역사 팟캐스트

미라 만들기

미라 만들기


미라 만들기 - 역사

나는 이것이 "Story of the World" 포스트로 분류되어 있다는 것을 알고 있지만, 우리는 실제로 이 수업에서 텍스트를 사용하지 않았습니다. 그러나 모든 활동은 4장 - 미라 만들기에서 완벽하게 작동합니다. Story of the World를 사용하지 않는다면 이 활동은 이집트 미라에 대한 아주 작은 단위 학습이 될 것입니다!

우리는 이미 이집트에 대한 여러 도서관 책에서 미라화 과정에 대해 읽었기 때문에 다른 방식을 택하여 미라화의 작동 원리에 대한 과학을 살펴보고 싶었습니다.

대체 텍스트의 경우 "고대 이집트 과학: 미라화"의 페이지를 사용했습니다(나일 강의 무료 샘플 장치와 사랑에 빠진 후 구입한 Dave 박사의 과학에 의한 고대 이집트에 대한 더 큰 번들의 일부). 그것은 우리가 읽은 다른 책에서 미라를 만드는 과학에 대해 다루지 않은 몇 가지 사항을 다루었습니다(예: 미생물이 시체를 분해하는 데 어떻게 관여하는지, 이집트인이 미라화할 때 사용하는 소금 혼합물인 Natron이 습기를 제거하여 미라가 자라는 것을 방지한 방법 등) ).

Unit Study는 4-7학년을 위한 것이지만, 우리는 내 아들이 유치원 수준의 주의력을 가진 1학년이었을 때 이것을 했습니다. 소재가 매력적이고 아이가 다루기에 충분하다고 느꼈습니다. 특히 그가 과학을 사랑하기 때문에. (그리고 내가 맞았어)

나는 그것이 주의 집중 시간이 늘어날 것이라는 것을 알고 있었기 때문에 전체 유닛을 다루려고 시도하지 않았습니다. 대신 이 수업에서 몇 페이지를 사용했고 항상 하던 대로 했습니다. 약간의 촉각과 시각을 추가했고 물론 많은 질문을 추가했습니다.

먼저 이 영상으로 이집트 미라화를 리뷰했습니다.


그런 다음 우리가 그 텍스트를 파헤치기 전에 나는 내 아들을 밖으로 데리고 나가 내가 알고 있는 것이 우리 마당의 울타리 옆에 앉아 있는 것을 보았습니다. 죽은 새의 잔해. 나는 그것이 동물이 죽은 후 어떤 일이 일어나는지를 보여주는 좋은 예가 될 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그리고 미생물이 그 과정에 어떻게 참여하는지(개미도 한몫했다고 확신하지만).

나는 뼈와 부리와 깃털을 가리키며 아들에게 "나머지 새의 근육과 물질에 무슨 일이 일어난 것 같습니까?"라고 물었습니다.

그는 그 새가 천국에 가는 것에 대해 추측했습니다(신학 수업은 가장 기대하지 않을 때 나타납니다, 그렇죠?).

"글쎄, 성경은 새가 천국에 간다고 말하지 않는다. 어떤 사람들은 새가 천국에 간다고 생각하고 어떤 사람들은 그렇지 않지만 우리는 모른다. 그러나 사람들이 천국에 가면 하나님이 우리에게 새 몸을 주신다고 말한다. 그래서 "우리가 죽어도 우리의 옛 몸은 여기에 남아 있습니다. 그래서 동물이 천국에 간다고 해서 그들의 몸도 마찬가지가 아닙니다. 그래서 새의 몸은 어떻게 된 것 같아요?"

나는 그가 몇 번 더 추측하게 한 다음, "안에 들어가서 알아내자!"라고 말했습니다. 그것은 그가 흥미를 갖게 되었고 미생물이 죽은 것을 어떻게 분해하고 소비하는지, 그리고 미라화 과정이 그것을 방지하는 방법에 대해 이야기한 "시체 보존"의 전체 페이지를 읽을 때 주의 깊게 들었습니다.

그 말에 내 아들은 그를 먹는 미생물에 대해 약간의 두려움을 표현했습니다. 그래서 저는 그에게 우리가 살 때 우리의 세포가 나쁜 박테리아와 세균과 싸우는 방법이 있고 다른 박테리아가 우리 몸에 살고 우리를 해치지 않지만 누군가 또는 무언가가 죽으면 그 세포도 죽는 것보다 어떻게 되는지에 대해 말했습니다. 그래서 미생물은 죽은 세포를 먹기 시작합니다.

