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토마스 후커

토마스 후커

Thomas Hooker는 영국 레스터셔 카운티의 청교도 가정에서 태어났습니다. 그는 선술집과 떠들썩한 시민들로 유명한 도시인 Chelmsford에서 직위를 얻었지만 Hooker의 설교는 질서를 가져왔다는 평가를 받았습니다. Hooker는 결국 신학적인 문제로 종교 당국과 문제를 일으키고 네덜란드로 도피해야 했습니다. 1633년 Hooker와 그의 추종자 수십 명이 배를 타고 매사추세츠로 향했습니다. 매사추세츠의 주요 성직자 중 한 명인 존 코튼은 재산을 소유한 교인만이 투표권을 가질 수 있다는 입장을 견지했습니다. Hooker는 종교적 또는 재산적 자격에 관계없이 모든 남성에게 투표하는 것을 선호하는 보다 민주적인 관점을 발전시켰습니다. Hooker는 Bay Colony에서 호의를 잃었고 1636년 코네티컷으로 이주하여 Hartford 개발에 중요한 역할을 했습니다. Hooker는 계속해서 민주주의 원칙을 표명하고 그 채택을 도왔습니다. 기본 주문 1638년, 때때로 (약간 과장되게) 최초의 성문 헌법으로 간주되었습니다. 프랜차이즈는 개별 타운십의 과반수 투표에 의해 승인된 성인 남성에게 주어졌습니다. 이것은 17세기의 기준으로 볼 때 민주적이었지만 현대의 관찰자들에게는 그렇게 보이지 않을 수 있습니다.


하트포드 설립자 토마스 후커 목사

THOMAS 1 HOOKER, REV., HARTFORD 설립자(토마스 에이 )는 1586년 7월 영국 레스터주 마필드에서 태어나 1647년 7월 7일 코네티컷 주 하트퍼드에서 사망했다. 그는 1621년 4월 3일 영국 버킹엄셔(Buckinghamshire)의 아머샴(Amersham)에서 SUSANNAH GARBRAND와 결혼했습니다. 그녀는 abt에서 태어났습니다. 1600년 영국에서, 1676년 5월 17일 코네티컷 주 파밍턴에서 사망.

Thomas Hooker는 1604년 영국 케임브리지에 있는 Emmanuel College에 입학하여 1608년에 학사 학위를, 1611년에 석사 학위를 받았으며, 신학 과정에 입학하여 대학의 펠로우로 선출되었지만 졸업하기 전에 대학을 떠났습니다. 첫 번째 코스. 엠마누엘에 머문 후에는 에셔 교구에서 설교했고, 그 후 첼름스포드 대성당에서 강사가 되었다. 그러나 1629년 윌리엄 라우드 대주교는 교회 강사를 탄압했고 후커는 리틀 배도우로 강제 은퇴했다. 청교도 동조자들에 대한 그의 지도력은 고등 판무관을 소집합니다. 속박을 잃은 그는 대신 네덜란드의 로테르담으로 도피한 후 1633년 배 &ldquoGriffin&rdquo를 타고 매사추세츠 만 식민지로 이주했습니다.

그의 두 자매도 매사추세츠로 이주했습니다. 앤(아마도)은 영국에서 조지 앨콕과 결혼하여 그와 함께 록스버리로 갔고, 그녀는 1630/1 겨울에 그곳에서 사망했고 도로시(qv)는 &nd존 체스터의 미망인&ndash 그녀의 남동생 Thomas와 함께 &ldquoGriffin&rdquo를 타고 갔을지 모르지만 그는 1634년에 캠브리지에 있었고 그녀의 오빠와 함께 하트퍼드로 이사했습니다.

그는 뉴타운(지금의 케임브리지)에 정착하여 1633년 10월 11일에 목사로 선출되었습니다. 그는 케임브리지에서 여러 부지를 소유하고 있었고 1635년 2월 8일 그 도시의 주택 목록에서 Thomas Hooker는 4개를 소유했습니다. 매사추세츠의 투표는 종교적인 견해와 경험에 대한 자세한 심문을 거친 후 공식적으로 교회에 입회한 개인인 자유민으로 제한되었습니다. 후커는 이러한 참정권 제한에 동의하지 않아 영향력 있는 목사인 존 코튼(John Cotton)과 갈등을 일으켰습니다. 코튼과의 갈등과 청교도의 참정권 억압, 식민지 지도부와의 갈등으로 인해 후커 목사는 양떼를 데리고 매사추세츠에서 이주하기로 결정했습니다.

