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흑사병이 생긴다고 한다.

흑사병이 생긴다고 한다.

파리 대학의 학자에 따르면 흑사병은 "1345년 3월 20일에 발생하는 물병자리의 40도에서 토성, 목성 및 화성의 삼중 결합"이라고 부르는 것에서 1345년 3월 20일에 만들어졌습니다. 흑사병이라고도 알려진 흑사병은 14세기에 유럽, 중동 및 아시아를 휩쓸었고 그 여파로 약 2,500만 명이 사망했습니다.

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이 14세기 학자들이 흑사병으로 알려진 가장 흔한 질병이 원인이라고 주장했음에도 불구하고 여시니아 페스티스 박테리아. 전염병은 일반적으로 쥐를 타고 이동하는 벼룩에 의해 옮겨졌지만 쥐가 죽자 다른 포유동물에게 옮겨졌습니다. 1320년경 몽골에서 인간에게 처음 나타났을 가능성이 가장 높지만 최근 연구에 따르면 유럽에서는 수천 년 전에 존재했을 수도 있습니다. 일반적으로 전염병에 걸린 사람들은 먼저 두통, 발열 및 오한을 호소했습니다. 그들의 혀는 림프절이 심하게 붓기 전에 종종 희끄무레한 색으로 나타났습니다. 마침내, 고통받는 사람의 피부에 검은색과 자주색 반점이 나타났습니다. 사망은 일주일 이내에 따를 수 있습니다. 나중에, 덜 일반적이지만 전염병에 걸린 사람들의 95%가 사망한 페스트의 폐렴 형태가 발생했습니다.

몽골의 유목 부족이 전염병으로 황폐화 된 후 남쪽과 동쪽으로 중국과 인도로 이동했습니다. 어디를 가든지 사망자가 많았다. 이 질병은 1346년에 유럽으로 퍼졌다고 생각됩니다. 한 유명한 사건에서 터키인 그룹인 Tatars가 중동의 제노바에서 이탈리아인과 싸우고 있을 때 Tatars가 갑자기 전염병에 갇혔습니다. 보고된 바에 따르면, 그들은 질병에 걸린 이탈리아로 도망친 적에게 시체를 제노바의 성벽 너머로 쏘기 시작했습니다. 이 설명이 사실이 아닐 수도 있지만, 전염병을 옮기는 쥐가 아시아와 중동에서 유럽으로 가는 배를 타고 다니는 것은 확실합니다. 모든 항구 도시에서 흑사병이 발생하기 시작했습니다. 베니스에서는 총 100,000명이 사망했으며 발병이 최고조에 달했을 때 매일 600명 이상이 사망했습니다.

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1347년에 이 질병은 프랑스에 퍼졌고 파리는 약 50,000명의 사람들을 잃었습니다. 이듬해 영국은 희생양이 되었다. 일반적으로 국가는 이웃 국가가 전염병에 걸렸을 때 자신이 우월하고 감염에 면역이 있다고 생각했지만 곧 흑사병이 유라시아 전역을 여행하여 그 여파로 황폐함을 퍼뜨렸을 때 오인되었다는 것을 알게 되었습니다. 최악의 상황이 끝난 1352년에는 대륙 인구의 3분의 1이 사망했습니다.

이 규모의 파괴는 사람들에게 최악의 상황을 가져왔습니다. 종종 질병의 원인은 스타의 움직임이 아니라 커뮤니티의 소수자였습니다. 마녀와 집시가 자주 표적이 되었습니다. 유대인들은 흑사병을 일으킨 것으로 추정되는 수천 명의 사람들에게 고문과 화형을 당했습니다. 설교자들은 그 질병이 부도덕에 대한 하나님의 형벌이라고 주장했습니다. 많은 사람들이 기도에 의지했고 살아남은 사람들은 그들의 헌신 덕분에 행운을 빕니다. 그 결과 역병이 멸망한 후 분열된 종교와 이단이 생겨났습니다. 또는 일부 사람들은 질병을 예방하기 위해 쓸모없는 가정 요법에 의존하고 질병을 예방하기 위해 소변이나 월경혈로 목욕을 했습니다.

흑사병은 1700년대까지 주기적으로 발생했지만 14세기 이후에는 다시 전염병 비율에 도달하지 않았습니다.

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흑사병: 유럽 역사상 최악의 사건

흑사병은 1346-53년에 거의 모든 유럽에 퍼진 전염병이었습니다. 전염병은 전체 인구의 3분의 1 이상을 죽였습니다. 그것은 유럽 역사상 최악의 자연 재해로 묘사되었으며 그 역사의 과정을 크게 변화시킨 책임이 있습니다.

흑사병("대사망자" 또는 간단히 "전염병"으로 알려짐)이 14세기 동안 유럽을 휩쓸고 수백만 명의 목숨을 앗아간 대륙 횡단 질병이라는 데에는 이의가 없습니다. 그러나 현재 이 전염병이 정확히 무엇인지에 대한 논쟁이 있습니다. 전통적이고 가장 널리 받아 들여지는 대답은 박테리아에 의해 유발되는 선 페스트입니다. 예르시니아 페스티스, 과학자들은 시체가 묻힌 프랑스 전염병 구덩이에서 채취한 샘플에서 발견했습니다.


흑사병이 만들어졌다는 주장 - HISTORY

14세기에 유럽은 심판 전 마지막 날에 지구가 견뎌야 했던 네 가지 큰 시련을 기록한 요한계시록을 참조하여 "묵시록의 네 기수"로 역사에 기록될 수많은 재앙을 겪었습니다. 흑사병은 금세기 동안 가장 극적이고 생활 방식을 변화시키는 사건으로 두드러집니다. 이것은 14세기 중반에 아시아와 유럽을 거쳐 퍼진 선 페스트(Bubonic Plague)의 광범위한 전염병이었습니다. 유럽에서 흑사병의 첫 징후는 1347년 가을 즈음에 나타났습니다. 3년 동안 흑사병은 유럽 전체 인구의 3분의 1을 죽였습니다. 중세 후기에 도래한 이 충격적인 인구 변화는 유럽 문화와 생활 방식에 큰 변화를 일으켰습니다.

역사적 배경

흑사병은 중세 시대(1000-1300) 동안 인구 증가에 따라 발생한 많은 재앙 중 하나였습니다. 이 시기에 유럽의 인구는 3,800만에서 7,400만으로 증가했습니다. 14세기의 혼란이 시작되기 전에 유럽은 농업과 사회 구조 모두에서 성장하는 상태에 있는 것처럼 보였습니다. 도시는 장인, 농부 및 자신의 분야를 전문으로 하는 기타 공예품으로 부상하기 시작했습니다. 도시와 주변 마을에 있는 유럽 사람들의 일상 생활 접촉은 사람들이 질병의 확산을 막을 수 있는 충분한 의학적 지식을 가지고 있지 않았기 때문에 이 질병의 확산을 촉진했습니다. 도시의 조건은 또한 질병의 발판을 마련합니다. 하수도 시설 부족으로 거리에 쌓인 쓰레기. 집들이 나란히 빽빽이 들어차 있었다. 오염 때문에 강을 식수로 사용할 수 없었습니다. 이 모든 조건이 중세 후기부터 발생했기 때문에 인구가 재난으로 인해 억제되는 것은 시간 문제였습니다. 흑사병은 중세 후기와 중세 후기를 가르는 장벽으로, 흑사병 전후 유럽의 차이가 확연하다.

