. (62) 키루스가 접근하자, 운이 처음에 파르티아인에게 호의적이어서 토미리스의 아들과 대부분의 군대를 죽였다. 그러나 전투가 재개되자 게타이와 그들의 여왕은 파르티아인들을 패배시키고 정복하고 압도했고 그들에게서 풍부한 약탈품을 가져갔습니다. 그곳에서 고트족은 처음으로 실크 천막을 보았습니다. 이 승리를 달성하고 적들로부터 많은 전리품을 얻은 후 토미리스 여왕은 지금은 소스키티아라고 불리는 모에시아 지역으로 건너갔고, 이 지역은 위대한 스키티아에서 빌린 이름으로 폰투스 시의 모에시아 해안에 건설되었습니다. 자신의 이름을 딴 토미.

(63) 그 후 히스타스페스의 아들인 페르시아의 왕 다리우스는 고트족의 왕 안티루스의 딸에게 결혼을 요구하면서 그녀의 손을 요구함과 동시에 그들이 그의 소원을 들어주지 않을 경우 위협을 가했다. 고트족은 이 동맹을 배척하고 그의 대사관을 폐허로 만들었습니다. 그의 제안이 거절당했기 때문에 분노에 찬 그는 70만 명의 무장한 군대를 이끌고 그들을 대적하고 대중에게 피해를 줌으로써 그의 상처받은 감정을 복수하려고 했습니다. 판자로 덮인 배를 타고 칼케돈에서 비잔티움까지 거의 다리처럼 합류하여 그는 트라키아와 모에시아로 출발했습니다. 나중에 그는 같은 방식으로 다뉴브 강에 다리를 세웠지만 짧은 2개월의 노력에 지쳐 타패에서 8천 명의 무장 군인을 잃었습니다. 그런 다음 그는 다뉴브 강 다리가 적들에게 점령당할 것을 두려워하여 모에시아 땅이 그곳에 잠시 머무른다고 해도 안전하지 않을 것이라고 믿으며 재빨리 후퇴하여 트라키아로 진군했습니다.

(64) 그가 죽은 후, 그의 아들 크세르크세스는 그의 아버지의 잘못에 대한 복수를 계획하고, 70만 명의 부하와 30만 명의 무장 지원군, 1200척의 군함과 3,000개의 수송선을 이끌고 고트족과의 전쟁을 시작했습니다. . 그러나 그는 그들의 불굴의 적대감에 압도되어 감히 전투에 도전하지 않았습니다. 그래서 그는 그가 온 것처럼 그의 군대를 가지고 단 한 번의 전투도 치르지 않고 돌아왔습니다.

(65) 알렉산더 대왕의 아버지 필립은 고트족과 동맹을 맺고 구딜라 왕의 딸인 메도파를 아내로 맞아들여 이 결혼을 통해 마케도니아 왕국을 더 안전하게 만들었습니다. 역사가 디오가 말하듯이 이 시기에 필립은 돈이 필요한 상황에서 군대를 이끌고 모에시아의 도시인 오데소스를 약탈하기로 결심했다. 토미. 그러자 성자들이라고 불리는 고트족의 사제들이 갑자기 오데소스의 성문을 열고 그들을 맞으러 나왔다. 그들은 하프를 연주하고 눈 덮인 옷을 입고 선조의 신들에게 자비를 베풀고 마케도니아인들을 물리칠 수 있도록 간절한 곡조로 노래를 불렀습니다. 마케도니아인들은 그들이 자신들을 만나기 위해 확신을 가지고 오는 것을 보았을 때 깜짝 놀랐고, 말하자면 무장한 사람들이 비무장자들에게 겁을 먹었습니다. 그들은 전투를 위해 만든 전선을 곧바로 깨고 성을 파괴하는 일을 자제했을 뿐만 아니라 전쟁의 권리로 외부에서 사로잡은 사람들을 돌려주기까지 했습니다. 그런 다음 그들은 휴전을 하고 자신들의 나라로 돌아갔습니다.

(66) 오랜 시간이 지난 후 고트족의 유명한 지도자 시탈케스는 이 배신적인 시도를 기억하고 십오만 명의 병사를 모아 아테네인과 전쟁을 벌여 마케도니아의 왕 페르디카스와 싸웠다. 이 Perdiccas는 Alexander가 수행원의 배신을 통해 바빌론에서 자신의 파괴를 마셨을 때 세습 권리에 의해 아테네를 통치하기 위해 그의 후계자로 남겨졌습니다. 고트족은 그와 큰 전투를 벌였으며 자신이 더 강하다는 것을 증명했습니다. 따라서 마케도니아인들이 오래 전에 모에시아에서 저지른 잘못에 대한 대가로 고트족은 그리스를 정복하고 마케도니아 전체를 황폐화시켰습니다.

XI (67) 그리고 부루이스타가 고트족의 왕이었을 때, 술라가 로마를 다스릴 때 디시네우스가 고티아에 왔다. 부루이스타는 디시네우스를 받아 거의 왕권을 주었다. 그의 조언에 따라 고트족은 현재 프랑크족이 소유하고 있는 독일인의 땅을 황폐화시켰습니다. (68) 그 후 로마인 중 최초로 제국의 권력을 장악하고 거의 전 세계를 정복한 카이사르가 와서 모든 왕국을 정복하고 우리 세계 너머에 있는 섬까지 점령하여 대양의 품에 안주했습니다. 그는 소문으로도 로마식 이름을 알지 못하는 자들을 로마의 조공으로 삼았지만, 그의 잦은 시도에도 불구하고 고트족을 물리치지 못했다. 얼마 지나지 않아 가이우스 티베리우스(Gaius Tiberius)가 로마의 세 번째 황제로 통치했지만 고트족은 아무런 해를 입지 않고 왕국을 계속 이어갔습니다. (69) 그들의 안전, 그들의 이점, 그들의 한 가지 희망은 그들의 조언자 Dicineus가 조언한 것은 무엇이든 반드시 이루어져야 하고 성취를 위해 노력해야 한다고 판단하는 것입니다. 그리고 그는 그들의 마음이 모든 일에 그에게 순종하고 그들에게 타고난 능력이 있음을 보았을 때 철학의 거의 전체를 가르쳤습니다. 왜냐하면 그는 이 주제의 숙련된 대가였기 때문입니다. 따라서 그는 그들에게 윤리를 가르쳤고 물리학 지식을 전수함으로써 그들의 야만적인 관습을 억제하고 그들이 오늘날까지 서면 형식으로 소유하고 있으며 벨라진이라고 부르는 그들 자신의 법칙에 따라 자연스럽게 살도록 했습니다. 그들에게 논리를 가르치고 다른 모든 민족을 능가하는 추리력을 갖게 하여 그들에게 실천적 지식을 보여 주어 선한 일을 많이 하게 하였느니라. 그는 이론적 지식을 보여줌으로써 그들에게 12개의 별자리와 그것들을 통과하는 행성의 경로, 그리고 천문학 전체를 숙고하도록 촉구했습니다. 그는 그들에게 달의 원반이 이익을 얻는 방법이 증가하거나 손실을 입는 방법을 말했고, 태양의 불 같은 구체가 지구 행성의 크기를 얼마나 초과하는지 보여주었습니다. 그는 삼백사십육 별의 이름을 설명하고 하늘의 아치형 둥근 천장에 있는 어떤 표시를 통해 그들이 떠오르는 곳에서 지는 곳까지 신속하게 미끄러지는지 설명했습니다. (70) 이 용감한 사람들이 전쟁에서 잠시나마 여유를 가질 때 철학의 가르침을 받는 것이 얼마나 기뻤는지 생각해 보십시오! 하나는 하늘의 위치를 ​​스캔하고 다른 하나는 식물과 덤불의 본성을 조사하는 것을 보았을 것입니다. 여기에는 달의 차고 지는 것을 연구하는 사람이 있었고, 또 다른 사람은 태양의 수고를 관찰하면서 서둘러 동쪽으로 가던 천체가 하늘의 자전으로 인해 회전하고 서쪽으로 되돌아오는 것을 관찰했습니다. . 그 이유를 알게 되자 그들은 쉬었습니다. (71) 이것과 다른 여러 문제 Dicineus는 그의 지혜로 고트족을 가르쳤고 그들 사이에서 놀라운 평판을 얻었고, 그래서 그는 일반 사람들뿐만 아니라 그들의 왕들을 다스렸습니다. 그는 그들 중에서 그 당시 가장 고귀하고 지혜가 뛰어난 자들을 택하여 그들에게 신학을 가르치고 그들에게 어떤 신과 성지를 섬기라고 명하였다. 그는 자신이 임명한 사제들에게 Pilleati라는 이름을 주었습니다. 아마도 그들이 머리에 티아라를 씌운 희생 제물을 바쳤기 때문입니다. (72) 그러나 그는 그들에게 나머지 종족을 Capillati라고 부르라고 명했습니다. 이 이름은 고트족이 받아들이고 높이 평가했으며, 오늘날까지도 그들의 노래에서 이 이름을 유지하고 있습니다.

(73) 디키네우스가 죽은 후 그들은 코모시쿠스가 지식에 있어서 열등하지 않았기 때문에 거의 동등한 영예를 얻었다. 그의 지혜로 말미암아 그는 그들의 제사장과 왕으로 여겨졌고 그는 가장 정직하게 백성을 재판하였다.

12 그도 인간사를 떠나고 고트족의 왕으로 즉위하여 40년 동안 다키아에서 그의 백성을 다스렸다. 게피과(Gepidae)의 종족이 현재 소유하고 있는 고대 다키아(Dacia)를 의미합니다. (74) 이 나라는 모에시아가 보이는 다뉴브 강 건너편에 있으며, 산의 왕관으로 둘러싸여 있습니다. 그것은 두 가지 방법으로 접근할 수 있습니다. 하나는 Boutae와 다른 하나는 Tapae입니다. 우리 조상들이 Dacia라고 불렀고 지금은 Gepidia라고 불리는 이 Gothia는 당시 동쪽으로 Roxolani, 서쪽으로 Iazyges, 북쪽으로 Sarmatians 및 Basternae, 남쪽으로 다뉴브 강. Iazyges는 Aluta 강에 의해서만 Roxolani와 분리됩니다.

(75) 그리고 도나우 강에 대한 언급이 있기 때문에 그토록 훌륭한 하천에 대해 간략히 언급하는 것이 적절하지 않다고 생각합니다. Alamanni의 들판에서 솟아오르는 60개의 개울이 그 근원에서 Pontus의 입까지 1,200마일 여기 저기로 흘러들어가는데, 이는 바구니처럼 갈비뼈가 엮인 척추와 비슷합니다. 실로 가장 광대한 강이다. 베시어로는 히스터(Hister)라고 불리며 수로에는 200피트 깊이까지 깊은 물이 있습니다. 이 개울은 나일강을 제외한 다른 모든 강보다 크기가 큽니다. 다뉴브 강에는 이 정도면 충분합니다. 그러나 이제 주님의 도우심으로 우리가 빗나간 주제로 돌아가도록 합시다.

XIII (76) 이제 오랜 시간이 지난 후 도미티아누스 황제의 치세에서 고트족은 그의 탐욕을 두려워하여 다른 황제들과 오랫동안 지켜온 휴전을 깨뜨렸습니다. 그들은 오랫동안 로마 제국이 장악한 도나우 강둑을 황폐화시키고 군인과 장군들을 죽였습니다. 당시 아그리파의 뒤를 이어 오피우스 사비누스가 그 속주를 지휘했고, 도르파네우스는 고트족을 지휘했다. 이에 고트족은 전쟁을 일으켜 로마군을 정복하고 오피우스 사비누스의 목을 베어내고 황제가 속한 많은 성과 도시를 침략하여 과감하게 약탈하였다. (77) 동족의 곤경에 빠진 도미티아누스는 온 힘을 다해 일리리쿰으로 서둘러 가서 거의 제국 전체의 군대를 이끌었다. 그는 선발된 병사들과 함께 그의 장군으로 Fuscus를 그보다 앞서 보냈습니다. 그런 다음 그는 배를 다리처럼 연결하여 병사들을 도르파네우스의 군대 위로 다뉴브 강을 건너게 했습니다. (78) 그러나 고트족은 경계하고 있었다. 그들은 무기를 들고 현재 첫 번째 만남에서 로마인을 압도했습니다. 그들은 사령관 푸스쿠스를 죽이고 보물이 있는 병사들의 진영을 약탈했습니다. 그리고 그들이 이 지역에서 거둔 큰 승리로 인해 그들은 운이 좋아서 단순한 인간이 아니라 반신반인, 즉 안시스를 정복한 것처럼 보이는 그들의 지도자들을 불렀습니다. 그들의 족보는 각각의 혈통과 이 혈통의 시작과 끝을 말하면서 간략하게 살펴보겠다. 그리고 오 독자여, 내가 진실로 말하니 원망하지 말고 내 말을 들으십시오.

XIV (79) 이제 이 영웅들 중 첫 번째 영웅은 전설에 나와 있듯이 Hulmul을 낳은 Gapt입니다. 그리고 Hulmul은 Augis를 낳고 Augis는 Amal이라는 이름을 가진 자를 낳습니다. 이 아말은 Hisarnis를 낳았습니다. 또한 Hisarnis는 Ostrogotha를 낳고 Ostrogotha는 Hunuil을 낳고 Hunuil도 마찬가지로 Athal을 낳습니다. Athal은 Achiulf와 Oduulf를 낳았습니다. 이제 Achiulf는 Ansila와 Ediulf, Vultuulf와 Hermanaric을 낳았습니다. 그리고 Vultuulf는 Valaravans를 낳고 Valaravans는 Vinitharius를 낳습니다. Vinitharius는 또한 Vandalarius를 낳고(80) Vandalarius는 Thiudimer를 낳고 Valamir와 Vidimer와 Thiudimer는 Theodoric을 낳습니다. Theodoric은 Amalasuentha를 낳았고, Amalauentha는 Athalaric과 Mathesuentha를 그녀의 남편 Eutharic에게 낳았고, 그의 종족은 따라서 그녀와 혈연 관계에 있었습니다. (81) Achiulf의 아들인 Hermanaric은 Hunimund를 낳았고 Hunimund는 Thorismud를 낳았다. 이제 Thorismud는 Beremud를 낳고, Beremud는 Veteric을 낳고, Veteric도 마찬가지로 Amalasuentha와 결혼하여 Athalaric과 Mathesuentha를 낳은 Eutharic을 낳습니다. Athalaric은 어린 시절에 죽고 Mathesuentha는 Vitiges와 결혼하여 아이를 낳지 못했습니다. 벨리사리우스는 두 사람을 함께 콘스탄티노플로 데려갔다. Vitiges가 인간사에서 세상을 떠났을 때, Justinian 황제의 사촌인 Germanus patrician은 Mathesuentha를 결혼시켜 그녀를 Patrician Ordinary로 만들었습니다. 그리고 그녀에게서 그는 게르마누스라고도 불리는 아들을 낳았습니다. 그러나 게르마누스가 죽자 그녀는 과부가 되기로 결심했습니다.이제 아말리 왕국이 어떻게 그리고 어떤 방식으로 전복되었는지에 대해 주님께서 우리를 도우시면 우리는 그 적절한 위치에 계속 말할 것입니다.

(82) 그러나 이제 우리가 낙담했던 지점으로 돌아가서 내가 말하는 이 백성의 수가 어떻게 그 과정의 끝에 이르렀는지 말합시다. 이제 역사가 아블라비우스는 스키티아에서 그들이 폰틱 해의 한 팔 위에 살고 있다고 말한 곳에서 동부 지역을 차지하고 왕이 오스트로고타였던 이들 중 일부를 동고트족, 즉 동부 고트족이라고 불렀다고 말합니다. 그의 이름이나 장소에서. 그러나 나머지는 서고트족, 즉 서구의 고트족이라고 불렸다.

XV (83) 이미 말했듯이 그들은 도나우 강을 건너 모에시아와 트라키아에 잠시 머물렀다. 이들의 남은 자에게서 Mama의 아들 Alexander의 뒤를 이어 황제인 Maximinus가 나왔습니다. Symmachus는 그의 역사 5권에서 Caesar Alexander가 죽자 막시미누스가 군대에 의해 황제가 되었다고 말하는데, 그의 아버지는 Micca라는 고트족이었고 그의 어머니는 트라키아에서 태어난 가장 겸손한 혈통의 남자였다고 합니다. 아바바라고 하는 알라니 여인. 그는 3년 동안 통치했고 기독교인들과 전쟁을 벌이는 동안 제국과 목숨을 똑같이 잃었습니다. (84) 이제 소박한 삶의 첫 해를 보낸 후, 그는 세베루스 황제의 치세와 아들의 생일을 축하할 즈음에 양떼에서 군 복무를 시작했습니다. 황제가 군사 게임을 제공하고 있었던 것입니다. 이를 본 막시미누스는 비록 반야만적인 청년이었지만, 황제에게 그의 모국어로 훈련받은 병사들과 함께 상금을 걸고 씨름할 수 있도록 허락해 달라고 간청했습니다. (85) 세베루스는 8피트가 넘었다고 하는 그의 엄청난 크기에 놀라워하며 그의 병사들이 손에 부상을 당하지 않도록 진영 추종자들과 씨름을 하라고 명령했다. 이 야생 친구의. 이에 막시미누스는 쉬지 않고 16명의 시종들을 아주 쉽게 던졌다. 그래서 상을 받았을 때 군대에 보내져 기병과 함께 첫 원정을 하라는 명령을 받았습니다. 그로부터 사흘째 되던 날, 황제가 들에 나가 보니 그가 야만적인 방식으로 돌아다니는 것을 보고 호민관에게 그를 제지하고 로마의 규율을 가르칠 것을 명하였다. 그러나 그가 자신에 대해 말하고 있는 것이 황제라는 것을 깨닫고 그는 앞으로 나와 말을 타면서 앞으로 뛰기 시작했습니다. (86) 그런 다음 황제는 말에 박차를 가해 느린 속보를 하고 지칠 때까지 여러 바퀴를 이리저리 여러 바퀴 돌았다. 그리고 나서 그는 그에게 말했습니다. "달리기 후에 이제 씨름할 의향이 있습니까, 나의 작은 트라키아인?" "당신이 원하는 만큼, 오 황제," 그가 대답했다. 그래서 Severus는 그의 말에서 뛰어내리고 가장 신선한 병사들에게 그와 씨름하도록 명령했습니다. 그러나 그는 이전과 마찬가지로 7명의 매우 강력한 유소년을 땅바닥에 던졌습니다. 그래서 그에게만 은과 금목걸이가 주어졌습니다. 그런 다음 그는 황제의 경호원으로 봉사하라는 명령을 받았습니다. (87) 그 후 그는 안토니누스 카라칼라(Antoninus Caracalla) 휘하의 장교가 되었고, 종종 그의 행동으로 명성을 얻었고, 많은 군사 등급을 받았고 마침내 그의 적극적인 복무에 대한 보상으로 백부장이 되었습니다. 그러나 그 후 마크리누스는 황제가 되었을 때 거의 3년 동안 병역을 거부했고 호민관을 지냈지만 범죄를 저지름으로써 자신의 통치를 얻은 것이 수치스럽다고 생각하여 결코 마크리누스의 앞에 나타나지 않았습니다. (88) 그런 다음 그는 엘리오가발로스로 ​​돌아와 그를 안토니누스의 아들이라고 믿고 그의 호민관에 들어갔다. 그의 통치 후, 그는 마마의 아들 알렉산더 휘하에서 파르티아인들에 맞서 놀라운 성공을 거두었다. 막시미누스가 모곤티아쿰에서 병사들의 반란으로 전사했을 때 원로원의 칙령 없이 군대의 투표로 황제가 되었습니다. 그러나 그는 악한 서원에 따라 기독교인들을 박해함으로써 그의 모든 선행을 손상시켰고, 아퀼레이아에서 푸피에누스에게 살해당하고 왕국을 빌립에게 넘겼습니다. 우리가 이 작은 책을 위해 Symmachus의 역사에서 빌려온 이러한 문제는 우리가 말하는 종족이 로마 제국에서 가장 높은 위치에 도달했음을 보여주기 위한 것입니다. 그러나 우리의 주제는 우리가 빗나간 지점까지 순서대로 돌아가도록 요구합니다.

XVI (89) 이제 고딕 종족은 그들이 살았던 지역, 즉 폰투스(Pontus) 해안의 스키타이 땅에서 큰 명성을 얻었습니다. . 그들의 강한 오른팔에 의해 반달족은 종종 쓰러졌고, 마르코마니족은 조공을 바침으로써 그들의 발판을 지켰고, 콰디족의 왕자들은 노예로 전락했습니다. 이제 위에서 말한 필립(그의 아들 필립과 함께 콘스탄티누스 이전의 유일한 기독교 황제)이 로마를 다스렸을 때, 그의 통치 2년에 로마는 천 년을 완성했습니다. 그는 고트족에게 마땅히 바쳐야 할 공물을 보류했고, 이에 그들은 자연스럽게 분노했고 친구 대신 그의 적이 되었습니다. 비록 그들이 자기들의 왕들 아래에서 떨어져 살았지만, 그들은 로마 국가와 동맹을 맺어 해마다 예물을 받았기 때문입니다. (90) 그리고 무엇을 더? 오스트로고타와 그의 부하들은 곧 다뉴브 강을 건너 모에시아와 트라키아를 황폐화시켰다. 필립은 상원의원 데시우스에게 불리하게 보냈다. 그리고 게타이를 상대로는 아무 것도 할 수 없었기 때문에 고트족이 다뉴브 강을 건너온 것이 그들의 태만이었던 것처럼 자신의 병사들을 병역에서 풀려내고 사생활로 돌려보냈다. 그가 그렇게 생각한 대로 그의 병사들에게 복수를 했을 때 그는 빌립에게로 돌아갔다. 그러나 군인들이 많은 어려움을 겪은 후 군대에서 쫓겨난 것을 알게 되자 분노하여 고트족의 왕인 오스트로고타의 보호에 의지했습니다. (91) 그는 그들을 영접하고 그들의 말에 자극을 받아 현재 30만 명의 무장한 병사를 이끌고 이 전쟁을 위한 동맹으로 타이팔리족과 아스트링기족 일부와 카르피족 3000명을 데리고 있었다. 전쟁과 자주 로마에 적대적. 그러나 디오클레티아누스와 막시미아누스가 황제였을 때 카이사르 갈레리우스 막시미아누스가 그들을 정복하고 로마 제국의 조공으로 삼았습니다. 이 부족들 외에도 오스트로고타에는 도나우 강 어귀에 있는 푸체 섬의 고트족과 푸치니족이 있었는데 그곳에서 그들은 폰투스 해로 흘러들어갔습니다. 그는 그의 종족의 가장 고귀한 지도자인 Argaithus와 Guntheric을 지휘했습니다. (92) 그들은 빠르게 다뉴브 강을 건너 모에시아를 두 번째로 황폐화시켰고 그 땅의 유명한 대도시인 마르시아노플에 접근했습니다. 그러나 오랜 포위 끝에 그들은 주민들로부터 돈을 받고 떠났습니다.

(93) 이제 우리는 마르시아노플에 대해 언급하였으므로, 그 설립과 관련된 몇 가지 사항을 간략하게 언급할 수 있습니다. 그들은 트라야누스 황제가 다음과 같은 이유로 이 도시를 건설했다고 말합니다. 그의 누이의 딸 마르시아가 포타무스라는 개울에서 목욕을 하고 있을 때, 그녀는 도시 한가운데서 솟아나는 아주 맑고 깨끗한 강에서 물을 길러오려고 하다가 우연히 황금 물동이에 떨어졌습니다. 들고 있었다. 그러나 금속의 무게로 인해 매우 무거웠지만 오랜 시간이 지난 후 파도에서 벗어났습니다. 빈 그릇은 한 번 삼킨 후에 파도에 던지우고 다시 뜨는 것보다 훨씬 덜 가라앉는 것이 보통 일이 아닙니다. 트라야누스는 이 말을 듣고 놀랐고 시내에 어떤 신성이 있다고 믿었습니다. 그래서 그는 도시를 건설하고 여동생의 이름을 따서 마르시아노플이라고 불렀습니다.