아래 비디오는 그 질문에 직접적으로 답하지 않지만, 분해 과정을 설명하고 이 연구를 위해 나이가 많은 아이들과 공유할 수 있는 좋은 리소스가 될 것입니다. 일부 삽화는 아이들에게 무서울 수 있기 때문에 어린 아이들에게는 이것을 제안하지 않습니다(모든 아이들은 다르지만. 미리 보고 그것이 자녀에게 효과가 있다고 생각하는지 확인할 수 있습니다). 2분 27초 이후에는 매장 공간/비용 문제와 이 수업과 관련이 없는 몇 가지 솔루션에 대해 이야기하므로 여기서 멈추고 싶을 수도 있습니다(흥미롭지만).

자녀가 오늘날 매장을 준비하기 위해 시신으로 무엇을 하는지에 대해 더 알고 싶다면 이 페이지에도 좋은 정보가 있습니다.

우리는 계란 실험을 마친 후로 돌아가기 위해 미라화 단위 연구("소금)의 다음 페이지("소금")를 건너뛰고 "소금의 화학"의 첫 번째 단락을 읽었습니다. 소금이 어떻게 혼합물이고 어떻게 다른 종류의 소금이 있는지(베이킹소다도 화학적으로 소금입니다) 그래서 저는 그에게 몇 가지를 보여주었습니다.

일반 소금, 굵은 갈은 바다 소금, 히말라야 바다 소금, 엡손 소금, 베이킹 소다를 살펴보았습니다. 나는 natron에 대한 다음 단락을 읽는 동안 그가 만지고 가지고 놀 수 있도록 접시에 남겨 두었습니다. 이집트인들이 natron을 얻은 곳(Natron Valley, Nile Delta)에 대한 마지막 단락에 이르렀을 때 우리는 지도에서 그것을 찾았습니다.

계란 미라 실험 NS
우리는 삶은 달걀을 미라로 만드는 실험으로 연구를 이어갔습니다. 나는 이것이 사과나 통닭(SOTW Activity book에서 제안된 바와 같이)으로도 수행되는 것을 보았습니다. 실험을 시작한 지 며칠 만에 우리는 달걀이 줄어들고 딱딱해진 이유를 추측한 후 이전에 건너뛰었던 "소금" 페이지를 읽었습니다.

  1. 삶은 달걀(또는 "컨트롤" 달걀을 원할 경우 두 개. 아래 섹션 참조). 껍질을 벗기십시오.
  2. 유연한 테이프 자로 계란을 측정하고 결과를 기록하십시오.
  3. 계란의 무게를 측정하고 결과를 기록하십시오.
  4. 같은 양의 소금과 베이킹 소다를 섞어 대략적인 natron을 만드십시오(대신 소금을 사용해도 됩니다). 계란을 충분히 덮을 수 있습니다.
  5. 계란을 컵이나 열린 용기에 넣고 나트론 혼합물로 완전히 덮습니다.
  6. 계란을 풀고 무게와 크기가 일정할 때까지 몇 주 동안 매일 1-3단계를 반복합니다.

아래는 우리 알 미라(왼쪽)와 대조군 알(오른쪽)의 사진입니다. 네, 첫 번째 사진은 같은 달걀을 뒤집은 것입니다. 소금에 담그기 전에 미라 사진을 찍지 않았기 때문입니다. 우리가 매일 사진을 찍지 않았기 때문에 연속적인 날이 아닙니다(표시된 날짜는 1일, 2일, 5일, 9일, 12일). 그들이 어떻게 축소되었는지 보여보십시오 (실제로 여기에 표시된 사진보다 조금 더 극적이었습니다). 그러나 여전히 일반적인 아이디어를 얻을 수 있습니다.


미국 미라 페이퍼의 역사는 미국 제지 및 제지 전반의 역사와 밀접한 관련이 있습니다.