1635년 10월 5일자 Winnthrop&rsquos Journal 주지사에 따르면, &ldquo약 60명의 남자, 여자, 어린 아이들이 소, 말, 돼지와 함께 육로를 통해 코네티컷을 향해 갔고, 지루하고 힘든 여정 끝에 그곳에 안전하게 도착했습니다&rdquo, 따라서 새로운 식민지를 건설했습니다. 코네티컷에서 처음에는 Newtown이라고 불렀고 곧 Hartford로 변경되었습니다.

Thomas Hooker는 &ldquotthe Fundamental Orders of Connecticut&rdquo를 창설하는 데 중요한 역할을 했습니다. 이 문서는 현대 세계 최초의 성문 헌법 중 하나이며 거의 한 세기 반 후에 작성된 현재의 미국 헌법에 일차적인 영향을 미쳤습니다.

1638년 5월 31일, 새로운 형태의 정부가 고려되고 있을 때, 후커는 설교를 통해 "공직자의 선택은 신의 허락에 의해 백성에게 속한다"는 교리를 제시했습니다. 공무원과 치안판사를 임명하는 권한은 그들의 권한에 있으며, 또한 권한의 기초는 국민의 자유로운 동의에 놓여 있기 때문에 권한과 권한의 범위와 한계를 정하는 것입니다. &rdquo

1639/40년 2월의 하트퍼드 토지 목록에서: 그의 거주지가 서 있던 2에이커의 다른 별채, 마당, 정원 또는 과수원은 Old Oxpasture 14에이커의 리틀 리버 북쪽 기슭에 있는 도로에 위치했습니다. 사우스 메도우에 2개 에이커 40에이커에 11에이커 Great River 옆 늪에 22에이커 Hockanum에 22에이커 리틀 메도우에 1에이커 및 암소 목초지에 24에이커 및 24에이커 들판의 삼림 지대. 그는 나중에 토지 5필지를 추가로 획득했습니다.

Frank Shuffleton은 그에 대한 포괄적인 전기를 썼습니다. &ldquoThomas Hooker: 1586-1647&rdquo, Princeton, 1977

가계: &ldquoThe Descendants of the Rev. Thomas Hooker&rdquo, Edward Hooker, Rochester, NY, 1909 (이것은 저자가 Thomas Hooker의 가계를 잘못 이해하고 출처 인용이 부족한 오래된 족보입니다. 그러나 대부분의 데이터는 다른 족보 및 주요 출처와 상당히 잘 교차 확인을 제시했습니다.)


Tom Hooker로 가장 잘 알려진 Barbey는 생후 6개월에 유럽으로 건너왔습니다. 열 살에 드러머로 음악 경력을 시작했습니다. 13세에 그는 첫 번째 밴드를 만들었습니다. 15세에 그는 드러머/가수로 콘서트에서 처음으로 대중 앞에 모습을 드러냈습니다. 그는 스위스에서 언어를 공부했습니다.

1980년에 그는 이탈리아로 이주했고 그곳에서 이탈리아 생산자들에게 발견되었습니다. 그의 첫 번째 히트곡은 "Flip Over"로 "We Can Start It All Over Again"이라는 트랙이 있습니다. 그는 1986년 "Looking for Love"로 첫 번째 주요 성공을 거두었습니다. 그의 후기 작품에는 Eddy Huntington을 비롯한 여러 다른 아티스트 및 프로듀서와의 협업이 포함되었으며, 그는 유럽 전역의 히트곡 "U.S.S.R."을 포함하여 여러 가사와 백 보컬을 제공했습니다. [삼]

1988년까지 그는 사진으로 옮겼고 그의 음악 스타일은 그의 싱글 "No More Heaven"으로 바뀌었습니다. 그의 마지막 싱글은 상업적으로 실패한 "Run Away"였습니다.

Hooker는 처음 두 장의 Den Harrow 앨범에서 리드 보컬을 공동 작곡하고 불렀고, 세 번째 앨범에서 백 보컬을 담당했으며 T. Beecher라는 이름으로 후속 Den Harrow 노래를 공동 작곡했습니다. Hooker가 보컬로 인정받았을 때 배경 보컬만을 위한 것이었습니다. 립싱크 모델인 Stefano Zandri를 프로젝트의 공개 얼굴로 삼는 것이 프로듀서의 의도였기 때문입니다.