XVII (94) 우리가 말했듯이 이 도시에서 Getae는 오랜 포위 공격 끝에 그들이 받은 몸값으로 부요한 그들의 땅으로 돌아왔습니다. 이제 Gepidae의 종족은 전리품을 싣고 갑자기 모든 곳에서 승리하고 친척들과 전쟁을 벌이는 것을 보고 부러워했습니다. 게태와 게피대가 어떻게 친족이냐고 묻는다면 나는 몇 마디로 말할 수 있다. 당신은 처음에 고트족이 그들의 왕인 베리그와 함께 Scandza 섬의 품에서 나와 대양의 반대편 해안, 즉 Gothiscandza를 향해 단 세 척의 배로 항해했다고 말한 것을 기억할 것입니다. (95) 이 세 배 중 한 척은 다른 배보다 느린 것으로 판명되어 일반적으로 그 부족에 이름을 붙였다고 합니다. 왜냐하면 그들의 언어로 게판타는 느리다는 뜻이기 때문입니다. 따라서 점차적으로 그리고 부패에 의해 Gepidae라는 이름이 그들을 비난하는 방식으로 만들어졌습니다. 의심할 여지 없이 그들도 고트족의 혈통에서 기원을 추적하지만, 내가 말했듯이 게판타가 느리고 완고한 것을 의미하기 때문에 Gepidae라는 단어는 모욕의 당연한 이름으로 떠올랐습니다. 나는 이것이 아주 잘못된 것이라고 생각하지 않습니다. 왜냐하면 그들은 생각이 느리고 몸을 빠르게 움직이기에는 너무 느리기 때문입니다.

(96) 이 게피과(Gepidae)는 비스툴라(Vistula)의 얕은 물로 둘러싸인 섬의 스페시스(Spesis) 지방에 거주하는 동안 시기심에 사로잡혔습니다. 그들은 그들의 아버지의 말에서 이 섬을 Gepedoios라고 불렀지만 Gepidae 자신이 더 나은 땅으로 이사했기 때문에 지금은 Vividarii 종족이 거주하고 있습니다. Vividarii는 다양한 인종에서 이 하나의 정신병원으로 모여들고, 그렇게 해서 국가를 형성합니다. (97) 그래서 우리가 말했듯이, Gepidae의 왕 Fastida는 그의 조용한 백성을 선동하여 전쟁으로 그들의 경계를 넓혔습니다. 그는 부르고뉴를 압도하여 거의 전멸시켰고 다른 많은 종족도 정복했습니다. 그는 부당하게 고트족을 자극했고, 부당한 투쟁으로 친족의 유대를 처음으로 깨뜨렸습니다. 그는 헛된 영광으로 크게 우쭐해졌으나 성장하는 조국을 위해 새로운 땅을 얻으려고 애쓰면서 동족의 수를 줄였을 뿐이었다. (98) 그는 동고트족과 서고트족이 같은 지배를 받는 동고트족, 즉 같은 부족의 두 민족이 여전히 복종하고 있는 오스트로고타에 대사를 보냈기 때문이다. 그는 험준한 산과 울창한 숲으로 둘러싸여 있다고 불평하면서 두 가지 중 하나를 요구했습니다. 오스트로고타는 전쟁에 대비하거나 그의 땅 일부를 그들에게 양도해야 한다는 것이었습니다. (99) 그 때 확고한 정신을 지닌 고트족의 왕 오스트로고타는 대사들에게 자신이 정말로 그러한 전쟁을 두려워하며 그들의 친족과 전투에 참여하는 것은 끔찍하고 악명 높은 일이 될 것이라고 대사들에게 대답했지만-그러나 그는 그의 땅을 포기하지 않을 것입니다. 그리고 왜 더 말합니까? 게피다에(Gepidae)는 서둘러 무기를 들고 오스트로고타(Ostrogotha)도 겁쟁이처럼 보이지 않도록 군대를 움직였다. 그들은 아우하(Auha) 강이 흐르는 근처 갈티스(Galtis) 마을에서 만났고, 그곳에서 양측은 참으로 비슷한 무기와 전투 방식으로 인해 큰 용맹을 가지고 싸웠습니다. 그러나 더 나은 대의와 그들의 타고난 경계심이 고트족을 도왔습니다. (100) 마침내 밤이 되자 전투가 끝나자 게피대의 일부가 양보하고 있었다. 그러자 게피다에의 왕 파스티다는 도살장을 떠나 자기 땅으로 급히 달려갔고, 예전에 자랑스럽게 의기소침했던 것처럼 부끄러움과 불명예로 굴욕을 당했습니다. 고트족은 승리를 거두고 게피대(Gepidae)의 퇴각에 만족하고 오스트로고타가 지도자인 한 자기 땅에서 평화와 행복을 누렸습니다.

XVIII (101) 그의 사후 Cniva는 군대를 두 부분으로 나누고 일부를 Moesia를 황폐하게 보냈습니다. 그 자신은 70,000명의 남자와 함께 Euscia, 즉 Novae로 서둘러 갔다. 갈루스 장군에 의해 이곳에서 쫓겨난 그는 이아트루스 강 근처에 위치한 매우 유명한 마을인 니코폴리스에 이르렀다. 이 도시는 트라야누스가 사르마티아인들을 정복하고 그것을 승리의 도시라고 불렀을 때 건설했습니다. 데키우스 황제가 다가오자 크니바는 마침내 멀지 않은 해무스 지역으로 물러났다. 그곳에서 그는 그의 군대가 잘 준비된 상태로 필리포폴리스로 서둘러 갔다. (102) 데키우스 황제는 그의 출발을 알게 되었을 때, 자신의 도시에 구호를 전하기를 열망했고, 헤무스 산을 건너 베로아에 이르렀다. 그가 그 곳에서 말과 지친 군대를 쉬고 있는 동안 Cniva와 그의 Goths가 벼락처럼 일제히 그에게 떨어졌습니다. 그는 로마 군대를 갈기갈기 찢고 황제를 몰고 탈출에 성공한 소수의 사람들을 데리고 다시 알프스를 넘어 Moesia의 Euscia로 보냈습니다. 그는 이 지역과 오에스쿠스에서 군대를 모아 다가오는 전쟁에 대비했습니다. (103) 그러나 크니바는 오랜 포위 끝에 필리포폴리스를 점령하고 전리품을 싣고 데키우스와 싸우기 위해 도시의 사령관인 프리스쿠스와 동맹을 맺었다. 이어지는 전투에서 그들은 재빨리 데시우스의 아들을 화살로 찔러 잔인하게 죽였습니다. 이를 본 아버지는 "아무도 병사 한 사람의 죽음은 공화국에 큰 손실이 아니다"라고 외치며 병사들의 마음을 달랬지만 참을 수 없었다. 아들에 대한 사랑 때문입니다. 그래서 그는 죽음이나 복수를 요구하며 원수를 향해 말을 타고 모이시아의 도시인 아브리투스에 이르렀을 때 자신도 고트족에게 잘려 죽임을 당하여 자신의 지배권과 삶을 끝냈습니다. 이곳은 오늘날 데키우스의 제단이라고 불리우는데, 이는 그가 전투 전에 우상에게 이상한 제물을 바쳤기 때문입니다.

XIX (104) 그 후 데키우스가 죽자 갈루스와 볼루시아누스가 로마제국을 계승했다. 이때 우리가 9년 전에 겪었던 것과 같이 죽음 자체에 가까운 파괴적인 전염병이 온 땅을 황폐화시켰고 특히 알렉산드리아와 이집트 온 땅을 황폐화시켰습니다. 역사가 디오니시우스(Dionysius)는 그것에 대해 애통한 이야기를 했고, 우리 자신의 주교이자 그리스도 안에서 존경받는 순교자인 키프리아누스(Cyprian)도 그의 책 "사망에 대하여(On Mortality)"에서 그것을 설명합니다. 이 시기에 고트족은 황제를 소홀히 하여 자주 모에시아를 황폐화시켰다. (105) 어떤 Aemilianus는 그들이 이것을 자유롭게 할 수 있고 공화국에 큰 비용을 들이지 않고는 아무에게도 빼앗길 수 없다는 것을 보았을 때 자신도 명성과 재산을 얻을 수 있다고 생각했습니다. 그래서 그는 모이시아의 통치권을 장악하고 모을 수 있는 모든 병사들을 거느리고 도시와 사람들을 약탈하기 시작했습니다. 그 후 몇 달 동안 무장한 군대가 그를 치러 모여드는 동안 그는 국가에 적지 않은 해를 끼쳤습니다. 그러나 그는 그의 사악한 시도가 시작될 즈음에 거의 사망했고, 따라서 그의 생명과 그가 탐냈던 권력을 단번에 잃었습니다. (106) 이제 우리가 언급한 황제 갈루스와 볼루시아누스는 2년 간 집권한 후 이생을 떠났지만, 그들이 지상에서 보낸 2년의 이 공간 동안 그들은 보편적인 평화와 은총 속에서 통치했습니다. 그들의 책임은 단 한 가지, 즉 큰 재앙뿐이었습니다. 그러나 이것은 무식한 중상 모략가가 만든 비난이었습니다. 그들의 관습은 악의적 인 물기로 다른 사람의 생명을 해치는 것입니다. 권력을 잡은 직후 그들은 고트족과 조약을 맺었습니다. 두 통치자가 모두 죽었을 때 갈리에누스가 왕위를 찬탈하기까지는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았습니다.

XX (107) 온갖 호화로운 생활을 하는 동안 고트족의 지도자인 레스파, 베두크, 투루아르는 배를 타고 헬레스폰트 해협을 건너 아시아로 갔다. 그곳에서 그들은 인구가 많은 많은 도시를 황폐화하고 에베소에 있는 유명한 다이아나 신전에 불을 질렀습니다. 비티니아 인근에서 쫓겨난 그들은 칼케돈을 파괴했으며, 그 후 코넬리우스 아비투스가 어느 정도 복원했습니다. 그러나 오늘날에도 왕도 근처에 행복하게 자리 잡고 있지만 후세에 증거로 여전히 폐허의 흔적을 일부 보여주고 있습니다. (108) 성공 후, 고트족은 전리품과 전리품을 싣고 헬레스폰트 해협을 다시 건넜고, 그들이 아시아 땅에 들어간 것과 같은 길을 따라 되돌아가 도중에 트로이와 일리움을 약탈했다. 아가멤논과의 유명한 전쟁에서 거의 회복되지 않은 이 도시들은 적의 칼에 의해 새롭게 파괴되었습니다. 고트족이 아시아를 이렇게 황폐화시킨 후, 트라키아는 다음으로 그들의 포악함을 느꼈습니다. 그들이 거기로 가서 지금 바다에서 멀지 않은 해무스 기슭에 있는 도시 안키알리를 공격했기 때문이다. 파르티아인의 왕인 사르다나팔루스는 오래전에 바다 입구와 헤무스 기슭 사이에 이 도시를 건설했습니다. (109) 그곳에서 그들은 Anchiali 시에서 약 12마일 떨어진 곳에 위치한 온천탕을 즐기며 여러 날을 머물렀다고 합니다. 그곳에서 그들은 불 근원의 깊은 곳에서 솟아나며, 세계의 무수한 온천 중에서 특별히 유명하고 치유의 미덕으로 효능이 있는 것으로 평가됩니다.

XXI (110) 이러한 사건이 있은 후, 고트족은 막시미아누스 황제의 요청에 따라 파르티아인들에 대항하여 로마군을 도우라고 소집되었을 때 이미 집으로 돌아왔습니다. 그들은 조력자로 봉사하면서 그를 위해 충실하게 싸웠습니다. 그러나 카이사르 막시미아누스가 페르시아의 왕 나르세우스를 패주시키고 사포르 대왕의 손자이자 그의 아내와 아들들과 함께 그의 모든 소유물을 약탈한 후 아프리카에서 Quinquegentiani를 무너뜨리고 제국을 위한 평화를 얻었기 때문에 그들은 고트족을 무시하기 시작했습니다.

(111) 이제 로마 군대가 그들 없이 다른 나라와 싸우는 것은 오랫동안 어려운 일이었습니다. 이것은 고트족이 그렇게 자주 불려지는 방식에서 분명합니다. 그리하여 그들은 콘스탄틴에 의해 그의 친척 리키니우스에 대항하기 위해 무기를 들도록 소환되었다. 나중에 그가 패배하여 데살로니가에 갇히고 권력을 빼앗겼을 때, 그들은 승리자 콘스탄틴의 칼로 그를 죽였습니다. (112) 마찬가지로 고트족의 도움으로 로마의 라이벌인 그의 이름을 딴 유명한 도시를 건설할 수 있었다. 그를 다양한 민족에 대항합니다. 이 사람들의 집단, 즉 연합군과 그들이 전쟁에서 수행한 봉사는 오늘날까지 이 땅에서 여전히 거론되고 있습니다. 이제 그들은 그들의 왕 아리아릭과 아오릭의 통치 아래 번영했습니다. 그들이 죽자 게베리히(Geberich)는 그의 용맹과 고귀한 출생으로 유명한 사람인 왕위의 후계자로 나타났습니다.

XXII (113) 그는 Nidada의 아들인 Ovida의 아들인 Hilderith의 아들이었고 그의 뛰어난 업적으로 그는 그의 종족의 영광과 동등했습니다. 곧 그는 반달족과 그들의 왕인 비지마르족을 희생시키면서 조국의 좁은 경계를 넓히려고 했습니다. 이 Visimar는 Dexippus 역사가가 언급한 바와 같이 Asdingi 종족 중 저명하고 가장 호전적인 혈통을 나타냅니다. 그는 더 나아가 그들의 나라가 넓기 때문에 바다에서 우리 국경까지 1년 동안 거의 올 수 없다고 말합니다. 그 당시 그들은 지금 Gepidae가 살고 있는 땅, 이전에 언급된 모든 크기를 초과하는 Marisia, Miliare, Gilpil 및 Grisia 강 근처에 거주했습니다. (114) 동쪽에는 고트족, 서쪽에는 마르코만니족, 북쪽에는 에르문둘리족, 남쪽에는 도나우 강이라고도 불리는 히스터가 있었다. 반달족이 이 지역에 거주하고 있을 때 내가 언급한 마리시아 강 기슭에서 고트족의 왕 게베리히에 의해 그들과 전쟁이 시작되었다.여기에서 전투는 동등한 조건으로 잠시 동안 격렬했습니다. 그러나 곧 반달족의 왕인 Visimar 자신이 대부분의 그의 백성과 함께 전복되었습니다. (115) 고트족의 유명한 지도자인 게베리히가 반달족을 정복하고 약탈했을 때, 그는 자신이 왔던 곳으로 돌아갔다. 그런 다음 탈출한 반달족의 남은 자들은 호전적이지 않은 사람들의 무리를 모아 불운한 조국을 떠나 콘스탄틴 황제에게 판노니아를 요청했습니다. 이곳에서 그들은 약 60년 동안 집을 지으며 신하처럼 황제의 명령에 복종했습니다. 오랜 시간이 지난 후 그들은 전직 총영사이자 군인이자 귀족인 스틸리코에 의해 그곳으로 소환되어 갈리아를 점령했다. 여기에서 그들은 이웃을 약탈했고 정착할 곳이 없었습니다.

XXIII (116) 곧 고트족의 왕 게베리히가 인간사를 떠나고 아말리족의 가장 고귀한 헤르마나릭이 왕위를 계승했다. 그는 북방의 많은 호전적인 민족을 정복하고 그들의 법을 지키게 했고, 우리 조상 중 일부는 그를 알렉산더 대왕에 비유했습니다. 그가 정복한 부족 중에는 Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncae, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenae 및 Coldae가 있습니다. (117) 그러나 많은 종족을 정복한 것으로 유명했지만, 그는 전투에서 일부를 죽일 때까지 쉬지 않고 Alaric의 우두머리인 Heruli 부족의 나머지 부분을 자신의 영향력으로 축소했습니다. 이제 역사가 아블라비우스가 우리에게 말하듯이 앞서 말한 종족은 그리스인들이 헬레라고 부르는 늪지대의 마에오티스 호수 근처에 거주했기 때문에 헬루리라고 명명되었습니다. 그들은 발이 빠른 민족이었고, 그로 인해 더 교만하게 부풀어올랐습니다.118) 그 당시에는 그들 중에서 전투를 위해 경무장 부대를 선택하지 않은 종족이 없었기 때문입니다. 그러나 그들의 신속함은 종종 그들과 전쟁을 하는 다른 사람들로부터 그들을 구했지만, 그들은 고트족의 느리고 꾸준함 때문에 전복되었고 다른 부족들과 마찬가지로 그들도 Hermanaric을 섬겨야 하는 운명이 되었습니다. , 게태의 왕. (119) Heruli를 학살한 후 Hermanaric은 Venethi에 대해서도 무기를 들었습니다. 이 사람들은 전쟁에서 멸시를 받았지만 수적으로 강했고 그를 저항하려 했습니다. 그러나 많은 겁쟁이는 특히 하나님께서 무장한 무리가 그들을 공격하도록 허락하실 때 아무 소용이 없습니다. 이 사람들은 우리 계정이나 국가 목록의 시작 부분에서 말했듯이 한 종족에서 파생되었지만 이제 Venethi, Antes 및 Sclaveni라는 세 가지 이름을 갖습니다. 비록 그들이 지금 우리의 죄에 대한 벌로 널리 전쟁을 벌이고 있지만, 그 당시 그들은 모두 Hermanaric의 명령에 복종했습니다. (120) 이 통치자는 또한 독일양의 가장 먼 해안에 거주하는 Aesti 종족을 그의 지혜와 힘으로 제압하고, 그의 기량만으로 스키타이와 독일의 모든 나라를 다스렸습니다.

XXIV (121) 그러나 Orosius가 말한 것처럼 짧은 시간 후에 사나운 훈족 종족은 고트족을 향해 불타올랐습니다. 우리는 옛 전통에서 그 기원이 다음과 같다는 것을 알 수 있습니다. 고트족의 왕, 가다릭 대왕의 아들인 필리머, 스칸드자 섬에서 떠난 후 게타이의 통치를 계승한 다섯 번째 사람, 그리고 우리가 말했듯이, 그는 그의 부족과 함께 스키티아 땅에 들어갔고, 그의 백성 중에서 어떤 마녀를 발견했는데, 그는 그의 모국어로 Haliurunnae라고 불렀습니다. 이 여성들을 의심한 그는 종족의 한가운데서 그들을 추방하고 군대에서 멀리 떨어진 고독한 유배를 떠돌아 다녔습니다. (122) 그곳에서 그들이 광야를 헤매는 것을 본 더러운 영들이 그들에게 안기고 처음에는 늪에 살았던 이 야만인 종족을 낳았습니다. 인간의 말과 약간 비슷하기만 한 언어 외에는 언어가 없습니다. 고트족의 나라에 온 훈족의 후예도 마찬가지였다.

(123) 역사가 Priscus가 말했듯이 이 잔인한 부족은 Maeotic 늪의 더 먼 제방에 정착했습니다. 사냥을 좋아했고 다른 기술에는 소질이 없었습니다. 그들은 국가로 성장한 후 도둑질과 강간으로 이웃 종족의 평화를 방해했습니다. 한때는 부족의 사냥꾼들이 여느 때와 같이 Maeotis의 가장 먼 가장자리에서 사냥감을 찾는 동안 예기치 않게 눈앞에 나타난 한 마리의 암컷이 늪으로 들어가는 것을 보았습니다. (124) 사냥꾼들은 바다처럼 지나갈 수 없는 곳이라고 생각했던 마에오틱 늪을 따라 걸어서 건넜습니다. 현재 미지의 스키타이 땅이 모습을 드러내고 암컷이 사라졌습니다. 이제 내 생각에는 훈족의 후손인 악령들이 스키타이인들의 시기심에서 비롯된 것이라고 생각합니다. (125) 그리고 Maeotis 너머에 또 다른 세계가 있다는 것을 전혀 몰랐던 훈족은 이제 스키타이 땅에 대한 감탄으로 가득 찼습니다. 그들은 마음이 빨랐기 때문에 과거 어느 시대에도 전혀 알려지지 않은 이 길이 그들에게 신성하게 계시되었다고 믿었습니다. 그들은 부족으로 돌아가서 일어난 일을 이야기하고 스키티아를 칭찬하고 암사슴의 인도에 따라 찾은 길을 따라 서두르도록 사람들을 설득했습니다. 그들이 사로잡은 수만큼, 그들이 스키타이에 처음 들어왔을 때 그들은 승리를 위해 희생했습니다. 나머지는 정복하고 스스로 복종했습니다. (126) 나라들의 회오리바람처럼 그들은 거대한 늪을 가로질러 스키타이의 그 부분과 접경하고 있는 Alpidzuri, Alcildzuri, Itimari, Tuncarsi 및 Boisci에 즉시 떨어졌습니다. 전투에서는 대등했지만 문명, 매너, 외모 면에서 그들과 달리 끊임없는 공격에 지쳐 쓰러진 알라니도 제압했다. (127) 그들은 그들의 모습에 대한 공포로 전쟁에서 실제로 능가하지 못한 사람들에게 큰 두려움을 불러일으켰습니다. 그들의 거무스름한 면이 무서워서 적들을 공포에 질려 도망치게 했고, 머리가 아니라 일종의 형체 없는 덩어리를 가지고 있었고, 눈보다는 핀홀이 있었습니다. 그들의 강인함은 야성적인 모습에서 드러나며, 그들은 태어나는 바로 그 날 자녀들에게 잔혹한 존재들입니다. 그들은 칼로 수컷의 뺨을 베므로 젖을 먹이기 전에 상처를 참는 법을 배워야 합니다. (128) 그러므로 그들은 늙어 수염이 없고 그들의 젊은이는 풍채가 없나니 이는 칼에 찌른 얼굴이 흉터로 인해 수염의 자연스러운 아름다움을 훼손하기 때문이다. 그들은 키가 작고 움직임이 빠르며 기병이 기민하고 어깨가 넓으며 활과 화살을 잘 쏘고 목이 확고하여 항상 자랑스럽게 서 있습니다. 그들은 인간의 모습으로 살고 있지만 야수와 같은 잔인성을 가지고 있습니다.

(129) Getae는 많은 나라를 침략한 이 활발한 종족을 보았을 때 겁에 질려 그들의 왕에게 어떻게 하면 그런 적에게서 벗어날 수 있을지 상의했다. 이제 고트족의 왕 헤르마나릭은 우리가 위에서 말했듯이 많은 부족의 정복자였지만, 그가 당시 빚진 자들 가운데 있었던 배신한 로소모니 부족인 훈족의 침공에 대해 숙고하고 있는 동안 그에게 경의를 표하고, 이 기회에 그를 무심코 붙잡았습니다. 왕이 내가 언급한 부족의 어떤 여자, 즉 수닐다라는 이름을 들마에 묶고 반대 방향으로 전속력으로 몰아서 찢으라고 명령했을 때 그에게 배신), 그녀의 형제 Sarus와 Ammius는 자매의 죽음에 대한 복수를 위해 와서 Hermanaric의 옆구리에 칼을 찔렀습니다. 이 일격에 기진맥진한 그는 허약한 몸으로 비참한 존재를 끌어냈다. (130) 훈족의 왕 발람베르는 그의 건강이 좋지 않다는 점을 이용하여 일부 분쟁으로 인해 서고트족이 이미 분리된 동고트족 국가로 군대를 이동시켰다. 한편, 상처의 고통도, 훈족의 침략도 견디지 못한 헤르마나릭은 100세라는 고령으로 하루를 마감했다. 그의 죽음의 사실로 인해 훈족은 우리가 말했듯이 동고트족이라고 불리는 동고트족을 압도할 수 있었습니다.

(분열된 고트족: 서고트족)

XXV (131) 서고트족은 그들의 다른 동맹국이자 서부 국가의 거주자였으며, 그들의 친척들처럼 겁에 질려 있었고, 훈족에 대한 안전을 계획하는 방법을 몰랐습니다. 오랜 숙고 끝에 그들은 마침내 트라키아나 모에시아의 일부를 그들에게 준다면 그의 법과 명령에 복종할 것이라고 말하기 위해 장로인 발렌티니안의 형제인 발렌스 황제에게 루마니아로 대사를 보냈다. . 그가 그들에게 더 큰 신뢰를 줄 수 있도록 그들은 만일 그가 그들에게 그들의 언어를 구사하는 교사를 주신다면 그리스도인이 되겠다고 약속했습니다. (132) Valens가 이것을 알았을 때 그는 기꺼이 그리고 즉시 그가 묻고자 했던 것을 들어주었다. 그는 Getae를 Moesia 지역으로 받아 거기에 다른 부족에 대한 그의 왕국을 위한 방어벽으로 배치했습니다. 그리고 그 당시 아리우스파의 배교에 감염된 발렌스 황제는 우리 당의 모든 교회를 폐쇄했기 때문에, 그는 자신의 종파를 선호하는 사람들을 설교자로 보냈습니다. 그들은 와서 곧 무례하고 무지한 사람들을 그들의 이단의 독으로 채웠습니다. 따라서 Valens 황제는 서고트족을 기독교인이 아닌 아리우스인으로 만들었다. (133) 더욱이 그들은 그들이 낳은 사랑으로 동고트족과 그들의 친족에게 복음을 전파하고 이 이단을 존경하도록 가르쳤으며, 모든 곳에서 말하는 모든 사람들에게 이 종파에 가입하도록 초대했습니다. 그들은 우리가 말했듯이 도나우 강을 건너 황제의 허가를 받아 다키아 리펜시스, 모에시아, 트라키아에 정착했습니다.