공급 부족 편집

종이는 기원전 2000년경 고대 이집트에서 로마인이 "파피루스"라고 불렀던 물질의 초기 그리스어 이름을 기반으로 발명한 것으로 탄생했다고 말할 수 있습니다. 파피루스는 펄프가 아닌 갈대 줄기의 압축 시트로 형성되었기 때문에 단어의 현대적인 의미에서 종이가 아닙니다. 펄프 식물 섬유로 만든 종이는 서기 105년 중국의 Ts'ai Lun이 처음으로 황제에게 뽕나무의 내부 껍질로 만든 종이 한 장을 선물했을 때 인정될 수 있습니다. 제지 기술이 유럽에 전파되었을 때 종이는 나무가 아니라 면 펄프와 린넨 헝겊 섬유로 만들어졌습니다. 이 제지 기술은 William Rittenhouse가 최초의 제지 공장을 설립한 1690년 펜실베니아 주 저먼타운에서 미국에 처음 도입되었습니다. Rittenhouse는 미국에 오기 전에 네덜란드 암스테르담에서 제지업자로 일하면서 유럽 기술을 가져왔습니다. [2]

1850년대까지 미국의 제지 산업은 위기에 직면했습니다. 미국은 다른 어떤 나라보다 더 많은 신문을 생산하고 있었고 종이 소비량은 영국과 프랑스를 합친 것과 같았습니다. 1856년의 한 추정에 따르면, 1년에 미국 신문이 소비하는 모든 종이를 운반하려면 각각 2톤의 종이를 실은 6,000개의 마차가 필요합니다. [3] 이는 당시 미국에서 일하는 800개의 제지 공장에 4억 5,000,000파운드의 헝겊이 필요한 것과 같습니다. [4] 이 누더기의 대부분은 유럽에서 수입되었으며 가장 큰 출처는 이탈리아였습니다. 그러나 1854년까지 이탈리아는 또한 영국에 헝겊을 수출하기 시작하여 미국 제지업자들이 이용할 수 있는 공급을 줄였습니다. [5] 이것은 누더기의 대체품이나 새로운 공급처를 신속하게 찾아야 한다는 것을 의미했습니다.

이사야 덱 편집

같은 시기에 이집트 미라는 미국에서 대중에게 합리적으로 알려졌습니다. 많은 미라가 전시회의 일부였으며 전국의 박물관과 여행 쇼에 전시되었습니다. 사실, Pettigrew 박사는 그러한 쇼의 운영자였습니다. 그는 재미를 위해 군중 앞에서 미라의 포장을 풀거나 펼쳤습니다. [6] 종이용 누더기의 새로운 공급원에 대한 추진력은 영국인 출생, 거주 뉴요커, 직업 지질학자, 취미 고고학자, 결단력 있는 탐험가인 Dr. Isaiah Deck에서 비롯되었을 수 있습니다. 이전의 자메이카 구리 탐사 여행에서 Deck는 알로에, 질경이, 바나나, 단검을 포함한 다른 종이 출처를 평가했지만 어느 것도 허용되지 않았습니다. [7] 따라서 이미 종이와 종이 공급원에 몰두한 Deck는 1847년 이집트로 여행을 떠나 클레오파트라의 잃어버린 에메랄드 광산을 찾기 시작했습니다. 데크의 아버지는 이사야라고도 불리며 이탈리아의 유명한 이집트 무덤 강도 조반니 벨조니를 알고 있었습니다. 따라서 데크는 미라의 린넨 조각을 포함하여 일부 이집트 유물을 아버지로부터 물려받았습니다. [8]

잃어버린 광산을 찾는 동안 Deck는 "미라 구덩이"라는 공동 매장지에서 발견된 과다한 미라와 미라 부품을 발견하지 않을 수 없었습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “일부 지역에서는 대부분의 여행자들이 흔히 가던 길을 벗어난 곳에 너무 많아서 주기적인 폭풍 후에 전체 지역에서 모래가 벗겨지고 파편과 팔다리가 그렇게 풍부하고 다양하게 노출되어 있는 것을 볼 수 있습니다.” [9] Deck는 몇 가지 계산을 했습니다. 2,000년 동안 광범위한 방부 처리, 33년의 평균 수명, 8백만의 안정적인 인구를 가정했습니다. 그러면 약 5억 개의 미라가 남게 됩니다. 거기에 고양이, 황소, 악어 등 미라 동물의 수가 급격히 증가하고 있습니다. Deck는 또한 "30파운드 이상을 찾는 것은 결코 드문 일이 아닙니다. 미라를 감싸는 린넨의 무게… 고 페티그루(Pettigrew) 컬렉션의 공주가 40가지 두께로 감겨 42야드의 가장 좋은 질감을 만들어냈습니다.” [10] Deck는 더 나아가 미국에서 종이의 평균 소비량이 약 15파운드라고 계산했습니다. 1인당 연간. 이것은 이집트 미라의 공급이 약 14년 동안 미국 수요를 따라갈 수 있음을 의미했으며, 그 시점에서 대체 공급원 또는 재료가 발견되었을 가능성이 있어 누더기가 필요하지 않게 되었습니다. [11]