2010년에 Tom Hooker는 Den Harrow의 공동 프로듀서인 Miki Chierigato와 함께 Hooker가 자신이 대부분의 Den Harrow 레코드의 보컬임을 밝히고 시연하는 기자 회견 스타일의 비디오를 YouTube에 녹화하여 게시했습니다. Stefano Zandri가 계속해서 공개적으로 해당 녹음에 립싱크를 했다고 비난합니다. 그는 또한 Zandri가 Den Harrow 녹음의 음성적 진실성을 폭로한 것에 대해 Facebook에서 Hooker와 그의 가족을 위협하고 모욕했다고 말했습니다. Hooker는 Zandri가 Tom Hooker의 목소리를 사용하는 Den Harrow 녹음에 공개적으로 립싱크할 권한이 더 이상 없다고 주장합니다. [2]

1994년, Hooker는 Suzanne Berquist와 결혼하기 위해 미국으로 이주하기 위해 음악계를 떠났습니다. 그는 결국 로스앤젤레스로 이사했고 그의 어머니의 결혼 전 이름인 Thomas Barbey로 이름을 바꿨습니다. 그는 초현실적인 포토몽타주를 만드는 시각 예술가로서의 경력을 시작했습니다. 그는 현재 전 세계 여러 국가의 갤러리에서 전시를 하고 있습니다.

2010년 10월 Hooker는 오랜 음악 동료이자 동료 작곡가인 Miki Chieregato와 협력하여 새로운 싱글과 비디오 "Change Your Mind"를 제작 및 출시했습니다. 이 콜라보레이션은 1985년과 1988년 사이의 모든 초기 Den Harrow 및 Tom Hooker 출력을 담당했던 동일한 프로덕션 팀의 뿌리로 돌아가는 것을 의미합니다. 2011년 Hooker는 Den Harrow 트랙 "Future"의 새로운 녹음 및 뮤직 비디오를 발표했습니다. Brain'이 등장합니다.


Thomas Hooker는 박해 아래 영국을 떠나 매사추세츠에 정착한 청교도 설교자였습니다. 그러나 그의 회중은 매사추세츠에서 불행했고 1636년 6월에 후커는 약 100명의 사람들을 이끌고 코네티컷의 하트퍼드로 갔다. 약 1년 후 그들은 그들만의 정부를 구성했습니다. 대법원 개회식에서, 1638년 5월 31일 이 날, Hooker는 많은 역사가들이 1639년 1월에 채택된 근대 세계 최초의 성문 헌법인 식민지 기본 질서에 대한 충동으로 보는 설교를 설교했습니다. 완전한 설교는 없지만 Henry Wolcott, Jr.의 메모만 있습니다. 나타나는 전형적인 청교도 배열 교리적 진술 성경에서 따온, 원인 교리적 주장을 뒷받침하고, 용도 가르침을 주어야 할 곳. 오늘의 발췌문은 Douglas Shepherd가 작성한 필사본을 각색한 것입니다.

&ldquoTEXT: Deuteronomy 1:13 &lsquo 지혜와 총명과 지식을 네 지파에 취하라 내가 그들로 너를 다스리게 하리라 그들을 너희의 우두머리와 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장과 너희 지파의 관원으로 삼으셨느니라.”

&ldquo첫 번째 교리적 진술: 공직자들의 선택은 하나님의 허락에 의한 백성의 몫이다.

&ldquo2차 교리 진술: 백성에게 속한 선택의 특권은 그들의 변덕이 아니라 하나님의 축복된 뜻과 율법에 따라 행사되어야 합니다.

&ldquo3rd 교리 진술: 관리와 치안판사를 임명할 권한이 있는 사람은 자신이 지명하는 권한과 장소의 경계와 한계를 설정할 권한도 있습니다.

&ldquo첫 번째 이유: 권위의 기초가 먼저 사람들의 자유로운 동의에 있기 때문입니다.

&ldquo2nd 이유: 자유로운 선택에 의해 사람들의 마음은 사람들의 사랑에 더 기울어지고 더 기꺼이 그렇게 될 것이기 때문입니까? 순종을 하십시오.

&ldquo3번째 이유: 그 의무와 사람들의 참여 때문입니다.

&ldquoUSE 1 여기에 문제가 있습니다. 감사의 인사 우리에 대한 하나님의 신실하심을 깨닫고 하나님께서 명하시고 보증하시는 자비의 증진

&ldquoUSE 2 책망 그것을 반대하는 모든 자들의 오만함을 부수기 위하여.

&ldquoUSE 3 교회 하나님이 우리에게 그것을 취할 자유를 주신 것처럼 우리를 설득하기 위해

&ldquo교리 진술: 일반적으로 모든 피조물과 특히 인간에게 필요한 것은 크고 셀 수 없다

&ldquoUSE 4 무엇 강좌 우리는 우리의 큰 필요를 공급해야 합니다.&rdquo

피스케, 존. 뉴잉글랜드의 시작: 또는 시민 및 종교의 자유와 관련된 청교도 신정. 1889년 세인트루이스.


Morgan 목사는 Thomas Hooker의 신명기 설교를 회상하여 그를 '민주주의의 아버지(Father of Democracy)'라고 명명했습니다.

Fox Nation은 미국 역사에 영감을 준 100개의 성경 구절을 탐구합니다.