XXVI (134) 얼마 안 있어 기근과 궁핍이 그들에게 닥쳤는데, 이는 한 나라에 아직 정착하지 못한 사람들에게 흔히 일어나는 일입니다. 프리티게른, 알라테우스, 사프락이라는 왕들을 대신해 그들을 다스리던 왕자들과 지도자들은 자신들의 군대가 처한 상황을 한탄하기 시작했고 로마의 지휘관인 루피키누스와 막시무스에게 시장을 열어달라고 간청했다. 그러나 "금에 대한 저주받은 정욕"이 사람들로 하여금 동의하도록 강요하지 않는 것은 무엇입니까? 탐욕에 휩싸인 장군들은 양과 소의 고기뿐 아니라 개와 부정한 동물의 사체까지 비싼 값에 팔아 노예 한 사람에게 빵 한 조각이나 고기 열 파운드에 물물교환을 했습니다. (135) 그들의 상품과 동산이 실패했을 때, 탐욕스러운 상인은 생활 필수품에 대한 대가로 그들의 아들들에게 요구했습니다. 부모들도 이에 동의하여 자녀의 안전을 위하여 생명보다 자유를 잃는 것이 낫고 긍휼히 여김을 받으며 사는 것보다 팔리는 것이 더 낫다 하여 이르되 죽을 때만 자유로워진다.

이제 그 힘든 시기에 로마의 장군 루피키누스가 고트족의 족장인 프리티게른을 잔치에 초대했고 사건이 밝혀진 대로 그를 칠 음모를 꾸몄습니다. (136) 그러나 Fritigern은 나쁜 생각을 하지 않고 몇 명의 추종자들과 함께 잔치에 왔습니다. 그는 관정에서 식사를 하고 있는 동안 불운한 부하들의 죽어가는 외침을 들었습니다. 장군의 명령에 따라 병사들이 집의 다른 곳에 갇힌 동료들을 죽이고 있었기 때문입니다. 죽어가는 자들의 큰 외침이 이미 의심스러운 귀에 들렸고, Fritigern은 즉시 그 위험한 속임수를 알아차렸습니다. 그는 칼을 빼들고 큰 용기를 가지고 연회장에서 재빨리 돌진하여 그의 부하들을 위협적인 운명에서 구하고 로마인들을 학살하도록 부추겼습니다. (137) 이렇게 해서 이 용감한 사람들은 그들이 갈망했던 기회를 얻었고, 즉 굶주림으로 죽는 것보다 차라리 전투에서 자유롭게 죽을 수 있는 기회를 얻었고 즉시 무기를 들고 루피키누스와 막시무스 장군을 죽였습니다. 그리하여 그 날에 고트족의 기근과 로마인의 안전이 종식되었으니, 고트족이 더 이상 이방인이나 순례자가 아니라 시민과 영주로서 주민들을 다스리기 시작하고 북부 전역을 자신들의 권리로 차지하기 시작했기 때문입니다. 다뉴브 강에 이르는 나라.

(138) 발렌스 황제는 이 소식을 안디옥에서 듣고 즉시 군대를 준비하고 트라키아로 떠났다. 여기서 치열한 전투가 벌어졌고 고트족이 승리했습니다. 황제 자신도 부상을 입고 하드리아노플 근처의 농장으로 도주했습니다. 고트족은 황제가 그렇게 가난한 오두막에 숨어 있다는 사실을 모른 채 그곳에 불을 질렀고(잔혹한 적을 상대하는 관습에 따라) 왕실의 영광 속에서 화장되었습니다. 참된 믿음을 추구할 때 그분이 배반하게 인도한 바로 그 사람들이 그들을 사랑의 불꽃에서 제쳐 놓고 지옥 불에 들어가게 한 바로 그 사람들에 의해 불사르게 될 것이라는 하나님의 직접적인 심판이 있었습니다. 이때부터 서고트족은 영광스러운 승리의 결과로 트라키아와 다키아 리펜시스를 마치 그들의 고향인 양 차지했습니다.

XXVII (139) 이제 그의 삼촌인 Valens 대신에 Gratian 황제는 동방 제국에 스페인 Theodosius를 세웠다. 군사 기율은 곧 높은 수준으로 회복되었고, 고트는 이전 왕자들의 비겁함과 나태함이 끝났다는 것을 깨닫고 두려워졌다. 황제는 그의 예리함과 분별력으로 유명했기 때문입니다. 그는 엄한 명령과 관대함과 친절로 사기가 저하된 군대를 격려하여 대담한 행동을 하도록 격려했습니다. (140) 그러나 변화를 통해 더 나은 지도자를 얻은 병사들이 새로운 자신감을 얻었을 때, 그들은 고트족을 공격하고 트라키아 국경에서 그들을 몰아내려고 했다. 그러나 이때 테오도시우스 황제가 병이 들어 그의 삶이 거의 절망에 빠졌을 때, 고트족은 다시 용기를 얻었습니다. 고딕 군대를 나누어 프리티게른은 테살리아, 에피루스, 아카이아를 약탈하기 시작했고, 알라테우스와 사프락은 나머지 군대와 함께 판노니아로 향했습니다. (141) 이제 그라티아누스 황제는 반달족의 침략 때문에 로마에서 갈리아로 후퇴했다. 고트족이 자신의 삶이 절망적이어서 더 과감하게 행동한다는 사실을 알게 된 그는 재빨리 군대를 모아 그들을 공격했다. 그러나 그는 무기를 신뢰하지 않고 친절과 선물로 무기를 정복하려고 했습니다. 그래서 그는 그들과 휴전을 하고 화친하여 양식을 주었습니다.

XXVIII (142) 테오도시우스 황제는 나중에 회복되어 그라티아누스 황제가 자신이 원하는 대로 고트족과 로마인 사이에 조약을 맺었다는 사실을 알고 매우 은혜롭게 받아 동의했습니다. 그는 프리티게른의 뒤를 이은 아타나릭 왕에게 선물을 주고 그와 동맹을 맺었으며 가장 은혜로운 방법으로 그를 콘스탄티노플로 방문하도록 초대했습니다. (143) Athanaric은 매우 기쁘게 동의했고 왕의 도시에 들어갔을 때 "이제 내가 믿지 않는 귀로 자주 듣던 것을 보고 있습니다."라고 외쳤습니다. 이 말은 위대하고 유명한 도시를 의미합니다. 그는 이리저리 눈을 돌리며 도시의 상황, 배의 왕래, 화려한 성벽, 여러 나라의 사람들이 서로 다른 지역에서 하나의 분지로 흐르는 물의 홍수처럼 모여드는 것을 보고 놀랐다. 그래서 그는 군대가 일렬로 늘어서는 것을 보고 "황제는 진정 지상의 신이며, 그를 대적하는 자는 자신의 피를 범하는 것입니다."라고 말했습니다. (144) 황제의 손에서 존경과 더 큰 영예를 누리던 중에 그는 몇 달 만에 이생을 떠났다. 황제는 그에 대한 애정이 너무 커서 Athanaric이 살아 있을 때보다 죽었을 때 더욱 존경했습니다. 그는 그에게 합당한 매장을 주었을 뿐만 아니라 장례식에서 자신이 관구 앞에서 걸어갔기 때문입니다. (145) 이제 Athanaric이 죽었을 때, 그의 전체 군대는 황제 Theodosius를 계속 섬기고 로마의 통치에 복종하여 제국 군인과 하나의 몸을 형성했습니다. 콘스탄티누스 황제 치하에서 연합군의 이전 서비스는 이제 갱신되었고 그들은 다시 연합군이라고 불렸습니다. 그리고 황제는 그들이 그와 그의 친구들에게 충실하다는 것을 알았기 때문에, 그라티아누스를 죽이고 갈리아를 점령한 폭군 Eugenius에 대항하기 위해 그들의 수에서 2만 명이 넘는 전사들을 데려갔습니다. 이 찬탈자에게 승리를 거둔 후 그는 그에게 복수했습니다.

XXIX (146) 그러나 평화와 고트족을 사랑했던 오도시우스가 인간의 근심에서 세상을 떠난 후 그의 아들들은 호화로운 생활로 두 제국을 멸망시키고 동맹국, 즉 고트족을 박탈하기 시작했다. 관습적인 선물. 로마인에 대한 고트족의 경멸은 곧 증가했고, 긴 평화로 인해 고트족의 용맹이 무너질 것을 두려워한 그들은 알라릭을 자신들의 왕으로 임명했습니다. 그는 유명한 가문이었고 그의 귀족은 아말리 가문에 이어 두 번째였다. 왜냐하면 그는 대담한 용맹으로 인해 오래전에 종족들 사이에서 발타(Baltha)라는 이름을 받은 발티(Balthi) 가문 출신이었기 때문이다. 용감한. (147) 이제 이 Alaric이 왕이 되었을 때, 그는 그의 부하들과 상의하여 게으름으로 다른 사람들을 섬기기보다는 스스로의 노력으로 왕국을 구하도록 설득했습니다. 스틸리코와 아우렐리아누스의 집정관에서 그는 군대를 일으켜 수비수가 없는 듯한 이탈리아에 진출하여 우측을 따라 판노니아와 시르미움을 거쳐 들어왔다. 아무런 저항도 하지 않고 왕도 라벤나에서 세 번째 이정표에 있는 칸디디아누스 강의 다리에 이르렀다.

(148) 이 도시는 늪과 바다 사이의 포(Po) 강 사이에 있으며 한쪽에서만 접근할 수 있습니다. 우리 조상이 말했듯이 고대 거주자는 Ainetoi, 즉 "찬양할 수있는"이라고 불 렸습니다. 이오니아 해 위의 로마 제국의 한 모퉁이에 위치한 이곳은 쏟아지는 물의 홍수로 인해 섬처럼 둘러싸여 있습니다. (149) 동쪽에는 바다가 있고, Corcyra 지역과 Hellas 지역에서 직접 항해하는 사람은 오른쪽 해안을 따라 노를 젓고 처음에는 Epirus, 다음에는 Dalmatia, Liburnia, Histria, 마지막 베네치아 제도. 그러나 서쪽에는 매우 좁은 입구로 일종의 문이 남겨진 늪이 있습니다. 북쪽에는 포사 아스코니스(Fossa Asconis)라고 불리는 포족의 팔이 있습니다. (150) 마찬가지로 남쪽에는 포 자체가 있는데, 그들은 이탈리아 강의 왕이라고 부르며 Eridanus라는 이름도 가지고 있습니다. 이 강은 아우구스투스 황제에 의해 매우 넓은 운하로 바뀌었고, 그 운하의 7분의 1이 도시 한가운데를 통과하여 입에 쾌적한 항구를 제공했습니다. 사람들은 고대에 Dio가 말한 것처럼 안전한 정박지에 250척의 함대를 수용할 것이라고 믿었습니다. (151) Fabius는 한때 항구였던 이곳이 이제는 나무로 가득한 넓은 정원처럼 보이지만 돛이 아니라 사과가 매달려 있다고 말합니다. 도시 자체는 세 가지 이름을 자랑하며 세 가지 위치에 행복하게 배치됩니다. 첫 번째는 라벤나라고 하고 가장 먼 곳은 클라시스라고 하고 도시와 바다 사이의 중간은 호화로운 가이사랴(Caesarea)라고 합니다. 해변의 모래는 곱고 타기에 적합합니다.

XXX (152) 그러나 내가 말했듯이, 서고트족의 군대가 이 도시의 이웃에 왔을 때 그들은 그 안에 거주하고 있던 호노리우스 황제에게 대사관을 보냈습니다. 그들은 만일 그가 고트족이 이탈리아에 평화롭게 정착하도록 허용한다면 사람들이 둘 다 한 종족이라고 믿도록 로마 사람들과 함께 살겠지만 그렇지 않다면 전쟁에서 승리한 자는 다른 종족을 몰아내야 한다고 말했습니다. 승자는 이제부터 방해받지 않고 통치해야 한다.그러나 호노리우스 황제는 두 가지 약속을 하는 것을 두려워했습니다. 그래서 그는 상원과 상의하여 이탈리아 국경에서 그들을 몰아낼 방법을 고려했습니다. (153) 마침내 그는 Alaric과 그의 종족이 그렇게 할 수만 있다면 가장 멀리 있는 지역, 즉 갈리아와 스페인을 자신들의 고향으로 탈취하도록 허용해야 한다고 결정했습니다. 이 때 그는 거의 그들을 잃을 뻔했고, 더구나 반달족의 왕 가이제릭의 침공으로 황폐해졌습니다. 부여는 제국의 칙령에 의해 확인되었고, 고트족은 그 합의에 동의하여 그들에게 주어진 국가로 출발했습니다.

(154) 그들이 이탈리아에서 아무런 해를 끼치지 않고 갔을 때 호노리우스 황제의 장인이자 장인인 스틸리코는 황제가 두 딸 마리아와 테르만티아를 차례로 결혼시켰지만 하나님은 순결한 처녀성으로 이 세상에서 둘 다 부름을 받은 이 스틸리코는 배신을 해서 코티안 알프스의 도시인 폴렌티아로 서둘러 갔다고 합니다. 그곳에서 그는 전투에서 순진한 고트족에게 넘어져 이탈리아 전체를 파멸시키고 자신의 불명예를 안겼습니다. (155) 고트족이 갑자기 그를 보았을 때 처음에는 겁에 질렸습니다. 머지 않아 용기를 되찾고 용감한 외침으로 서로를 자극하여 관습에 따라 스틸리코의 전군을 달아나게 하여 거의 전멸시킬 뻔했습니다. 그런 다음 그들이 수행한 여행을 버리고 분노에 가득 찬 고트족은 그들이 출발했던 리구리아로 다시 돌아왔습니다. 그들이 약탈하고 약탈했을 때, 그들은 또한 AemiIia를 황폐화시킨 다음 Picenum과 Tuscia 사이를 가로지르는 Flaminian Way를 따라 로마 시를 향해 서둘러 양쪽에서 발견한 모든 것을 전리품으로 취했습니다. (156) 마침내 그들이 로마에 들어갔을 때 Alaric의 명시적 명령에 따라 그들은 단지 그것을 약탈했을 뿐이며 야생 사람들이 일반적으로 하는 것처럼 도시에 불을 지르지 않았으며 성소에 심각한 피해를 입히는 것을 허용하지 않았습니다. 그곳에서 그들은 캄파니아와 루카니아에 파멸을 가져오기 위해 출발하여 브루티에 이르렀습니다. 여기에 그들은 오랫동안 머물렀고 시칠리아와 아프리카 국가로 갈 계획이었습니다.

이제 Bruttii의 땅은 이탈리아의 최남단 경계에 있으며, 그 한 구석은 아펜니노 산맥의 시작을 표시합니다. 그것은 아드리아 해로 혀처럼 뻗어 있으며 티레니아 해와 분리됩니다. 고대에 브루티아 여왕으로부터 그 이름을 우연히 받았습니다. (157) 서고트족의 왕 Alaric이 그가 전리품으로 탈취한 모든 이탈리아의 부를 가지고 이곳으로 왔고, 거기에서 우리가 말했듯이, 그는 시칠리아 길을 건너 조용한 땅인 아프리카. 그러나 인간은 신의 뜻 없이는 자신이 원하는 모든 것을 자유롭게 할 수 없기 때문에 그 공포의 해협은 그의 배 몇 척을 침몰시키고 모두를 혼란에 빠뜨렸습니다. Alaric은 그의 반전에 쫓겨났고 어떻게 해야 할지 고민하던 중 갑자기 갑작스러운 죽음을 맞이하여 인간의 보살핌에서 벗어났습니다. (158) 그의 백성들은 그를 극진히 애도하였다. 콘센티아 시 근처의 부센투스 강에서 방향을 돌려 이 개울은 그 도시 근처의 산기슭에서 건강한 물과 함께 흐릅니다. 그들은 한 무리의 포로를 침대 가운데로 이끌고 그의 무덤을 위한 장소. 이 구덩이 깊숙한 곳에 그들은 Alaric과 많은 보물을 묻고 물을 다시 그들의 수로로 돌렸습니다. 그리고 아무도 그 장소를 알지 못하게 하기 위해 그들은 모든 굴착기를 죽였습니다. 그들은 키가 크지는 않지만 얼굴과 형태의 아름다움으로 구별되는 위풍당당한 아름다움과 위대한 정신을 지닌 그의 친척인 Athavulf에게 Visigoths 왕국을 수여했습니다.

XXXI (159) Athavulf가 왕이 되었을 때, 그는 다시 로마로 돌아왔고, 첫 번째 자루에서 빠져나온 것은 무엇이든지 그의 고트족은 메뚜기처럼 맨몸으로 벗겨져 이탈리아의 사적 부뿐만 아니라 공적 자원까지 약탈했습니다. 호노리우스 황제는 두 번째 부인 테오도시우스 황제의 딸인 누이 플라키디아가 포로로 도시에서 끌려가도 저항할 힘이 없었다. 그러나 Athavulf는 그녀의 고귀함, 아름다움 및 순결한 순결에 매료되어 Aemilia의 도시인 Forum Julii에서 합법적인 결혼으로 그녀를 아내로 맞이했습니다. 야만인들이 이 동맹에 대해 알았을 때, 제국과 고트족이 이제 하나가 된 것처럼 보였기 때문에 그들은 더 효과적으로 두려워했습니다. 그런 다음 아타불프는 갈리아로 떠났고 호노리우스 아우구스투스는 자신의 재산을 박탈당했지만 이제 그는 자신의 친척이 되었기 때문에 마음이 흡족했습니다. (161) 그가 도착하자 오랫동안 갈리아를 잔혹하게 습격했던 이웃 부족들(프랑크와 부르고뉴 모두)은 겁에 질려 자신들의 경계 안에 머물기 시작했습니다. 이제 반달족과 알라니족은 우리가 이전에 말했듯이 로마 황제의 허가를 받아 두 판노니아에 거주하고 있었습니다. 그러나 고트족이 돌아오면 이곳에서도 안전하지 못할까 봐 갈리아로 건너갔다. (162) 그러나 그들이 갈리아를 점령한 지 얼마 되지 않아 그들은 그곳으로 도망쳐 스페인에 갇혔습니다. 왜냐하면 그들은 오래전에 고트족의 왕 게베리히가 그들의 종족을 멸망시킨 일을 조상들의 이야기에서 아직도 기억하고 있었기 때문입니다. , 그리고 그가 어떻게 그의 용감함으로 그들을 그들의 고국에서 몰아냈는지. 그리하여 갈리아는 그가 왔을 때 아타불프에게 열려 있었다. (163) 이제 고트가 갈리아에 왕국을 세웠을 때, 그는 스페인 사람들의 곤경에 대해 슬퍼하기 시작했고 반달족의 공격으로부터 그들을 구할 계획을 세웠습니다. 그래서 아타불프는 그의 보물과 전쟁에 부적합한 사람들을 바르셀로나에 남겨두고 소수의 충실한 추종자들과 함께 스페인 내륙으로 들어갔다. 이곳에서 그는 반달족과 자주 싸웠고, 갈리아와 스페인을 정복한 지 3년 만에 키가 작아서 조롱하기 싫었던 에우에르불프의 칼에 사타구니에 찔려 쓰러졌다. 사후 Segeric은 왕으로 임명되었지만, 그도 자신의 부하들의 배신으로 살해당했고 Athavulf보다 훨씬 빨리 왕국과 목숨을 잃었습니다.

XXXII (164) Alaric의 4번째 Valia가 왕이 되었고 그는 매우 엄격하고 신중한 사람이었습니다. , 그는 Valia가 오래 전에 Athavulf와 맺은 조약을 깨뜨릴 것이 두려워 이웃 부족을 몰아낸 후 다시 제국에 대한 악을 모의할 것이라고 두려워했습니다. 더욱이 호노리우스는 그의 누이 플라키디아를 노예 상태의 치욕에서 해방시키고자 열망했고, 평화나 전쟁 또는 어떤 수단을 통해서든 그녀를 왕국으로 다시 데려올 수 있다면 그는 그녀를 결혼시키겠다고 콘스탄티우스와 협정을 맺었습니다. (165) 이 약속에 만족한 콘스탄티우스는 군대와 거의 왕의 영광을 안고 스페인으로 떠났다. 고트족의 왕 발리아는 피레네 산맥의 어느 길목에서 막강한 병력으로 그를 만났다. 이에 양측은 대사관을 파견하여 다음과 같은 조건으로 화해하기로 결정하였다. 즉, Valia는 황제의 누이인 Placidia를 포기하고 기회가 있을 때 로마제국의 지원을 거부해서는 안 된다.

지금 그 당시에 어떤 콘스탄틴이 갈리아에서 제국의 권력을 찬탈하고 이전에 수도사였던 그의 아들 콘스탄스를 카이사르로 임명했습니다. 그러나 그가 점령한 제국을 잠시 동안 유지했을 때, 그 자신은 Arelate에서 살해되었고 그의 아들은 Vienne에서 살해당했습니다. Jovinus와 Sebastian은 대등한 가정과 그들이 제국의 권력을 장악할 것이라고 생각했지만 같은 운명으로 멸망했습니다.

(166) 이제 Valia의 통치 12년에 훈족은 판노니아를 점령한 지 거의 50년 후에 로마인과 고트족에 의해 판노니아에서 쫓겨났습니다. 그때 Valia는 반달족이 오래전에 Athavulf가 그들을 몰아냈던 갈리시아 내륙에서 대담하게 대담하게 나타나서 자신의 영토, 즉 스페인 땅의 모든 곳에서 파괴적이고 약탈하고 있음을 발견했습니다. 그래서 그는 지체하지 않고 히에리우스와 아르다부레스가 집정관이 되었을 즈음에 즉시 군대를 이동시켰다.

XXXIII (167) 그러나 반달족의 왕 가이세릭은 이미 발렌티니아누스 황제와 논쟁을 벌여 제국에 해를 입히고 복수할 수 있었던 보니파시오에 의해 아프리카로 초대되었다. 그래서 그는 긴급히 그들을 초청하여 아프리카와 스페인을 나누고 티레니아 해의 입구와 대양의 물을 연결하는 너비가 겨우 7마일밖에 되지 않는 가데스 해협으로 알려진 좁은 해협을 건너게 했습니다. (168) 로마인들의 재난으로 도시에서 여전히 유명했던 가이세리크는 말에서 떨어진 결과 적당한 키와 절름발이였다. 그는 깊은 생각과 말이 적은 사람이었고, 멸시 속에 사치를 품고, 분노에 화를 내며, 이익에 탐욕스러웠고, 야만인을 얻는 데 슬기롭고, 적대감을 불러일으키기 위해 불화의 씨앗을 뿌리는 데 능숙했습니다. (169) 우리가 말했듯이, 보니파시오의 간청한 초청으로 아프리카 나라에 온 사람이 바로 그 사람이었습니다. 거기서 그는 오랫동안 통치하여 그들이 말하는 바와 같이 하나님 자신에게서 권위를 받았습니다. 죽기 전에 그는 그의 아들들의 무리를 소집하고 왕국에 대한 욕망 때문에 그들 사이에 분쟁이 없게 하고 각자가 다른 사람들이 살아남은 것처럼 자신의 계급과 질서에 따라 통치하도록 정했습니다. 형의 뒤를 이어 후배가 따라야 한다. 이 명령에 주의를 기울임으로써 그들은 여러 해 동안 왕국을 행복하게 통치했으며 다른 나라들 사이에서 늘 그렇듯이 내전으로 불명예를 당하지 않았습니다.

(170) 이제 그들의 계승 순서는 다음과 같습니다. 첫째, 아버지이자 영주였던 가이세리크, 다음은 후네리크, 세 번째 군타문트, 네 번째 트라사문트, 다섯 번째 일데리히입니다. 그는 왕좌에서 쫓겨났고 겔리머에게 살해당했고, 그는 조상의 조언을 무시하고 폭정을 세움으로써 자신의 종족을 멸망시켰습니다. (171) 그러나 그가 한 일은 처벌받지 않은 채로 남아 있지 않았다. 곧 황제 유스티니아누스의 복수가 그에게 나타났기 때문이다. 그의 온 가족과 그가 강도처럼 기뻐했던 그 재산과 함께 그는 전직 영사이자 귀족이자 가장 유명한 전사인 벨리사리우스에 의해 콘스탄티노플로 데려갔습니다. 여기에서 그는 서커스에 있는 사람들에게 큰 볼거리를 제공했습니다. 자신이 왕권에서 쫓겨난 것을 보았을 때 그의 회개는 너무 늦었습니다. 그는 이전에 사생활에 복종하기를 꺼렸지만 단순한 신민이자 은퇴로 사망했습니다. (172) 따라서 한 세기 후, 지표면이 분할되어 세계의 세 번째 부분으로 간주되는 아프리카는 반달족의 멍에에서 벗어나 로마 제국의 자유를 되찾았습니다. 황제들의 비겁함과 장군들의 배신으로 이교도들의 손이 오래전에 로마제국의 몸에서 끊어졌던 나라가 이제 현명한 군주와 충실한 지도자에 의해 회복되었고 오늘날에는 행복하게 번성합니다. 그리고 그 후에도 내전의 비참함과 무어인의 배신을 개탄해야 했지만, 유스티니아누스 황제의 승리는 신의 보증을 받아 그가 시작한 일을 평화로운 결론으로 ​​이끌었습니다. 그러나 주제가 요구하지 않는 것에 대해 이야기할 필요가 있는 이유는 무엇입니까? 우리의 주제로 돌아가자.

