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새로운 하모니

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원래 Harmony인 New Harmony는 미국 최초의 유토피아 실험 중 하나였습니다.

George Rapp은 1814년에 Harmonist Society를 시작했습니다. 그들의 첫 번째 커뮤니티는 펜실베니아에 있었고 Harmony라고 불렸습니다. 펜실베니아를 떠나기로 결정한 후 그들은 인디애나에 정착하여 하모니라는 또 다른 마을을 시작했습니다. 1824년경, 그들은 로버트 오웬에게 토지와 건물을 팔고 펜실베니아로 돌아와 현재 앰브리지로 알려진 이코노미를 시작했습니다. Owen은 이름을 New Harmony로 변경하고 그와 함께할 정착민을 모집했습니다.


로버트 오웬의 뉴 하모니 커뮤니티

빈곤 치료를 위한 오웬의 계획은 종교에 대한 적대감을 진보의 장애물로 선언할 때까지 상당한 호의를 받았습니다. Owen의 지지자들 중 많은 사람들이 이 행동으로 인해 상류 계급이 의심을 받았지만 그가 모든 지지를 잃지는 않았다고 믿었습니다. 독립된 공동체를 만들기 위한 계획을 실행하기 위해 그는 1825년에 종교 공동체로부터 인디애나주에 있는 30,000에이커의 땅을 구입하고 그것을 New Harmony로 개명했습니다. 공동체 생활은 일반적으로 오웬의 실제적인 지도 하에 한동안 잘 정돈되고 만족스러웠지만 정부의 형태와 종교의 역할에 대한 견해의 차이가 곧 나타났지만, 불화 가운데 존경할 만한 정신이 만연했다는 역사적 합의가 존재합니다. Owen은 1828년에 그의 재산의 80퍼센트에 해당하는 £40,000를 잃어 커뮤니티에서 탈퇴했습니다. 다른 주요 Owenite 공동체 실험은 대영제국의 Queenwood, Hampshire(1839-45)에서 있었는데, Owen은 Lanarkshire의 Glasgow 근처 Orbiston(1826-27)과 Ralahine, County Cork(1831-1831)에서 3년 동안 참여했습니다. 33). 그는 후자의 두 커뮤니티 중 어느 것과도 직접적으로 관련되지 않았습니다.


WASHINGTON COUNTY HISTORICAL SOCIETY(워싱턴 카운티, 유타)

New Harmony라는 이름은 Harmony와 Fort Harmony에서 따왔습니다. 그 이름은 원래 몰몬경을 번역한 몰몬 선지자 조셉 스미스가 있던 펜실베이니아 주 하모니에서 따왔습니다. 지역 정착민들도 그 이름을 좋아했는데, 그 이름은 개척자들이 시련과 고난의 시기에 일으키고자 하는 화합과 단합된 행동을 암시하기 때문입니다.

유적지

사진

참조

워싱턴 카운티 장, 유타 개척자의 딸들, "딕시 선 아래".
1950년과 1978년 부록.
페이지 129-144, 보충 페이지 20-21.

하모니의 모임: 남부 유타 가족의 사가, 그들의 뿌리와 선구적인 유산, 그리고 워싱턴 카운티 보안관 안톤 프린스 이야기
스티븐 L. 프린스의 책
정보 페이지를 참조하십시오

"메인 캐년 도랑, 타운 도랑, 코만치 댐(42WS4376), 코만치 도랑(42WS2507), 뉴 하모니, 유타주 워싱턴 카운티의 역사적 맥락 및 상세 문서"
Dale R Gourley 및 Jon Baxter 작성(Bighorn Arhaeological Consultants, LLC)
토지 관리국의 New Harmony 타운 및 St. George 현장 사무소
보고서 번호 05-03
2005년 8월
New Harmony와 그 수자원의 일부 역사를 포함합니다.

"뉴 하모니, 유타의 역사"
작업 프로젝트 관리(WPA)
세인트 조지, 유타

"뉴하모니의 역사"
Laverna J. Englestead
1962년 8월 20일

"뉴 하모니의 묘지"
제럴드 윌리엄스 프린스의 책
New Harmony: Gerald Williams Prince, 2003, 2006에서 개인적으로 인쇄


뉴 하모니: 미국의 실패한 19세기 사회주의 실험

미국 사회주의의 역사는 버니 샌더스나 알렉산드리아 오카시오-코르테즈와 함께 시작되지 않았다. 오히려 1825년 인디애나 주 와바시 강 유역에서 시작되었습니다.

그해 4월 27일, 웨일스의 섬유 제조업체에서 자선사업가로 변신한 로버트 오웬은 그가 New Harmony라고 명명한 정착촌에 열성적으로 도착한 800명을 환영했습니다.

New Harmony는 새로운 삶의 방식을 예고하는 "평등의 공동체"였습니다. 오웬의 추종자들은 곧 그의 비전에 대해 "유토피아적 사회주의"라는 새로운 이름을 만들 것입니다.

1826년 7월 4일 독립선언서 50주년 기념일에 오웬은 "정신적 독립선언문"이라고 부르는 자신만의 변형을 발표했습니다. 그날 이후로 오웬은 인간이 "인종 전체에 정신적, 육체적 해를 입히기 위해 결합될 수 있는 가장 무시무시한 악의 삼위일체"라고 부른 것에서 자유로워질 것이라고 선언했습니다. 개인의 재산에 기초한 종교와 결혼."

사유 재산을 없애려는 노력은 향후 150년 동안 사회주의 철학에 활력을 불어넣을 것입니다.