로버트 J. 모건(Robert J. Morgan) 교육 목사는 폭스 네이션(Fox Nation)의 "미국을 만든 성경 구절 100개"의 새 에피소드에서 17세기 설교자 토머스 후커(Thomas Hooker)와 우리가 알고 있는 미국을 형성한 그의 설교의 역사를 분석합니다.

영국에서 변장한 후 후커는 매사추세츠 주 케임브리지에 정착하여 당대 최고의 설교자 중 한 명으로 여겨지며 투표권 확대를 옹호했습니다.

후커와 그의 신도들은 1638년 5월 31일 청교도 신앙에 대한 정밀 조사를 받은 후 남쪽으로 이주하여 코네티컷에 기반을 둔 하트퍼드 시를 건설했습니다. 그곳에서 그는 뉴잉글랜드 역사에서 가장 중요한 메시지 중 하나로 여겨지는 신명기 1:13으로 알려진 설교를 설교한 것으로 유명합니다.

“너희 지파 중에서 지혜 있고 총명하며 지식이 있는 자를 택하라 내가 그들을 너희의 머리로 삼으리니”라는 말씀이 있습니다.

"하나님의 말씀은 그러한 백성의 평화와 연합을 유지하기 위해 필요에 따라 모든 계절에 백성의 말을 질서 있게 처리하고 처리하기 위해 하나님에 따라 설립된 질서 있고 품위 있는 정부가 있어야 한다고 요구합니다."

역사가들은 후커의 영향으로 코네티컷의 새로운 헌법인 코네티컷의 기본 명령이 제정되어 궁극적으로 미국 헌법이 탄생했다고 말합니다.

모건은 "코네티컷의 기본 명령은 미국 민주주의의 시작을 대표한다"고 설명했다. "어떤 사람들은 후커를 민주주의의 아버지라고 부르며 그의 사상은 그리스도의 복음에 기초한 신자의 신권에 확고하게 뿌리를 두고 있습니다."

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토마스 후커

토머스 후커(Thomas Hooker, 1586-1647)는 매사추세츠에서 청교도 지도자들과 반대한 후 코네티컷 식민지를 설립한 저명한 청교도 식민지 지도자였습니다. 그는 뛰어난 연설가이자 보편적인 기독교 참정권의 지도자로 알려졌습니다.

오늘날 "코네티컷의 아버지"라고 불리는 Thomas Hooker는 식민지 뉴잉글랜드의 초기 개발에서 우뚝 솟은 인물이었습니다. 그는 당대의 위대한 설교자 중 한 사람이었고 기독교 주제에 관한 박식한 작가였으며 매사추세츠 주 케임브리지의 초대 목사였으며 하트퍼드 시와 코네티컷 주의 최초 정착민이자 설립자 중 한 사람이었습니다. 대의 정부를 수립한 세계 최초의 성문 민주주의 헌법으로 일부 언급된 “코네티컷 기본 명령”의 영감입니다.

이스트 미들랜즈 지역의 레스터셔 카운티 출신으로 추정되는 후커 가문은 적어도 헨리 8세 시대까지 거슬러 올라갑니다. 영국 남부 전역에 잘 알려진 데본(Devon)에 위대한 후커 가문이 있었다고 알려져 있습니다. 데본 지부는 위대한 신학자이자 성직자인 리처드 후커 목사를 배출했습니다.

Thomas Hooker는 Marefield 또는 Leicestershire의 Birstall에서 태어 났으며 Market Bosworth에서 학교를 다녔습니다. 그는 1608년에 케임브리지의 Emmanuel College에서 학사 학위를 받았고 그곳에서 계속해서 1611년에 석사 학위를 받았습니다. 그는 Emmanuel에서 동료로 몇 년 동안 머물렀습니다. Emmanuel에 머문 후 Hooker는 Esher 교구에서 설교하여 뛰어난 연사로 명성을 얻었습니다.

1626년경 후커는 첼름스포드 대성당의 강사가 되었습니다. 그러나 1629년 윌리엄 라우드 대주교는 교회 강사를 탄압했고 후커는 리틀 배도우로 강제 은퇴했다. 청교도 동조자들의 그의 지도력은 그를 고등판무관실에 소환했습니다. 유대를 상실한 후커는 네덜란드의 로테르담으로 도피했고 그곳에서 그리핀호를 타고 매사추세츠 베이 식민지로 이주했습니다.

후커는 보스턴에 도착하여 뉴타운(후에 케임브리지로 개명됨)에 정착하여 제일 교구 교회의 목사가 되었습니다. 그의 교구는 “Mr. 후커’s 컴퍼니”.