(173) 이제 고트족의 왕 발리아(Valia)와 그의 군대는 반달족과 맹렬히 싸웠기 때문에 반달족을 아프리카까지 쫓아갔을 것입니다. 그가 아프리카로 떠날 때 그러한 불행이 알라릭에게 닥친 것으로 기억되지 않았다면 말입니다. 그래서 그는 스페인에서 큰 명성을 얻었을 때 무혈 승리를 거둔 후 톨로사로 돌아와 약속한 대로 여러 속주를 로마제국에 넘겼습니다. 그 후 오랜 시간이 지난 후 그는 질병에 걸려 이생을 떠났습니다. (174) 바로 그 당시에 우리가 아말리 가족의 족보에서 언급한 토리스무드의 아들 베레무드는 동고트족 출신의 그의 아들 베테릭과 함께 떠났다. Scythia의, 그리고 Visigoths의 왕국에 왔다. 그의 용맹과 고귀한 출생을 잘 알고 있던 그는 왕국이 많은 왕의 후계자로 알려져 있기 때문에 그의 친족이 그에게 더 쉽게 왕국을 수여할 것이라고 믿었습니다. 그리고 만일 빈 왕좌가 있다면 누가 아말리 중 하나를 선택하기를 주저하겠습니까? 그러나 그는 자신이 누구인지 알리고 싶어하지 않았기 때문에 Valia가 죽자 서고트족이 그의 후계자로 임명되었습니다. (175) 베레무드는 그에게 찾아와 그가 주목받았던 정신력으로 신중한 침묵으로 자신의 고귀한 출생을 숨겼습니다. 왜냐하면 그는 왕족의 혈통이 왕에 의해 항상 불신을 받는다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 그래서 그는 확립된 질서를 혼란에 빠뜨리지 않기 위해 자신을 알려지지 않은 채로 두었습니다. 오오도리드 왕은 그와 그의 아들을 특별한 영예로 영접했고 베레무드가 숨길 수 없는 그의 용감한 정신과 강인한 정신 때문에 그를 그의 조언의 파트너이자 이사회의 동반자로 삼았습니다.

XXXIV (176) 그리고 무엇을 더? 발리아(우리가 말한 것을 반복하기 위해)는 갈리아에 대해 거의 성공을 거두지 못했지만 그가 죽자 더 운이 좋고 번영한 오도리드가 왕위를 계승했습니다. 그는 가장 절제된 사람이었고 심신의 활력이 뛰어난 사람이었습니다. 로마인들은 휴전을 파기하고 갈리아에서 훈족을 보조하는 훈족과 함께 그에게 대항하기 위해 무기를 들었다. 가이나 백작이 이끄는 갈리아 연합군이 콘스탄티노플을 공황 상태에 빠뜨림으로써 로마인들을 자극했기 때문입니다. 이제 그 당시 귀족 Aëtius가 군대를 지휘하고 있었습니다. 그는 Durostorum 시에서 그의 아버지 Gaudentius에게서 태어난 가장 용감한 Moesian 혈통이었습니다. 그는 전쟁의 고통을 견디기에 적합한 사람으로, 명백히 로마 국가에 봉사하기 위해 태어났으며, 압도적인 패배를 가함으로써 교만한 수아비와 야만적인 프랑크족을 로마의 지배에 복종하게 만들었습니다. (177) 그래서 훈족을 그들의 지도자 리토리우스 휘하의 동맹국으로 두고 로마군은 고트족에 대항하여 일렬로 움직였다. 어느 쪽도 용감하고 어느 쪽도 약하지 않은 양측의 전선이 오랫동안 서로 반대편에 서 있었을 때, 그들은 휴전을 체결하고 고대 동맹으로 돌아 왔습니다. 그리고 두 사람이 조약을 확인하고 정직한 평화를 이룩한 후 두 사람은 모두 철수했습니다.

(178) 이 평화 기간 동안 아틸라는 모든 훈족의 군주였으며 스키티아의 모든 부족의 거의 유일한 지상 통치자였으며 모든 나라에서 그의 영광스러운 명성으로 인해 놀라운 사람이었습니다. 젊은 역사가 프리스쿠스(Priscus)는 젊은 대사관에서 그에게 파견되어 무엇보다도 다음과 같이 말했습니다. 사르마티아인들의 간계에 의해 멸망한 고트족의 사람들 그 곳에서 그리 멀지 않은 곳에서 우리는 아틸라 왕이 살고 있는 마을에 도착했습니다. 매끄럽게 빛나는 판자의 접합부가 견고성을 위조하여 면밀한 조사로는 판자의 결합을 거의 구별할 수 없습니다.(179) 그곳에서 당신은 넓은 규모의 식당과 매우 아름답게 계획된 현관을 볼 수 있고 안뜰은 다음과 같이 둘러싸여 있습니다. 그 크기만으로도 왕궁임을 알 수 있을 정도로 광대한 순환로." 이곳은 모든 야만인 세계의 왕인 아틸라의 거처였으며 그는 이곳을 그가 점령한 도시의 거주지로 선호했습니다.

XXXV (180) 이제 이 Attila는 Mundiuch의 아들이었고 그의 형제들은 Attila보다 훨씬 많은 부족을 다스리지는 않았지만 Attila 이전에 통치했다고 전해지는 Octar와 Ruas였습니다. 그들이 죽은 후 그는 그의 형제 블레다와 함께 훈족의 왕위를 계승했습니다. 그는 먼저 그가 준비한 원정대와 동등하기 위해 살인으로 자신의 힘을 키우려고했습니다. 따라서 그는 자신의 친족의 멸망에서 다른 모든 사람들의 위협으로 나아갔습니다. (181) 그러나 그는 이 수치스러운 수단으로 자신의 권력을 늘렸지만 정의의 균형으로 자신의 잔혹함의 끔찍한 결과를 받았습니다. 이제 훈족의 많은 부분을 통치했던 그의 형제 블레다가 그의 반역에 의해 살해되었을 때, 아틸라는 자신의 통치 아래 모든 사람들을 통합했습니다. 그는 당시 자신의 지배하에 있던 다른 부족들을 모아 세계 최고의 국가인 로마인과 서고트족을 정복하려고 했습니다. (182) 그의 ​​군대는 50만 명이었다고 한다. 그는 열방을 뒤흔들고 모든 땅의 재앙을 내리기 위해 세상에 태어난 사람으로, 자기에 관해 널리 퍼져 있는 무서운 소문으로 어떤 식으로든 온 인류를 겁먹게 한 사람이었습니다. 거만한 걸음걸이로 눈을 이리저리 굴려 몸의 움직임에 교만한 정신의 힘이 나타났다. 그는 참으로 전쟁을 사랑했지만 행동은 자제했고, 모략은 강했고, 간청하는 자들에게는 은혜를 베풀었고, 한때 그의 보호를 받은 사람들에게는 관대했습니다. 키가 작고 넓은 가슴과 큰 머리에 눈은 작았고 턱수염은 가늘고 회색빛이 도는 머리에 납작한 코와 거무스름한 안색을 가지고 있어 출신의 증거를 보여주고 있다. (183) 그리고 그의 기질은 항상 큰 자신감을 가지고 있었지만 그의 확신은 스키타이인의 왕들 사이에서 항상 신성하게 여겨지는 화성의 검을 발견함으로써 더욱 높아졌습니다. 역사가 Priscus는 그것이 다음과 같은 상황에서 발견되었다고 말합니다. 풀을 갉아먹으며 짓밟았다. 그는 그것을 파서 아틸라로 곧장 가져갔다. 그는 이 선물을 기뻐했고, 야심차게도 자신이 전 세계의 통치자로 임명되었다고 생각했으며, 화성의 검을 통해 모든 전쟁에서 패권이 있다고 생각했다. 그에게 확신했다."

XXXVI (184) 이제 우리가 조금 전에 언급한 반달족의 왕 가이제릭이 그의 마음이 세계의 황폐화에 집중되어 있다는 것을 알았을 때, 그는 많은 선물로 아틸라를 선동하여 서고트족과 전쟁을 하도록 부추겼습니다. 서고트족의 왕인 오오도리드는 자신의 딸에게 가해진 상처에 대한 복수를 할 것입니다. 그녀는 Gaiseric의 아들 Huneric과 결혼하여 처음에는 이 결합에 만족했습니다. 그러나 그 후 그는 자기 자녀들에게도 잔혹했고, 그녀가 독살을 하려는 것이 아니냐는 의심에 그녀의 코를 자르고 귀를 절단했다. 그는 그녀를 갈리아에 있는 그녀의 아버지에게 돌려보내 그녀의 타고난 매력을 훼손시켰습니다. 그래서 그 비참한 소녀는 가엾은 면모를 보여주었고, 낯선 사람까지도 동요시킬 잔혹성은 더욱 확실하게 그녀의 아버지를 복수하게 만들었습니다. (185) 그러므로 아틸라는 오래 전에 가이제리크의 뇌물로 촉발된 전쟁을 일으키려는 노력에서 발렌티니아누스 황제에게 이탈리아로 대사를 보내 고트족과 로마인 사이에 갈등을 일으켰다. 그는 전투에서 압도할 수 없었다. 그는 자신이 제국과의 우호 관계를 어긴 것이 아니라 서고트족의 왕인 오도리드와 다툼이 있었다고 선언했습니다. 친절하게 받아들여지기를 바라는 그는 편지의 나머지 부분을 평소처럼 아첨하는 인사말로 채우면서 자신의 거짓에 대한 신임을 얻으려고 애썼습니다.(186) 같은 방식으로 그는 서고트족의 왕 테오도리드에게 메시지를 보내 로마인들과의 동맹을 끊고 그들이 최근에 그를 화나게 한 전투를 상기시키도록 촉구했습니다. 그의 위대한 포악함 아래에는 교묘한 사람이었으며 전쟁을 하기 전에 기교로 싸웠습니다.

그런 다음 Valentinian 황제는 Visigoths와 Theodorid 왕에게 대사관을 보내어 다음과 같은 메시지를 전했습니다. 전투에 정당한 이유가 필요하지 않고 자신이 하는 모든 것이 옳다고 생각하는 사람은 자신의 야망을 자신의 힘으로 측정합니다. 허가는 그의 자존심을 만족시킵니다. 그는 법과 권리를 멸시하고 자신을 자연의 적으로 만듭니다. 공동의 적은 모두의 미움을 받을 자격이 있습니다.(188) 훈족이 전쟁을 통해 국가를 전복시키지 않고 배신으로 공격한다는 사실을 기억하십시오. , 이것이 더 큰 근심의 원인이요 우리 자신에 대해 아무 말도 하지 않고서 그런 오만한 일을 겪을 수 있습니까? 당신은 팔이 강하니 당신 자신의 위험에 주의하고 우리와 함께 손을 잡으십시오. 당신이 그 일부를 차지하는 제국. 그러한 동맹은 우리가 추구하고 환영해야 하며, 적의 계획을 살펴보십시오."

(189) 이와 유사한 주장으로 Valentinian의 대사들은 Theodorid 왕을 압도했습니다. 그는 그들에게 대답했습니다. "로마인들이여, 당신은 아틸라를 우리의 적으로 만든 당신의 욕망을 얻었습니다. 그가 우리를 부르는 곳이면 어디든지 그를 쫓을 것입니다. 비록 그가 다양한 종족을 상대로 한 그의 승리로 부끄럽지만 고트족은 방법을 알고 있습니다. 이 거만한 적과 싸워라. 나는 대의가 약한 자 외에는 어떤 전쟁도 위험하지 않다고 부른다. (190) 귀족들은 대답에 동의를 외쳤고 군중은 기꺼이 따랐다. 모두가 전투에 열심이었고 그들의 적인 훈족을 만나기를 갈망했습니다. 그래서 서고트족의 왕 테오도리드는 셀 수 없이 많은 군대를 이끌고 4명의 아들, 즉 프리드리히와 에우리히, 레테메르와 밈네리트를 집으로 보내고 두 명의 맏아들 토리스무드와 테오도리드만을 그의 파트너로 데려갔다. 수고. 오 용감한 대열, 확실한 방어와 달콤한 동지, 같은 위험에 기꺼이 동참하는 자들의 도움이여!

(191) 로마인의 편에는 귀족 아움티우스가 있었는데, 그 당시 서방 제국 전체가 지혜로운 사람에게 의존하여 평등한 조건으로 그들을 만나기 위해 모든 곳에서 전사들을 모았다. 이제 그의 조력자들은 프랑크족, 사르마티아족, 아모리족, 리티시안, 부르고뉴족, 색슨족, 리파리족, 올리브리온족(한때 로마군이었으며 지금은 연합군의 꽃), 그리고 다른 켈트족이나 독일족 부족들이다. (192) 그래서 그들은 마우리아산이라고도 불리는 카탈루냐 평원에서 만났는데, 갈리아인이 표현하는 대로 길이는 100루바, 너비는 70개입니다. 이제 Gallic leuva는 1,500보의 거리를 측정합니다. 따라서 땅의 그 부분은 무수한 종족의 타작 마당이 되었습니다. 두 호스트는 용감하게 전투에 합류했습니다. 은밀히 행해진 일은 없었지만 그들은 공개적인 싸움을 벌였습니다. (193) 그토록 많은 나라들이 조우하게 된 정당한 이유는 무엇이며, 어떤 증오심이 그들 모두가 서로에게 무기를 들도록 고무시켰습니까? 인류가 왕을 위해 산다는 증거입니다. 한 마음의 미친 충동으로 국가가 학살되고 오만한 통치자의 변덕으로 자연이 만들어 낸 것이 한 순간에 멸망하기 때문입니다.

XXXVII (194) 그러나 우리가 전투 자체의 순서를 설명하기 전에 캠페인 과정에서 이미 일어난 일을 설명하는 것이 필요한 것 같습니다. 왜냐하면 그것은 유명한 투쟁일 뿐만 아니라 복잡하고 혼란스러운 투쟁이기 때문입니다. 그렇다면, 무슨 일이 일어날지 모른다는 두려움에 사로잡힌 Alani의 왕 Sangiban은 Attila에게 항복하고 그가 살았던 Gaul의 도시인 Aureliani를 그의 소유로 주겠다고 약속했습니다. (195) Theodorid와 Aeumltius가 이 사실을 알았을 때, 그들은 Attila가 도착하기 전에 그 도시 주변에 거대한 토공 공사를 하고 의심되는 Sangiban을 감시하여 그를 그의 부족과 함께 보조원 가운데에 배치했습니다. 그 후 훈족의 왕 아틸라는 이 사건에 충격을 받고 자신의 군대에 대한 신뢰를 잃어 갈등을 시작하는 것을 두려워했습니다. 죽음보다 더 큰 재앙인 도주에 대해 명상하는 동안 그는 점쟁이를 통해 미래를 알아보기로 했다. (196) 그래서 그들은 관습에 따라 소의 내장과 긁힌 뼈에 있는 어떤 줄무늬를 살펴보고 훈족에게 재앙을 예고했습니다. 그러나 그들은 약간의 위안으로 그들이 만나야 할 적의 사령관이 쓰러지고 그의 죽음으로 인해 나머지 승리와 승리가 손상될 것이라고 예언했습니다. 이제 Attila는 Aeumltius의 죽음을 자신의 생명을 희생하더라도 바라는 일이라고 여겼습니다. Aeumltius가 그의 계획을 방해했기 때문입니다. 이와 같이 그가 이 예언을 인하여 마음이 어지러웠으나 그는 모든 싸움에 징조의 의를 구하는 사람이었으므로 임박한 흑암이 이같이 이르게 하려고 날 구시쯤에 염려하는 마음으로 전쟁을 시작하였느니라 결과가 비참한 경우 그의 도움.

XXXVIII (197) 군대는 우리가 말했듯이 카탈루냐 평원에서 만났습니다. 전장은 능선까지 급경사를 일으키며 솟아오른 평야였고, 양쪽 군대가 유리한 위치를 차지하기 위해 노린 것이 큰 도움이 되었다. 그들의 군대와 함께 훈족은 오른쪽을, 로마인, 서고트족과 그들의 동맹국은 왼쪽을 장악한 후 아직 차지하지 않은 문장을 위한 투쟁을 시작했습니다. 이제 서고트족과 함께 테오도리드는 우익을, Aëtius는 로마군과 함께 좌익을 차지했다. 그들은 중앙에 Sangiban(앞서 말했듯이 Alani의 지휘관)을 배치하여 충성심이 거의 없는 남자를 다수의 충실한 군대로 둘러싸도록 군사적 주의를 기울였습니다. 자신의 도피에 어려움이 있는 사람은 싸움의 필요성에 쉽게 굴복합니다. (198) 그러나 반대편에는 아틸라와 그의 가장 용감한 추종자들이 중앙에 주둔하도록 훈족의 전선이 배치되었다. 왕은 그들을 이렇게 배치할 때 주로 자신의 안전을 염두에 두었습니다. 왜냐하면 그의 종족의 바로 한복판에 있는 그의 위치에 의해 위협적인 위험을 피할 수 있었기 때문입니다. 그의 지배를 받은 수많은 잠수부 부족들이 날개를 형성했다. (199) 그들 사이에는 그들이 섬기는 왕보다 더 고귀한 형제 Valamir, Thiudimer 및 Vidimer가 이끄는 동고트족 군대가 눈에 띄었습니다. 이는 Amali 가족의 힘이 그들을 영광스럽게 만들었기 때문입니다. Gepidae의 유명한 왕 Ardaric도 수많은 군대와 함께 거기에 있었고 Attila에 대한 그의 충성심 때문에 그는 그의 계획을 공유했습니다. 아틸라는 지혜롭게 그들을 비교하여 그와 동고트족의 왕 발라미르를 다른 모든 족장들보다 높이 평가했습니다. (200) Valamir는 비밀을 잘 지키고 말을 잘 하고 꾀에 능했고 Ardaric은 우리가 말했듯이 그의 충성심과 지혜로 유명했습니다. Attila는 그들이 그들의 친족인 서고트족과 싸울 것이라고 확신했을 것입니다. 이제 나머지 왕들의 무리(우리가 그들을 그렇게 부를 수 있다면)와 여러 나라의 지도자들은 노예처럼 Attila의 고개를 끄덕이며 그가 한 눈에 보기에도 신호를 주었을 때 불평 없이 각각 두려움과 떨림으로 섰습니다. , 또는 모든 경우에 그가 입찰한 대로 행했습니다. (201) 아틸라만이 만인의 만왕의 왕이었으며 만인을 염려하였다.

그래서 우리가 언급 한 위치의 이점을위한 투쟁이 시작되었습니다. Attila는 그의 부하들을 산의 정상을 차지하도록 보냈지만, Thorismud와 Aeumltius에 의해 제압당했고, 언덕 꼭대기를 얻기 위해 더 높은 곳에 도달했고 이러한 이점을 통해 훈족이 올라올 때 쉽게 패배했습니다.

XXXIX (202) 이제 아틸라는 그의 군대가 이 사건으로 인해 혼란에 빠지는 것을 보았을 때 이러한 현명함에 대한 즉석 연설로 그들을 격려하는 것이 가장 좋다고 생각했습니다. 행함이 없는 사람인 양 말로 너를 꾀는 것은 내가 어리석은 일이라 새 지도자나 무사에게 의지하게 하라 (203) 내가 옳지 않은 말을 하는 것도 옳지 아니하고 당신의 말을 들어야 합니다. 전쟁이 당신의 습관이 아니면 무엇입니까? 또는 용감한 사람에게 자기 손으로 복수하는 것보다 더 달콤한 것이 무엇입니까? 복수로 영혼을 배부르게 하는 것은 자연의 권리입니다.(204) 그렇다면 공격하는 자는 더욱 대담하므로 원수를 열렬히 공격하라 이 불협화음 종족의 연합을 경멸하라 동맹으로 자기를 방어하는 것은 비겁함의 증거라 보라 그들은 우리의 공격을 받기 전에도 공포에 휩싸여 있느니라 그들은 높은 곳을 찾다가 언덕을 점령하고 너무 늦게 회개하여 전투로부터 보호해 달라는 외침 e 열린 필드에서. 당신은 로마의 공격이 얼마나 사소한 문제인지 압니다. 그들은 여전히 ​​순서대로 모여 보호막을 잠그고 한 줄로 늘어서고 있지만 첫 번째 상처가 아니라 전투의 먼지라고 말할 것입니다. (205) 그런 다음 당신의 의지대로 굳건한 마음으로 싸움을 시작하십시오. 그들의 전선을 경멸하십시오. 알라니를 공격하고 서고트족을 무찌르세요! 전투가 벌어지는 그 자리에서 빠른 승리를 노려라. 힘줄이 잘리면 팔다리가 곧 쉬고 뼈를 빼면 몸이 서지 못하느니라. 용기를 내고 분노를 폭발시키십시오! 이제 당신의 교활함을 보여주세요, 훈족, 이제 당신의 무기를 보여주세요! 부상당한 자는 적의 죽음을 맞고 부상자가 없는 자는 적의 학살을 즐기게 하십시오. (206) 어떤 창도 살 것이 확실한 자와 죽을 것이 확실한 자를 해치지 못할 것이다. 평화 속에서도 운명은 따라간다. 그리고 마지막으로, Fortune이 훈족이 이 분쟁의 기쁨을 누릴 준비가 되어 있지 않다면 왜 그렇게 많은 국가를 상대로 승리를 거두어야 했을까요? 오랜 세월 동안 닫힌 비밀이었던 Maeotian 늪을 통과하는 길을 우리 후손들에게 밝혀준 사람은 누구였습니까? 게다가 당신이 아직 무장하지 않은 상태에서 누가 무장한 사람들을 당신에게 굴복하게 하였습니까? 많은 연방 국가조차도 훈족의 모습을 견딜 수 없었습니다. 나는 이 문제에 속지 않았습니다. 여기 많은 승리가 우리에게 약속한 분야가 있습니다. 나는 첫 번째 창을 적에게 던질 것이다. 아틸라가 싸우는 동안 가만히 서 있을 수 있다면 그는 죽은 사람이다." 이 말에 분노한 그들은 모두 전장에 뛰어들었다.

XL (207) 그리고 상황 자체가 두려웠지만, 그들의 왕의 존재는 불안과 망설임을 없애주었다. 그들은 전투에서 손을 맞대고 충돌했고, 그 싸움은 격렬하고 혼란스럽고 기괴하고 가차없게 성장했습니다. 그 어떤 고대에도 기록된 적이 없는 싸움이었습니다. 이 놀라운 광경을 놓친 용감한 사람이 평생 동안 그렇게 놀라운 것을 볼 수 있기를 바랄 수 없을 정도로 그러한 행동이 거기에서 행해졌습니다. (208) 장로들의 말을 믿게 되면 평야를 가로질러 낮은 둑 사이로 흐르는 시냇물이 죽임을 당한 자들의 상처에서 흘리는 피로 크게 불어났음이라. 그것은 보통 시내가 솟아오르는 것처럼 소나기로 범람하지 않고 기이한 개울에 의해 부어 오르고 피가 증가하여 급류가 되었습니다. 메마른 갈증을 달래기 위해 상처를 입은 사람들은 피가 섞인 물을 마셨습니다. 비참한 상황에서 그들은 자신의 상처에서 흘린 피라고 생각하는 것을 마셔야 했습니다.

(209) 여기에서 테오도리드 왕은 그의 군대를 격려하기 위해 말을 타고 지나가다가 그의 부하들에게 말에서 쫓겨나고 그의 부하들에게 짓밟혀 노년에 끝이 났다. 그러나 다른 사람들은 그가 당시 아틸라의 지배하에 있던 동고트족 군대의 안다그의 창에 의해 살해되었다고 말합니다. 이것은 예언자들이 Attila에게 예언한 것이었지만 그는 Aeumltius에 대해 그것을 이해했습니다. (210) 그 다음 Alani에서 분리된 Visigoths는 Huns의 무리에 떨어졌고 Attila를 거의 죽였다. 그러나 그는 신중하게 도망쳐 곧장 자기 자신과 동료들을 마차로 요새화한 진영의 장벽 안에 가두었습니다. 참으로 허약한 방어벽이지만 그곳에서 그들은 생명을 위해 피난처를 찾았으나 얼마 지나지 않아 땅의 어떤 벽도 버틸 수 없었습니다. (211) 그러나 Aeumltius와 함께 언덕을 점령하고 높은 곳에서 적을 격퇴한 Theodorid 왕의 아들인 Thorismud는 자신도 자신의 전선에 도달했다고 생각하고 밤의 어둠 속에서 적의 마차에 무의식적으로 다가왔습니다. 그가 용감하게 싸우고 있을 때 누군가 그의 머리에 상처를 내고 말에서 끌어내렸습니다. 그런 다음 그는 추종자들의 주의 깊은 보살핌으로 구출되어 치열한 전투에서 물러났습니다. (212) Aeumltius는 또한 밤의 혼란 속에서 그의 부하들과 분리되어 적의 한가운데를 떠돌아다녔다. 재난이 닥칠 것을 두려워한 그는 고트족을 찾아 헤맸습니다. 마침내 그는 동맹군의 진영에 도착하여 그들의 방패를 지키며 밤을 지새웠습니다.