지식인들은 Owen과 New Harmony의 약속에 끌렸지만 개인 소유 없이 커뮤니티의 자원을 관리하는 것은 매우 비효율적이었습니다. 한 뉴하모니 회원은 “샐러드도 나눠주려고 가게에 맡겨져 불필요한 1만 보를 걸고 시들고 죽은 상태로 식탁에 온다”고 적었다.

"결국 New Harmony의 문제 중 하나는 그것이 한 장소, 즉 매우 고립된 장소에 있는 큰 이상주의자 그룹이었다는 것입니다."라고 Historic New Harmony 사이트의 오랜 책임자인 Connie Weinzapfel이 말합니다. "그들은 완벽한 커뮤니티라는 아이디어에 대해 많은 시간을 보냈습니다. 궁극적으로 생각하는 사람은 많았지만 실천하는 사람은 부족했습니다."

2년 후, 몇 차례의 재조직과 7개의 다른 헌법이 있은 후, Owen의 위대한 실험은 무너졌습니다.

2003년 책 "Heaven on Earth: Rise and Fall of Socialism"의 저자인 Joshua Muravchik은 Fox Nation과의 인터뷰에서 "Owen은 New Harmony의 실패를 인정하는 데 매우 어려움을 겪었습니다."라고 말했습니다. "그리고 그의 아들들을 포함하여 주변의 모든 사람들이 '상황이 무너지고 있다'고 말할 때 몇 달 동안 Owen은 '상황이 잘되고 있습니다.'라고 말했습니다.

"하지만 결국 모든 사람들이 떠나고 있었기 때문에 그는 더 이상 그런 척할 수 없었습니다."라고 Muravchik이 덧붙입니다. "그래서 Owen은 New Harmony에 온 사람들을 그의 실험을 위한 열등한 인간 재료로 비난하면서 일종의 알리바이를 찾은 것 같습니다."

Owen의 아들인 Robert Dale Owen은 New Harmony가 붕괴된 후에도 남아 있었고 의회에서 두 번 임기를 수행했습니다. 그는 아버지의 실험에 대해 다른 평가를 내렸습니다. "숙련된 사람과 근면한 사람, 무지한 사람과 게으른 사람에게 동일한 보상을 제공하는 모든 협력 계획은 스스로 몰락해야 합니다. 이 부당한 계획에 의해 그들은 필연적으로 귀중한 구성원을 제거해야 하기 때문입니다. 즉흥적이고 미숙하고 사악한 것만을 유지하십시오."

전체 6부작 시리즈인 "사회주의의 승인되지 않은 역사"를 보려면 Fox Nation으로 이동하여 오늘 등록하십시오.

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새로운 하모니 - 역사

사적·시설·마을 자원

University of Southern Indiana의 Outreach and Engagement 부서인 Historic New Harmony는 인디애나주 New Harmony에서 26개 건물과 40에이커를 유지 관리하고 있습니다.

역사적인 New Harmony 사이트는 2021년 5월부터 임대 가능합니다.

아테네움 방문자 센터

국제적으로 인정받는 건축가 Richard Meier가 설계한 Atheneum은 1979년 Progressive Architecture Award, 1982년 American Institute of Architects Award, 2008년 Twenty5 Year Award를 포함하여 수많은 디자인 상을 수상했습니다. 뉴 하모니 방문자 센터에는 뉴 하모니의 공동 역사에 대한 전시물이 있으며, 마을에 대한 오리엔테이션 영화가 상영되는 대형 극장과 뮤지엄 샵이 있습니다. 많은 갤러리가 리셉션, 소규모 회의 및 칵테일 행사에 사용될 수 있습니다.

아테네움은 12월 23일부터 문을 닫습니다. 2021년 3월 2일에 다시 문을 열 예정이며 화~일요일 오전 9시 30분~오후 5시 사이에 문을 엽니다. 추수감사절과 부활절 제외. New Harmony은(는) 중부 시간대에 위치합니다.

매일 오후 1시 투어는 2021년 3월 16일에 시작됩니다.

이용 가능 여부는 Paul Goodman에게 812-682-4488 또는 [email protected]로 문의하십시오.

현대미술관

New Harmony Gallery of Contemporary Art의 사명은 현재 중서부 예술가들에게 비영리(비상업) 전시 공간을 제공하고 인디애나 남부 지역에서 현대 미술에 대한 담론과 접근을 촉진하는 것입니다. 뉴하모니갤러리는 1975년 설립된 이래로 젊은 예술가와 중견 예술가들이 전문적인 환경에서 자신의 작품을 전시할 수 있는 전시 공간을 제공하고, 나아가 일반 대중에게 현대 미술의 장을 제공합니다. 갤러리 사명의 초석은 교육과 연간 8회의 신중하게 계획된 일련의 전시회를 통한 접근입니다. 현대 미술의 개념을 탐구하는 전시 시리즈는 예술가와 대중이 예술과 문화에 대한 담론에 참여할 수 있는 기회를 확대하고자 합니다.

이용 가능 여부는 Iris Williamson(812-682-3156 또는 [email protected])에게 문의하십시오.

1911년, 노동자 연구소는 강당을 건설할 목적으로 박물관/도서관에 인접한 부지를 구입했습니다. 이 프로젝트는 Dr. Edward Murphy Fund를 통해 자금을 지원받았습니다. 오늘날 USI의 Murphy Auditorium은 계속해서 회의, 콘서트 및 강의에 사용되고 있습니다.

이용 가능 여부는 Paul Goodman에게 812-682-4488 또는 [email protected]로 문의하십시오.