매사추세츠의 투표는 종교적인 견해와 경험에 대한 자세한 심문을 거친 후 공식적으로 교회에 입회한 개인인 자유민으로 제한되었습니다. 후커는 이러한 참정권 제한에 동의하지 않아 영향력 있는 목사인 존 코튼(John Cotton)과 갈등을 빚었습니다. 코튼과의 갈등과 청교도의 참정권 억압, 식민지 지도부와의 불화로 인해 후커와 사무엘 스톤 목사는 1636년에 스톤이 있던 곳의 이름을 딴 하트퍼드 정착지를 설립한 약 100명의 그룹을 이끌었습니다. 출생: 영국 하트퍼드

이것은 코네티컷 식민지의 설립으로 이어졌습니다. 후커는 코네티컷에서 정치에 더욱 적극적으로 참여했습니다. Wethersfield, Windsor 및 Hartford를 대표하는 일반 법원은 1638년 5월 말에 모여 연방 정부를 수립하기 위한 성문 헌법을 제정했습니다. 후커는 5월 31일 하트퍼드 제일교회에서 개회설교를 하며 “권위의 기초는 백성의 자유로운 동의에 있다”고 선언했다.

1639년 1월 14일, 이 세 정착지에서 온 자유인들은 정부를 창설한 역사상 최초의 성문 헌법인 John Fiske가 부른 “코네티컷의 기본 명령(Fundamental Orders of Connecticut)”을 비준했습니다. 그것은 Thomas Hooker가 아버지라고 불릴 만한 어떤 다른 사람보다 더 가치 있는 미국 민주주의의 시작을 표시했습니다. 오늘날 미국 정부는 다른 13개 식민지보다 코네티컷의 정부와 더 가까운 직계 혈통에 있습니다.”

이를 기리기 위해 그가 마을 강사이자 큐레이터였던 영국 에식스 첼름스포드에 있는 첼름스포드 대성당 인근 경내 밖 좁은 골목길 벽에 후커 기념 시민패가 높은 곳에 세워져 있다. 남쪽 현관 맞은편 골목길에는 “Thomas Hooker, 1586 – 1647, Curate at St. Mary's Church and Chelmsford Town Lecturer 1626-29라고 적혀 있습니다. 미국 민주주의의 아버지, 코네티컷 주 설립자.”

Thomas Hooker는 1647년 61세의 나이로 전염병으로 사망했습니다. [위키피디아를 통해 자세히 알아보기][Iain Murray’s 5부 진실의 깃발 시리즈는 여기에서 찾을 수 있습니다.]

토마스 후커의 작품

잃어버린 죄인의 본향을 하나님께로 인도하기 위한 말씀과 그리스도의 영의 효과적인 역사에 의한 구속의 적용. (702페이지)
[EEBO를 통한 epub mobi txt 웹]
텍스트가 거친 모양입니다. 시간이 있고 이 문제를 해결하는 데 도움이 되고 싶다면 알려주세요!

주기도문에 대한 간략한 설명. (91페이지)
[Google 도서를 통한 pdf 웹]
마태복음 6:9-13.

기독교인의 두 가지 주요 교훈: 극기와 자기 시험. (224페이지)
[디지털 청교도를 통한 PDF]
다음을 포함:

  1. Heautonaparnumenos, 또는 극기의 논문 (마태복음 16:24) – pdf, 100 pp.
  2. 자기 시험에 대한 논문 (고린도후서 13:5) – pdf, 84 pp.
  3. 입양의 특권과 중생에 의한 재판(요 1:12-13) – pdf, 19 pp.

요한복음 17장에 있는 그리스도의 마지막 기도에 대한 주석. (460페이지)
요한복음 17:20-26.

은혜의 언약이 열렸습니다. (88페이지)
창세기 17:23.

탈영의 위험. (19페이지)

예레미야 14:9. Thomas Hooker의 고별 설교.

충실한 성약. (46페이지)

신명기 29:24-25에서 Essex의 Dedham 강의에서 설교했습니다.

네 가지 학문과 경건한 논문. (298페이지)

다음을 포함:

  1. 육신의 위선자(딤후 3:5).
  2. 교회’ 구원(삿 10:13).
  3. 죄의 속임수(시 119:29).
  4. 무거운 고난은 악인의 간절한 기도를 낳습니다(잠 1:28-29).

성경과 이성에 의해 증명된 인간 영혼의 불멸. (48페이지)

아담에 대한 하나님의 형상과 그와 맺은 하나님의 언약에 나타난 완전성의 본. (398페이지)

포함:

  1. 아담에 대한 하나님의 형상과 그와 맺은 하나님의 언약에 나타난 완전성의 본(창세기 1:26).
  2. 믿음의 기도(약 1:6).
  3. 주의 만찬 준비.
  4. 건전한 그리스도인의 성품, 17마가.