미국의 제지 공장이 이사야 덱의 제안을 진지하게 받아들였는지 여부는 결정적으로 증명되거나 거부될 수 없습니다. 그러나 몇 가지 증거가 남아 있습니다.

다드 헌터 편집

다드 헌터(Dard Hunter)는 유명한 종이 연구자이자 카탈로그 작성자이며 수제 종이의 지지자입니다. 그의 책, 제지: 고대 공예의 역사와 기술, I. Augustus Stanwood의 그라운드 우드 페이퍼와 미라 페이퍼 실험에 관한 것입니다. Hunter는 국제법 교수인 Stanwood의 아들 Daniel에게서 정보를 받았습니다. 다니엘에 따르면, 미국 남북 전쟁 동안 그의 아버지는 메인 공장의 자재를 구하는 데 어려움을 겪었습니다. 그래서 그는 이집트에서 미라를 수입해 몸의 포장을 벗기고 이 재료로 종이를 만들었다. 몇 척의 미라가 메인 주 가디너에 있는 제분소로 옮겨져 식료품점, 정육점 및 기타 상인을 위한 갈색 포장지를 만드는 데 사용되었습니다. 스탠우드 교수는 계속해서 당시에는 소독 기준이 없었기 때문에 걸레가 노동자들 사이에서 콜레라 발병을 일으켰다고 보고하고 있습니다. 그러나 콜레라는 실제로 박테리아이기 때문에 활성 질병 세포가 포장에서 수세기 동안 생존했을 가능성은 낮습니다. 즉, 공장에서의 발병은 작업자의 개인 위생이 불량하거나 최근에 사망한 유럽인에게서 수입된 더러운 걸레 때문일 가능성이 있습니다. , 미라 누더기보다는 주로 프랑스인과 이탈리아인. [12]

헌터는 또한 뉴욕 시러큐스에 사는 존 램지 여사로부터 받은 편지의 광범위한 각주에서 아버지의 친구가 뉴욕 주 브로달빈에 있는 제지 공장에서 일하던 시절에 대해 이야기해 주곤 했습니다. 그는 1855년부터 1860년까지 그곳에서 일했으며 공장에서 받은 미라에서 오래된 린넨 포장지를 푸는 일을 맡은 사람 중 한 명이었습니다. 그녀는 Hunter에게 다음과 같이 썼습니다. " [13] 그녀는 또한 가장자리에 자수 조각이 남아 있는 크림색 린넨으로 재료를 설명합니다.

Hunter는 또한 미라 수입에 관한 Deck의 제안에 대해 글을 쓰고 인용합니다. 그러나 Hunter는 그 작품을 원고라고 언급하고 Joseph Dane은 그 작품을 찾을 수 없다고 말하며 Hunter가 자신의 목적에 맞게 그것을 발명했다고 암시합니다. [14] Dane의 이 주장은 또한 Deck의 동시대 작가와 현대 작가(둘 모두 Wolfe와 Baker)를 포함하여 Dane 이전과 이후의 저자가 이 논문의 사본을 찾을 수 있었기 때문에 기각되어야 합니다. Dane은 또한 Deck의 글, 따라서 Hunter의 글을 그것이 Swiftonian 풍자 방식이라는 이유로 기각합니다. 그는 Deck의 절약에 대한 언급, 부족 완화에 대한 관심, 계산의 정확성을 책 3권의 방식으로 쓴 그의 추가 증거로 인용합니다. 걸리버 여행기. 데인은 또한 헌터가 덱이 심각하지 않다는 것을 깨달았어야 했고, 따라서 필드에서 헌터 자신의 권위에 의문을 제기했어야 한다고 썼습니다. [15]