두 개의 하모니스트 교회가 있던 자리에 세워진 Church Park는 마을 중심의 평화로운 위치에 있습니다. 유명한 조각가 Don Gummer의 분수가 정식 정원 한가운데에 있으며 공원은 Harmonists를 그들의 큰 벽돌 교회로 환영했던 Door of Promise를 재현하여 입장합니다. 그것은 하모니스트 황금 장미 모티브와 "미가 4 대 8"이라는 비문을 포함합니다. 이 비문은 성경 구절의 독일 루터교 번역을 참조합니다. "에덴의 탑, 딸 시온의 요새, 황금 장미가 올 것이요, 이전의 지배였던 딸 예루살렘의 왕국이 올 것입니다."

이용 가능 여부는 Paul Goodman에게 812-682-4488 또는 [email protected]로 문의하십시오.

슈니 리베이어 엘리엇 하우스

안장과 마구 제작자인 David Michaelis Schnee가 1867년 West와 Tavern 거리의 남서쪽 모퉁이에 집을 지은 이후로 이 집은 New Harmony 역사의 풍부한 부분을 차지했습니다. 이 집은 1879년에 옥수수 왕 알프레드 리베이어(Alfred Ribeyre) 대위에게 팔렸고, 나중에 그의 아들 로버트에게 집을 물려주었습니다. Ribeyre 선장은 이 지역의 저명한 농부였으며 그는 시내에서 여전히 사용 중인 많은 상업용 건물을 지었습니다. 태프트 전 대통령이 이 집을 방문한 것은 1914년의 뉴 하모니 100주년 기간 동안이었습니다.

1925년 Ribeyre 가족은 집을 팔았고 Elmer Elliott는 1965년 100세의 나이로 사망할 때까지 그 집에서 살았습니다. 그의 딸 Helen Elliott는 그 후 1982년 사망할 때까지 집에서 살았습니다. 그녀는 집을 Historic 새로운 하모니. 이 집은 완전히 복원되었으며 2006년부터 Historic New Harmony의 관리 사무실이 있습니다. 파티와 회의에 사용할 수 있습니다.

이용 가능 여부는 Paul Goodman에게 812-682-4488 또는 [email protected]로 문의하십시오.

Double Log Cabin은 다른 사이트에서 이전되었습니다. 그것은 오랫동안 New Harmony에서 가장 오래된 건축물로 여겨졌지만 지금은 더 최근에 만들어진 것으로 알려져 있습니다. 캐빈은 이 지역의 프론티어 건설 기술을 보여줍니다. 특별 행사 및 투어 중에 조기 커뮤니티 생활 시연이 가능합니다. 제한된 좌석으로 30명을 수용할 수 있는 두 개의 방을 빌릴 수 있습니다. 이 위치에는 전기가 없습니다.

이용 가능 여부는 Paul Goodman에게 812-682-4488 또는 [email protected]로 문의하십시오.

이미지는 인디애나 주립 박물관 및 유적지의 허가를 받아 사용되었습니다.

1822년 독일의 유토피아 종교 단체인 하모니스트(Harmonists)에 의해 건설된 Community House No. 2는 남녀를 위한 4개의 대형 기숙사 중 하나로 사용되었습니다. 1824년 하모니스트들이 이 지역을 떠난 후 건물은 Owen-Maclure Utopian 실험에 통합되었으며 학생과 교사를 위한 학교 및 생활 공간으로 기능했습니다. Owen-Maclure 커뮤니티가 해체되자 그 건물에는 호텔, 선술집, 하숙집, 인쇄소, 시가 공장, 철물점, 찻집 등 다양한 사업체가 들어섰습니다. 1940년 인디애나주가 건물을 매입했다.

모임에 안성맞춤인 연회장은 회의나 식사를 위한 긴 테이블과 벤치를 갖추고 있습니다. 3층의 노출된 벽과 천장은 아늑한 다락방 분위기를 연출합니다. 3층은 완전히 접근 가능합니다.

임대 정보는 Mike Linderman에게 [email protected]로 이메일을 보내거나 812-270-1277로 전화하십시오.

이미지는 인디애나 주립 박물관 및 유적지의 허가를 받아 사용되었습니다.

원래 Harmonists가 네 번째이자 마지막 기숙사로 지은 건물은 1824년 New Harmony를 떠나기 직전에 완공되었습니다. Owen-Maclure 커뮤니티는 다가구 주택에서 창고, 강의와 춤을 위한 장소로. 1859년에 이 구조는 New Harmony Dramatic Association에 의해 구입되어 Union Hall로 이름이 변경되었습니다. 건물은 극장으로 바뀌었고 유명한 지역 연기 회사인 Golden Troupe의 본거지였습니다. 1888년 유진 스랄이 단독 소유주가 되었고 극장 이름이 스랄의 오페라 하우스로 바뀌었습니다. 1911년부터 1913년까지 짧은 기간 동안 오페라 하우스는 니켈로디언 영화관이었다가 1914년에 주유소와 차고로 개조되었습니다. 1964년 Harmonie Associates가 이 공간을 구입하여 인디애나주에서 부지를 구입, 복원 및 유지 관리하도록 설득했습니다.

빅토리아 시대의 우아함으로 아름답게 복원된 Thral's Opera House는 결혼식, 리셉션, 동창회, 콘서트, 회의, 회의 및 기금 마련 행사에 이상적입니다. 극장 스타일로 최대 161명을 수용할 수 있으며 1층은 완전히 접근 가능합니다.

임대 정보는 Mike Linderman에게 [email protected]로 이메일을 보내거나 812-270-1277로 전화하십시오.

이미지는 인디애나 주립 박물관 및 유적지의 허가를 받아 사용되었습니다.