가난한 의심하는 기독교인은 그리스도에게 이끌립니다. (159페이지)
[Google 도서를 통한 pdf epub 웹]

Saint’s의 존엄과 의무. (266페이지)

일곱 가지 설교를 포함:

  1. 선물의 선물(또는 그리스도께서 자신을 주신 목적, 디도서 2:14).
  2. 축복받은 거주자(또는 신자 안에 있는 그리스도의 유익, 로마서 8:10).
  3. 확대된 은혜(또는 은혜 아래 있는 자의 특권, 로마서 6:14).
  4. 지혜의 수행자(또는 순종해야 할 그리스도의 음성, 잠언 8:32).
  5. 믿음의 활동(또는, Abraham’s Imitators, Romans 4:12).
  6. 잘못된 무지(또는, 무지의 위험, 이사야 27:11).
  7. 고의적인 완고함(또는 남용된 은혜의 수단, 잠언 29:1).

세 논문의 Saint’s 가이드. (182페이지)

포함:

  1. 자비의 오류(창세기 6:13).
  2. 육에 속한 사람의 상태(롬 1:18).
  3. 의인의 농장(시 1:3).

영혼의 승영. (351페이지)
[pdf epub mobi txt web via Internet Archive]
다음을 포함하는 논문:

  1. 영혼과 그리스도와의 연합(고린도전서 6:17) – pdf, 53 pp.
  2. 그리스도와 연합하여 영혼의 유익(고린도전서 1:30) – pdf, 75 pp.
  3. 영혼의 칭의(고후 5:21) – pdf, 181 pp.
  4. 영혼이 그리스도에게 접붙임(말라기 3:1) – pdf, 30 pp.

종교의 원리에 대한 설명. (62페이지)

Soul’s 굴욕. (252페이지)

누가복음 15:14-18.

Soul’s 이식. (290페이지)

포함:

  1. 상한 마음(이사야 57:15).
  2. 그리스도를 영접하는 마음의 준비(눅 1:17).
  3. 영혼이 그리스도에게 접붙임(말라기 3:1).
    위의 일부로 사용 가능 Soul’s 승영.
  4. 영적 사랑과 기쁨(갈라디아서 5:22).

영혼이 그리스도를 소유함: 그리스도인이 어떻게 그리스도를 옷 입어야 하며 그의 능력으로 모든 것을 할 수 있음을 보여줌. (248페이지)

로마서 13:4. 또한 열왕기하 2장 12절에 대한 Mr. Wilmott의 장례식 설교인 “Spiritual Munition” 설교도 포함되어 있습니다.

그리스도를 위한 영혼의 준비. (258페이지)
[Google 도서를 통한 pdf 웹][EEBO를 통한 epub mobi txt 웹]
사도행전 2:37. 부제 “죄인의 회심에서 신이 마음을 상하게 하고 영혼에 상처를 입히는 방법이 발견된 통회의 논문”.

영혼의 소명 또는 그리스도에 대한 효과적인 소명. (668페이지)

요한복음 6:45.

교회 권징의 총계 조사. (480페이지)
[pdf epub mobi txt web via Internet Archive]
교회 정치(정부)에 관한 일련의 논문.

세 가지 경건한 설교. (144페이지)

포함:

  1. 죄인들에 대한 하나님의 진노(롬 1:18).
  2. 죄인들과 함께 하시는 주님의 노력(창세기 6:3).
    또는, 하나님의 영원과 인간의 인간성에 대한 경건하고 유익한 설교.
  3. 의인의 농장(시편 1:3).

그리스도를 위해 준비하는 불신자들. (342페이지)

일련의 설교:

  1. 요한계시록 22:17에 대한 설교입니다.
  2. 고린도전서 2장 14절 말씀입니다.
  3. 에스겔 11:19에 대한 설교입니다.
  4. 누가복음 19장 42절에 대한 설교입니다.
  5. 마태복음 20:3-6에 대한 설교입니다.
  6. 그리스도를 위해 준비함(요 6:44).

Thomas Hooker와 관련된 이야기를 하고 싶으신가요? 아래에 공개 댓글을 남기거나(조정 대상) 웹마스터에게 비공개 메시지를 보내세요.


레스터셔에서 태어난 후커는 케임브리지 대학에서 공부했습니다.