정기간행물의 증거 편집

이 시기에 이집트의 누더기가 수입된 것은 확인 가능한 사실이다. Joel Munsell은 New York, Albany에서 온 다작 인쇄업자이자 발행인이었으며 그의 무역과 관련된 기사 스크랩북을 보관했습니다. 이것은 결국 그의 책의 기초가 되었습니다. 제지와 제지의 기원과 발전 연대기. 1855년의 항목에 대해 Munsell은 이집트 누더기 1215베일의 화물이 도착하여 J Priestly & Co.에서 파운드당 약 4센트에 구입했다고 기록합니다. 그의 출처, 종이 무역 기자, 거래의 최종 구매 가격은 $25,000라고 밝혔습니다. [16] 내년에는 뉴욕 트리뷴 이집트에서 약 250만 파운드의 헝겊을 수입했다고 썼습니다. [17]

이집트 정부와 미국 제지 공장을 위한 종이용 미라 수입의 실용성과 재정적 의미를 논의하는 기사도 1847년 7월 7일호에 게재되었습니다. 친구, 1847년 6월 19일자 사이언티픽 아메리칸 1847년 12월 17일자 냉전 분수대. [18] 이 기사 중 어느 것도 미국에서 해당 종이의 제조를 확인하지 않지만, 그 개념이 널리 알려지고 당시의 존경받는 정기간행물에서 논의되고 있음을 증명합니다.

다른 기사는 1873년 4월호에 실렸습니다. 약사 회람 및 화학 공보 1866년 뉴욕 사업가가 알렉산드리아를 방문한 것을 묘사한 것입니다. 그곳에서 그는 제지용 펄프로 전환하기 위해 '카타콤베의 미라'를 구입하여 미국으로 수출했습니다. 이 기사에서는 또한 미라가 헝겊에 포함된 다양한 오일과 식물로 인해 종이를 인쇄하기에 적합하지 않아 종이가 변색된다는 점을 지적했습니다. [19] 이것은 Stanwood의 공장이 갈색 정육점 종이를 만들기 위해 미라를 사용했다는 Hunter의 보고서를 뒷받침합니다.

1856년 7월 31일, 시러큐스 기준 이집트에서 직접 수입된 헝겊으로 만든 종이에 인쇄되었음을 독자들에게 알리는 신문의 공지를 게재했습니다. 걸레는 Mr. G.W.가 수입했습니다. Ryan은 Marcellus Falls에 있는 공장에서 처리되었습니다. Munsell은 헝겊이 미라에서 벗겨졌다는 메모를 추가합니다. [21] Hunter는 이 호의 사본을 찾을 수 없다고 보고하고 [13] Dane은 이것을 종이가 미라 종이에 인쇄된 것이 아니라 미라 지역의 헝겊에 인쇄했다고 주장하는 것으로 간주합니다. . [22] 그러나 Baker는 Onondaga Historical Association에서 해당 논문의 사본을 찾았고 통지의 문구와 이 문제의 물리적 차이를 이전의 것과 확인했습니다. [23]

미라 종이에 대한 증거

Dane은 미라 종이는 종이에 대한 모든 참조가 모호하게 문서화되었거나 구전 역사의 산물이기 때문에 존재할 수 없다고 주장합니다. 그는 또한 그들이 그들에 대해 스위프트의 아우라를 가지고 있으며 모든 원작 작가들이 풍자 의도를 가지고 있다고 주장합니다. Dane은 또한 기준 미라 종이에서 찾을 수 없으며 Deck의 기사도 찾을 수 없습니다. 둘 다 분명히 잘못된 것으로 판명되었습니다. [24]

실제로 미라 종이의 구체적인 존재를 증명하는 것을 불가능하게 만드는 몇 가지 사실이 있습니다. 먼저, 신문에서 기준 Norwich Broadside는 화학적으로 테스트하여 미라에서 나온 것임을 증명할 수 없습니다. 또한 탄소-14 연대를 측정할 수도 없습니다. 이 테스트는 재료를 태워야 합니다. 즉, 하나 또는 두 개의 복사본으로만 존재하는 항목은 테스트를 완료하기 위해 파괴되어야 하며 이는 분명히 수행할 수 없습니다. 또한 미라는 이집트에서 4,000년 이상 만들어졌기 때문에 종이 제품의 시간 프레임조차도 확실한 결론을 내릴 수 있는 유용한 기간으로 재료의 나이를 좁히지 않을 것입니다. 또한, 주어진 펄프 혼합물의 다른 걸레에 대한 미라 천의 비율은 테스트 결과를 왜곡할 수 있습니다. 이 테스트에서 확인할 수 있는 유일한 것은 물질이 한 지점에서 인간과 밀접하게 접촉했다는 것뿐이기 때문에 DNA 테스트는 결정적이지 않은 것으로 판명될 것입니다.