Fauntleroy 집은 c에 지어졌습니다. 1815-1820년 하모니스트. 1841년에 이 집은 Robert Henry Fauntleroy와 그의 아내 Jane Dale Owen Fauntleroy에게 팔렸습니다. Fauntleroys는 네 자녀인 Constance, Ellinor, Edward 및 Arthur와 함께 집에서 살았습니다.

1859년에 이 집의 응접실은 Constance Fauntleroy가 조직한 여성 문학 클럽인 Minerva Society의 발상지가 되었습니다. 집은 1925년까지 Fauntleroy 가문에 계속 남아 있었는데, 그 때 인디애나 클럽 연합에 매각되어 미네르바 소사이어티의 성지로 유지되었습니다. 나중에 1939년에 인디애나 클럽 연맹(Indiana Federation of Clubs)은 이 집을 인디애나 주에 기증하여 유적지로 보존하도록 했습니다.

이 New Harmony 랜드마크의 아름다운 부지는 결혼식이나 파티를 위한 그림 같은 환경을 제공합니다. 근처의 풍화된 헛간은 사진의 인기 배경이 됩니다.

임대 정보는 Mike Linderman에게 [email protected]로 이메일을 보내거나 812-270-1277로 전화하십시오. .

이미지는 인디애나 주립 박물관 및 유적지의 허가를 받아 사용되었습니다.

하모니스트들은 새로운 개척지 생활의 혹독한 환경으로 인해 사망한 200명이 넘는 회원들의 안식처로 뉴하모니에 정착 초기에 공동묘지를 세웠다. 사회는 삶과 죽음 모두에서 모든 구성원의 평등을 믿었기 때문에 초기 정착민의 무덤을 표시하는 비석은 없습니다. 묘지를 둘러싼 붉은 벽돌 벽은 원래는 아니지만 오래된 하모니스트 벽돌 교회에서 구출된 벽돌로 1874년에 지어졌습니다.

또한 묘지에는 2000년 전의 중기 삼림 시대부터 거슬러 올라가는 여러 아메리카 원주민 고분이 있습니다. 이 고분은 Harmonists에 의해 조사되었으며 Owen-Maclure 시대에는 예술가이자 박물학자인 Charles Alexandre-Lesueur가 조사했습니다.

미로는 수세기 동안 순례의 상징적인 형태로 사용되었습니다. 하모니스트들은 세 마을 모두에 미로를 지었습니다. 원래 Harmonist labyrinth는 관목과 건포도와 개암 나무, 층층 나무, 다양한 꽃과 같은 꽃 식물로 구성되었습니다. 현재의 미로는 1939년에 New Harmony Memorial Commission에 의해 원래의 미로가 있던 자리 근처에 건설되었으며 최근에는 원래의 Harmonist 레이아웃을 반영하도록 재구성되었습니다.

미로는 수십 년 동안 방문객들을 기쁘게 해 왔으며 친밀한 결혼식이나 가든 파티를 위한 멋진 장소입니다.

임대 정보는 Mike Linderman에게 [email protected]로 이메일을 보내거나 812-270-1277로 전화하십시오.

리치몬드 그룹 전시회
숄 하우스에 위치

Wayne 카운티에서 주로 독학으로 활동한 19세기 후반의 예술가 그룹인 Richmond Group의 예술을 발견하십시오. 그들은 특정 도시와 관련된 초기 화가 그룹 중 하나였으며 풍부한 문화적 장면의 중요한 구성 요소였습니다.
리치먼드, 인디애나

이것은 인디애나 주립 박물관 및 사적지와 리치몬드 미술관의 전시회입니다. 리치몬드 그룹에 대해 자세히 알아보십시오.

전시회는 Historic New Harmony의 가이드 워킹 투어에서 볼 수 있습니다. 투어는 아테네움/비지터 센터에서 매일 오후 1시에 진행됩니다. 투어 프로그램 및 티켓 구매 방법에 대한 정보는 여기에서 확인할 수 있습니다. 이 전시회는 인디애나 주립 박물관 및 사적지에서 제작했습니다.

공원은 선술집으로도 알려진 Community House No. 3의 이전 위치에 있습니다.

봄이 되면 새싹이 돋아나는 보랏빛 꽃이 핀다. 공원은 야외 콘서트나 행사에 적합한 기이한 장소에 위치하고 있습니다.

임대 정보는 Mike Linderman에게 [email protected]로 이메일을 보내거나 812-270-1277로 전화하십시오.

Historic New Harmony에서 해석된 많은 시설이 19세기 초로 거슬러 올라가기 때문에 일부 역사적인 건물은 이동이 제한된 방문객에게 접근성 문제를 제시합니다. 특정 건물, 위치 또는 이벤트에 대한 정보는 812-682-4488로 Historic New Harmony에 문의하십시오.


평면도

내레이터: 이 인디애나 200주년 회의록은 인디애나 역사 협회와 Krieg DeVault의 법률 사무소에서 가능했습니다.

인디애나주 뉴하모니의 조감도를 그린 이미지가 표시됩니다.

PAULEY: 많은 사람들이 인디애나를 유토피아로 여겼습니다. George Rap은 1814년에 자신의 German-American Harmony Society를 가져와 "New Harmony"를 만들었습니다.

18세기 스타일의 평범한 드레스를 입은 남녀가 전시되어 있습니다.

PAULEY: 유명한 미로와 은행이 있는 놀라운 공동체 사회로, 사회 구성원들이 독신으로 재림을 기다리는 동안 국가 자금을 빌려줄 정도로 번영했습니다. 1825년에 그들은 New Harmony를 Robert Owen이라는 세속적인 스코틀랜드인에게 팔았습니다.