  • 장애인 편의 시설 휠체어 접근 가능
  • 이미지 크레디트: 렉스 기능
  • 1636년, thomas hooker가 보스턴에 도착한 지 3년 후, Hooker와 그의 신도 100명은 남쪽으로 향하여 오늘날의 코네티컷주 하트퍼드에 새로운 식민지를 세웠습니다. off off 애드센스 프로그램 가입이 승인되면
  • Charley Webb는 지칠 줄 모르는 재치를 공유하고 개인의 필요에 따라 다섯 번이나 수축했습니다.
  • Thomas Hooker Facts Early Life Thomas Hooker는 Marefield 또는 thomas hooker history, Birstall, Leicestershire에서 태어 났으며 Market Bosworth에서 학교에 다녔습니다. 꼭 필요한 쿠키와 Dangerous Housesitter
  • 그래서 당신이 당신에 대한 그의 생각에 대해 진지하게 보고하기를 기대하는 것은 무엇이든
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  • 토마스 창녀 15861647
  • 그는 1621년 4월 3일 영국 버킹엄셔 주 애머샴에서 SUSANNAH GARBRAND와 결혼했습니다. John smyth 침례교 목사
  • 프롬프트는 내가 지금까지 한 것 중 가장 자연스러운 것부터 두 가지 진실과 거짓말까지 다양합니다. 얼음을 깨는 방법에 대해 읽을 수 있습니다.
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Thomas Hooker는 [4] 레스터셔 주 메어필드 또는 버스톨에서 태어나 마켓 보스워스에서 학교를 다녔습니다. 1604년 3월 케임브리지 대학에 장학생으로 입학했다. [6] 1608년 케임브리지 엠마누엘 칼리지(Emmanuel College)에서 학사 학위를 받았고, 그곳에서 계속해서 1611년에 인문학 석사 학위를 취득했습니다. [5][7][8] 몇 년 동안 친구 . [5] 에마누엘에 머물고 난 후, 후커는 1618년에서 20년 사이 어느 날 에셔 교구에서 설교하여 뛰어난 연사로 명성을 얻었습니다. [5][8] 영적인 재생의 단계가 그의 후기 신학적 사고의 모델이 된 우울증 환자인 Mrs. Joan Drake에 대한 목회적 보살핌으로 유명해졌습니다. Drake 가족과 관련이 있는 동안 그는 Drake 부인의 생가인 Amersham에서 Drake 부인의 대기 여성(1621년 4월 3일)인 Susannah Garbrand를 만나 결혼했습니다. [9]

1626년경 후커는 당시 세인트 메리 교구 교회인 첼름스포드(현재는 첼름스포드 대성당)에서 강사 또는 설교자가 되었으며 교장인 존 마이클슨(John Michaelson)의 큐레이터가 되었습니다. [5] 그러나 1629년 William Lauds 대주교는 교회 강사를 탄압했고 Hooker는 강제로 Little Baddow로 은퇴했습니다. 청교도 동조자들에 대한 그의 지도력은 그를 고등 판무관으로 불러들였습니다. 그의 유대를 상실한 후커는 로테르담(네덜란드, [8]  )로 도피했고 한동안 담임목사인 John Paget 목사의 조수로 암스테르담에 있는 영국 개혁교회의 직위를 고려했다.[10]  네덜란드에서 일을 정리하기 위해 영국으로 마지막 은밀한 여행을 한 후    매사추세츠 베이 식민지로    그리핀. [1][5]

후커는 보스턴에 도착하여 뉴타운(나중에 캠브리지로 개명됨)에 정착하여 그곳에서 가장 초기에 설립된 교회의 목사가 되었습니다. 이 교회는 회원들에게 "캠브리지 그리스도의 교회"로 알려져 있습니다. 그의 회중 중 일부는 그가 영국에서 섬겼던 회중의 일원이었을 수 있으며 [13] "Mr. Hooker's Company"로 알려지게 되었습니다. [5]

매사추세츠의 투표는 종교적인 견해와 경험에 대한 자세한 심문을 거쳐 정식으로 교회에 입회한 개인인 자유민으로 제한되었습니다. 후커는 선거권의 이러한 제한에 동의하지 않아 영향력 있는 목사이자 존 코튼(John Cotton)과 대립했습니다. 코튼과의 갈등과 청교도의 참정권 탄압에 불만, 식민지 지도부와의 갈등으로 인해 후커와 사무엘 스톤 목사는 약 100명의 그룹을 이끌었습니다. 1636년에 스톤의 출생지인 영국 하트퍼드의 이름을 따서 하트퍼드라는 정착지를 세웠다. [15]

이것은 코네티컷 식민지의 설립으로 이어졌습니다. [5][16]  후커는 코네티컷에서 정치에 더욱 적극적으로 참여했습니다. Wethersfield, Windsor 및 Hartford를 대표하는 일반 법원은 1638년 5월 말에 모여 연방 정부를 수립하기 위한 성문 헌법을 제정했습니다. 후커 목사는 5월 31일 하트퍼드 제일교회에서 개회설교를 하며 “권위의 기초는 국민의 자유로운 동의에 있다”고 선언했다. [17]