과학적 테스트 외에는 제지 공장에서 미라를 구매했다는 기록이 남아 있지 않습니다. 기록이나 장부가 있었다면 분실되거나 더 많은 종이를 위해 공장에서 재활용되었습니다. 어떤 제지 공장에도 미라 사진이나 포장 미라가 없습니다. 배송 기록과 맞춤 기록도 마찬가지로 사라졌습니다. 그러나 당시 종이용 헝겊이 면세품이었으므로 화물을 신고할 필요가 없었을 것이기 때문에 이것들도 결정적으로 아무것도 입증되지 않았을 수도 있습니다. 미라 누더기가 신고되었다 하더라도 출처를 밝히지 않았다면 아마 종이용 누더기로 신고되었을 것입니다. [25]

마크 트웨인의 소설에 제지 이외의 다른 산업 분야에서 미라가 사용되었다고 주장하는 가장 유명한 사례가 있을 것입니다. 해외의 순진한 사람들. [26] 그는 기관차에 동력을 공급하기 위해 연료로 미라를 사용하는 이집트 철도의 당시 관행에 대해 씁니다.

나는 철도에 대해 말하지 않겠습니다. 다른 철도와 같기 때문입니다. 나는 그들이 기관차에 사용하는 연료가 그 목적을 위해 톤이나 묘지에서 구입한 3,000년 된 미라로 구성되어 있다고 말할 뿐입니다. 때로 어떤 사람은 불경한 기술자가 "이 서민들, 그들은 1센트도 아깝지 않은 자들입니다.

이 마스터 스토리 텔러는 뺨을 맞대고 이야기했습니다. 그는 다음 구절의 농담에 대해 독자에게 설명합니다. "사실을 위해 나에게 진술했습니다. 나는 내가 얻은 대로만 말합니다. 나는 그것을 기꺼이 믿을 것입니다. 나는 무엇이든 믿을 수 있습니다." 이 이야기는 1859년 Scientific American에 실린 기사와 더 최근에는 2011년 BBC News에 게재된 논문을 포함하여 겉보기에 신뢰할 수 있는 여러 2차 출처에서 언급되었습니다. [28] Heather Pringle이 그녀의 최종 저서 The Mummy Congress에서 언급했듯이 , [29] "어떤 전문가도 이 이야기를 인증할 수 없었습니다. Twain이 유일하게 공개된 출처인 것으로 보이며, 이에 대해 다소 의심스러운 출처입니다."

의약품에 기초 미라(미라)를 사용하는 것과 관련된 많은 출처가 있습니다. 실제로 Merck & Company는 1910년까지 미라를 판매했습니다. 미라를 갈아서 만든 시체에서도 여전히 "미라 브라운" 또는 "이집트 브라운"이라고 불리는 갈색 색소가 생성됩니다. 색상은 더 이상 미라에서 생성되지 않습니다. [31] 미라의 추가 부산물에는 기계 오일, 비누 또는 향으로 만들 수 있는 올리바늄 및 앰버그리스와 같은 방향족 오일을 생산하기 위해 시체를 증류하는 것이 포함됩니다. [32] 분명히, 미라는 여러 제품 수입품으로 선택되었으며, 그 이전에 버팔로나 고래가 그랬던 것처럼 말입니다.


현대 미라 만들기

에드 영은 고대 이집트 미라화 과정을 조사합니다.

볼티모어 노인인 M씨는 1994년 심부전으로 사망했을 때 그의 시신을 과학에 기증했습니다. 기원전 1225년에 사망한 이집트의 파라오인 람세스 대왕처럼 그의 죽음도 모든 합당한 경의를 표했습니다. 둘 다 기름과 향료를 바르고 상형 문자로 작별 인사를 쓴 아마포 수의로 조심스럽게 싸여 있었습니다.