PAULEY: 두 그룹 모두 미국에서 타의 추종을 불허하는 기술과 과학을 달성했으며 New Harmony School of Industry는 오늘날 직업 대학의 전신이었습니다. 인디애나의 유토피아? 우리 중 많은 Hoosier는 수년 동안 그것을 알고 있습니다. 저는 이번 인디애나 200주년 회의록에 참석한 Jane Pauley입니다.

내레이터: 인디애나 역사 학회와 Krieg DeVault의 법률 회사에서 가능했습니다.


인디애나 주립 박물관 및 유적지

Wabash 강둑에 조용한 마을이 있습니다. 이곳에는 약 800명의 거주자가 있지만 건물과 부지에 대한 이야기를 통해 204년의 인디애나 역사를 담고 있습니다.

New Harmony State Historic Site는 1800년대에 지상 천국을 찾고 교육, 근면 및 사회적 평등이 일상 생활의 일부가 될 모범적인 커뮤니티를 구축하려는 두 그룹의 사람들의 고향이었습니다.

조지 랩(George Rapp)과 하모니 소사이어티(Harmony Society)는 1814년에 처음으로 이 마을을 설립했습니다. 하모니스트들은 처음으로 독일에서 미국으로 건너와 다른 어느 곳과도 비교할 수 없는 완벽한 곳, 즉 유토피아적 사회를 찾아 왔습니다. 하모니스트들은 펜실베니아에 거주한 후 개발되지 않은 인디애나 지역으로 여행을 갔고 결국 와바시 강의 동쪽 가장자리에 있는 20,000에이커에 정착했습니다.

하모니스트들은 예수 그리스도가 이 땅에 다시 오실 것이라고 믿었고 광야 한가운데에 완벽한 대도시를 만들어 10년 동안 180개의 건물을 지음으로써 이를 준비했습니다. New Harmony는 완전히 자급자족하여 동해안과 해외로 교역되는 상품을 만들었습니다.

“그들은 매우 실용적인 사람들이었습니다.” 주립 유적지 수집 관리자이자 New Harmony State Historic Site 관리자를 맡고 있는 Amanda Bryden이 말했습니다. "그들은 모든 것을 T에게 계획했습니다."

1800년대 초에 지어진 건물 중 일부는 오늘날 방문자가 방문하는 동안 둘러볼 수 있습니다.

Amanda는 “우리 마을에는 200년 된 건물이 여전히 흩어져 있습니다.

마을의 8개 건물은 인디애나 주립 박물관 및 사적지가 소유하고 있지만 다른 건물도 서던 인디애나 대학교와의 파트너십을 통해 방문자가 탐험할 수 있도록 개방되어 있습니다. 하모니스트들이 지은 다른 건축물들은 지금은 개인 주택이지만, 건축물은 여전히 ​​외부에서 감상할 수 있습니다.

1824년까지 Rapp과 나머지 하모니스트들은 펜실베니아로 돌아왔습니다. 그러나 Harmonists는 1825년 William Maclure와 협력하여 Robert Owen에게 매각된 20,000에이커 외에 몇 가지 물건을 남겼습니다.

뉴하모니를 방문하는 사람들은 하모니스트 시대의 원래 해시계와 현재 사용 중인 복제품을 실제로 볼 수 있습니다. 커뮤니티 하우스 2의 3층 계단 계단 아래 하모니스트 소사이어티 회원이 직접 읽을 수 있는 메모가 있습니다.

산업가인 로버트 오웬은 하모니스트들의 유토피아적 사상을 계속 이어가길 바랐지만 오웬은 하모니스트들의 종교 이념을 따르지 않았습니다. 지질학자인 Owen과 Maclure는 사회 개혁과 교육을 통해 유토피아적 사회를 만들고자 했습니다. 그들은 과학 발견과 예술을 통해 더 나은 세상을 추구하는 추종자들을 New Harmony로 데려왔습니다. 학자인 Maclure는 또한 이 지역으로 박물학자, 지질학자, 교육자 및 페미니스트를 끌어들였습니다.

Owen과 그의 추종자들(Owenites라고 함)은 당시 다른 사람들이 급진적인 아이디어로 여겼을 것을 통해 "평등의 공동체"를 달성하려고 시도했습니다. 그들은 노예제도를 믿지 않았고 여성의 평등권을 지지했으며 심지어 바지를 입고 토지를 소유할 수 있도록 허용했습니다.

그러나 Owen과 Maclure의 커뮤니티는 설립된 지 불과 몇 년 만에 해체되었습니다.

그러나 초기의 유토피아적 공동체는 오늘날 인디애나에 계속 영향을 미치고 있는 교육과 예술에 기여했습니다.

올해 초 인디애나 주의회 의원들은 주의 공식 곤충을 세이의 반딧불이(Say's Firefly)라고 명명했습니다. 곤충학, conchology 및 고생물학에 대해 광범위하게 저술한 박물학자인 Thomas Say는 1826년에 Say's Firefly를 처음 기술했을 때 New Harmony에 살고 있었습니다.

예술의 유산은 오늘날에도 New Harmony에서 계속되고 있으며, 창작자와 방문 학자를 위한 여러 작업 공간이 있습니다. 스랄의 오페라 하우스에서는 연중 내내 특별 이벤트와 음악 공연이 열립니다. 하모니스트들이 이 지역을 떠나기 전에 마지막으로 지은 기숙사 중 하나인 이곳은 1859년 극장으로 개조되었으며 세계적으로 유명한 연기 회사인 황금 극단의 본거지로 사용되었습니다.

그러나 우리의 말을 받아들이지 마십시오. 시대를 앞서간 초기 미국 유토피아 공동체의 유산을 완전히 감상하기 위해 New Harmony를 직접 경험하십시오.