흑사병의 ​​기원은 1320년대 몽골 고비사막으로 거슬러 올라간다. 이 전염병의 갑작스러운 분출의 원인은 정확히 알려져 있지 않습니다. 사막에서 사방으로 퍼졌습니다. 가장 중요한 것은 동쪽으로 중국으로 퍼진 것입니다. 중국은 1330년대 초반에 선페스트의 출현을 겪었습니다. 중세 초기와 중세의 무역이 확장되면서 중국과의 무역로가 강화되고 크게 모험되었습니다. 유럽의 무역상, 특히 이탈리아 도시 국가의 무역상들은 정기적으로 흑해 지역을 여행했습니다. 살아남은 문서에 따르면 제노바에서 온 한 무역상 그룹이 1347년 10월에 중국으로 항해한 직후 시칠리아에 도착했습니다. 이것은 아마도 유럽 땅에 전염병이 도입되었을 가능성이 큽니다. 상인들은 배에 실린 중국산 상품과 함께 배에 탄 쥐와 일부 선원들에게 페스티스 박테리아를 옮기고 있었습니다. 흑사병이 유럽에 상륙했습니다.

시칠리아에서 전염병은 놀라운 속도로 퍼졌습니다. 전염병이 퍼지고 죽이는 속도와 질병에 수반되는 공포는 이탈리아 인구에 공황을 일으켰습니다. 가족들은 아픈 회원들을 버려야 했습니다. 변호사들은 죽어가는 사람들을 위한 유언장 작성을 거부했습니다. 죽어가는 사람들을 돌보려고 했을 때 수도원 전체가 사라졌고, 이는 자선 단체에 큰 공포를 불러일으켰습니다. 다른 유럽 국가들은 이탈리아를 페스트의 원인으로 보고, 건강한 이탈리아인 여행자와 무역상이 이탈리아 외부로 퍼지는 전염병에 대한 두려움으로 마을에서 추방되거나 심지어 사망하는 사례가 많이 있었습니다. 이러한 조치는 헛된 것으로 판명되었고 전염병은 점점 더 북쪽으로 퍼졌습니다. 무역로가 있는 곳이면 어디든 일반적으로 전염병이 뒤따르며 이탈리아에서 퍼졌습니다. 역병은 이탈리아 직후에 프랑스에 이르렀습니다. 마르세유는 1348년 1월에 효과를 느꼈고 같은 해 여름에 파리가 감염되었습니다. 영국은 1348년 9월에 그 영향을 느꼈습니다. 1348년 유럽이 가장 큰 피해를 입었습니다. 1348년 말까지 독일, 프랑스, ​​영국, 이탈리아 및 저지대 국가들은 모두 흑사병을 겪었습니다. 노르웨이는 1349년에 감염되었고 동유럽 국가들은 1350년대 초반에 희생되기 시작했습니다. 러시아는 1351년 후반에 그 영향을 느꼈습니다. 유럽을 도는 이 순환 경로가 끝날 때까지 감염된 지역의 모든 사람들의 3분의 1이 사망했습니다.

유럽 ​​사람들은 그러한 재앙이 미세한 바실러스 박테리아의 결과라는 것을 몰랐습니다. 이 유기체는 14세기에 세상에 새로운 것이 아니라 수백만 년 전부터 존재해 왔습니다. 유럽은 실제로 이미 6세기 초에 같은 전염병으로 타격을 입었습니다. 이 시기의 출현은 원인을 알 수 없지만 일부에서는 흑사병 이전 유럽에서 느꼈던 기후 변화인 '미니 빙하기'가 그 과정에서 작용했을 수도 있다고 추측하고 있다. 설치류는 박테리아, 특히 일반적인 쥐의 감염에 매우 취약합니다. 이 쥐는 또한 다른 동물의 피를 먹고 사는 기생 벼룩의 숙주이기도 합니다. 벼룩은 박테리아의 영향을 받지 않지만 소화관에서 쥐 숙주로부터 추출한 혈액을 통해 여전히 벼룩을 운반합니다. 죽지 않고 질병을 옮기는 벼룩의 능력은 유기체에서 유기체로 옮기는 완벽한 통로가 됩니다. 이 쥐가 저장된 식량으로 살기 위해 도시 지역이나 보트에 거주할 때 벼룩을 가져옵니다. 벼룩은 쥐를 떠나 질병으로 곧 죽고 새로운 숙주 인간으로 이동합니다.

벼룩이 사람을 물면 쥐의 감염된 혈액이 건강한 사람의 혈액으로 유입되고 박테리아가 퍼집니다. 인간의 경우 사망은 일주일 이내에 발생합니다. 고열, 사지 통증 및 피로가 감염의 초기 단계를 나타냅니다. 결국 목, 사타구니 및 겨드랑이 부위의 림프절이 부어올라 검게 변합니다. 희생자들의 검은 부기가 흑사병이라는 이름을 갖게 된 것입니다. 희생자는 피를 토하기 시작하고 어떤 경우에는 열과 공포로 히스테리를 앓습니다. 체액에 대한 노출은 박테리아에 대한 노출을 의미하므로 기침 환자를 통해 질병을 퍼뜨리는 것은 매우 쉽습니다. 희생자는 림프절이 부풀어 오른 직후 체내에서 파열될 때까지 사망합니다. 유럽의 한 마을에서 질병의 초기 보균자가 사망할 때쯤에는 질병이 다른 여러 개인에게 이미 초기 단계에 들어갔을 것이므로 예방이 매우 어렵습니다.

계절의 주기는 감염의 주기와 일치했습니다. 겨울이 다가옴에 따라 기온이 낮아져 벼룩이 죽고 쥐가 휴면을 찾게 되었습니다. 이것은 지난 여름에 전염병으로 황폐해진 지역에 "완전히 깨끗함"의 거짓된 모습을 주었습니다. 질병은 사라지지 않았고 몇 달 동안 잠복 상태였습니다. 그런 다음 유럽은 벼룩과 쥐 개체군을 위한 따뜻한 환경을 위한 기온이 다시 높아짐에 따라 새로운 지역에서 새로운 발병으로 인해 놀라움을 금치 못했습니다.