1639년 1월 14일 이 세 정착지에서 온 자유인들은 존 피스케(John Fiske)가 "역사상 최초로 정부를 수립한 성문 헌법"에서 "코네티컷의 기본 명령(Fundamental Orders of Connecticut)"을 비준했습니다. 이는 미국 민주주의의 시작을 알렸습니다. 후커는 다른 어떤 사람보다 아버지라고 불릴 자격이 있습니다. 오늘날 미국 정부는 다른 13개 식민지보다 코네티컷 정부와 더 가까운 직계 혈통에 있습니다." [18]

이를 기념하여 그가 타운 강사이자 큐레이터였던 첼름스포드 대성당  첼름스포드, 에섹스 잉글랜드 인근 경내 바로 바깥의 좁은 골목 벽에는 남쪽 현관 맞은편에 있는 좁은 골목길의 벽에는 "Thomas Hooker, 1586 - 1647, St. Mary's Church의 큐레이트이자 Chelmsford Town 강사 1626-29. 코네티컷 주의 창시자, 미국 민주주의의 아버지"라고 쓰여 있습니다. [19]

Hooker 목사는 1647년 "전염병"으로 61세의 나이로 사망했습니다. 그의 무덤 위치는 알려져 있지 않지만 그가 Hartford's Ancient Burying Ground에 묻힌 것으로 믿어지고 있습니다. 알려진 초상화가 없었기 때문에 근처 하트퍼드의 올드 스테이트 하우스(Old State House) 앞에 서 있는 그의 동상은 그의 후손들의 모습으로 조각되었습니다. 그러나 도시의 기원에 대한 유머 감각이 없는 것은 아닙니다. 매년 Hartford의 조직과 시민들은 Hooker Day Parade와 함께 Hooker Day를 축하하기 위해 터무니없는 의상을 입고 있습니다. Old State House에서 판매되는 티셔츠는 "Hartford는 Hooker에 의해 설립되었습니다."라고 선언합니다.


인구 조사 기록은 직업과 같이 Hooker Thomas 조상에 대해 잘 알려지지 않은 사실을 많이 알려줄 수 있습니다. 직업을 통해 조상의 사회적, 경제적 지위를 알 수 있습니다.

Hooker Thomas라는 성에 대해 3,000개의 인구 조사 기록이 있습니다. 그들의 일상 생활을 들여다보는 창처럼, Hooker Thomas 인구 조사 기록은 조상이 어디서 어떻게 일했는지, 교육 수준, 퇴역 군인인지 등을 알려줄 수 있습니다.

후커 토마스라는 성에 대한 642개의 이민 기록이 있습니다. 승객 목록은 조상이 미국에 언제 도착했는지, 그리고 선박 이름에서 도착 및 출발 항구까지 어떻게 여행했는지 알 수 있는 티켓입니다.

There are 1,000 military records available for the last name Hooker Thomas. For the veterans among your Hooker Thomas ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

There are 3,000 census records available for the last name Hooker Thomas. Like a window into their day-to-day life, Hooker Thomas census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

There are 642 immigration records available for the last name Hooker Thomas. 승객 목록은 조상이 미국에 언제 도착했는지, 그리고 선박 이름에서 도착 및 출발 항구까지 어떻게 여행했는지 알 수 있는 티켓입니다.

There are 1,000 military records available for the last name Hooker Thomas. For the veterans among your Hooker Thomas ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


Hooker was born in Hadley, Massachusetts, the grandson of a captain in the American Revolutionary War. His initial schooling was at the local Hopkins Academy. He graduated from the United States Military Academy in 1837, ranked 29th out of a class of 50, and was commissioned a second lieutenant in the 1st U.S. Artillery His initial assignment was in Florida fighting in the second of the Seminole Wars. He served in the Mexican-American War in staff positions in the campaigns of both Zachary Taylor and Winfield Scott. He received brevet promotions for his staff leadership and gallantry in three battles: Monterrey (to captain), National Bridge (major), and Chapultepec (lieutenant colonel). His future Army reputation as a ladies’ man began in Mexico, where local girls referred to him as the “Handsome Captain”.

After the war, he served as assistant adjutant general of the Pacific Division, but resigned his commission in 1853 his military reputation had been damaged when he testified against his former commander, General Scott, in the court-martial for insubordination of Gideon Pillow. Hooker settled in Sonoma County, California, as a farmer and land developer, but was more devoted to gambling and liquor than to agriculture. His house still exists in the city of Sonoma. When living in Sonoma, he stood for election to represent the region in the California legislature but was defeated by James Bennett of Santa Rosa. He was obviously unhappy and unsuccessful in his civilian pursuits because, in 1858, he wrote to Secretary of War John B. Floyd to request that his name “be presented to the president Buchanan as a candidate for a lieutenant colonelcy”, but nothing came of his request. From 1859 to 1861, he held a commission as a colonel in the California militia.


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