투어는 매일 오후 1시에 401 N. Arthur St.의 Atheneum에서 시작됩니다. CST 및 약 2시간 동안 지속됩니다. 방문객들은 또한 방문하는 동안 정원, 미로 및 기타 야외 장소를 탐험하기 위해 마을 전체를 걸을 수 있습니다.

7월 한 달 동안 Facebook, Twitter 및 Instagram에서 인디애나 주립 박물관 및 유적지를 팔로우하여 New Harmony State Historic Site에 대한 더 많은 이야기와 재미있는 사실을 공유하고 곧 방문 일정을 잡으십시오!


인디애나 주 뉴 하모니(인구 915명)는 인디애나 남서부의 와바시 강에 위치한 작은 역사 도시입니다. 19세기 초반에 뉴 하모니는 유토피아적 공동체를 세우려는 두 번의 시도가 있었던 곳입니다. 첫 번째, Harmonie(1814-1825)는 독일 루터 교회의 분리주의자 그룹인 Harmonie Society에 의해 설립되었습니다. 카리스마 넘치는 지도자인 요한 게오르크 랩(Johann Georg Rapp)이 이끄는 그들은 펜실베니아주 하모니에 있는 첫 번째 미국인 집을 떠나 인디애나 서부 국경에 두 번째 공동체를 설립하여 훨씬 더 넓은 땅을 얻었습니다.

하모니 신도시를 개척한 10년 동안, 독일의 강한 직업 윤리와 독실한 종교적 지배를 지닌 하모니스트들은 전례 없는 경제적 성공을 거두었고 지역 사회는 "서양의 불가사의"로 인정받게 되었습니다. 그러나 10여 년 후, 그들은 공동체주의적 실험을 위해 웨일스 태생의 기업가이자 철학자인 로버트 오웬에게 마을과 주변 땅을 팔았습니다. 그 후 하모니스트들은 펜실베니아로 돌아와 피츠버그 근처에 세 번째 도시인 이코노미를 건설했습니다.

Robert Owen의 야망은 무료 교육과 사회 계급 및 개인 부의 폐지를 통해 완벽한 사회를 만드는 것이 었습니다. 그는 세계적으로 유명한 과학자와 교육자들이 “New” Harmony에 정착하도록 격려했습니다. 그의 파트너인 필라델피아 자연 과학 아카데미의 William Maclure의 도움으로 Owen/Maclure 커뮤니티는 미국에 교육 및 사회 개혁을 도입했습니다.

오늘날 거주자와 관광객 모두 도시의 느린 속도로 식사, 골동품 쇼핑, 미술관 방문, 건축물조차도 과거와 미래의 조화에 경의를 표하는 고풍스러운 환경을 감상할 수 있는 기회를 즐깁니다. New Harmony는 많은 정원, 조각품, 복원된 역사적인 건물 및 조용한 명상과 영적 갱신을 위해 설계된 공공 장소로 유명해졌습니다.

전 세계에서 방문객들이 거의 200년에 걸친 창의적인 노력의 도시 유산을 경험하기 위해 옵니다. 그들은 하모니스트들의 단순한 목조 구조가 조용한 나무가 늘어선 거리에서 현대 건축의 걸작과 조화를 이루는 독특한 시골 마을을 발견합니다. 지역 보존론자들과 마을 관리들은 일찍부터 마을 중앙 역사 지구의 상당 부분에 대한 공익 통제를 확보하기 위해 행동했으며, 따라서 문화와 학습의 중심지였던 마을 박물관과 보존 프로젝트를 만들었습니다.

New Harmony는 박물관, 도서관, 갤러리 및 오페라 하우스를 포함하여 19세기 초의 12개 건물과 19세기 중반의 20개 건물이 있는 휴가객의 꿈이자 연구원의 천국입니다. 마을의 손님들은 선택할 수 있는 편안한 숙박 시설을 찾을 수 있습니다. 고급스럽고 현대적인 여관에서 유서 깊은 게스트 하우스와 친밀한 베드 앤 브렉퍼스트에 이르기까지 다양한 선택이 가능합니다. 캠핑장과 소박한 오두막은 인근 하모니 주립공원에서 예약할 수 있습니다.

뉴 하모니의 유적지 가이드 투어는 노스 스트리트 서쪽 끝에 있는 아테네움 방문자 센터에서 시작됩니다.

New Harmony는 선출된 5명의 의원으로 구성된 시의회가 관리합니다. New Harmony Town Plan and Historic Preservation Commission은 7명의 임명된 위원으로 구성됩니다.


이 마을은 원래 이 지역에서 철을 채굴하고 정제하기 위한 노력의 일환으로 정착되었습니다. 정착민은 1852년에 원유 주조 공장을 지었지만 운송 및 물류 문제로 인해 곧 포기했습니다. [1]

뉴 하모니 타운은 1862년 대홍수 기간인 1월과 2월에 1월과 2월에 호우로 대부분의 어도비 벽돌 벽이 유실된 후 요새가 버려져야 했을 때 Fort Harmony에서 쫓겨난 가족들에 의해 정착되었습니다. [5] : 174

역사적 인구
인구 조사 팝.
186074
1870243 228.4%
1880150 −38.3%
1890102 −32.0%
1900119 16.7%
1910105 −11.8%
1920157 49.5%
1930169 7.6%
1940170 0.6%
1950126 −25.9%
1960105 −16.7%
197078 −25.7%
1980117 50.0%
1990101 −13.7%
2000190 88.1%
2010207 8.9%
2019년(추정)234 [2] 13.0%
미국 10년 인구 조사 [6]

2000년 인구조사[3] 기준으로 이 마을에는 190명, 69세대, 58세대가 거주하고 있다. 인구 밀도는 평방 마일당 473.8명(183.4/km 2 )이었습니다. 평방 마일당 평균 밀도가 214.5(83.0/km 2 )인 86개의 주택이 있었습니다. 마을의 인종 구성은 백인 98.95%, 아메리카 원주민 0.53%, 둘 이상의 인종 0.53%였습니다. 모든 인종의 히스패닉 또는 라틴계는 인구의 2.63%였습니다.