그러나 아부심벨의 위대한 신전을 지을 책임이 있는 람세스가 이집트의 죽은 자의 신 아누비스가 그가 준비되고 기름부어지고 포장되는 것을 지켜보게 한 곳에서 M 씨의 보존은 두 명의 미국 학자에 의해 감독되었습니다. Long Island 대학의 철학과와 메릴랜드 의과 대학의 해부학 서비스 책임자인 Ronald Wade가 있습니다.

이 기사를 계속 읽으려면 온라인 아카이브에 대한 액세스 권한을 구입해야 합니다.

이미 액세스 권한을 구입했거나 인쇄 및 아카이브 구독자인 경우 다음을 확인하십시오. 로그인.


에 의해 제출 된

과학
K-4학년
NS.K-4.1 문의로서의 과학
NS.K-4.2 물리학
NS.K-4.3 생명과학
NS.K-4.6 개인 및 사회적 관점의 과학
NS.K-4.7 과학의 역사와 본질
5-8학년
NS.5-8.1 탐구로서의 과학
NS.5-8.2 물리학
NS.5-8.3 생명과학
NS.5-8.6 개인 및 사회적 관점의 과학
NS.5-8.7 과학의 역사와 본질
9 - 12학년
NS.9-12.1 탐구로서의 과학
NS.9-12.2 물리학
NS.9-12.3 생명과학
NS.9-12.6 개인 및 사회적 관점의 과학
NS.9-12.7 과학의 역사와 본질

사회 과학: 세계사
5 - 12학년
NSS-WH.5-12.3 고전 전통, 주요 및 #13 종교 및 거대 제국

오늘의 수업 계획 아카이브에서 더 많은 오늘의 수업 계획을 확인하세요. (과목별로 강의를 검색할 수도 있습니다.)

추가 역사 수업 계획은 다음 Education World 리소스를 참조하세요.

추가 과학 수업 계획은 다음 Education World 리소스를 참조하세요.


죽음과 내세에 대한 이집트의 개념

죽음과 사후 세계에 대한 고대 이집트의 믿음은 본질적으로 매우 정교했습니다. 모든 살아있는 존재는 영혼 또는 활력을 나타내는 Ka를 가지고 있다고 믿었습니다. 개인이 살아있는 한 Ka는 그를 버리지 않았습니다. 그러나 그가 죽는 순간 카도 사라졌다. 이는 사람이 살 때 먹는 모든 음식과 음료가 카에게 힘을 주었다는 단순한 이유 때문이었습니다. 그러나 죽은 후에는 분명히 음식을 먹지 않기 때문에 Ka’는 더 이상 스스로를 지탱할 수 없어 존재가 불가능하게 되었습니다. 그래서 카를 영원히 살아 있게 하기 위해 음식을 제물로 바쳐 카의 영적 본질을 소비할 수 있었습니다. 반면에 바는 개인의 영혼이었습니다. 사람이 죽을 때까지 남겨둔 Ka와 달리 Ba는 사람이 죽은 후에도 그 사람과 함께했습니다.

이집트의 장례 관습은 죽은 자의 시신에서 Ba를 분리하고 Ka와 결합하여 두 사람이 함께 내세에 들어가 불멸의 삶을 영위할 수 있도록 하기 위한 것이었습니다. 그러나 매일 밤 바는 새 생명을 얻기 위해 몸으로 돌아간다고 믿었습니다. 몸이 보존되지 않으면 바는 그것을 인식하지 못하고 다시는 사후세계로 돌아갈 수 없게 되어 실존인물은 끝이 난다. 미라화는 시체의 보존을 용이하게 하여 바가 시체를 인식하고 밤에 들어가 스스로 젊어지게 할 수 있게 했습니다.

사후 세계는 고대 이집트 종교에서 매우 중요한 개념이었습니다. 정상적인 이집트인은 약 40세 정도까지 살았습니다. 사후 불멸을 얻는다는 생각 자체가 대체로 만족스러웠고 미라화는 이러한 부도덕을 보장했습니다. 그래서 고대 이집트인들은 죽은 자를 미라로 만들었습니다.


만들기는 쉽지만 재료는 어디서 왔을까?

고고학자들은 미라를 만드는 재료의 기본 목록을 만들 수 있었습니다. 식물성 기름(참깨일 수도 있음), 뿌리 추출물 꼬집음(갈대에서 나온 것일 수도 있음), 도롱뇽의 눈 — err, 식물성 고무, 나무 수지.