흑사병이 오로지 흑사병의 선종 변종에 의해 발생했다는 생각에 의문이 제기되었습니다. 선 페스트는 실제로 알려진 페스트 중 가장 약한 변종입니다. 다른 두 가지 계통은 희생자의 순환계를 감염시키는 패혈성 페스트와 호흡기를 감염시키는 폐렴 페스트입니다. 당시 기록에 따르면 흑사병이 감염된 사람들을 거의 모두 죽였다는 사실은 의심을 불러일으킵니다. 선 페스트는 다른 두 변종(치사율이 100%에 가까움)에 비해 치명적이지 않습니다. 고려해야 할 사항은 영양실조가 감염의 결과를 악화시키는 데 중요한 역할을 한다는 것입니다. 흑사병에 의해 가장 황폐화된 그룹들은 이미 14세기 초 폭풍과 가뭄으로 인해 농작물 실패가 발생하면서 기근에 시달렸습니다. 영양실조에 걸린 이 농민들은 약한 면역 체계로 인해 거의 저항을 받지 못한 채 희생되었습니다.

오늘날 존재하는 대부분의 최초의 손으로 쓴 기록은 이탈리아 메시나의 첫 번째 전염병 발생 현장에서 다음과 같이 읽힙니다. 처음에는 이것들이 헤이즐넛 크기였고 격렬하게 떨리는 발작을 동반하여 발달했으며, 이는 곧 공격받은 사람들을 너무 약해져서 일어설 수 없었지만 침대에 누워 있어야 했습니다. 그 종기가 곧 호두알만한 것과 암탉의 알이나 거위의 알만한 것과 같으며 심히 괴로우며 몸에 자극을 주어 피를 토하게 하더라 그 병이 사흘 동안이나 , 그리고 네 번째에는 늦어도 환자가 쓰러졌습니다." 이탈리아 작가 Giovanni Boccaccio는 The Decameron에서 흑사병에 대해 그래픽으로 썼습니다. 그는 "평민과 대부분의 중산층의 상황은 여전히 ​​더 비참했다. 왜냐하면 그들은 안전에 대한 희망이나 빈곤 때문에 집에 갇혀 있고 자신의 구역에 국한되어 타락했기 때문이다. 매일 수천 명이 병들었습니다. 거기에서 도움이나 보살핌 없이 거의 구원받지 못하고 죽습니다. 많은 사람들이 공공 거리에서 마지막 숨을 거두고 밤낮으로 집에서 많은 사람들이 죽었습니다. 그들의 썩어가는 몸을 이웃들에게 알리고 온 도시가 시체로 가득 찼느니라."

전염병이 처음 지역에 들어갔을 때 고인을 ​​애도하는 사람들은 여전히 ​​관을 준비하고 사랑하는 사람들을 위한 의식을 거행했습니다. 몇 주 안에 질병과 사망자의 수를 통제하려는 필사적 인 대응으로 관리들은 대량 무덤에 의지해야했습니다. 각 희생자가 개별적인 음모를 꾸밀 수 있을 만큼 충분히 봉헌된 땅이 없었고, 그래서 시체를 겹겹이 안치할 거대한 도랑을 팠습니다. 도랑은 작은 흙층으로 덮여 있었고 병적인 과정이 계속되었습니다. 교황 클레멘스 6세는 땅이 부족하여 시신을 던질 수 있도록 론 강 전체를 봉헌하기도 했습니다. 이와 같은 공포를 목격한 농민 계급의 사람들은 사랑의 하나님이 당신의 백성에게 그러한 재앙을 내리실 수 있다는 것을 받아들일 수 없었고 그것을 진노하신 하나님의 형벌로 여겼습니다. 일부 농민은 마법 주문, 부적 및 부적에 의존했습니다. 어떤 사람들은 죽은 희생자의 냄새를 압도하는 냄새가 질병의 원인이라고 믿고 향이나 다른 허브를 태웠습니다. 어떤 사람들은 교회 종소리와 대포의 소리로 "질병을 몰아내려고"까지 했습니다. 유태인은 비난받기 쉬운 표적이 되었고 유태인의 박해와 처형이 수없이 발생하였다. 성직자들과 공직자들은 그 질병을 그저 질병으로 여겼습니다. 그들은 질병에 걸린 구성원이 있는 집에 벽을 쳐서 감염을 격리하는 조치를 취했습니다. 베니스와 밀라노에서는 질병이 만연한 지역에서 들어오는 배를 별도의 섬으로 우회했습니다. 이 조치는 제한적인 성공을 거두었지만 여전히 이러한 유형의 검역을 시행하지 않은 다른 지역보다 질병을 더 많이 예방했습니다. 부유한 사람들은 감염된 지역을 떠나 멀리 거주할 수 있었습니다. 아비뇽에 있는 자신의 집에서 두 개의 큰 불 사이에 앉아 있던 교황 클레멘트 6세는 다소 독창적인 예방 방법을 택했습니다. 과도한 열은 박테리아를 파괴하기 때문에 약간 우스꽝스럽긴 하지만 가장 안전한 조치를 취하고 있었습니다. 장기적으로 이 전염병에 대한 유일한 "치료"는 시간이었고 질병에 대한 새로운 숙주의 부족으로 보였습니다.

1350년에 흑사병이 마침내 서유럽에서 사라졌을 때 여러 지역의 인구가 크게 감소했습니다. 독일의 일부 마을은 완전히 파괴되었지만 독일의 다른 지역은 거의 손대지 않았습니다. 이탈리아는 상인들의 밀집된 인구와 도시 국가들 내에서의 활동적인 생활 방식 때문에 전염병에 가장 큰 타격을 입었습니다. 예를 들어, 도시인 플로렌스(Florence)는 감염 후 첫 6개월 이내에 인구가 1/3로 감소했습니다. 결국 인구의 75%가 죽고 경제는 엉망이 되었습니다. 광범위한 죽음은 하층 계급에만 국한되지 않았습니다. 아비뇽에서는 추기경의 1/3이 사망했습니다. 전체적으로 1347년에서 1352년 사이에 불과 5년 사이에 2,500만 명이 사망했습니다. 흑사병이 완전히 사라진 것이 아니라 1차 전염병만 사라졌음을 깨닫는 것이 중요합니다. 선 페스트의 재발은 매우 자주 발생했으며 당시에도 인구에 충격적인 영향을 미쳤습니다. 전염병은 우리가 알고 있는 것처럼 15세기 후반까지 완전히 사라지지 않았으며, 이로써 인구는 마침내 죽음의 기병이 유럽에 오기 전 수준으로 증가하기 시작했습니다.