가구는 69세대로 18세 미만 자녀가 24.6%, 동거 부부가 71.0%, 남편이 없는 여성 가구주가 8.7%, 비가족이 14.5%였다. 전체 가구의 14.5%가 개인으로 구성되어 있고, 8.7%에 65세 이상 독거자가 있습니다. 평균 가구 규모는 2.75명, 평균 가족 수는 3.05명이었다.

이 도시의 인구는 18세 미만이 25.8%, 18세에서 24세 사이가 6.8%, 25세에서 44세 사이가 18.9%, 45세에서 64세 사이가 25.3%, 65세 이상 23.2%로 분포되어 있었다. 더 오래된. 평균 연령은 43세였다. 여성 100명당 남성은 115.9명이었다. 18세 이상 여성 100명당 남성은 110.4명이었다.

마을에 있는 가구의 중위 소득은 $34,583이었고 가족의 중위 소득은 $36,250였습니다. 남성의 중위 소득은 $23,750, 여성의 경우 $11,875였습니다. 마을의 1인당 소득은 $17,133였습니다. 18세 미만 16.3%, 65세 이상 18.2%를 포함해 약 15.6%의 가족과 14.1%의 인구가 빈곤선 이하였다.

미국 인구 조사국에 따르면 이 도시의 총 면적은 1.0km 2 , 모두 땅입니다.

New Harmony의 Köppen 기후 분류는 Csa(무더운 여름 지중해)입니다. [7]

New Harmony 바로 인근의 자연 식생은 피뇽-주니퍼 삼림 지대입니다. [8]

Pine Valley Mountain Wilderness의 경계는 New Harmony 시 경계에서 1마일도 채 되지 않는 곳에 있습니다. [9]

New Harmony는 Ash Creek의 유역에 있으므로 콜로라도 강 유역에 있습니다. [10] 그것은 Basin and Range - Colorado Plateau Transition Zone 내부 또는 근처에 있습니다. [11]


하모니스트의 역사

1804년에 분리주의자인 조지 라프(George Rapp, 1757-1847)의 추종자들은 종교적, 경제적 자유를 찾아 독일 남서부의 입팅겐(뷔르템베르크의 슈투트가르트 인근)에서 미국으로 이주했습니다. 약 800명의 농부와 장인들이 그들의 지도자를 따라 펜실베니아 주 버틀러 카운티로 가서 하모니 마을을 건설했습니다. 10년 후 그들은 서쪽으로 이주하여 인디애나 주 포시 카운티로 이주했으며 오늘날 뉴 하모니로 알려진 하모니라는 두 번째 마을을 설립했습니다.

1824년 하모니 소사이어티는 펜실베니아로 돌아와 이번에는 피츠버그에서 하류로 18마일 떨어진 오하이오 강을 따라 비버 카운티에 정착했습니다. 그곳에서 그들은 "오코노미에" 즉 경제라는 마을을 건설했습니다. 지도자들은 농사를 위해 비옥한 토양이 있는 3,000에이커의 땅을 구입했습니다. 이 위치는 오하이오 강과 미시시피 강 시장과 개척지에서 새로 정착한 지역의 서부로 소사이어티 제품을 운송하는 데 이상적이었습니다.

경제는 효율성을 위해 계획되었습니다. 미국에서 20년 동안 다른 두 도시를 건설하고 운영한 경험을 통해 협회 지도자들은 지역 사회의 필요를 분명히 이해하게 되었습니다. 조지 랩(George Rapp)과 그의 입양아인 프레데릭(Frederick, 1775-1834)의 교회와 집이 마을의 중심에 있었습니다. 사업 위치에는 상점, 우체국, 기계 건물, 와인 저장고, 창고 및 곡물 창고가 포함됩니다. The Feast Hall, used for communal dinners and concerts, with the Natural History Museum on the first floor, was also located in the center of town. Directly surrounding the center were members’ houses, eighty of which survive. At the outer edges of the community were livestock barns and stables, a tannery, textile mills, blacksmith shop and other buildings.

The Harmonists developed a simple, pietistic lifestyle based upon the early Christian Church. They turned over everything they owned to the Harmony Society when they became members. Everyone worked together for the good of the Society and received, in turn, what he or she needed to live simply and comfortably. Because they expected Christ’s Second Coming to Earth at any moment, they adopted celibacy in 1807 in order to purify themselves for the Millennium – Christ’s 1,000-year reign on Earth.

Flour mill and cotton factory

While the religious aspects of the Society held little importance for the nation’s political leaders, its success in “placing the manufacturer beside the agriculturalist” did arouse interest as an accomplishment held in high regard in the early nineteenth century. National leaders like Thomas Jefferson viewed this as the ideal plan for America’s economic and political future. This ideal would create a national economy that would thrive in both agriculture and industry, independent of foreign influence.

The Harmonists created, adapted, and adopted the new technologies of their day giving them a competitive edge in the growing early American economy, particularly in textile manufacturing—wool, cotton, and silk—and agricultural production. By 1825 they had constructed textile factories powered and heated by steam engines. They built shops for blacksmiths, tanners, hatters, wagon makers, cabinetmakers and turners, linen weavers, potters, and tin smiths, as well as developing a centralized steam laundry and a centralized dairy for the community. Later, they perfected the technology of silk manufacturing, from worm to fabric, for which they received gold medals during exhibition competitions in Boston, New York, and Philadelphia.