다음날 새벽, 로마인들은 들판이 시체로 가득 차 있고 훈족이 감히 나아가지 않는 것을 보고 승리가 자신들의 것이라고 생각했지만, 아틸라가 큰 재앙에 휩싸이지 않는 한 전투에서 도망치지 않을 것이라는 것을 알고 있었습니다. . 그러나 그는 이기는 자처럼 비겁하게 행동하지 않고, 팔짱을 끼며 나팔을 불고 공격을 위협했습니다. 그는 사냥용 창에 찔린 사자와 같아서 굴 입구 앞에서 이리저리 돌아다니며 감히 샘솟지 않지만 포효로 이웃을 두렵게 하기를 그치지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 궁지에 있는 이 호전적인 왕은 정복자들을 겁에 질리게 했습니다. (213) 그러므로 고트족과 로마인들은 모여서 패배한 아틸라를 어떻게 할 것인가를 생각했다. 그들은 식량 공급이 없었고 로마 진영의 경계 안에 배치된 궁수들의 화살 폭우 때문에 접근이 방해를 받았기 때문에 포위 공격으로 그를 지치게 하기로 결정했습니다. 그러나 왕은 이 극단에서도 용맹을 잃지 않고 장작의 장작더미를 쌓아 적에게 공격을 가하면 아무도 기쁨을 누리지 못하도록 스스로를 불에 던졌다고 한다. 그에게 부상을 입히고 수많은 종족의 군주가 적의 손에 넘어가지 않도록 하기 위함입니다.

XLI (214) 이제 포위가 지연되는 동안 서고트족은 왕과 왕의 아들들이 아버지가 없는 것을 보고 언제 성공했는지 궁금해하면서 왕을 찾았습니다. 오랜 수색 끝에 용사들처럼 죽은 자들이 가장 빽빽한 곳에서 그를 발견했을 때, 그들은 노래로 그를 공경하고 적들이 보는 앞에서 그를 쫓아냈습니다. 전투가 여전히 격렬한 동안 고트족 무리가 불협화음으로 외치고 죽음의 영예를 바치는 것을 보았을 것입니다. 눈물이 흘렀지만 용감한 사람들에게 바치는 것에 익숙해졌습니다. 그것은 참으로 죽음이었지만, 훈족은 그것이 영광스러운 죽음이었다고 증언합니다. 적들이 합당한 영예를 안고 나온 그토록 위대한 왕의 시신을 보았을 때 적의 교만이 낮아지리라 짐작할 수 있는 죽음이었다. (215) 그래서 고트족은 여전히 ​​테오도리드에 따른 의식을 계속하면서 강력한 무기를 들고 왕의 위엄을 뽐냈고, 용감한 토리스무드는 아들답게 그의 유해를 추적함으로써 그의 사랑하는 아버지의 영광스러운 정신을 기렸다.

이것이 완료되었을 때, Thorismud는 남은 훈족에 대한 아버지의 죽음에 대한 복수를 열망했고, 사별의 고통과 그가 주목받았던 용기의 충동에 감동했습니다. 그러나 그는 다음에 해야 할 일에 대해 귀족 Aëtius(그는 나이가 많고 지혜가 더 성숙했기 때문에)와 상의했습니다. (216) 그러나 Aëtius는 훈족이 고트족에 의해 완전히 파괴되면 로마 제국이 압도당할 것을 두려워했고, 급히 그에게 자신의 영토로 돌아가 그의 아버지가 남긴 통치를 이어갈 것을 권고했습니다. 그렇지 않으면 그의 형제들이 아버지의 소유물을 탈취하고 서고트족에 대한 권력을 얻을 수 있습니다. 이 경우 Thorismud는 자신의 동포들과 맹렬하게 싸워야 하고, 더 심한 경우에는 비참하게 싸워야 합니다. Thorismud는 그 충고의 이중적인 의미를 깨닫지 못한 채 그 충고를 받아들였지만, 자신의 이익을 위해 눈으로 따랐습니다. 그래서 그는 훈족을 떠나 갈리아로 돌아갔다. (217) 따라서 인간의 나약함은 의심에 휩싸이면서 종종 위대한 일을 할 기회를 잃는다.

가장 용감한 부족들의 이 가장 유명한 전쟁에서 양측에서 16만 5000명이 전사했다고 전해진다. 서로에게 받은 상처로 인해 프랑크족은 로마군을, Gepidae는 훈족을 위해 싸웠습니다.

(218) 이제 Attila는 고트족의 퇴각을 알게 되었을 때 그것이 적의 계략이라고 생각했습니다. 왜냐하면 사람들은 예상치 못한 일이 일어났을 때 믿기지 않을 것이기 때문입니다. 그리고 얼마 동안 그의 진영에 머물렀습니다. 그러나 적의 부재에 이어 긴 침묵이 흘렀을 때, 강력한 왕의 정신은 승리에 대한 생각과 쾌락에 대한 기대로 일깨워졌고, 그의 마음은 그의 운명의 오래된 신탁으로 향했습니다.

그러나 Thorismud는 그가 싸운 카탈루냐 평원에서 아버지가 사망한 후 왕가로 진격하여 Tolosa에 입성했습니다. 이곳에서 그의 형제들과 용감한 동료들의 무리는 여전히 승리를 기뻐하고 있었지만 그는 너무 온화하게 통치하기 시작하여 아무도 왕국의 계승을 위해 그와 함께 다투지 않았습니다.

XLII (219 그러나 Attila는 서고트족의 철수를 계기로 그가 자주 원했던 것, 즉 그의 적들이 분열되는 것을 관찰했다. 마침내 안전함을 느끼자, 그는 로마군을 공격하기 위해 전열을 옮겼다. 그의 첫 번째 움직임으로 그는 포위했다. 아퀼레이아(Aquileia) 시, 아드리아 해(Adriatic Sea) 옆 육지의 한 지점 또는 혀에 위치한 도시. 동쪽의 성벽은 피키스 산(Mount Piccis)에서 흐르는 나티사(Natissa) 강으로 씻겨 있습니다.(220) 포위 공격은 길고 로마의 가장 용감한 군인들이 내부에서 그를 저항했기 때문에 소용이 없었습니다. 마침내 그의 군대는 불만을 품고 철수하기를 열망했습니다. Attila는 진영을 무너뜨릴지 아니면 더 지체할지를 고려하면서 우연히 성벽 주위를 걷고 있다는 것을 알아차렸습니다. 박공 가옥에 둥지를 틀고 있는 흰 새, 즉 황새가 그 새끼를 성읍에서 낳고 관습과 달리 시골로 데리고 가고 있다는 것입니다.(221) 그는 사건을 이해했습니다. 그리고 그의 병사들에게 말했다. 그들은 반드시 멸망할 도시를 떠나 임박한 위험 때문에 함락될 운명의 요새를 버리고 있습니다. 무의미하고 불확실한 징조가 저희가 보는 바에 의하여 그 풍습을 바꾼 줄로 여기지 말라 어찌하여 더 말하느냐 그는 군사들의 마음을 격동시켜 아퀼레이아를 다시 공격하게 하였느니라 그들은 전쟁의 기관차를 타고 급히 도시로 진격하여 황폐하게 만들고 전리품을 나누어 흔적도 거의 남기지 않을 정도로 잔인하게 황폐화시켰습니다.222 그들은 베네티의 나머지 도시들을 미친 듯이 맹렬히 공격했고, 한때 제국의 도시였던 리구리아의 대도시인 메디올라눔을 황폐화하고 티키눔을 같은 운명에 넘겨주었다. 이탈리아.

Attila의 마음은 로마에 갈 생각이었습니다.그러나 역사가 프리스쿠스가 말했듯이 그의 추종자들은 그들이 적대적인 도시에 대한 관심 때문이 아니라 서고트족의 전 왕인 알라릭의 경우를 기억했기 때문에 그를 데려갔습니다. 그들은 Alaric이 로마를 약탈한 후 오래 살지 않았기 때문에 자신의 왕의 행운을 믿지 않았지만 곧바로 이 세상을 떠났습니다. (223) 그러므로 Attila의 정신이 갈 것인가와 가지 않을 것인가를 의심하며 여전히 그 문제를 숙고하려고 머뭇거리는 동안, 평화를 찾기 위해 로마에서 대사관이 그에게 왔다. 베네티의 앰불레안 지역에서 교황 레오가 직접 그를 만나기 위해 민시우스 강의 유람선 여울에 왔습니다. 그러자 아틸라는 재빨리 평소의 분노를 제쳐두고 도나우 강 건너편에서 전진하던 길로 되돌아가 평화의 약속을 안고 떠났다. 그러나 무엇보다도 그는 발렌티니아누스 황제의 누이이자 아우구스타 플라치디아의 딸인 호노리아를 왕실 부의 합당한 몫과 함께 보내지 않으면 이탈리아에 더 나쁜 일을 가져올 것이라고 선언하고 위협했습니다. (224) 호노리아는 비록 황실의 명예를 위해 순결을 지켜야 하고 동생의 명령에 따라 통제를 받았지만, 비밀리에 내시를 파견하여 동생의 권력에 맞서 그의 보호를 받을 수 있도록 아틸라를 불렀다고 한다. - 공공의 이익을 희생시키면서 그녀의 열정에 대한 허가를 얻는 것은 참으로 부끄러운 일입니다.

XLIII (225) 그래서 Attila는 평화를 유감스럽게 생각하고 전쟁의 종식에 괴로워하는 듯 고국으로 돌아갔다. 그는 동방의 황제인 마르키아누스에게 사절을 보내 전황제 테오도시우스가 그에게 약속한 바가 이행되지 않았으므로 속주를 황폐시키겠다고 위협하며 적들에게 더 잔인한 모습을 보이겠다고 말했다. 그 어느 때보다. 그러나 그는 영리하고 교활했기 때문에 한 방향으로 위협하고 다른 방향으로 그의 군대를 옮겼습니다. 왜냐하면 그는 이러한 준비 중에 아직 그의 복수를 느끼지 못한 서고트족에게 얼굴을 돌렸기 때문입니다. (226) 그러나 여기서 그는 로마인들과 같은 성공을 거두지 못했다. 전과는 다른 방식으로 서둘러 되돌아간 그는 루아르 강 건너편에 정착한 알라니의 일부를 자신의 영향력으로 축소하기로 결정했다. 서고트족에 대한 끔찍한 위협. 따라서 그는 훈족이 당시 다양한 신하들과 함께 거주하던 다키아(Dacia)와 판노니아(Pannonia) 지방에서 출발하여 알라니(Alani)에 대항하여 배열을 옮겼다. (227) 그러나 서고트족의 왕인 Thorismud는 같은 빠른 생각으로 Attila의 속임수를 알아차렸다. 강제로 행군하여 그는 자신보다 먼저 알라니에게 왔고, 그가 그를 따라 올 때 아틸라의 진군을 저지할 준비가 잘 되어 있었다. 그들은 이전과 거의 같은 방식으로 카탈루냐 평원에서 전투에 합류했고, Thorismud는 승리에 대한 그의 희망을 부숴버렸습니다. 왜냐하면 그가 그를 패배시키고 승리 없이 땅에서 몰아내어 고국으로 도피하도록 강요했기 때문입니다. 따라서 유명한 지도자이자 많은 승리의 군주인 아틸라는 자신의 구축함의 명성을 도말하고 서고트족의 손에서 겪은 고통을 무효화하려고 했으나 두 번째 패배를 당하고 불명예스럽게 후퇴했습니다. (228) 이제 훈족 무리가 알라니에 의해 격퇴된 후, 자신의 부하들에게 아무런 피해도 주지 않고, 토리스무드는 톨로사로 떠났다. 그곳에서 그는 그의 백성을 위한 안정된 평화를 확립했고 그의 통치 3년에 병이 들었다. 정맥에서 피를 흘리면서 그는 자신의 무기가 손이 닿지 않는 곳에 있다고 적에게 말한 고객인 Ascalc에게 배신당해 사망했습니다. 그러나 그는 자유로웠던 한 손에 발판을 잡고 자신을 기다리고 있던 몇몇 사람들을 죽임으로써 자신의 피의 복수자가 되었습니다.

XLIV (229) 그가 죽은 후, 그의 형제 테오도리드는 서고트족의 왕국을 계승했고 곧 그의 친척인 수아비의 왕 리시아리우스가 그에게 적대적임을 알게 되었습니다. 리시아리우스는 테오도리드와의 관계를 전제로 하여 스페인 전체를 거의 장악할 수 있다고 믿었고, 혼란에 빠진 통치 초기가 그의 속임수에 적기라고 생각했습니다. (230) 수아비족은 이전에 그들의 나라로 점령되었으며, 바다의 해안을 따라 스페인의 오른쪽에 뻗어 있는 갈리시아와 루시타니아. 동쪽에는 오스트로고니아, 서쪽에는 곶에 로마 장군 스키피오의 신성한 기념물이 있으며, 북쪽 바다에는, 남쪽에는 루시타니아와 타구스 강이 있습니다. 그 무가치한 진흙 속에서. 그래서 수아비의 왕 리시아리우스가 출동하여 스페인 전역을 장악하려고 했습니다. (231) 그의 친척이자 온건한 사람인 테오도리드는 그에게 대사를 보내 그가 자신의 소유가 아닌 영토에서 철수해야 할 뿐만 아니라 더 나아가 다음과 같은 시도를 하려 해서는 안 된다고 조용히 말했다. 그는 그의 야망 때문에 미움을 받고 있었다. 그러나 거만한 정신으로 그는 이렇게 대답했습니다. "당신이 여기에서 불평하고 내가 오는 것에 대해 잘못을 발견하면 당신이 사는 톨로사로 가겠습니다. 할 수만 있다면 그곳에서 저를 저항하십시오." 이 말을 들은 테오도리드는 화를 내며 다른 모든 부족들과 조약을 맺어 수아비를 향해 전열을 옮겼습니다. 그는 부르고뉴의 왕인 군디우흐(Gundiuch)와 힐페릭(Hilperic)을 가까운 동맹국으로 삼았습니다. (232) 그들은 아스투리카와 히베리아 사이를 흐르는 울비우스 강 근처에서 전투를 벌였으며, 오른쪽을 위해 싸운 서고트족과의 교전에서 테오도리드가 승리하여 수아비 부족 전체를 전복시키고 거의 전멸시켰다. 그들의 왕 리시아리우스는 무서운 적으로부터 도망쳐 배를 탔습니다. 그러나 그는 티레니아 해의 역풍인 또 다른 적에게 맞고 서고트족의 손에 넘어갔습니다. 그리하여 그는 바다에서 육지로 옮겨갔지만 가련한 사람은 죽음을 피하지 않았다.

(233) Theodorid가 승자가 되었을 때, 그는 정복자들을 아끼고 계속되는 갈등의 분노를 참지 않고, Agrivulf라는 자신의 신하 중 한 명을 정복한 Suavi를 대신했습니다. 그러나 Agrivulf는 곧 Suavi의 설득으로 그의 마음을 배신적으로 바꾸어 임무를 완수하지 못했습니다. 그는 그와 그의 영주가 최근에 그것을 정복한 용기에 대한 보상으로 그 지방을 얻었다고 믿었기 때문에 압제적인 자부심으로 상당히 우쭐해졌습니다. 이제 그는 고딕 혈통의 귀족보다 훨씬 아래인 바르니 가문에서 태어난 사람이었기 때문에 자유에 대한 열심도 없고 그의 후원자에게 충실하지도 않았습니다. (234) 이 소식을 듣자마자 그는 군대를 모아 그가 찬탈한 왕국에서 그를 쫓아냈다. 그들은 빨리 와서 첫 번째 전투에서 그를 정복하여 그의 행위에 맞는 형벌을 가했습니다. 그는 잡혀서 친구들에게서 빼앗아 참수당했습니다. 그리하여 마침내 그는 그가 친절하기 때문에 멸시를 받을 수 있다고 생각했던 주인의 분노를 알게 되었습니다. 이제 수아비가 그들의 지도자의 죽음을 보았을 때, 그들은 조국의 사제들을 지원자들로 오오도리드로 보냈다. 그는 그들의 직분에 합당한 존경심을 가지고 그들을 영접했고, 수아비에게 형벌을 면제해 주었을 뿐만 아니라 연민에 감동되어 그들 스스로 자기 종족의 통치자를 선택할 수 있게 하였다. 수아비는 그렇게 하여 리미스문트를 왕자로 삼았습니다. 이것이 완료되고 모든 곳에서 평화가 보장되었을 때, 오도리드는 그의 통치 13년에 사망했습니다.

XLV (235) 그의 형제 에우리히가 그의 뒤를 이을 정도로 열렬한 성급함으로 그는 어두운 의심을 받게 되었습니다. 이제 서고트족 사람들 사이에서 이런 일과 다른 일들이 벌어지고 있는 동안, 발렌티니아누스 황제는 막시무스의 배신에 의해 죽임을 당했고, 막시무스 자신은 폭군처럼 통치를 찬탈했습니다. 반달족의 왕 가이세릭은 이 소식을 듣고 전함을 타고 아프리카에서 이탈리아로 건너와 로마에 들어와 황폐화시켰다. 막시무스는 도망가다가 로마군인 우르수스에게 살해당했다. (236) 그 뒤를 이어 마조리안은 동방 제국의 황제 마르키아누스의 명으로 서로마제국의 통치를 맡았다. 그러나 그 역시 짧은 시간 동안 통치했습니다. 갈리아를 괴롭히고 있는 알라니에 대항하여 군대를 이동시켰을 때, 그는 이라(Ira)라는 강 근처의 데르토나(Dertona)에서 죽임을 당했습니다. 세베루스는 그의 뒤를 이어 그의 통치 3년에 로마에서 사망했습니다. 동방 제국에서 마르키아누스의 뒤를 이은 황제 레오는 이 사실을 알고 자신의 귀족 안테미우스를 황제로 선택하여 로마로 보냈다. 도착하자마자 그는 그의 사위인 리시메르를 알라니에 대항하도록 보냈는데, 그는 뛰어난 사람이었고 당시 이탈리아에서 군대를 지휘할 수 있는 거의 유일한 사람이었습니다. 첫 번째 교전에서 그는 Alani의 군대를 그들의 왕인 Beorg와 함께 정복하고 파괴했습니다.

(237) 이제 서고트족의 왕인 에우리히(Eurich)는 로마 황제의 빈번한 변화를 인지하고 스스로 갈리아를 장악하려고 애썼다. 안테미우스 황제는 이 소식을 듣고 영국인에게 도움을 청했습니다. 그들의 왕 리오티무스(Riotimus)는 12,000명의 병사와 함께 대양을 경유하여 비투리게(Bituriges) 상태로 와서 배에서 내릴 때 영접을 받았습니다. (238) 서고트족의 왕인 에우리히(Eurich)는 수많은 군대를 이끌고 그들과 맞서 싸웠고, 오랜 전투 끝에 로마인들이 합류하기 전에 브리톤족의 왕 리오티무스(Riotimus)를 패주시켰다. 그래서 그는 군대의 상당 부분을 잃었을 때, 모을 수 있는 모든 사람들과 함께 도망쳤고, 당시 로마와 동맹을 맺은 이웃 부족인 부르고뉴로 왔습니다. 그러나 Visigoths의 왕 Eurich는 Anthemius 황제가 죽었기 때문에 Gallic의 Arverna 도시를 점령했습니다. (239) 사위 리시메르와 치열한 전쟁을 벌인 그는 로마를 지치게 했고 결국 사위에게 살해당하고 통치권을 올리브리우스에게 넘겼다.

그 때 최초의 귀족이자 고딕 종족의 유명한 사람인 Aspar가 콘스탄티노플에 있는 그의 궁전에서 환관의 칼에 맞아 사망했습니다. 그와 함께 그의 아들 아르다부레스(Ardabures)와 파트리시오로스(Patriciolus)가 죽임을 당했는데, 하나는 오랜 귀족이었고 다른 하나는 카이사르이자 레오 황제의 사위라고 칭했습니다. 이제 올리브리우스는 통치에 들어간 지 겨우 8개월 만에 죽고, 글리세리우스는 선출보다는 찬탈에 의해 라벤나에서 카이사르가 되었습니다. 한때 귀족이었던 마르첼리누스의 누이의 아들인 네포스가 그를 해임하고 로마 항구의 주교로 임명한 해가 거의 끝나지 않았습니다.

(240) 우리가 이미 말했듯이, Eurich는 이러한 크고 다양한 변화를 보았을 때, 당시 로마 장군 Ecdicius가 지휘하고 있던 Arverna 시를 점령했습니다. 그는 가장 유명한 가문의 원로원 의원이자 며칠 동안 통치를 찬탈한 최근의 황제인 Avitus의 아들이었습니다. 그가 주교로 서품된 곳. 그의 아들 엑디시우스는 서고트족과 오랫동안 다투었지만 이길 힘이 없었다. 그래서 그는 나라와 (더 중요한 것은) 아르베르나 시를 적에게 맡기고 더 안전한 지역으로 몸을 던졌습니다. (241) 이 소식을 들은 황제 네포스는 엑디키우스에게 갈리아를 떠나 자신에게로 오라고 명령하고 대신 오레스테스를 병사의 사령관으로 임명했다. 이에 이 오레스테스는 군대를 받아 적군을 향해 로마에서 출발하여 라벤나에 이르렀다. 그는 그의 아들 로물루스 아우구스툴루스를 황제로 만드는 동안 이곳에 머물렀다. 이 사실을 알게 된 네포스는 달마티아로 도피하여 왕위를 박탈당하고 그곳에서 사망했다. 그곳은 전 황제였던 글리케리우스가 당시 살로나의 주교직을 맡고 있던 바로 그곳이었다.

XLVI (242) 이제 아우구스툴루스가 라벤나에서 그의 아버지 오레스테스에 의해 황제로 임명되었을 때, 토르칠링기의 왕인 오도아케르가 스키리, 헤룰리 및 다양한 종족의 동맹국의 지도자로서 이탈리아를 침략하기 얼마 전에. 그는 오레스테스를 죽이고 그의 아들 아우구스툴루스를 왕좌에서 몰아내고 캄파니아의 루쿨루스 성으로 유배되는 형을 선고했습니다. (243) 이와 같이 아우구스티누스의 첫 번째인 옥타비아누스 아우구스투스가 도시 건국 7백9년에 통치하기 시작한 로마 종족의 서로마 제국은 522년에 이 아우구스툴루스와 함께 멸망했다. 그의 전임자들과 그 이전의 통치가 시작된 해로부터 1년, 그리고 이때부터 고트족의 왕들이 로마와 이탈리아를 차지했습니다. 한편 열방의 왕인 오도아케르(Odoacer)는 이탈리아 전역을 정복하고 통치 초기에 라벤나(Ravenna)에서 브라실라(Bracila) 백작을 살해하여 로마인들 사이에서 자신에 대한 두려움을 불러일으켰습니다. 그는 그의 왕국을 강화하고 거의 13년 동안, 심지어 우리가 이후에 이야기할 오오도리크가 나타날 때까지 그것을 지켰습니다.

XLVII (244) 그러나 먼저 우리가 빗나간 순서로 돌아가서 서고트족의 왕인 Eurich가 어떻게 로마 제국의 동요를 보았고 Arelate와 Massilia를 자신의 영향력으로 축소시켰는지 이야기합시다. 반달족의 왕인 가이세릭은 레오와 제노가 자신에 대해 음모를 꾸민 음모를 스스로 막을 수 있도록 선물로 그를 유혹하여 이러한 일을 하도록 했습니다. 따라서 그는 동고트족을 선동하여 동고트제국과 서고트족을 황폐하게 하여 그의 적들이 두 제국에서 싸우고 있는 동안 자신이 아프리카에서 평화롭게 통치할 수 있도록 했습니다. Eurich는 이것을 기쁜 마음으로 알아차렸고, 이미 스페인과 갈리아 전역을 자신의 권리로 소유하고 있었기 때문에 Burgundians도 정복하기 시작했습니다. 치세 19년에 그는 아렐라테에서 삶을 빼앗겼고 그곳에서 살았다. (245) 그는 유명한 Alaric 대왕의 9번째 계승자인 자신의 아들 Alaric이 서고트 왕국을 계승했습니다. 왜냐하면 우리가 위에서 언급한 것처럼 아우구스티의 가계에 일어난 것처럼 Alarici 가계에서도 왕국은 종종 처음과 같은 이름을 지닌 왕으로 끝나는 것으로 나타났기 때문입니다. 그 동안 우리는 이 주제를 떠나고 약속한 대로 고트족의 기원에 대한 전체 이야기를 함께 엮어 봅시다.