역사적 의의

흑사병은 유럽의 태도, 문화 및 일반적인 생활 방식에 큰 변화를 가져왔습니다. 플래겔런트(Flagellants)로 알려진 개인 그룹은 마을에서 마을로 이동하며 자신을 구타하고 신의 진노를 가져온 잘못을 속죄하는 데 도움이 될 것이라고 믿는 다른 모든 형벌을 가했습니다. 이 그룹은 1349년 교황 클레멘스 6세에 의해 정죄를 받았고 얼마 지나지 않아 진압되었습니다. 재난 이후 사람들의 일반적인 병적 태도는 무덤 조각에 나타났습니다. 갑옷이나 고급 의상을 입은 인클로저의 전통적인 조각 대신에 이제는 썩어가는 시체의 조각된 이미지가 존재했습니다. 14세기 후반의 그림은 역병의 시대를 견딘 사람들의 병적인 집착을 보여주기도 합니다. 흑사병의 ​​가장 큰 영향 중 하나는 노동계급의 영역에 있었습니다. 지주를 위해 토지를 일할 노동력 부족은 생계를 유지하는 농부로서 멀리 떨어진 지역에 사는 사람들에게 기회를 제공했습니다. 그들은 농업 공동체로 이주했고 이미 존재하는 농민들과 함께 지주에 대한 협상과 반란을 통해 더 나은 노동 조건을 얻을 수 있었습니다. 이것은 다양한 계급의 경로를 따라 서유럽을 설정했습니다. 흑사병에서 파생될 수 있는 주요 주제는 죽음이 항상 존재하고 인류는 연약하다는 것, 즉 서구 국가에서 항상 존재하는 태도라는 것입니다.

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흑사병: 쥐, 벼룩 및 세균이 유럽을 거의 쓸어 버린 방법

600여 년 전에 유럽 사람들에게 재앙이 닥쳤습니다. 중앙아시아에서 무역로를 따라 서쪽으로 이동한 치명적인 역병이 대륙을 강타하여 마을 전체를 쓸어버리고 2천 5백만 명을 죽였습니다. 이른바 '흑사병'은 유럽 인구를 감소시켰을 뿐만 아니라 심각한 사회 변화의 발판을 마련했습니다.

훗날 흑사병으로 불리게 된 이 병은 중앙아시아의 대초원에서 발원하여 무역로를 따라 점차 서쪽으로 옮겨온 것으로 생각된다. 유럽에서 페스트가 처음 등장한 것은 1347년 10월 제노바였습니다. 한 가지 가설은 공격자들이 페스트 희생자의 시신을 성벽 위로 던진 것으로 추정되는 크림 도시 카파(Caffa)에 대한 몽골의 포위 공격 동안 이탈리아 상인들이 페스트에 걸렸다는 것입니다. 상인들은 도시를 떠나 질병으로 제노바로 돌아 왔습니다. 몇 달 만에 도시 인구의 60%가 사망했습니다.

이탈리아 작가 조반니 보카치오는 1348년 피렌체 인근을 휩쓴 첫 번째 역병을 겪었습니다. 이 도시는 역병에 걸린 사람들이 도시에 들어오는 것을 거부하는 것을 포함하여 질병을 피하기 위해 광범위한 준비를 했습니다. 그럼에도 불구하고, 질병은 그해 봄에 나타났습니다. 거의 확실하게는 날씨가 더 따뜻해지고 쥐와 벼룩의 활동이 증가했기 때문입니다.

보카치오는 전염병에 대한 무지와 전염병 퇴치 방법이 죽음과 편집증을 퍼뜨리는 세상을 묘사했습니다. 사람들은 고인의 옷을 만지는 것만으로도 전염병에 걸릴 수 있다고 생각하고 친구나 가족과도 접촉을 피하여 감염될 가능성조차 배제했습니다. 도시 거주자들은 죽은 자와 죽어가는 자의 냄새를 피하기 위해 향수를 킁킁거리며 거리를 걸었습니다. 역병은 감염된 사람들을 너무 빨리 죽여서 거리에서 죽었고, 다른 사람들은 썩어가는 시체 냄새가 이웃 사람들에게 알릴 때까지 눈에 띄지 않게 집에서 사망했습니다.

이탈리아에서 시작된 전염병은 유럽 전역을 휩쓸었고 제노바의 비극을 계속해서 재현했습니다. 전염병은 제노바뿐만 아니라 일반적으로 무역로를 통해 여러 진입 지점에서 파도를 타고 대륙을 횡단했습니다. 1348년 8월에는 잉글랜드 남부에 도달했고 1350년에는 스칸디나비아를 돌파했습니다. 1353년에는 모스크바에 도착했습니다. 전반적으로 흑사병은 유럽 인구의 3분의 1인 2천 5백만 명을 죽인 것으로 생각됩니다. 영국에서는 인구의 절반을 죽였습니다.

전염병은 무엇이었습니까? 과학자들은 그것이 박테리아라고도 알려진 선 페스트였다고 믿고 있습니다. 예르시니아 페스티스. 예르시니아 페스티스 일반적으로 오리엔탈 쥐벼룩을 감염시키고, 이 벼룩은 마우스, 설치류 및 다람쥐와 같은 작은 설치류를 감염시킵니다. 설치류 숙주가 죽으면 감염된 벼룩이 사람을 찾아 물어뜯습니다. 또는 선 페스트는 감염된 사람의 기침에 있는 박테리아를 통해 사람에서 사람으로 전염될 수 있지만 이는 드물고 매우 긴밀한 접촉이 필요합니다.

페스트에 감염된 사람은 2~6일 이내에 증상이 나타나고 기침을 통해 노출된 사람은 1~3일 이내에 증상이 나타납니다. 항생제 치료가 발견되기 전 미국에서 흑사병 사망률은 약 66%였습니다. 백신이 없습니다.

질병 통제 예방 센터(Centers for Disease Control and Prevention)에 따르면, “환자는 갑작스러운 발열, 두통, 오한, 쇠약감 및 하나 이상의 종기, 압통 및 통증 림프절(선포라고 함)이 발생합니다. 이 형태는 일반적으로 감염된 벼룩에 물린 결과입니다. 박테리아는 박테리아가 인체에 들어간 곳과 가장 가까운 림프절에서 증식합니다. 환자에게 적절한 항생제를 투여하지 않으면 박테리아가 신체의 다른 부위로 퍼질 수 있습니다.” 선 페스트를 치료하지 않고 방치하면 페스트 박테리아가 증식하여 발열, 오한, 극심한 쇠약, 복통, 쇼크, 내부 출혈 및 장기 사망을 일으키기 때문에 패혈성 페스트가 될 수 있습니다.

의학 지식이 부족하거나 기본적인 과학적 인식조차 없는 것이 전염병을 퍼뜨리는 데 도움이 되었습니다. 중세 사람들은 확실히 인간에게 질병을 일으킬 수 있는 미세한 유기체를 믿지도 생각하지도 않았습니다. 결과적으로 전체 역학 사슬, 예르시니아 페스티스 동양의 쥐벼룩이 쥐에게, 그리고 마침내 인간에게, 그것은 이해할 수 없는 일이었습니다. 대신 인간은 독기(나쁜 공기), 외국인, 유대인과 집시와 같은 소수 집단, 그리고 하나님의 형벌을 받는 사회의 전반적인 사악함을 포함한 다른 원인을 비난했습니다.

전염병은 사회를 근본적으로 변화시켰습니다. 귀족에서 농민에 이르기까지 모든 계층의 사람들이 대량으로 사망하면서 사회가 휘청거렸습니다. 세입자는 죽고 대체되지 않아 상륙한 상류층의 힘이 약해졌습니다. 농민 반란은 영국, 프랑스, ​​벨기에, 이탈리아에서 일어났다. 마을 전체가 전멸했습니다. 많은 곳에서 흑사병은 대부분의 농경 사회에서 건강한 성인을 죽였고 식량 부족을 초래했습니다. 역병에 걸린 지역의 사람들은 다른 사람들을 피하여 마을과 공동체의 사회경제적 구조를 약화시켰습니다.