Frederick Rapp was recognized as the driving force behind the Harmony Society’s business ventures. His insights were valued to the extent that in 1828, Rapp, who corresponded with political leaders in Harrisburg and Washington D.C., was subpoenaed to testify before the United States Congress in support of a bill for higher tariffs on imported goods. However, his declining health prevented him from testifying in person.

The Society’s financial success and self-sufficiency stirred the interest of economists and social reformers in the United States and Europe. Among Economy’s many important visitors was prominent German economist Friedrich List, who visited Economy in 1825 and observed the community at work. The same year, British social reformer Frances Wright stayed for several days, seeking guidance from Frederick Rapp as she planned a community for freed slaves in Tennessee. German royals also visited, as did President Zachary Taylor while in office.

Despite the Society’s economic success, time and events brought about its decline. In 1832, one third of the members left Economy under the leadership of Count de Leon, a self-proclaimed prophet. Following the uprising and departure of these disgruntled members and the death of Frederick Rapp in 1834, the Society became less open to the outside world and less active in the political arena. After Father Rapp died in 1847, Romelius Baker (1793-1868), Jonathan Lenz (1807-1890), and Jacob Henrici (1804-1892) became trustees of the Society. The Harmonist leaders turned to new business ventures, investing the Society’s substantial assets into railroads, oil, coal, lumbering, and building the town of Beaver Falls and its industrial complex. Eventually their economic vitality, like their membership, waned.

The Society’s interest in accumulating wealth was not for greed or material gain. Funds were necessary to provide for the needs of the members and to pay workers hired to look after the orchards, fields and livestock, or to work in the laundry and bakery. The residents of the region relied on them to provide employment in the business and factories the Society underwrote. In addition, some charities and religious groups from across the nation and the world sought financial help from the Society.

In 1885, Lenz wrote that if the Messiah should not return before the last member died, the Society’s assets were to go to the Commonwealth of Pennsylvania and be used for charitable purposes or to pay the state’s sizeable debt. Less than ten years after the death of Henrici in 1892, the Society’s remaining assets, estimated to be worth several million dollars, were engulfed in legal battles. These battles were between non-member relatives of Society members who had already successfully argued in court that the Society was not a charity and, therefore the Commonwealth was not entitled to receive its assets. The court case was won by former Society schoolteacher and music instructor, John Duss (1860-1951). By the end of the nineteenth century only a few Harmonists remained. In 1905 the Society was dissolved, and its vast real estate holdings sold, much of it to the American Bridge Company who subsequently enlarged the town and renamed it Ambridge.

Ultimately, the remaining six acres of Economy and associated buildings became the property of Pennsylvania in 1916, and in 1919 became Old Economy Village, a state historic site. Today, these six acres, surrounded by Ambridge’s National Register Historic District, are administered by the Pennsylvania Historical and Museum Commission as a National Historic Landmark site. The historic site, which contains the restored historic structures and garden built between 1824 and 1830, originally was the religious and economic hub of the Harmony Society. The buildings, grounds, library, archives, and original artifacts are a memorial to the Society’s commitment to the religious discipline and economic industry that built their American Utopia.


8 thoughts on &ldquo The Harmony Company, est. 1892 &rdquo

Outstanding article. The guitars of the early 20th century are still popular in Vast numbers but have such a complicated web of manufacturers,distributors etc. It can be hard to trace some of them. But I’ve found that 8 out of 10 end up being a Harmony. I’ve recently acquired a 1937 Sears catalog model “The Flash” I haven’t been able to find another photo or resale record of this model on the internet. Im wondering how many were produced and if you can give me any information at all about its rarity . 정말 고맙습니다.
Dana

Thanks for the great info. in this well written essay. As a guitar enthusiast and historian I was impressed by the personal details of the owner and company history.

There is, I feel an important missing section The Harmony Company’s foray into the development and manufacture of their electric guitar line during the 1930’s and early 40’s. Although not a big player in the field their design’s we’re unique and well thought out. The one of a kind pickup design suspended on a dowel stick that ran the length of the archtop guitars body isolating it from acoustic overtones was genius. As well, the stunning design of the 1936 cast metal Electric Hawaiian was a visual masterpiece.

great insight, Lynn. 공유해 주셔서 감사합니다. I’ll try to add some more detail on the early elec guitars.

Hello,
I own a small music store in CO, and a customer brought in a “The Harmony Company” Classical guitar H605… Orange Top and what looks like Rosewood back and sides! I cannot find this model # anywhere on the internet. Is this thing pretty rare? Any info would be appreciated – especially a selling price – It is in very good condition. I can send pics if you email me. 감사합니다!

I have a Silvertone guitar with the numbers 4554 900 inside. I have photos I could share. I’d love to track down the exact year it was made. It’s a family heirloom that belonged to a long ago deceased uncle.

I recently found a 1950s Harmony Ukulele at a Salvation Army for $3.99. I didn’t know anything about it when I saw it, but when I saw the screws on the fretboard I knew it was a good find. How can I tell what year it was manufactured? I was able to pinpoint it to the 1950s based on the design of the Harmony logo. BTW my daughters name is Harmony.

Uschi, I think you’ll find that to be a Honda rand guitar from the mid-1980s.

Dear Mr. Cayman,
I’m interested in informations about my guitar.
It’s a 12string model with the number H160A
Can you tell me in which year they produced this guitar?


비디오 보기: 영화하모니에 나오는 그대가 있는 곳까지 (할 수있다 2022).