(분열된 고트족: 동고트족)

XLVIII (246) 나는 나의 조상들의 이야기를 따라 동고트족과 서고트족, 두 부족이 연합하여 동고트족과 구별된 서고트족을 분명히 취급했던 시대의 이야기를 최선을 다해 이야기해 보았기 때문에, 이제 고대 스키타이 거주지로 돌아가 동고트족의 가계와 업적을 같은 방식으로 제시해야 합니다. 그들의 왕인 Hermanaric이 죽자 그들은 서고트족이 떠나면서 별개의 민족이 되어 훈족의 지배를 받는 그들의 나라에 남아 있었지만 Amali의 Vinitharius는 그의 통치 휘장을 유지했습니다. (247) 그는 Hermanaric의 행운은 없었지만 그의 할아버지 Vultuulf의 용맹에 필적했습니다. 그러나 그는 훈족의 지배를 받는 것을 싫어하여 그들에게서 조금 물러나 안테스(Antes) 나라에 군대를 이동시켜 자신의 용기를 보여주려고 애썼다. 그가 그들을 공격했을 때, 그는 첫 만남에서 맞았습니다. 그 후 그는 용감하게 행동했고 끔찍한 예로서 보스라는 왕과 그의 아들들과 70명의 귀족들을 십자가에 못 박았고, 항복한 사람들의 두려움을 배가시키기 위해 그들의 시체를 거기에 매달아 두었습니다. (248) 그가 겨우 1년 동안 그러한 허가를 받아 통치했을 때, 훈족의 왕인 발람베르는 더 이상 참지 않고, 후니문트 대왕의 아들인 게시문트를 불렀다. 이제 Gesimund는 고트족의 많은 부분과 함께 그의 충성 서약을 염두에두고 훈족의 통치하에 남았습니다. 발람베르는 그와 동맹을 갱신하고 그의 군대를 이끌고 비니타리우스를 공격했습니다. 긴 싸움 끝에 Vinitharius는 첫 번째와 두 번째 싸움에서 승리했으며 그가 훈족 군대를 얼마나 많이 학살했는지 말할 수 있는 사람도 없습니다. (249) 그러나 세 번째 전투에서 그들은 Erac이라는 강에서 예기치 않게 만났을 때 Balamber가 화살을 쏘고 Vinitharius의 머리에 부상을 입혀 사망했습니다. 그런 다음 Balamber는 Vinitharius의 손녀 Vadamerca와 결혼하여 마침내 고트족의 모든 사람들을 평화로운 신민으로 다스렸습니다. , 훈족에게 종속되지만.

(250) 그리고 나중에 Vinitharius가 죽은 후 Hunimund가 그들을 다스렸습니다. Hermanaric의 아들인 Hunimund는 전쟁에 사납고 명성이 자자한 과거의 강력한 왕이었으며 후에 수아비 종족에 맞서 성공적으로 싸웠습니다. 그리고 그가 죽자 그의 아들인 토리스무드가 젊었을 때 그의 뒤를 이었습니다. 즉위 2년에 게피대에 군대를 옮겨 대승을 거뒀으나 말에서 떨어져 죽었다고 한다. (251) 그가 죽었을 때 동고트족은 그를 매우 애도하여 40년 동안 다른 왕이 그의 자리를 계승하지 못했고, 이 기간 동안 그들은 그의 기억에 대한 이야기를 입 밖에 내지 않았습니다. 이제 시간이 지남에 따라 Valamir는 인간의 재산으로 성장했습니다. 그는 토리스무드의 사촌 반달라리우스의 아들이었다. 그의 아들 베레무드는 우리가 전에 말했듯이 훈족의 지배 때문에 마침내 동고트족을 경멸하게 되었고 서고트족을 따라 서쪽 나라로 갔고 그에게서 베테랑이 되었다. 내려갔다. Veteric에게는 또한 아들 Eutharic이 있었는데, 그는 Amalasuentha, Amalasuentha와 결혼하여 오래 전에 분열되었던 Amali의 혈통을 다시 통합했습니다. Eutharic은 Athalaric과 Mathesuentha를 낳았습니다. 그러나 아탈라리크가 소년 시절에 사망한 후 마테수엔타는 두 번째 남편인 유스티니아누스 황제의 사촌인 게르마누스에 의해 콘스탄티노폴리스로 끌려갔고 사후 아들을 낳아 게르마누스라고 이름을 지었습니다.

(252) 그러나 우리가 우리 역사를 위해 취한 명령이 제대로 작동하려면 세 가지를 낳은 반달라리우스의 혈통으로 돌아가야 합니다. Hermanaric의 형제이자 앞서 말한 Thorismud의 사촌의 아들인 이 Vandalarius는 Valamir, Thiudimer 및 Vidimer라는 세 아들을 낳았기 때문에 Amali 종족 중에서 자신을 과시했습니다. 이들 중 Valamir는 그의 부모를 따라 왕위에 올랐지만 훈족은 아직 다른 나라들과 마찬가지로 일반적으로 고트족에 대한 권력을 쥐고 있었습니다. (253) 이 세 형제의 화합을 보는 것은 훌륭한 Thiudimer가 그의 형제 Valamir 제국의 군인으로 복무했고 Valamir는 그에게 영예를 주도록 명한 반면 Vidimer는 두 형제를 섬기기를 열망했습니다. 이와 같이 공통의 애정을 가지고 서로에 관하여, 그들 중 두 사람이 상호 평화롭게 유지한 왕국을 완전히 빼앗긴 사람은 아무도 없었습니다. 그러나 자주 말했듯이 그들은 아틸라, 왕 또는 훈족의 지배를 존중하는 방식으로 통치했습니다. 실제로 그들은 서고트족과의 싸움을 거부할 수 없었고, 영주의 명령에 따라 살인을 저질렀을 것입니다. 아틸라의 죽음을 제외하고는 스키타이 부족이 훈족의 세력에서 빼앗길 수 있는 방법이 없었습니다. 이제 그의 죽음은 그의 삶이 경이로운 것처럼 비천했습니다.

XLIX (254) 역사가 Priscus가 말했듯이 죽기 직전에 그는 그의 종족의 관습에 따라 수많은 다른 아내들을 따라 Ildico라는 매우 아름다운 소녀를 결혼했습니다. 그는 결혼식에서 과도한 기쁨에 몸을 맡겼고, 포도주와 잠에 지친 등을 대고 누웠을 때 평소에는 코에서 흘러나왔을 불필요한 피가 목구멍을 타고 흘러들어가 죽임을 당했습니다. 평소의 구절에서 방해를 받았기 때문입니다.이처럼 술 취함은 전쟁으로 유명한 왕에게 수치스러운 종말을 가져왔습니다. 다음 날 아침 시간이 많이 흘렀을 때 왕실의 시종들은 질병이 의심되어 큰 소란을 일으킨 후 문을 부수었습니다. 그곳에서 그들은 상처 없이 피를 흘리며 죽임을 당한 아틸라와 베일 아래서 우울한 얼굴을 한 소녀가 울고 있는 것을 발견했습니다. (255) 그런 다음 그 종족의 관습에 따라 그들은 머리털을 뽑고 깊은 상처로 얼굴을 흉하게 만들었습니다. 이는 저명한 전사를 애도하는 것으로 여자의 통곡과 눈물이 아니라 남자들. 게다가 아틸라의 죽음과 관련하여 놀라운 일이 일어났습니다. 꿈에서 어떤 신이 동방의 황제 Marcian 옆에 서서 그의 사나운 적에 대해 불안해하고, 그날 밤 훈족의 종족이 빚진 것을 암시하는 것처럼 그에게 아틸라의 활이 부러진 것을 보여주었다. 그 무기에 많이. 역사가 프리스쿠스(Priscus)는 이 설명을 진실한 증거에 따라 받아들인다고 말합니다. 아틸라가 대제국에 너무 끔찍했기 때문에 신들은 그의 죽음을 통치자들에게 특별한 혜택으로 선언했습니다.

(256) 우리는 그의 그늘이 그의 종족에 의해 존경받는 여러 가지 방법에 대해 몇 마디 말을 생략하지 않을 것입니다. 그의 시신은 평원 한가운데에 놓여졌고 사람들의 감탄을 자아내기 위해 비단으로 된 천막에 누워 있었다. 훈족 전체의 가장 뛰어난 기병들은 서커스 경기 방식을 따라 원을 그리며 그가 데려온 장소에서 다음과 같은 방식으로 장례 시에서 그의 행동에 대해 이야기했습니다. (257) 훈족의 수장인 아틸라 왕은 그의 부친 문디우흐에게서 태어나 가장 용감한 부족의 군주이자 스키타이와 독일 왕국의 유일한 소유주였으며 이전에는 알려지지 않은 세력이었으며 로마 세계의 도시를 점령하고 공포에 떨게 했으며 그들의 기도로 진정되었습니다. 나머지 사람들을 약탈에서 구원하기 위해 해마다 공물을 바쳤고, 그가 이 모든 일을 운이 좋게 성취했을 때, 그는 적의 부상이나 친구의 배반으로 말미암은 것이 아니라 평화롭게 그의 나라 가운데에서 쓰러졌습니다. 그의 기쁨에 행복하고 고통의 감각이 없습니다. 아무도 이것이 복수를 요구한다는 것을 믿지 않는데 누가 이것을 죽음으로 평가할 수 있습니까?" (258) 그들이 그러한 애가로 그를 애도했을 때, 그들이 부르는 대로 스트라바(strava)가 그의 무덤 위에서 큰 환성을 지르며 축하되었다. 그들은 차례로 극도의 감정에 굴복했고 기쁨과 슬픔이 교차하는 장례의 슬픔을 보여주었습니다. 그런 다음 그들은 밤의 비밀리에 그의 시신을 땅에 묻었습니다. 첫 번째는 금으로, 두 번째는 은으로, 세 번째는 철의 힘으로 그의 관을 결박하여 이 세 가지가 가장 강한 왕들에게 합당함을 보여 주었습니다. 그가 만국을 정복하였으므로 금과 은이 두 제국의 명예. 그들은 또한 전투에서 얻은 적의 무기, 희귀한 가치의 장신구, 다양한 보석으로 반짝이는 장신구, 왕자의 상태를 유지하는 모든 종류의 장신구를 추가했습니다. 그리고 인간의 호기심에서 그토록 큰 재물을 숨기기 위해 그들은 그 일에 임명된 사람들을 죽였습니다. 그들의 노동에 대한 끔찍한 대가와 따라서 갑작스런 죽음은 그를 묻힌 사람들과 묻힌 사람의 몫이었습니다.

L (259) 그들이 이러한 의식을 수행한 후, Attila의 후계자들 사이에서 가장 높은 자리를 놓고 경쟁이 일어났습니다. 왜냐하면 젊은이들의 마음은 권력에 대한 야망으로 불타오르지 않을 것이기 때문입니다. 모두 똑같이 그의 제국을 파괴했습니다. 따라서 왕국은 종종 후계자의 부족보다는 과잉에 의해 짓눌립니다. 그의 정욕의 방종으로 거의 한 민족을 형성한 아틸라의 아들들은 민족들이 그들 사이에 동등하게 분할되어야 하고 호전적인 왕들이 그들의 민족과 함께 제비를 뽑아 그들에게 가족 재산처럼 분배되어야 한다고 주장하고 있었기 때문입니다. (260) Gepidae의 왕 Ardaric은 이것을 알았을 때, 많은 나라들이 가장 비천한 상태의 노예 취급을 받고 있었기 때문에 분노했고, Attila의 아들들에 대항하여 가장 먼저 일어났습니다. 행운이 그를 따랐고, 그는 그에게 머물렀던 예속의 불명예를 지워버렸다. 그의 반란으로 그는 자신의 부족뿐 아니라 동등하게 억압받는 다른 모든 사람들을 해방시켰기 때문에 모두가 일반적인 이익을 위해 기꺼이 노력했습니다. 그들은 모두를 위협하는 파괴에 맞서 무기를 들고 네다오(Nedao)라는 강 근처의 판노니아(Pannonia)에서 훈족과 전투에 합류했습니다. (261) 그곳에서 Attila가 그의 지배하에 있던 여러 나라들 사이에서 만남이 일어났습니다. 왕국이 그 백성과 함께 나뉘고 한 몸에서 많은 지체가 되어 공통의 충동에 응하지 아니하니라. 머리를 빼앗긴 그들은 서로 미친 듯이 싸웠다. 그들은 서로에게 주어진 상처로 서로에게 해를 끼치지 않으면서 대등한 사람들을 만나지 못했습니다. 그래서 가장 용감한 국가들은 스스로를 산산조각냈습니다. 그때쯤이면 고트족이 창으로 싸우고, 게피다이가 칼을 휘두르며, 루기가 스스로 창을 부러뜨리고, 수아비족이 도보로 싸우고, 훈족이 싸우는 모습을 볼 수 있는 가장 놀라운 광경이 벌어졌을 것입니다. 활을 들고 알라니는 중무장한 전선과 경무장한 전사의 헤룰리를 구성합니다.

(262) 마침내 많은 쓰라린 갈등 끝에 승리는 예기치 않게 게피대에게 떨어졌다. Ardaric의 칼과 음모는 거의 30,000명의 남자, 훈족과 그들을 지원한 다른 나라의 사람들을 파괴했습니다. 이 전투에서 아틸라의 큰아들 엘락이 쓰러졌는데, 그의 아버지는 아틸라를 다른 모든 아이들보다 훨씬 더 사랑해서 그의 왕국의 어떤 아이나 심지어 모든 아이들보다 그를 더 좋아했다고 합니다. 그러나 운은 아버지의 뜻과 맞지 않았다. 많은 적들을 죽인 후 그는 그의 아버지가 살아 있었다면 영광스러운 최후를 기뻐했을 정도로 용감하게 죽음을 맞이한 것 같습니다. (263) Ellac이 죽임을 당했을 때, 그의 남은 형제들은 우리가 고트족이 처음으로 정착했다고 말한 폰투스 해(Sea of ​​Pontus) 기슭 근처로 도망쳤다. 이렇게 해서 훈족은 전 세계가 양보해야 한다고 생각했던 인종에 굴복했습니다. 분단이 너무나 해로운 일이라 힘이 합치면 공포를 불러일으키던 자들이 따로따로 무너져 버렸습니다. Gepidae의 왕인 Ardaric의 대의는 기꺼이 훈족의 지배에 종속된 여러 나라들에게 행운이었습니다. 왜냐하면 그것이 그들의 오랜 낙담한 영혼을 자유에 대한 기쁜 희망으로 끌어올렸기 때문입니다. 많은 사람들이 로마 영토에 대사를 파견했는데, 그곳은 당시 황제였던 마르키아누스가 가장 호의적으로 받아들이고 그들이 살도록 할당된 거처를 취했다. 그리고 로마 제국에 평화와 우호 동맹의 서약으로 매년 선물을 요구하면서 모든 Dacia의 범위에 대한 승자로 통치했습니다. 이것은 당시 황제가 자유롭게 수여한 것이며 오늘날까지 그 종족은 로마 황제로부터 관습적인 선물을 받고 있습니다.

이제 고트족은 게피다이가 자신들을 위해 훈족의 영토를 방어하고 훈족 사람들이 고대 거처에 다시 거주하는 것을 보았을 때, 위험에 처한 다른 사람들의 땅을 침략하기보다는 로마 제국의 땅을 요구하는 것을 선호했습니다. . 그리하여 그들은 긴 평야에 펼쳐진 판노니아를 받았고, 동쪽은 상모에시아, 남쪽은 달마티아, 서쪽은 노리쿰, 북쪽은 도나우 강과 접했다. 이 땅은 많은 도시로 장식되어 있으며, 첫 번째 도시는 시르미움이고 마지막 도시는 빈도보나입니다. (265) 그러나 우리가 Sarmatians라고 부르는 Sauromatae와 Cemandri와 일부 Huns는 Illyricum 지역에서 그들에게 주어진 도시인 Castra Martis에 거주했습니다. 이 종족에는 Pentapolis의 공작 Blivila와 그의 형제 Froila, 그리고 우리 시대의 Patrician인 Bessa가 있었습니다. 더욱이 Sciri와 Sadagarii, 그리고 그들의 지도자인 Candac과 함께 Alani의 일부는 Scythia Minor와 Lower Moesia를 받았습니다. (266) 나의 아버지 Alanoviiamuth(즉, 나의 ​​할아버지)의 아버지인 Paria는 그가 살아 있는 동안 이 Candac의 비서였다. 그의 누이의 아들 군티기스(Baza라고도 함), 그는 아말리 족속의 후손인 Andela의 아들 Andag의 아들이며, 나 역시 내가 회심하기 전에는 배우지 못한 사람이었지만, 비서였다. 그러나 Rugi와 일부 다른 종족은 Bizye와 Arcadiopolis에 거주할 수 있다고 요청했습니다. Attila의 작은 아들인 Hernac은 추종자들과 함께 Lesser Scythia의 가장 먼 지역에 집을 선택했습니다. 그의 친척인 Emnetzur와 Ultzindur는 다뉴브 강둑에 있는 Dacia에서 Oescus와 Utus, Almus를 얻었고, 많은 훈족들은 사방에 몰려들고 루마니아에 합류했으며, 그들로부터 오늘날의 Sacromontisi와 Fossatisii가 있습니다. 내려왔다고 합니다.

LI (267) 레서(Lesser)라고 불리는 다른 고트족도 있었는데, 그의 사제이자 영장류인 Vulfila가 그들에게 글쓰기를 가르쳤다고 합니다. 그리고 오늘날 그들은 해무스 산 기슭까지 니코폴리탄 지역에 거주하는 모에시아에 있습니다. 그들은 수많은 민족이지만 가난하고 호전적이지 않으며 온갖 종류의 떼와 가축을 위한 목초지, 나무를 위한 숲 외에는 아무 것도 없습니다. 그들의 나라는 밀과 다른 종류의 곡식을 생산하지 못합니다. 그들 중 어떤 사람들은 포도밭이 다른 곳에 있다는 것을 모르고 이웃 나라에서 포도주를 삽니다. 그러나 대부분은 우유를 마십니다.

LII (268) 이제 우리가 시작한 부족, 즉 그들의 왕 Valamir와 그의 형제 Thiudimer 및 Vidimer 아래 Pannonia에 거주하고 있던 동고트족으로 돌아가자. 그들의 영토는 분리되었지만 그들의 계획은 하나였습니다. Valamir는 Scarniunga 강과 Aqua Nigra 강 사이에 거주했고, Thiudimer는 Pelso 호수 근처에, Vidimer는 둘 사이에 있었습니다. 이제 아틸라의 아들들은 고트족을 자신들의 지배에서 벗어난 탈영자로 여기고 도망친 노예를 찾는 것처럼 그들에게 다가와 그의 형제들이 알지 못하는 사이에 홀로 발라미르를 공격했습니다. (269) 그는 지지자가 거의 없었음에도 불구하고 그들의 공격을 계속했고, 오랫동안 그들을 괴롭힌 후에 적의 일부가 거의 남지 않을 정도로 그들을 완전히 압도했습니다. 남은 자들은 날아가서 훈족이 자신들의 언어로 바르(Var)라고 부르는 다나퍼(Danaper) 강의 흐름에 접해 있는 스키타이(Scythia) 지역을 찾았습니다. 이에 그는 좋은 소식을 전하는 사자를 그의 형제 Thiudimer에게 보냈고, 그 사자가 도착한 바로 그 날 그는 Thiudimer의 집에서 더 큰 기쁨을 발견했습니다. 그날에 그의 아들 테오도리크가 첩 에렐리예바에게서 태어났지만 여전히 좋은 희망의 아이였습니다.

(270) 이제 얼마 지나지 않아 Valamir 왕과 그의 형제 Thiudimer 및 Vidimer는 대사관을 Marcian 황제에게 보냈다. 도착. 그리고 그들은 고트족의 혈통인 트리아리우스의 아들이지만 아말리가 아닌 다른 혈통에서 태어난 오오도리크가 그의 추종자들과 함께 큰 지지를 받고 있음을 발견했습니다. 그는 로마인들과 우호적인 동맹을 맺어 매년 현상금을 받았지만 그들 자신은 그저 멸시를 받았을 뿐입니다. (271) 그곳에서 그들은 격분하여 무기를 들었다. 그들은 Illyricum의 거의 전체를 돌아다니며 전리품을 찾는 데 낭비했습니다. 그러자 황제는 재빨리 마음을 바꿔 예전의 우정으로 돌아갔다. 그는 대사관을 보내 그들에게 과거의 선물은 물론 현재의 선물도 주고, 더 나아가 이 선물을 앞으로도 아무런 이의 없이 주겠다고 약속했습니다. 고트족에게서 로마인은 우리가 위에서 언급한 Thiudimer의 어린 아이 Theodoric을 평화의 인질로 받았습니다. 그는 이제 일곱 살이 되어 여덟 살에 접어들었습니다. 그의 아버지가 그를 포기하는 것을 주저하는 동안 그의 삼촌 Valamir는 로마인과 고트족 사이의 평화가 보장되기를 희망하면서 그를 포기하도록 요청했습니다. 따라서 테오도리크는 고트족에 의해 인질로 잡혀 콘스탄티노폴리스로 끌려가 레오 황제에게 데려갔고 착한 아이였기 때문에 황제의 은총을 받을 만했다.

LIII (272) 이제 고트족과 로마족 사이에 확고한 평화가 확립된 후, 고트족은 황제로부터 받은 재산이 그들에게 충분하지 않다는 것을 알게 되었습니다. 더욱이 그들은 본연의 용맹을 과시하기를 열망하여 주변 종족들을 약탈하기 시작했고, 먼저 판노니아의 내륙을 차지하고 있는 사다기스를 공격하기 시작했다. Attila의 아들인 Huns의 왕 Dintzic이 이 사실을 알았을 때, 그는 여전히 그의 지배 아래 남아 있는 것으로 보이는 소수의 Ultzinzures와 Angisciri, Bittugures 및 Bardores를 그에게 모였습니다. 판노니아(Pannonia)의 도시인 바시아나(Bassiana)에 도착한 그는 그곳을 포위하고 영토를 약탈하기 시작했습니다. (273) 고트족은 즉시 사다기스에 대항하기 위해 계획했던 원정을 포기하고 훈족을 공격하고 자신들의 땅에서 너무나 수치스럽게 그들을 몰아냈기 때문에 남아 있던 사람들은 그 당시부터 고트족의 팔을 두려워하게 되었습니다. 현재.

훈족이 마침내 고트족에게 정복당했을 때, 달마티아를 약탈하기 위해 건너던 수아비족의 족장 후니문트가 평원을 떠돌아다니는 고트족의 가축 몇 마리를 끌고 달마티아에 도착했다. Pannonia의 영토, 특히 고트족이 머물렀던 지역에서 멀리 떨어져 있습니다. (274) 그래서 Hunimund가 Suavi와 함께 Dalmatia를 황폐화시킨 후 자신의 나라로 돌아갈 때, 고트족의 왕 Valamir의 형제 Thiudimund는 그들의 행군 라인을 경계했다. 소를 잃은 것에 대해 그렇게 슬퍼한 것이 아니라, 수아비가 벌을 받지 않고 이 약탈을 얻는다면 그들이 더 큰 허가를 받을까 두려웠다. 그래서 한밤중에 그들이 잠든 사이에 그는 펠소 호수 근처에서 예상치 못한 공격을 가했습니다. 여기에서 그는 그들을 완전히 짓밟아 포로로 잡아서 고트족의 노예로 삼았고 심지어 그들의 왕인 Hunimund와 칼을 피한 그의 모든 군대를 보냈습니다. 그러나 그는 자비를 사랑하는 사람이었기 때문에 복수를 하고 나서 용서를 받고 수아비와 화해하게 되었습니다. 그는 포로로 잡혀갔던 바로 그 사람을 아들로 입양하고 그를 추종자들과 함께 수아비아로 돌려보냈습니다. (275) 그러나 Hunimund는 양아버지의 친절에 대해 개의치 않았다. 얼마 후 그는 자신이 계획한 음모를 만들어 도나우 강 위에 거주하고 고트족과 평화롭게 거주하는 Sciri 부족을 자극했습니다. 그래서 Sciri는 그들과의 동맹을 끊고 무기를 들고 Hunimund에 합류하여 Goths 종족을 공격하기 위해 나갔습니다. 이렇게 해서 전쟁은 악을 기대하지 않은 고트족에게 닥쳤습니다. 왜냐하면 그들은 두 이웃을 친구로 의지했기 때문입니다. 불가피한 상황에서 그들은 무기를 들고 전투에 의지하여 자신과 부상에 대한 복수를 했습니다. (276) 이 전투에서 Valamir 왕은 그의 부하들을 격려하기 위해 라인 앞에서 말을 타고 갔을 때 말이 부상을 입고 넘어져 그 탄 사람을 넘어뜨렸습니다. Valamir는 적의 창에 빠르게 찔려 죽임을 당했습니다. 그 후 고트족은 왕의 죽음과 반란군이 입은 부상에 대한 복수를 시작했습니다. 그들은 매우 현명하게 싸웠기 때문에 Sciri의 모든 종족은 이름을 지닌 소수만이 남아 있었고 그들은 불명예를 안고 있었습니다. 따라서 모두 파괴되었습니다.