역설적이게도 역병은 약간의 이점이 있었습니다. 역병 생존자들은 갑작스러운 토지와 물품의 과잉으로 인해 더 높은 생활 수준을 누렸습니다. 경직된 사회는 상부의 죽음이 상향 이동을 장려함에 따라 더욱 유연해졌습니다. 교회와 국가가 발병을 억제할 수 없기 때문에 권위와 기존 교리에 의문을 제기하는 태도가 생겨났습니다. 전염병은 삶과 죽음에 대한 태도를 변화시킨 것으로도 알려져 있으며, 그 결과 부유한 사람들이 예술가, 작가, 건축가의 후원자가 되었으며 르네상스의 기초가 되었습니다.

흑사병의 ​​발병은 1665년 런던의 대 역병을 포함하여 다음 300년 동안 계속되어 도시 인구의 4분의 1을 죽였습니다. 그러나 전염병이 널리 퍼졌고 치명적이었음에도 불구하고 페스트는 결코 유럽의 영주권자가 되지 못했습니다. 확산 속도와 쥐 사망 기록의 부족과 같은 이것과 다른 요인들은 일부 과학자들에게 에볼라 유사 출혈성 질병이 실제로 원인이 되었음을 시사합니다.

흑사병은 유럽에 엄청난 비극이었지만 동시에 사회적 격변의 원동력이기도 했습니다. 부상한 유럽은 충격을 받았지만 그 어느 때보다 역동적이었고 철학적, 과학적, 지리학적 발견의 느린 경로를 따라 결국 전 세계로 퍼졌습니다. 어떤 면에서 전염병의 생존자들은 과학의 확산을 통해 미래의 질병 발병에 대비하여 인류에게 예방접종을 했습니다.

Kyle Mizokami는 샌프란시스코에 거주하는 국방 및 국가 안보 작가입니다. 외교관, 외교 정책, 전쟁은 지루하다 그리고 데일리 비스트. 2009년에는 국방 및 보안 블로그를 공동 설립했습니다. 일본 보안 감시. Twitter에서 그를 팔로우할 수 있습니다. @KyleMizokami.

영상: 피터 브뤼겔의 죽음의 승리. 위키미디어 공용/공개 도메인


흑사병의 ​​기원은 중국으로, 유전자 염기서열은 밝혀졌다

과학자들이 유기체의 유전 데이터를 수집할 수 있는 유전자 시퀀싱은 세계의 총 인구를 약 1억 명 감소시킨 흑사병으로 종종 언급되는 흑사병이 2000년 이상 전에 중국에서 시작되었으며 여러 국가의 과학자들이 밝혀냈습니다. 의학 저널에 쓴 자연 유전학. 게놈 시퀀싱을 통해 연구원들은 흑사병부터 1800년대 후반까지 전염병 전염병을 재구성할 수 있었습니다.

흑사병과 흑사병 &ndash 흑사병은 Yersinia pestis라는 박테리아에 의해 발생하는 전염병입니다. 흑사병은 역사상 하나의 거대한 전염병(팬데믹)입니다.

NS 흑사병 역사상 가장 치명적이고 광범위한 전염병 중 하나로 알려져 있습니다. 1348년에서 1350년 사이에 유럽에서 정점에 이르렀으며 예르시니아 페스티스, 박테리아. 그것은 1346년에 크림 반도에 도착했고 상선을 타고 여행하는 검은 쥐의 벼룩을 통해 퍼졌을 가능성이 큽니다. 그것은 곧 지중해와 유럽으로 퍼졌습니다. 흑사병은 유럽 인구의 30~60%를 파괴한 것으로 생각되며 전문가들은 유럽이 인구 규모를 회복하는 데 150년이 걸렸다고 말합니다. 흑사병은 19세기에 유럽을 영원히 떠났을 때까지 여러 번 다시 나타났습니다. 대부분의 희생자는 감염된 지 2~7일 만에 사망했습니다.

이 새로운 연구의 저자들은 페스트가 2000년 전에 중국 지역을 중심으로 진화했으며 치명적인 전염병으로 전 세계적으로 여러 번 퍼졌다고 말합니다. 그들은 17개의 완전한 흑사병 게놈 서열과 933개의 가변 DNA 부위를 전 세계의 고유한 박테리아 균주 컬렉션(분리 흑사병)에서 비교하여 전 세계 역사에서 발생한 전염병을 추적하고 다양한 파동의 나이를 계산할 수 있도록 했습니다. 그들의.

전염병의 대부분은 흑사병과 같은 알려진 주요 역사적 사건과 관련이 있습니다. 개별 과학 기관에서 수집된 분리주 중 어느 것도 세계적으로 대표성이 없었기 때문에 과학자들은 역병의 역사적 근원을 이해하려면 모든 기관이 협력해야 한다고 설명했습니다.

생물테러 방지를 위해 예르시니아 페스티스 &ndash 역병의 원인으로 알려진 박테리아 &ndash는 엄격히 제한되어 있어 이들을 종합적으로 수집하는 것은 불가능합니다. 영국, 미국, 아일랜드, 독일, 마다가스카르, 중국, 프랑스의 국제 과학자 팀은 DNA 샘플의 분산 분석을 위해 협력해야 했습니다.

그들의 발견은 이전에 볼 수 없었던 방식으로 세균성 질병의 유행성 확산의 상세한 역사를 보여줍니다.

우리가 이 지구에 발을 디딘 이래로 유행성 전염병은 인간에게 영향을 미쳤다고 저자들은 설명합니다. 그들은 문명의 형태를 형성했습니다.

연구자들은 페스트 바실러스가 중국 근처 또는 중국에서 발생했으며 여러 전염병을 통해 여러 다른 경로를 통해 전파되었음을 밝혔습니다. 예를 들어 탐험가 Zheng He가 이끄는 중국인 여행자들에 의해 1409년에서 1433년 사이 실크로드와 아프리카를 통해 서아시아로 전파되었습니다. 흑사병은 1347년부터 1351년까지 아시아, 유럽, 아프리카를 통해 퍼졌고, 아마도 당시 4억 5천만 명의 세계 인구를 3억 5천만 명으로 줄였을 것입니다. 중국 인구의 약 50%가 사망한 반면 유럽 인구는 3분의 1, 아프리카 인구는 8분의 1로 감소했습니다.

코크 대학교(University of Cork)는 다음과 같이 기술합니다.

1894년의 마지막 전염병 대유행은 인도로 확산되어 오늘날에도 여전히 야생 설치류에 남아 있는 단일 방사선에 감염된 미국을 포함한 전 세계 여러 지역으로 퍼졌습니다. 미국과 마다가스카르에서의 상세한 분석은 이후의 국가별 진화가 그들의 게놈에 축적된 독특한 돌연변이에 의해 추적될 수 있음을 보여주었고, 이는 미래의 질병 발병을 추적하는 데 유용할 것으로 판명되어야 합니다.

프로젝트 리더이자 아일랜드 코크 대학교의 환경 연구소에 있는 미생물학과 Mark Achtman 교수는 다음과 같이 말했습니다.

그 결과에 대해 내가 느낀 것은 유전 정보를 주요 역사적 사건과 매우 정확하게 연결할 수 있다는 것입니다.

&ldquo1894년 이후 홍콩에서 흑사병이 전파된 경로.&rdquo ( 지도)

&ldquoYersinia pestis 게놈 시퀀싱으로 글로벌 계통발생적 다양성의 패턴 확인&rdquo
Giovanna Morelli, Yajun Song, Camila J Mazzoni, Mark Eppinger, Philippe Roumagnac, David M Wagner, Mirjam Feldkamp, ​​Barica Kusecek, Amy J Vogler, Yanjun Li, Yujun Cui, Nicholas R Thomson, Thibaut Jombart, Raphael Leblois, Peter Lichtner, Lila Rahalison, Jeannine M Petersen, Francois Balloux, Paul Keim, Thierry Wirth, Jacques Ravel, Ruifu Yang, Elisabeth Carniel 및 Mark Achtman
자연 유전학
온라인 게시: 2010년 10월 31일 | doi:10.1038/ng.705


흑사병이 어떻게 역사의 흐름을 근본적으로 바꾸었나

흑사병으로 알려진 흑사병 이전에도 유럽은 어려운 시기를 겪었습니다. 14세기는 작은 빙하 시대와 폭우로 시작하여 수세기 동안 귀족을 위한 세습 토지에서 일하는 수천만 명의 농노가 농작물을 파괴하고 기아를 퍼뜨렸습니다. -교황이 감독하는 오래된 봉건 제도. Then came the plague, killing half the people across the continent.

By the time the plague wound down in t h e latter part of the century, the world had utterly changed: The wages of ordinary farmers and craftsmen had doubled and tripled, and nobles were knocked down a notch in social status. The church’s hold on society was damaged, and Western Europe’s feudal system was on its way out — an inflection point that opened the way to the Reformation and the even greater worker gains of the Industrial Revolution and beyond.

Will the virus dramatically alter how we live, work, and socialize the way 9/11 has — and the way global pandemics of the past did?

Since Covid-19 broke out three months ago, experts and politicians have said that it’s unprecedented or, when pushed, compared it with SARS and MERS, the most recent coronavirus pandemics. Many have cited lessons of the Great Influenza, the 1918 flu that killed about 50 million people around the world, about 2% of the population. But the plague was by far the deadliest pandemic of the past thousand years, killing a much higher percentage of the population with a far greater mortality rate than any other major pandemic. And while it was categorically grim, it was also a catalyst for the brighter, centuries-long history that followed, right up to today.

A primary worry about the coronavirus is whether it will leave permanent marks when it is finally beaten, and if so, what sort. Will the virus dramatically alter how we live, work, and socialize the way that 9/11 has — and the way global pandemics of the past did? It’s too early to say with any certainty, but there are clues of a changed reality to come in the United States and abroad, socially and economically.

T he plague struck in 1347, traveling with the fleas on black rats aboard a galley from Crimea to Sicily. From there, the disease went on other ships to Venice and Marseilles. It was in England by 1348 and reached Scotland and Scandinavia the following year. At the time, Europe was already miserable. Like now, a change in climate was a contributor in this case, not warming, but cold — the Little Ice Age, a centuries-long plunge in temperatures across the planet that wrecked the grain crops, leaving millions with nothing to eat, and stirred some to murderous attacks on the nobles. Layered on top, the Hundred Years War between France and England caused general upheaval. When the plague arrived, European society, already on its back, all but disintegrated.

In 1352, the Black Death petered out, having killed a third of Europe. But the pestilence was not finished. It returned five times before the end of the century, ultimately killing at least half the continent’s pre-plague population of 80 million people—in some places, virtually everyone.

The waves were the most insidious thing. You thought you were past the worst, until you weren’t. Take the Tuscan city of Pistoia, ravaged by pestilences in 1339, 1347, 1348, 1357, 1389, 1393, and 1399. By then, the population had plunged from 40,000 to 14,000, a 65% decline, writes David Hackett Fischer in The Great Wave. But then the disease struck again in 1410, 1418, 1423, 1436, and 1457. The eruptions across Europe, though less frequent, continued through the 17th century and until the 1850s in the Middle East.

One consequence was a desertion of the countryside. Survivors abandoned inferior, outlying lands and moved to the city, attracted by fixed infrastructure near rivers and coastlines and the newly unoccupied houses of the well-to-do, which peasants now moved into. They dined using silver utensils and claimed the deceased families’ livestock, tools, and sometimes machinery, writes Barbara Tuchman in A Distant Mirror: The Calamitous 14th Century.

For these peasants, there was a new living standard and social standing that no one could have expected. In a 2007 paper, Sevket Pamuk, an economic historian at the London School of Economics, wrote that the plague pushed up the whole structure of wages and set the stage for the tumultuous labor wars of the Industrial Revolution. In England and France, textile workers and artisans won shorter hours and double and triple their pre-plague pay. The landed rich in both countries passed laws to keep the peasants in line, but in the face of the new economic reality, the statutes were ignored. “In an age when social conditions were regarded as fixed, such action was revolutionary,” Tuchman wrote.

Attitudes toward the Church changed as well. The relentless rains and famine in the early part of the century had already shaken people’s faith in the pope. Now came “the end of an age of submission,” Tuchman wrote. “To that extent, the Black Death may have been the unrecognized beginning of modern man.”

By the late 19th and early 20th centuries, the world had become more interconnected than it had ever been. Never was there the volume and scale of commerce and people among nations. That age closed with the two world wars but resumed on steroids over the past three decades — a period of massive globalization in which manufacturing parts seem to come from everywhere and undergo assembly anywhere.

Now, in a new lurch back, the world of Covid-19, far more suspicious of dependence on supply chains, seems likely to be a new turning point, a trigger of fateful social and economic change that we can only ponder. One thing that seems certain is that the virus will accelerate forces already in play.

Even before Covid-19, the U.S. and Chinese economies had been decoupling, driven by the Trump-instigated trade war. There was resistance: Members of the intellectual and corporate classes argued that while globalization had eliminated swaths of U.S. jobs, it had also lifted hundreds of millions of people around the world out of poverty and created vast wealth. It seemed mindless and immoral to throw out the whole system when tinkering could relieve inadvertent inequities. But the post-virus United States seems likely to shun such ambivalence and favor self-reliant production located within reach. “We start breaking back into little pieces,” Paul Saffo, a futurist at Stanford University, told me.