LIV (277) [Suavi의] 왕, Hunimund 및 Alaric은 Sciri에 닥친 파괴를 두려워하여 다음으로 고트족과 전쟁을 벌였습니다. 왕 Beuca와 Babai. 그들은 자신들의 복수를 위해 더 필사적으로 싸울 것이라고 생각하고 그들의 족장인 에디카와 후눌프와 함께 마지막 남은 스키리를 소환했습니다. 게피대도 있고, 여기 저기 모여 있는 루기족과 다른 사람들의 작은 증원도 없었다. 그리하여 그들은 판노니아(Pannonia)의 볼리아(Bolia) 강에 큰 군대를 모아 그곳에 진을 쳤다. (278) 이제 Valamir가 죽었을 때, 고트족은 그의 형제인 Thiudimer에게 도망쳤다. 그는 오랫동안 형제들과 함께 통치했지만 점점 더 높아진 권세의 휘장을 받아 동생 비디메르를 불러 전쟁의 근심거리를 함께 나누며 강제로 무기에 의지했다. 전투가 벌어졌고 고트족은 훨씬 더 강해져서 평원은 쓰러진 적들의 피로 흠뻑 젖었고 진홍빛 바다처럼 보였습니다. 무기와 시체가 언덕처럼 쌓여 10마일 이상 평원을 뒤덮었습니다. (279) 고트족은 이것을 보고 말로 표현할 수 없는 기쁨으로 기뻐했는데, 이 대적을 통해 그들이 그들의 왕 발라미르의 피를 갚고 부상을 입었기 때문입니다. 그러나 무수히 많고 잡다한 적의 무리 중에서 탈출할 수 있었던 이들은 비록 도망쳤지만, 어려움과 영광 없이 고국에 이르렀습니다.

LV (280) 어느 정도 시간이 지나 겨울의 추위가 다가와 다뉴브 강은 여느 때처럼 얼어붙었다. 이 같은 강은 너무 단단하게 얼어서 보병과 마차와 수레와 거기에 있는 모든 차량으로 이루어진 군대를 단단한 바위처럼 지탱할 것이며 편주와 보트도 필요하지 않습니다. 그래서 고트족의 왕 티우디머는 그것이 얼어붙은 것을 보고 그의 군대를 이끌고 다뉴브 강을 건너 뒤에서 뜻밖에 수아비에게 나타났다. 이제 수아비의 이 나라는 동쪽에 바이오바리, 서쪽에 프랑크족, 남쪽에 부르고뉴, 북쪽에 튀링겐이 있습니다. (281) 수아비와 함께 알라만니(Alamanni)가 있었고, 그 동맹도 알프스 고원을 통치했으며, 여러 개울이 다뉴브 강으로 흘러들어가 큰 소리를 내며 쏟아져 들어왔다. 이렇게 요새화된 곳으로 티우디머 왕은 겨울에 그의 군대를 이끌고 함께 뭉친 알라만니와 수아비 종족을 정복하고 약탈하고 거의 제압했습니다. 그곳에서 그는 승자로 판노니아에 있는 자신의 집으로 돌아와 한때 콘스탄티노플에 인질로 잡혀 있었다가 지금은 레오 황제가 큰 선물과 함께 보낸 아들 테오도리크를 기쁘게 영접했습니다. (282) 이제 오오도리크는 열여덟 살이었고 소년 시절이 끝났기 때문에 인간의 지위에 도달했습니다. 그래서 그는 그의 아버지의 신봉자 몇 명을 불러 백성들에게서 그의 친구와 신하 곧 거의 육천 명을 데려갔습니다. 이것으로 그는 아버지도 모르는 사이에 도나우 강을 건너 로마의 장군인 카문두스를 이기고 오만한 긍지를 가지고 다스리던 사르마티아의 왕 바바이를 향해 진군했다. 오오도리크가 그를 찾아 죽이고 전리품으로 그의 노예와 보물을 빼앗아 승리를 거두고 아버지에게로 돌아갔다. 다음으로 그는 사르마티아인들이 스스로 점령한 싱기두눔(Singidunum) 도시를 침략하여 로마인에게 돌려주지 않고 자신의 영향력으로 축소시켰다.

LVI (283) 그 후 이웃 부족들에게서 빼앗은 전리품이 줄어들면서 고트족은 식량과 의복이 부족하기 시작했고 전쟁으로 오랫동안 생활 필수품을 공급해 왔던 사람들에게 평화가 혐오스러워졌습니다. 그래서 모든 고트족은 그들의 왕 Thiudimer에게 다가가서 큰 소리로 부르짖으며 그가 원하는 방향으로 그의 군대를 이끌고 그에게 간청했습니다.그는 동생을 불러 제비를 뽑은 후 이탈리아로 가라고 명했는데, 이때 글리케리우스가 황제로 통치하면서 자신이 더 강한 제국에 맞서 동쪽으로 갈 것이라고 말했습니다. 그리고 그렇게 되었습니다. (284) 그 후 Vidimer는 이탈리아 땅에 들어갔지만, 곧 운명의 마지막 빚을 갚고 세속의 일을 떠났고, 그의 아들이자 이름을 딴 Vidimer가 그의 뒤를 이어받았습니다. 글리세리우스 황제는 비디머에게 선물을 주고 이탈리아에서 갈리아로 가자고 설득했다. 갈리아는 동족인 서고트족이 그곳에서 이웃 왕국을 다스리고 있다고 말하며 사방에서 다양한 인종의 괴롭힘을 당했다. 그리고 무엇을 더? Vidimer는 선물을 받아들이고 Glycerius 황제의 명령에 따라 갈리아를 압박했습니다. 서고트족은 그의 친족과 합류하여 옛날처럼 다시 한 몸을 이루었습니다. 따라서 그들은 갈리아와 스페인을 자신들의 권리로 보유하고 다른 종족이 그곳에서 지배권을 획득하지 못하도록 그들을 방어했습니다.

(285) 그러나 형인 티우디머는 부하들과 함께 사부스 강을 건넜고, 사르마티아인들과 그들의 병사들이 자기에게 저항하면 전쟁을 일으키겠다고 위협했다. 그들은 두려워하여 잠잠하였고 그처럼 큰 군대 앞에서는 무력하였다. Thiudimer는 그를 기다리고 있는 모든 곳에서 번영을 보고 Illyricum의 첫 번째 도시인 Naissus를 침략했습니다. 그는 그의 아들 테오도리크와 아스타트, 인빌리아 백작과 합류하여 카스트룸 헤르쿨리스를 경유하여 울피아나로 보냈다. (286) 그들이 도착하자 도시는 항복했고, 나중에 Stobi와 마찬가지로 처음에는 접근할 수 없었던 Illyricum의 여러 장소에 접근하기가 쉬워졌습니다. 그들은 먼저 약탈을 하고 그 다음에는 테살리아의 도시인 헤라클레아와 라리사를 전쟁권으로 통치했습니다. 그러나 Thiudimer 왕은 자신과 아들의 행운을 알아차리고 이것만으로 만족하지 않고 경비병으로 몇 명만 남겨두고 Naissus 시를 떠났습니다. 그는 테살로니카로 진격했는데, 그곳에는 황제가 임명한 Hilarianus Patrician이 그의 군대와 함께 주둔하고 있었습니다. (287) Hilarianus는 진지로 둘러싸인 Thessalonica를 보고 공격에 저항할 수 없다는 것을 알았을 때, Thiudimer 왕에게 대사관을 보냈고 선물을 제공함으로써 그 도시를 파괴하는 것을 제지했습니다. 그런 다음 로마의 장군은 고트족과 휴전을 하고 고트족이 살았던 곳, 즉 키루스, 펠라, 에우로푸스, 메톤, 피드나, 베로에아, 그리고 디움이라고 불리는 또 다른 곳을 그들에게 넘겨주었습니다. (288) 그래서 고트족과 그들의 왕은 팔을 내려놓고 평화에 동의하고 조용해졌습니다. 이러한 일이 있은 직후, Thiudimer 왕은 Cyrrhus 시에서 치명적인 병에 걸렸습니다. 그는 스스로 고트족을 불렀고 그의 아들인 오오도리크를 왕국의 상속자로 임명했으며 현재 이 세상을 떠났습니다.

LVII (289) 제노 황제는 테오도리크가 동족의 왕으로 임명되었다는 소식을 듣고 기쁘게 소식을 듣고 그를 도시로 초대하여 명예 호위를 임명했습니다. 그는 모든 합당한 존경심을 가지고 오오도리크를 영접하고 그를 그의 궁전의 왕자들 사이에 두었다. 얼마 후 Zeno는 그를 사수로 입양하여 그의 위엄을 높이고 그의 희생으로 그에게 도시에서 승리를 안겨주었습니다. 오오도리크는 세계 최고의 선과 최고의 영예로 잘 알려진 일반 영사도 임명되었습니다. 제노가 왕궁 앞에 이 위대한 사람을 기리기 위해 기마상을 세웠기 때문입니다.

(290) 이제 Theodoric이 Zeno 제국과 동맹을 맺고 도시에서 모든 안락함을 즐기고 있는 동안, 그는 우리가 Illyricum에 살고 있는 그의 부족이 전혀 만족하거나 만족하지 못한다는 소식을 들었습니다. 그래서 그는 부족이 궁핍한 생활을 하는 동안 호화롭게 로마 제국의 이점을 누리기보다 자기 민족의 관습에 따라 자신의 노력으로 생계를 꾸리는 쪽을 택했습니다. 이 문제를 숙고한 후 그는 황제에게 말했습니다. "나는 당신의 제국을 섬기는 데 부족함이 없지만, 당신의 신심이 합당하다고 생각한다면 내 마음의 소원을 들어 주십시오." (291) 그리고 평소와 같이 자유롭게 말할 수 있는 허가를 받았을 때 그는 이렇게 말했다. -어찌하여 지금 토르칠링기와 루기의 폭정으로 흔들리는가? 나와 함께 그곳으로 나를 보내소서. 그러므로 당신이 말씀만 하면 여기에서 비용 부담에서 벗어날 수 있고, 주님의 도우심으로 내가 당신의 경건한 명성이 거기에서 영광을 얻으리이다 당신의 종과 당신의 아들인 나와 당신이 그 왕국을 다스리고 내가 이기면 당신에게서 그것을 선물로 받는 것이 당신이 알지 못하는 저보다 나으니라 압제적인 멍에로 당신의 상원을, 노예로 공화국의 일부를 압제할 것입니다. 내가 이긴다면, 당신의 경건함은 아무것도 잃지 않을 것입니다. 그것은 내가 지금 수반하는 비용을 절약할 것입니다." (292) 황제는 자신이 가야 한다는 것을 슬퍼했지만, 이 소식을 듣고 그는 슬픔을 안겨주기를 꺼려했던 오오도리크의 요청을 받아들였습니다. 그는 그를 큰 선물로 풍성하게 보내고 원로원과 로마 인민을 그의 책임으로 임명했습니다.

그러므로 오오도리크는 왕도를 떠나 자기 백성에게로 돌아갔다. 그에게 만장일치로 동의한 고트족 전체와 함께 그는 헤스페리아로 향했습니다. 그는 시르미움(Sirmium)을 거쳐 판노니아(Pannonia)와 접경한 곳으로 직진하여 베네치아(Venetia) 영토로 진격하여 손티우스(Sontius) 다리까지 진을 쳤다. (293) 그가 그의 부하들과 무리 동물들의 시체를 쉬기 위해 그곳에서 얼마 동안 멈췄을 때, Odoacer는 그를 치러 군대를 보냈고, 그는 베로나 평원에서 만나 대 학살로 파괴했습니다. 그런 다음 그는 진영을 깨고 더 대담하게 이탈리아를 통해 진격했습니다. 그는 포 강을 건너 왕도 라벤나 근처에 진을 쳤고, 피네타라는 곳은 도시에서 세 번째 이정표였다. Odoacer는 이것을 보고 도시 안에서 자신을 강화했습니다. 그는 밤에 자주 고트족 군대를 괴롭혔고, 그의 부하들과 은밀하게 돌격했는데, 이것은 한두 번이 아니라 자주 그래서 거의 3년 동안 투쟁했습니다. (294) 그러나 그의 노력은 헛수고였다. 왜냐하면 마침내 온 이탈리아가 테오도리크를 자신의 군주라고 불렀고 제국은 그의 고개를 끄덕였기 때문이다. 그러나 오도아케르는 소수의 신봉자들과 그 자리에 있던 로마인들과 함께 라벤나에서 매일 전쟁과 기근에 시달렸다. 아무것도 이루지 못하자 대사관을 보내 자비를 구했다. (295) 테오도리크는 처음에 그것을 허락했고 그 후에 그의 생명을 박탈했다.

테오도리크는 이탈리아에 들어온 지 3년 만에 제노 황제의 조언에 따라 민간인의 의복과 종족의 의복을 벗고 왕실의 망토가 달린 의상을 입었습니다. 그가 이제 고트족과 로마족의 통치자가 되었기 때문입니다. 그는 프랑크 왕국의 왕 로도인에게 사절을 보내 그의 딸 아우데플레다의 결혼을 청했다. (296) Lodoin은 그녀와 그의 아들 Celdebert, Heldebert, Thiudebert를 아낌없이 주고, 이 동맹에 의해 동맹이 결성되고 그들이 고트족과 결부될 것이라고 믿었습니다. 그러나 그 연합은 평화와 조화에 아무 소용이 없었습니다. 그들은 고트족의 땅을 위해 계속해서 치열하게 싸웠지만 테오도릭이 살아 있는 동안 고트족은 결코 프랑크족에게 굴복하지 않았기 때문입니다.

LVIII (297) 이제 테오도리크는 아우데플레다에서 아이를 낳기 전에 모에시아에서 낳은 첩의 아이를 가졌는데 하나는 티우디고토, 다른 하나는 오스트로고토였다. 그는 이탈리아에 도착한 직후 그들을 이웃 왕들과 결혼시켰는데, 하나는 서고트족의 왕인 알라리크(Alaric)와, 다른 하나는 부르고뉴의 왕인 지기스문트(Sigismund)와 결혼했습니다. (298) 이제 Alaric은 Amalaric을 낳았습니다. 그의 할아버지 테오도리크가 그를 돌보고 보호하는 동안, 그는 어린 시절에 두 부모를 모두 잃었기 때문에 베테릭의 아들이자 베레무드와 토리스무드의 손자이자 아말리 종족의 후손인 에우타릭이, 지혜와 용맹과 몸의 건강이 강한 청년으로 스페인에 살고 있었습니다. 오오도리크는 그를 불러 그의 딸 아말라수엔타를 결혼시켰다. (299) 그리고 그는 가능한 한 가족을 확장하기 위해 그의 누이 Amalafrida(나중에 왕이 된 Theodahad의 어머니)를 반달족의 왕인 Thrasamund와 그녀의 딸 Amalaberga의 아내로 아프리카로 보냈습니다. 조카딸인 그는 튀링겐의 왕 헤르미네프레드와 연합했다.

(300) 이제 그는 그의 왕국의 수장들 중에서 선택된 피차 백작을 시르미움 성을 지키도록 보냈다. 그는 Thraustila의 아들인 Thrasaric 왕을 쫓아내고 그의 어머니를 포로로 가두어 그것을 소유했습니다. 그곳에서 그는 2,000명의 보병과 500명의 기병과 함께 Mundo를 돕기 위해 Illyricum의 병사의 사령관인 Sabinian을 도왔습니다. 그는 당시 다뉴브 강과 Margus 강 사이에 있는 Margoplanum이라는 도시 근처에서 Mundo와 싸울 준비를 하고 있었습니다. 그리고 일리리쿰의 군대를 파괴했다. (301) 고대 아틸라니(Attilani)의 후손을 추적하는 이 문도(Mundo)는 게피다에(Gepidae)의 부족을 도주하고 아무도 땅을 경작하지 않은 황무지에서 다뉴브 강을 배회하고 있었다. 그는 사방에서 온 많은 무법자와 강도, 강도를 자기 주위에 모아 놓고 다뉴브 강둑에 위치한 헤르타라고 하는 탑을 탈취했습니다. 그곳에서 그는 함부로 이웃을 약탈하고 방랑자들의 왕이 되었습니다. 이제 그가 거의 절망에 빠졌고 이미 항복을 생각하고 있을 때 Pitza가 그를 찾아왔습니다. 그래서 그는 그를 사비니안의 손에서 구해내고 그를 그의 왕 오오도리크의 감사하는 신하로 삼았습니다.

(302) 테오도리크는 3만 명이 넘는 프랑크족이 전투에서 전사했을 때 갈리아에서 그의 이바 백작을 통해 프랑크족에 대해 똑같이 큰 승리를 거두었다. 더욱이, 그의 사위 Alaric이 죽은 후, Theodoric은 그의 갑옷을 든 Thiudis를 스페인에서 그의 손자 Amalaric의 보호자로 임명했습니다. 그러나 아말라리크는 어린 시절 프랑크족의 음모에 휘말려서 왕국과 목숨을 단번에 잃었습니다. 그런 다음 같은 왕국에서 진격하는 그의 수호자 티우디스가 프랑크족을 공격하고 스페인 사람들을 그들의 수치스러운 배반에서 구출했습니다. 그가 살아있는 동안 그는 서고트족을 하나로 묶었습니다. (303) 그 뒤를 이어 티우디지스클루스가 왕국을 얻었고 짧은 기간 동안 통치했지만 추종자들의 손에 죽임을 당했다. 그의 뒤를 이어 현재까지 왕국을 유지하고 있는 아길(Agil)이 있습니다. Athanagild는 그에게 반란을 일으켰고 지금도 로마제국의 세력을 도발하고 있습니다. 그래서 Liberius Patrician은 그를 반대하는 군대와 함께 길을 가고 있습니다. 이제 서방에는 그가 살았던 동안 우정으로든 정복으로든 섬기지 않은 부족이 없었습니다.

LIX (304) 그가 노년에 이르러 곧 이생을 떠나야 한다는 것을 알았을 때, 그는 고트족의 백작과 족장을 모아 아탈라릭을 왕으로 임명했습니다. 그는 열 살도 안 된 소년으로 딸 아말라수엔타의 아들로 아버지 유타릭을 잃었습니다. 마치 그의 마지막 유언과 유언을 하는 것처럼 테오도리크는 그들에게 왕을 공경하고 원로원과 로마 인민을 사랑하며 동방 황제의 평화와 선의를 신의 다음으로 지키라고 맹세하고 명령했습니다.

(305) 그들은 아탈라릭의 왕과 그의 어머니가 살아 있는 동안 이 명령을 완전히 지켰고 거의 8년 동안 평화롭게 통치했습니다. 그러나 프랑크족은 어린아이의 통치를 신뢰하지 않고 더 나아가 그를 멸시하고 전쟁을 꾀하기 때문에 그의 아버지와 할아버지가 탈취한 갈리아의 일부를 그들에게 돌려주었다. 그는 나머지 모든 것을 평화롭고 조용하게 소유했습니다. 따라서 아탈라릭은 성인이 되었을 때 자신의 젊음과 어머니의 과부를 동방의 황제에게 맡겼습니다. 그러나 짧은 시간에 불운한 소년은 불의의 죽음에 사로잡혀 세상을 떠났습니다. (306) 그의 어머니는 그녀의 성이 약하다는 이유로 고트족에게 멸시를 받을까 두려웠다. 그래서 그녀는 많은 생각 끝에 관계를 위해 투스카니에서 그녀의 사촌 테오다하드를 불러 집에서 은퇴 생활을 하기로 결정했고, 그리하여 그녀는 그를 왕위에 앉혔습니다. 그러나 그는 그들의 혈연 관계를 개의치 않았고 잠시 후 그녀를 라벤나의 궁전에서 Bulsinian 호수의 섬으로 데려가 그녀를 추방했습니다. 그곳에서 며칠간 슬픔에 잠긴 후 그녀는 그의 품꾼들에게 목욕을 하다가 목이 졸려 죽었습니다.

LX(307) 동방의 황제 유스티니아누스는 이 말을 듣고 마치 자신의 수호병이 죽을 때 부상을 입은 것처럼 흥분했습니다. 이제 그 당시 그는 가장 충실한 귀족 벨리사리우스를 통해 아프리카의 반달족을 무찌르고 승리를 거두었습니다. 그의 팔이 아직 반달족의 피를 흘리고 있는 바로 그 때에 그는 지체 없이 이 지도자 아래에 있는 그의 군대를 고트족에 맞서 보냈습니다. (308) 이 총명한 장군은 먼저 그들의 젖먹이인 시칠리아를 점령하지 않으면 고딕 국가를 이길 수 없다고 믿었습니다. 따라서 그는 그렇게 했습니다. 그가 트리나크리아에 들어서자 마자 시라쿠사 마을을 포위하고 있던 고트족은 그들이 성공하지 못하고 있음을 발견하고 자신들의 지도자인 신데리스와 함께 벨리사리우스에게 자발적으로 항복했습니다. 로마의 장군이 시칠리아에 도착했을 때 테오다하드는 그의 사위 에버무드를 찾아 군대를 보내어 캄파니아와 시칠리아 사이에 있는 해협을 지키게 했고 티레니아 해의 굽은 곳에서 광대한 밀물까지 휩쓸었다. 아드리아 해. (309) Evermud가 도착했을 때, 그는 레기움 마을 옆에 진을 쳤습니다. 그는 곧 자신의 편이 약하다는 것을 깨달았습니다. 몇 명의 가깝고 충실한 추종자들과 함께 승자의 편에 서서 기꺼이 벨리사리우스의 발 앞에 몸을 던진 그는 로마 제국의 통치자들을 섬기기로 결정했습니다. 고트족의 군대는 이것을 알아차렸을 때 테오다하드를 불신했고 그가 왕국에서 추방되고 그의 갑옷을 입은 자였던 그들의 지도자 비티게스의 왕으로 임명될 것을 요구했습니다. (310) 이것은 완료되었고 현재 Vitiges는 Barbarian Plains에서 왕의 직위에 올라갔습니다. 그는 로마에 들어가 자신에게 가장 충실한 사람들을 라벤나로 보내어 오다하드의 죽음을 요구했습니다. 그들은 와서 그의 명령을 실행했습니다. 테오다하드 왕이 죽임을 당한 후 전령이 왕에게서-그는 이미 야만인 평원에서 왕이었음-이 백성에게 비티게스를 선포하기 위해 왔습니다.

(311) 한편 로마군은 해협을 건너 캄파니아로 진군했다. 그들은 나폴리를 점령하고 로마를 압박했습니다. 이제 그들이 도착하기 며칠 전, 비티게스 왕은 로마에서 출발하여 라벤나에 도착하여 전왕 테오도리크의 손녀이자 아말라수엔타의 딸인 마테수엔타와 결혼했습니다. 그가 새로운 결혼을 축하하고 라벤나에서 법정을 개최하는 동안, 제국군은 로마에서 진격하여 투스카니의 두 지역에 있는 요새를 공격했습니다. Vitiges는 메신저를 통해 이 사실을 알게 되었고, 고트족의 지도자인 Hunila 휘하의 군대를 그들에게 포위된 페루시아로 보냈습니다. (312) 그들이 적은 병력으로 그 자리를 지키고 있던 마그누스 백작을 몰아내기 위해 오랜 공성전을 펼치고 있는 동안, 로마군이 그들에게 들이닥쳤고, 그들 자신은 쫓겨나 완전히 전멸되었다. Vitiges는 소식을 듣고 사자처럼 분노하여 고트족의 모든 군대를 모았습니다. 그는 라벤나에서 진격하여 오랜 공성전으로 로마의 성벽을 공격했다. 그러나 14개월 후 그의 용기는 무너졌고 그는 로마 성을 포위하고 아리미눔을 제압할 준비를 했습니다. (313) 여기에서 그는 같은 방식으로 당황하여 달아났고, 그래서 그는 라벤나로 후퇴했다. 그곳에서 포위되었을 때, 그는 아내 Mathesuentha 및 왕실 보물과 함께 신속하고 기꺼이 승리한 편에 자신을 항복했습니다.