This does not mean that China’s footprint will shrink. Rather, the post-coronavirus world seems likely to feature a taller China, convinced of its superior resilience. Behind it is likely to be Europe, resentfully let down by a go-it-alone United States that, unlike in prior global crises, has pulled in and not led the world response. Regardless of who follows Trump to power, Europeans will not want to subject themselves again to that geopolitical vulnerability. Already, says Ian Bremmer, president of the Eurasia Group, the virus has transformed China into a “softpower superpower.” Sam Brennan, director of the risks and foresight group at the Center for Strategic and International Studies, adds, “This really could be a decline-of-the-West moment.”

As an unexpected catalyst for geopolitical change, the transformation would unfold over many generations. Branko Milanovic, a professor at the City University of New York, told me that it took two centuries for the Western Roman Empire to disintegrate into feudalism, “and that was under the pressure of war, plus two plagues.”

In the bigger social picture, the past two centuries have been all about a dramatic economic shift in which people largely stopped crafting and growing goods at home and instead congregated for work in factories and offices. In the 1810s, when weavers were automated out of their jobs, they arose in what became known as the Luddite rebellion. Britain put down the uprising by hanging some of its members and shipping off others to Australia.

The coronavirus is vastly speeding up the latest wave of automation. Robotization is going ahead faster in restaurants, factories, warehouses, and other businesses, all in a frenzy to reduce risk and save labor costs, the Brookings Institution said in a report last week. All of that is postindustrial. But we are also experiencing a shift back to the pre–Industrial Age, with large parts of the economy based in homes — and vehicles. Both workers and their employers are becoming accustomed to the work-from-home movement, and much has already been said about how this jump seems permanent. What has been discussed less is the coming reverberation in cities, built up over centuries into metropolises of gigantic office and residential buildings whose valuations could change dramatically. It is hard to imagine a repeat of the age of the plague, when the answer was that poor people from the countryside moved in. But new uses will have to emerge for lesser-occupied if not abandoned office buildings.

With the return to the home, we are asked to acquiesce to a different kind of intrusion: software that allows companies to monitor who is actually working. That is no accident. The post-virus world is likely to be ever more Orwellian. For the first time in history, governments can actively surveil and respond to everyone and punish those who defy public ordinances — such as health orders. Just as people have come to expect cameras recording their movements on the street since 9/11, Americans in the post-Covid-19 world may see nothing unusual about more intimate measures like public monitoring of their temperature and blood pressure.

Samuel Pepys, the 17th-century English diarist, wrote of a London epidemic in 1665, “The plague makes us cruel, as dogs, one to another.”

Public intellectual Yuval Noah Harari, writing in the 파이낸셜 타임즈, pushes back on this coming world of heightened surveillance. We would achieve control of pandemics, he argues, but also empower governments to know too much. In places like North Korea, for instance, police could monitor public attitudes to a speech by leader Kim Jong Un. If you are boiling over with rage, he writes, “you are done for.” What is to prevent so-inclined future American leaders from abusing the system to gauge and respond to their own public resonance?

“Revolution sucks,” Stanford’s Saffo told me, and a number of thinkers say the transformation we are living through won’t be different. During the plague, Jews were massacred across Europe, falsely accused of poisoning wells. In an outbreak of disease in 4th-century BC Athens, people “became contemptuous of everything, both sacred and profane,” wrote the historian Thucydides, quoted by Charles Mann in his book 1491. Samuel Pepys, the 17th-century English diarist, wrote of a London epidemic in 1665, “The plague makes us cruel, as dogs, one to another.”

Today, says Noel Johnson, an economics professor at George Mason and co-author of a paper last year on the Black Death, loathsome behavior lives on in the scapegoating and attacking of Asians and immigrants. He predicts that pogroms could follow in the virus and post-virus era, running “the gamut from expulsions to overt violence that is either implicitly or explicitly sanctioned by governments. I would expect the persecution to be more prevalent in places with a history of anti-Semitism or anti-immigrant behavior. I would also expect it to be worse in places with weaker state capacity — though I definitely wouldn’t be surprised to see it in places like the U.S. or Western Europe.”

But plenty will also happen peaceably. The expansion of the homebound gig economy is already spurring a din of minimum-wage workers demanding sick pay and safety. This could broaden into a new labor movement that insists on restoring gains lost over the past several decades, including far higher salaries for nurses and elder-care workers, newly grasped as central to virus-era survival. The at-once palpable, life-or-death demand for robust public medical care could put fresh bipartisan propulsion behind national health legislation.

During the plague, what changed was the seemingly unchangeable, especially for people who until then had been largely invisible. What had been fixed in place was, all at once, not. As we try to discern the shape of the future, this phase of history is increasingly looking like that one.


5. Arnold Böcklin, Plague, 1898

Arnold Böcklin, Plague, 1898, Kunstmuseum Basel.

Plague exemplified Arnold Böcklin’s obsession with nightmares of war, pestilence, and death. Böcklin was a Symbolist and here his personification of Death rides on a winged creature, flying through the street of a medieval town. According to art historians he took inspiration from news about the plague appearing in Bombay in 1898. Although there is no straightforward, visible evidence of Indian inspiration (Symbolists always used as ambiguous and universal symbols as possible) Böcklin created a scene that the creators of the Game of Thrones would not be ashamed of.


Black Death quarantine: how did we try to contain the most deadly disease in history?

People across the globe are self-isolating to help stop the spread of coronavirus. But, says historian Helen Carr, the practice of quarantine is nothing new. Here she explores how it was used alongside other measures in the 14th century to curb the disease that became known as the Black Death…

이 대회는 이제 마감되었습니다

Published: March 30, 2020 at 10:15 am

In the autumn of 1348 a ship glided into the port of Southampton in England, carrying a disease from the east that had already ravaged the western world. It had killed men, women and children in their thousands quickly and mercilessly. This was the bubonic plague, identified by the blackening ‘buboes’ that formed within the joint area of an infected person – the groin or armpit were the most common places. These were accompanied by bodily aches, cold, lethargy and a high fever. When the infection got into the blood stream it effectively poisoned the blood, leading to probable death. Some survived the infection but most people died within days, sometimes hours. This wave of bubonic plague became known then as the Pestilence – or later, the Black Death.

By November 1348 the disease had reached London, and by New Year’s Day 1349 around 200 bodies a day were being piled into mass graves outside the city. Henry Knighton, an Augustinian monk, witnessed the devastation of the Black Death in England: “there was a general mortality throughout the world… sheep and oxen strayed through the fields and among the crops and there was none to drive them off or collect them, but they perished in uncounted numbers… for lack of shepherds… After the Pestilence many buildings fell into total ruin for lack of inhabitants similarly many small villages and hamlets became desolate and no homes were left in them, for all those who had dwelt anthem (sic) were dead.”

The countryside went to ruin, with crops, livestock and produce dying for lack of people to tend to them. Towns were abandoned, left only with the dead to occupy them, and war with France – the first part of the later-named Hundred Years’ War – was put on hold. England and the rest of Europe was forced to come to terms with an epidemic of an apocalyptic nature that drastically changed the landscape of society.