그리하여 오랫동안 지배해 온 유명한 왕국과 가장 용감한 종족이 마침내 거의 2천 30년 만에 가장 충실한 집정관 벨리사리우스를 통해 많은 나라를 정복한 황제 유스티니아누스에게 정복당했습니다. 그는 Vitiges에게 귀족이라는 칭호를 부여하고 그를 콘스탄티노폴리스로 데려가 황제에 대한 애정의 유대로 묶인 채 2년 이상 그곳에 머물렀다가 이생을 떠났습니다. (314) 그러나 그의 배우자 Mathesuentha는 황제에 의해 그의 사촌인 Patrician Germanus에게 수여되었습니다. 그리고 그들 중 아버지 게르마누스가 죽은 후 아들(게르마누스라고도 함)이 태어났습니다. Anicii 종족과 Amali 종족의 이러한 결합은 주님의 은혜 아래 두 종족 모두에게 희망적인 약속을 줍니다.

(결론)

(315) 이제 우리는 고트족의 기원, 아말리의 고귀한 가계, 용감한 사람들의 업적을 읊었습니다. 이 영광스러운 종족은 더 영광스러운 군주에게 양보하고 더 용감한 지도자에게 항복했으며, 그의 명성은 승리하고 의기양양한 황제 유스티니아누스와 그의 집정관 벨리사리우스로 인해 몇 년이나 세월이 흘러도 잠잠해질 것입니다. 그의 이름은 반달리쿠스, 아프리카누스 및 게티쿠스.

(316) 이것을 읽는 당신은 내가 나의 조상들의 글을 따랐고, 이것을 알고 싶어하는 사람을 위해 목장을 짜기 위해 넓은 초원에서 몇 송이의 꽃을 따왔다는 것을 압니다. 내가 말한 종족의 이점을 위해-실제로 나는 그 종족으로부터 내 자신의 혈통을 추적하지만-내가 읽거나 탐구하여 배운 것 외에 아무 것도 추가하지 않았다고 아무도 믿지 마십시오. 이와 같이 나는 그들에 대하여 기록된 것과 말한 것을 다 포함하지 아니하였고 그들을 이기신 이의 영광을 찬양하기 위하여 말을 많이 하지 아니하였노라


알라릭 II (484 – 507)

알라리크 2세의 통치 기간 동안 프랑크 왕 클로비스(481-511)는 아리우스파 기독교인인 서고트족보다 가톨릭 교회와 로마 성직자와 백성의 지지를 더 많이 받았습니다. Alaric은 다음을 컴파일했습니다. 렉스 로마나 위시고토룸 또는 브레비아룸 알라리시 로마 인구의 지지를 얻으려는 목적으로. 이것은 동로마제국에서 성문화된 338년의 코덱스를 축약한 것이다. 테오도시우스 2세, 그리고 다른 로마법전. 이 법전은 로마 인구에게 절대적인 개인 및 법적 자유를 보장했습니다. Alaric은 Franks와의 전쟁에서 주저했고, Franks는 이것을 이용하여 고립된 사람들을 물리쳤습니다. 부르고뉴 그런 다음 루아르 강 기슭으로 진격했습니다.

프랑크족과의 결정적인 전투는 507의 부이예. 서고트족은 짓밟혔고 알라릭은 살해당했습니다. 서고트족은 알라릭이 죽은 후 혼란에 빠졌습니다. 클로비스는 이를 유리하게 이용하여 507년부터 510년까지 서고트족의 갈리아를 모두 정복했으며, 서고트족의 통치 아래에는 프로방스와 셉티마니아만 남았습니다. 서고트족은 동고트족의 위대한 왕 테오도리크(493~526)와 동맹을 맺었습니다. 이 동맹의 주요 목적은 남은 영토를 프랑크족으로부터 안전하게 지키는 것이었으며 서고트족은 동고트족에게 프로방스를 부여했습니다. 서고트족의 초점은 갈리아에서 이베리아 반도로 옮겨졌습니다. 아리우스주의는 511년의 포고령에서 가톨릭 교회에 의해 고발되어 갈리아의 고트족을 거의 완전히 멸종시켰습니다.


서고트족 이주의 시작(AD 4세기)

서고트족은 스칸디나비아를 떠나 현재 폴란드에 해당하는 발트해 연안에 정착한 고딕 부족의 일부였습니다. 타키투스, 1세기의 역사가는 다음 부족을 언급합니다. 고톤, 낮은 Vistula 지역을 정착시켰습니다.

서기 2세기에 고트족의 일부인 서고트족 (서부 고트족), Dniester 강을 건너 흑해로 이주했습니다. 서고트족은 미래에 로마 제국의 국경을 넘어 로마 속주를 습격할 것이었습니다. 4세기 후반에 서고트족의 많은 부분이 훈족, 서부 로마 황제 Valens(364 – 378)에게 로마 영토에 정착할 권리를 요청했습니다.

그들은 무기를 포기하는 조건으로 정착하도록 허용되었습니다. 그들은 트라키아 교구 지역에 정착했습니다. 그러나 고트족은 로마 행정부에 의해 학대를 받았습니다. 예를 들어, 음식의 상금은 고트족에게 엄청나게 높았습니다. 불만을 품은 서고트족은 스스로 무장하고 있었습니다. 377년 프리티게른의 지휘 아래 반란을 일으켰다. 발렌스 황제가 이끄는 로마군은 서기 378년 하드리아노폴리스의 유명한 전투에서 패배했습니다. 이 전투에서 발렌스가 전사한 이후, 서로마 황제는 그라시안 (375 – 383) 테오도시우스(379 – 395)를 그의 후계자로 지명했습니다.

오도시우스의 능력에도 불구하고 그는 어리고 훌륭한 지휘관으로 서고트족을 무력으로 정복할 가능성은 얼마 되지 않았다. 따라서 그는 382년에 그들과 동맹 협정을 맺었습니다. 이 협정에 따라 그들은 로마 군대에서 연봉을 받는 임무를 받았습니다. 그들은 지도자의 감독하에 별도의 부대를 구성했습니다. 서고트족은 로마 동맹국(포에데라티) 제국의 영토에 정착한 사람들. 서고트족은 테오도시우스 황제가 죽을 때까지 로마에 충성했습니다.

오도시우스는 제국의 전체 영토를 통합할 수 있었습니다. 그러나 그는 공식적으로 제국을 두 부분으로 나누기로 결정했습니다. 그는 동쪽 부분을 그의 아들 아르카디우스(395 – 408년)에게, 서쪽 부분을 호노리우스(395 – 423년)가 다스렸습니다. 서고트족은 테오도시우스 황제가 죽은 후 협정을 존중하고 더 나아가 로마를 섬길 책임이 없다고 생각했습니다.


서고트족이 로마를 약탈하다

전성기에 로마 제국은 영국과 대서양에서 북아프리카와 메소포타미아까지 뻗어 있었습니다. 그러나 서기 4세기에 장로 플리니우스가 '로마 평화의 거대한 위엄'이라고 불렀던 것은 라인강과 도나우 강 너머에서 게르만 민족의 침략으로 위협을 받았습니다. 그들 중에는 서고트족이 있었는데, 그의 지도자는 395년경에 Alaric이라는 20대 중반의 족장이었습니다. 같은 해에 테오도시우스 대제가 사망한 후 로마 제국은 그의 아들들인 동쪽의 아르카디우스와 서쪽의 10살 된 호노리우스에 의해 동쪽과 서쪽으로 분할되었습니다. 호노리우스의 수도는 로마에서 더 쉽게 방어할 수 있는 라벤나로 옮겨졌습니다.

호노리우스의 섭정은 아버지가 선택한 유능한 장군인 스틸리코(Stilicho)였으며, 그 자신도 반은 독일인이고 반은 로마인이며 충성스러운 독일 경호원을 지켰습니다. 400년대 초반 발칸 반도에서 로마군을 공격하던 알라리크는 이탈리아를 반복적으로 침공했고 스틸리코는 이를 격퇴했습니다. 그는 서고트족을 동로마에 대항하여 동맹을 맺기를 희망했지만, 이제 다른 게르만 전사들의 무리가 라인 강 건너 서제국을 침공했습니다. 408년에 스틸리코는 자신의 아들을 호노리우스의 왕좌에 앉히기 위해 알라리크와 공모한 반역자로 라벤나에서 참수되었습니다.

Alaric이 진정으로 원했던 것은 그의 백성이 정착할 수 있는 땅과 제국 내에서 인정되는 곳이었는데, Ravenna의 당국이 그에게 주지 않았습니다. 추종자들에게 좋은 보상을 주기 위해 그는 로마로 진군하여 로마 원로원이 그에게 떠나라는 대가를 지불할 때까지 로마를 포위했습니다. 409년에 그는 다시 로마를 공격하여 임시 황제인 프리스쿠스 아탈루스를 세울 수 있었지만 오래 가지 못했습니다. 410년, 라벤나의 당국이 여전히 그의 요구를 거부한 가운데, 알라리크는 다시 한 번 그의 전사들을 이끌고 로마에 대항했습니다.

Visigoths는 강제로 도시 밖에 나타났고 원로원은 저항할 준비가 되었지만 한밤중에 반역적인 노예들이 살라리안 게이트를 공격자들에게 열어주었고 공격자들은 쏟아져 들어와 근처 집에 불을 질렀습니다. 기번은 “로마 건국 후 1163년”이라고 선언했다.

음탕한 분노는 생각보다 나쁘지 않았다. 런던 킹스 칼리지(King's College) 중세사 교수인 피터 헤더(Peter Heather)는 그것을 '지금까지 목격된 도시 중 가장 문명화된 자루 중 하나'라고 불렀습니다. 귀족의 궁전은 약탈당했고 저항한 로마인은 살해당했고 여성은 서고트족이나 주인에게 복수할 기회를 얻은 노예에게 강간당했습니다. 그러나 많은 건물과 기념물이 파괴되지 않았으며 공격자들은 그들이 생각했던 것만큼 많은 주민을 학살하지 않았다고 합니다.

아리우스파 기독교인이었던 서고트족은 기독교 유적지와 보물을 존중했습니다. 한 이야기에 따르면, 그들 중 한 무리는 그들이 성 베드로의 소유라는 말을 듣고 값비싼 금과 은 그릇을 훔치는 것을 거부했으며 Alaric의 명령에 따라 성스러운 물건은 기독교인 무리와 함께 거리를 통해 성 베드로 교회까지 안전하게 운반되었습니다. 그곳에서 성소를 찾는 것을 너무 기뻐하는 시민들. 성 어거스틴은 로마의 약탈이 도시의 이교 신들을 격노하게 한 기독교인들의 잘못이라는 이교도들의 주장을 반박하는 데 도움이 되도록 신의 도시에서 이 이야기를 했습니다.

서고트족은 사흘 만에 도시에서 철수했다. 그들은 무거운 전리품과 노예나 몸값으로 잡은 포로와 함께 천천히 벌목하면서 아피아 가도를 따라 남쪽으로 이동하면서 약탈을 했습니다. 그들이 로마에서 포로로 잡은 사람 중 한 사람은 호노리우스의 20세 된 이복 자매 갈라 플라시디아였는데, 그는 정중한 대우를 받았습니다.

북아프리카에 정착할 곳을 찾기 위해 서고트족은 현재 약 40세인 Alaric이 갑자기 병에 걸려 현대의 Cosenza 근처에서 사망했을 때 Calabria에 도착했습니다. 그는 강바닥에 묻혔고, 다음 세상에서 그를 볼 수 있는 풍부한 무덤과 함께 나중에 비밀로 유지되었던 장소에 묻혔습니다. 그의 후계자는 라벤나에서 당국과 협상한 후 서고트족을 프랑스 남서부로 이끌고 그곳에서 자신들의 왕국을 건설한 처남 아타울프였습니다. 414년 아타울프는 서고트족의 여왕이 된 갈라 플라치디아와 결혼했다. Athaulf의 죽음 이후, 그녀는 특별한 사건의 전환을 통해 로마의 황후가 되었습니다.

성 제롬은 '하나의 도시에서', '전 세계가 멸망했다'고 썼습니다. 5세기 말 로마 제국은 5세기 말에 서쪽은 더 이상 없었다.


Sinclair DNA - DYS390=23, 앵글로색슨 서고트 침략자



로마인들은 유럽 본토의 다른 곳에서 제국의 국경을 확보하기 위해 383년에 영국에서 철수하기 시작했습니다. 서기 410년까지 모든 로마 군대는 철수했고, 영국의 도시와 나머지 사람들은 외부 공격에 노출되었습니다.

"첫 번째 색슨족 전사들은 잉글랜드의 남쪽과 동부 해안을 습격했다. 남자, 여자, 어린이들이 학살당했을 때 자비는 거의 없었다. 영국의 수도사 아돔난은 여자와 어린이를 보호하기 위해 무고한 법을 제안했다. 색슨 족은 이 이상한 개념을 거부한 것으로 보인다. 이 초기 색슨족의 습격에 이어 서기 430년경부터 다수의 게르만 이주민들이 영국 동부와 남동부에 도착했는데, 주요 그룹은 유틀란트 반도(현재의 덴마크)에서 온 유트족과 유틀란트 남서쪽에 있는 Angeln에서 온 앵글족과 독일 북서쪽에서 온 색슨족입니다. 침략 왕들과 그들의 군대가 왕국을 건설함에 따라 약 100년 동안 전투가 뒤따랐습니다. 이 왕국의 대부분은 오늘날까지 생존하고 있으며 아마도 영국 카운티인 Kent(Jutes), Sussex(South Saxons), 웨식스(서쪽 색슨족), 미들섹스(중간색슨족), 이스트 앵글리아(이스트 앵글)"

"Midlands의 강력한 왕국 Mercia(서부 각도)는 Bretwalda 또는 "Britain Ruler"(King of Kings)로 설립된 호전적인 Kink Offa(757-96)와 함께 중요성이 커졌습니다! King of Kings에 관해 기독교도 또한 서기 597년에 켄트에 성 어거스틴이 도착하면서 로마인들이 떠난 후 영국으로 돌아왔습니다. 켄트족의 왕 에델베르트는 신앙으로 개종했습니다. 노섬브리아 해안에서 떨어진 린디스판의 교회와 수도원은 서기 635년에 세워졌습니다." 146

이 연구는 마커 DYS390, DYS391(및 DYS385a를 사용하여 I1임에도 불구하고 그룹과 일치하는 것으로 나타났던 비 R1b 참가자 3명을 제거함)을 사용하여 수행되었습니다. 390과 391은 모두 매우 안정적인 마커입니다.

R1b의 앵글로색슨 하위 계통은 대립유전자 390/391에서 23/11 값으로 정의됩니다. 알려진 조상이 영국 제도에 있고 이 하위 계통의 R1b가 있는 경우 확률은 "원주민" R1b가 되는 것과 역사적인 침략자 중 한 명이 영국 제도에 가져온 NW 유럽 대륙 R1b가 되는 쪽으로 기울어집니다. /브뤼셀, 네덜란드, 북서부 독일 및 덴마크의 이민자 그룹. 이것은 로마의 점령이 서기 410년에 끝난 후 앵글로/색슨 잉글랜드 인구를 나타내지만 서기 1000년대 초 노르만/바이킹 인구 이전입니다. 이 23/11 Haplogroup은 북해 발트해로 알려져 있습니다. 91

Laird&rsquo의 이름을 딴 사람들은?

이것이 "은둔자의 이름을 앗아간" 사람들을 위한 가능한 설명이 아닐까요? 수년에 걸쳐 많은 사람들은 사람들이 그들이 살고 있는 땅의 이름을 따왔다고 말했습니다.

친자 관계가 아닌 사건은 제쳐두고 이 그룹이 앵글로색슨 침략자 중 하나였다면 서기 1036년경에 우리가 성을 따온 노르만 땅에 있지 않았다면 어떻게 성을 얻었겠습니까? 그들이 서기 410년에서 서기 1000년 사이에 침략자 중 하나였다면, 그들은 노르망디에 와서 그 땅에서 성을 빼앗은 것이 아닙니다. 24/11 AMH 그룹은 이때 노르망디에 있었을 것입니다. 그렇다면 성을 획득할 수 있는 가능성은 무엇입니까?

완전한 확신을 가지고 말할 수 있는 것은 거의 없음을 명심하십시오. 23/11 북해 발트해 돌연변이는 약 21,000~25,000년 전에 발생한 것으로 여겨집니다. 이것은 이 사람들이 서유럽의 24/11 그룹에 쉽게 섞일 수 있었고 침입 그룹에 합류하지 않았을 수 있음을 의미합니다. 확실히 모든 23/11이 침략군에 합류한 것은 아닙니다. 아마도 그들은 서유럽에 머물면서 성을 얻었고 정복자와 함께 또는 그 직후에 왔을 것입니다.

현재 이 그룹에 속하는 프로젝트의 21명의 구성원이 있습니다. 일부는 S21 돌연변이를 나타내지만 모두가 테스트된 것은 아닙니다. 이 그룹 중 어느 것도 AMH에 정확히 속하지 않습니다. 주로 DYS390에서 24가 아니기 때문입니다. EthnoAncestry에서 모두 테스트했고 일부는 S21+를 표시하지 않았다면 S21이 이 Anglo-Saxon Invader 돌연변이의 하류에 있는 마커라는 것을 알고 있습니다. 그러나 지금까지는 그렇지 않습니다.

우리의 오래된 Lineage 4가 거의 모두 23/11을 표시한다는 것은 매우 흥미 롭습니다. 현재 이 혈통에는 14명의 구성원이 있으며 상당히 많습니다. 23/11을 표시한 총 21명의 DNA 프로젝트 참가자 중 11명이 리니지 4의 구성원입니다. 리니지 4의 구성원은 모두 약 3,900년 전에 발생한 이 돌연변이로 돌아가고 있다고 말하는 것이 안전하다고 생각합니다.

23/11 그러나 DNA에서 매우 가깝지는 않음

이 Anglo-Saxon Invader 그룹의 일부인 몇 사람은 여전히 ​​다른 사람들과 밀접하게 일치하지 않습니다. 하나는 10/12 및 17/25 메이커에서만 일치합니다. 그러나 둘 다 S21+입니다. Losnegard 가족 구성원은 이 그룹의 24/25 및 20/25입니다. 그들은 S21에 대해 테스트되지 않았습니다. 나는 아직 이 거리를 설명할 방법이 없습니다.

문서 연구 없이 서기 1000년만큼 최근의 것을 말해주는 DNA 연구는 거의 없습니다. A.A. Foster&rsquos의 지리 데이터 포인트는 우리 연구에서 믿을 수 없을 정도로 유용합니다. Foster가 옳다면 Norman Invasion에 대한 시간과 지리상의 근접성은 우리 프로젝트에 대한 훌륭한 정보일 뿐입니다.

이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 우리는 이 계보를 다른 계보와 비교하기 위해 여기에 계속 집중해야 합니다. 예를 들어 내 혈통인 리니지 1은 리니지 4의 1/12 및 4/25입니다. 그러나 꺼져 있는 마커 중 하나는 안정적인 마커인 DYS390입니다. 즉, 모든 마커는 언제든지 변이할 수 있지만 최근 기간에는 이 마커가 있는지 의심됩니다.

고트족의 오랜 역사에서 영감을 받은 전 세계 사람들을 생각해 보십시오. 그들과의 연결은 고대로 가는 급행열차와도 같으며 사람들은 여전히 ​​이 기차를 타려고 합니다. 스웨덴인, 독일인, 스페인인 등 많은 사회에서 이 그룹과의 연결의 이점을 보았습니다. 분명히, 우리는 서고트족과 연결되는 몇몇 사람들이 있습니다. 그러나 모두가 너무 흥분하기 전에 여기에서도 지나치게 단순화하기 쉽다는 것을 알아두십시오.
첫째, 유럽에서 가장 오래된 추적 가능한 가계인 고트족의 역사는 거의 전적으로 요르단의 저술에 기반을 두고 있습니다. 그리고 상당한 정도로 Jordanes는 고트족 자신의 과거의 일부인 것처럼 다른 민족의 역사를 통합하여 고딕 역사를 창조했습니다. 그의 독자들은 이 사실을 인식하지 못했다. &rdquo 그리고 그들 중 많은 사람들은 여전히 ​​그렇지 않습니다. 80, p. 11-12

나는 고딕 사람들 사이에서 왕조 계승의 오랜 역사를 보지 못했습니다. 예를 들어, 앵글로색슨 잉글랜드에서는 Witan(또는 Witenagemot)이 왕을 선택했습니다. 왕조 계승 같은 것은 없었다. Witan이라는 이름은 "현인들의 만남"을 의미하는 고대 영어 &ldquoitena emÿt,&rdquo 또는 witena gemÿt에서 파생되었습니다. 91 그것은 Folkmoot에 그 뿌리를 두고 있었는데, 이는 초기 고트족에게서 물려받았을 가능성이 큽니다.

여기서 우리 프로젝트가 이해해야 하는 중요한 것은 앵글로색슨 지배 왕조를 통해 DNA를 통해 앵글로색슨 잉글랜드의 혈통을 추적하는 것은 시간 낭비라는 것입니다. 그리고 서고트족과의 왕조 혈통을 주장하는 문제는 영국에만 국한되지 않았습니다. 확실히 유럽 대륙에서는 서고트족의 일부 지도자들이 왕족인 발티족을 가졌기 때문에 이것이 더 가능할 수도 있습니다. 로마의 유명한 약탈자인 알라리크는 이 가문의 후손이다. 80, p. 321

서고트족은 발티족이 이끌고 동고트족은 아말족이 이끌었다고 합니다. 80, p. 321 그녀는 계속해서 Balthi 가문의 후손인 Alaric에게는 아들이 없었고 우리는 Athaulf, Segeric, Vallia 또는 Theoderid I(그 뒤를 이은 4명의 왕)이 어느 가문에서 왔는지 알 방법이 없다고 지적합니다. 다시 한 번, 우리는 서고트족의 후손을 어떻게 찾습니까?

Nicolaus Ragvaldi(1380년대 초에 태어나 1448년 2월 17일에 사망)는 Växjö의 주교였으며 1438년부터 1448년까지 스웨덴 웁살라의 대주교였습니다. 1434년 11월 12일 그는 바젤 공의회에서 연설을 하여 스웨덴 군주 포메라니아의 에릭이 고딕 왕의 후계자이며 스웨덴 대표단은 고위직을 받을 자격이 있다고 주장했습니다. 91 이 초기의 주장은 왕의 주장의 중요성을 보여주고 이 사람들이 권력을 얻기 위해 얼마나 오래 갈 것인지를 잘 보여줍니다. 바젤 공의회에서의 토론은 이 이야기를 집으로 가져오고 고트족과의 관계를 공식화한 다른 나라 대표들에게 상당한 인상을 남겼습니다. 이 새로운 고딕 양식의 발명은 오늘날까지 사람들의 생각에 영향을 미치게 되었습니다.

Christensen&rsquos의 작업은 여기에 요약되어 있으며 제 생각에는 이 책은 우리 Visigoth 혈통에 속한 모든 사람이 주문해야 한다고 생각합니다. &ldquo고트족의 기원과 초기 역사에 대한 신화에 대한 연구로서 AD 551년에 Jordanes가 쓴 Getica에 기록되어 있습니다. Jordanes는 기원전 1490년에 스칸드자 섬(스웨덴)에서 이주했다고 주장했습니다. 이천년. 그는 지금은 소실된 카시오도루스의 고딕 역사에서 이 이야기를 발견했습니다. 현재의 연구는 카시오도루스와 요르단이 게티카가 우리에게 믿게 한 것처럼 과거의 살아있는 고딕 전통에 근거하지 않았음을 보여줍니다. 반대로 그들은 그리스-로마 문헌에서만 정보를 얻었습니다. 그러나 그리스인과 로마인은 서기 3세기 중반까지 고트족을 알지 못했습니다. 결과적으로 카시오도루스와 요르다네스는 부분적으로는 외국 사람들의 이름을 학식 있게 착취함으로써 부분적으로는 고트족에 속하는 것처럼 다른 사람들의 역사에 대한 서사를 사용함으로써 고딕 역사를 창조했습니다. 따라서 마이그레이션의 역사를 재고해야 합니다.&rdquo


비디오 보기: 전 유럽을 공포에 떨게 만든 신의 채찍, 훈족의 왕 아틸라 feat. 로마 제국 (할 수있다 2022).


코멘트:

  1. Gilmer

    당신이 옳지 않습니다. 나는 당신이 토론하도록 초대합니다. PM에 쓰십시오.

  2. Tajinn

    방해해서 죄송합니다... 이 문제를 이해합니다. 도와드릴 준비가 되었습니다.

  3. Danil

    아주 좋은 질문입니다

  4. Kigaran

    등급은 약하다 !!!



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