In a bid to take control of the epidemic, Edward III, king of England as the time, was forced to turn his attention to domestic matters. Before the outbreak in England, his daughter Princess Joan had contracted plague after her ship docked in Bordeaux. She was on her way to marry Peter of Castile as part of a diplomatic marriage alliance between the two kingdoms. She never reached Castile and, upon discovery that the plague had taken hold of Bordeaux, she took refuge in a small village called Loremo, where she died alongside a large part of her entourage.

The king was devastated by the news and acted quickly and decisively to try to curb the outbreak in England. The 1349 January parliament was postponed until Easter (however, when spring came parliament was still empty.) Officials fled to their homes in the country and sheriffs refused to conduct their business for fear of their lives. The country was in lockdown and the people looked to the king to support them in the crisis.

Edward’s response was rational: he suspected that poor public hygiene was responsible for the epidemic. In a bid to tackle the spread of infection, he opposed the idea of digging a burial pit for the plague victims in East Smithfield – it being in close proximity to the Tower of London and surrounding residential areas. Pits were dug further away, the largest one in Smithfield. In 1349 Edward III wrote to the Mayor of London directing him to have the streets thoroughly cleaned, for they were “foul with human faeces, and the air of the city poisioned (sic) to the great danger of men passing, especially in this time of infectious disease”.

Overseas, further precautions were taken. In Italy in 1347, almost a year before the plague reached England, ports began to turn away ships, fearful that they carried the deadly disease. By March 1348, these protective measures were formalised and Venice became the first city to close its ports to incoming vessels. Those they did admit were subjected to 30 days of isolation, later raised to 40, which eventually lead to the birth of the term ‘quarantine’, for ships were forced to wait in the middle of the Venetian lagoon before they were permitted to disembark. Remote cemeteries were dug and in a later outbreak, the Venetians even went as far as establishing a quarantine island on Lazzaretto Vecchio, a small island in the Venetian Lagoon. An excavation in 2007 revealed more than 1,500 skeletons, all supposedly victims of bubonic plague. Thousands more are believed to remain below ground on the island.

However, these measures were too little too late. Plague still took hold in Venice – as it did globally – killing an estimated 100,000 people, a catastrophic proportion of the Venetian population.

Which parts of England were affected by plague?

England shared the same fate. In 1300 the population had reached around five million, and by 1377 this was reduced to 2.5 million. Plague had claimed half of the population, wiping out entire families, villages and even towns such as Bristol. The measures that were taken to hinder the spread of the first Black Death epidemic were powerless, but there were contingency plans for future outbreaks later in history.

In 1563, when plague struck again (as the disease did most years, although some outbreaks were more severe than others), the lord mayor ordered that blue crosses should be attached to doors of houses that held anyone infected with plague over the past week. Inhabitants were to stay indoors for one month after the death or infection of anyone in the building. Only one uninfected person was allowed out of the house, in order to buy provisions for the sick or healing. To mark their health they were meant to carry a white rod, which if they forgot would incur a fine or even imprisonment. In 1539 plague struck London again and houses were to be incarcerated for 40 days – the typical quarantine period stipulated in 14th-century Venice. By 1580 shipping was heavily monitored, and crews and passengers were quarantined either on board their vessels or in the port where they had disembarked. Merchants were kept at the port of Rye and were prohibited from entering the city, and all goods were to be aired in order not to transport infection. Movement was also monitored within the country – travellers into London from outside counties were prohibited if there was known to be plague in their area.

Outbreaks of plague continued into the 17th century, the most savage and famous being the 1665–56 epidemic. In 1630, quarantine measures were taken in London, with the Privy Council ordering that again houses were shut up when those inside were infected. However, to enforce the order, guards were to be stationed outside the infected house. This was soon replaced with the order that the people inside were to be sent to the Pest House (an enclosed hospital for those suffering from the plague) while the house was closed up. More famously, the village of Eyam in Derbyshire bravely imposed a self-quarantine in order to prevent the spread of infection into other villages, losing 260 villagers in the process.

Over four centuries, plague devastated the lives of millions, and despite the best efforts of the authorities, there was little to be done in order to control the spread of such virulent infection. People blamed themselves, usually in the belief that they were being punished by God for their sins – some even believed that the epidemic was an apocalypse.

Although today plague has generally ceased to exist, there was an outbreak in the US in 1924, and in India as late as 1994, killing 52 people and causing mass panic as people fled out of fear of infection. However, we do not tend to experience the rate of mortality seen in the 14th, 15th, 16th and 17th centuries. With the advancement of modern medicine and practical contingency, we hope that bio-medical disaster remains as history.

Helen Carr is a historian, writer and producer


8 Polio

Like their counterparts at the University of Alberta, scientists at the State University of New York have created a deadly artificial virus by buying DNA pieces via mail order. This time, it is polio, and it is as potent as the natural one. Mice exposed to the artificial polio got sick just as they would have if exposed to natural polio.

The laboratory-created polio was controversial among scientists. The researchers who produced it had taken its code from databases available to almost anybody. Other researchers fear that people with ulterior motives could develop their own artificial polio, which is much easier to make than other dangerous viruses like smallpox.

Smallpox&rsquos genetic code is 185,000 letters long while polio&rsquos is just 7,741 letters long. Although we are already at the brink of eradicating polio, scientists fear that we will still need to be vaccinated against the disease because it could be recreated. [삼]


Plague recurrences

Black Death grave © On average, between 30-45% of the general populace died in the Black Death of 1348-50. But in some villages, 80% or 90% of the population died (and in Kilkenny at least, it seems likely that the death-rate was 100%!). A death-rate of 30% is higher than the total British losses in World War I.

Nor was 1350 the end of it. Plague recurred! It came back in 1361-64, 1368, 1371, 1373-75, 1390, 1405 and continued into the fifteenth century. Death rates in the later epidemics may have been lower than the Black Death, but the sources reveal a new horror:

In 1361 a general mortality oppressed the people. It was called the second pestilence and both rich and poor died, but especially young people and children. (Henry Knighton)

In AD 1361 there was a mortality of men, especially adolescents and boys, and as a result it was commonly called the pestilence of boys. (Chronicle of Louth Park Abbey)

In 1361 there was a second pestilence within England, which was called the mortality of children. Several people of high birth and a great number of children died.

In 1369 there was a third pestilence in England and in several other countries. It was great beyond measure, lasted a long time and was particularly fatal to children.

In 1374 the fourth pestilence began in England. In the following year, a large number of Londoners from among the wealthier and more eminent citizens died in the pestilence.

In 1378 the fourth pestilence reached York and was particularly fatal to children. (Anonimalle Chronicle)

In 1390 a great plague ravaged the country. It especially attacked adolescents and boys, who died in incredible numbers in towns and villages everywhere. (Thomas Walsingham)

The message is clear: the plague was hitting the population of England where it hurt most, in its young. Modern research shows that it was entirely possible for the plague to have become both age and gender specific by the 1360s, with profound consequences for the reproductive cycle of the population. By the 1370s, the population of England had been halved and it was not recovering.


References and Further Reading:

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