물론 모든 셰프, 특히 보존 식품을 다루는 셰프가 말하겠지만, 모든 재료를 가지고 있다고 해서 실제로 그 재료로 무언가를 만드는 것은 아닙니다.

다행히도 우리는 이미 미라를 준비하는 방법에 대해 잘 알고 있습니다. 예를 들어, 뇌는 제거되어 일정한 액체로 휘젓습니다. 동시에 몸은 소금에 절여서 완전히 말립니다. 나머지 장기는 뽑아냅니다. 그리고 몸은 박테리아로부터 보호하는 방부제로 코팅되어 있습니다.

70일을 기다려 그 몸을 아마포로 싸서 짜잔!

좋아, 미라를 만드는 조리법은 그다지 실용적인 가치가 없을 수도 있습니다. 미라 계란은 아마도 결코 일이 아닐 것입니다. 게다가, 그 재료 중 일부는 지역 Safeway의 선반에서 정확히 날아가지 않습니다.

그러나 이것이 과학자들이 새로운 연구를 매우 중요하게 여기는 이유이기도 합니다. 그러한 재료는 멀리 떨어진 곳에서 수입되어야 했습니다. 예를 들어, 소나무 수지의 가장 가까운 출처는 오늘날 이스라엘과 팔레스타인으로 알려진 지역이었을 것입니다.

Buckley는 이 지역이 하나의 규칙으로 통합되기 전에 번성했던 먼 땅에 걸친 정교한 무역로를 가진 범이집트인의 정체성을 암시한다고 지적합니다.

또한 사후 세계에 대한 프라이밍 바디에 대한 매혹이 파라오가 허용하는 것보다 더 많은 사람들과 더 널리 공유되었음을 알려줍니다.


내용물

영어 단어 미라 중세 라틴어에서 유래 무미아, 중세 아랍어 단어의 차용 무미야 (مومياء) 및 페르시아어 단어에서 침묵 (왁스), [6] 이는 방부 처리된 시체 및 역청 방부 물질을 의미하며 "역청"을 의미하기도 합니다. [7] 중세 영어 용어 "미라"는 전체 시체가 아니라 "미라 물질의 의학적 준비"로 정의되었으며, 1599년 Richard Hakluyt는 "이 시체는 Phisistians와 Apothecaries가 수행하는 미라입니다. 우리의 의지에 반하여 삼키게 만듭니다." [8] 이러한 물질은 미라로 정의되었습니다.

OED는 미라를 1615년 이후의 출처를 인용하면서 "(고대 이집트 또는 일부 유사한 방법에 따라) 매장을 위한 준비로 방부 처리된 인간 또는 동물의 시체"로 정의합니다. [9] 그러나 챔버의 백과사전 그리고 빅토리아 시대의 동물학자 Francis Trevelyan Buckland[10]는 미라를 다음과 같이 정의합니다: "태양이나 공기에 노출되어 건조된 인간 또는 동물의 몸. 또한 선사시대 눈에 묻혀 있는 동물의 얼어붙은 시체에도 적용됨".

속의 말벌 알레오데스 그들은 먹이를 "미라"로 포장하기 때문에 "미라 말벌"로 알려져 있습니다.

미라 연구에 대한 관심은 프톨레마이오스 그리스까지 거슬러 올라가지만, 대부분의 구조화된 과학적 연구는 20세기 초에 시작되었습니다. [11] 이전에는 재발견된 많은 미라가 호기심으로 판매되거나 미라와 같은 사이비 과학적인 참신함에 사용하기 위해 판매되었습니다. [12] 미라에 대한 최초의 현대 과학 연구는 이집트 카이로에 있는 영어 공립 의과 대학의 교수들에 의해 1901년에 시작되었습니다. 미라의 첫 번째 X선은 1903년 Grafton Elliot Smith 교수와 Howard Carter 교수가 당시 카이로에서 유일한 X선 기계를 사용하여 Thutmose IV의 미라 시신을 조사한 때 나왔습니다. [13] 영국의 화학자 Alfred Lucas는 같은 시기에 이집트 미라에 화학 분석을 적용했는데, 그 결과 방부 처리에 사용된 물질 유형에 대한 많은 결과가 나왔습니다. 루카스는 또한 1922년 투탕카멘 분석에 상당한 기여를 했습니다. [14]

미라에 대한 병리학적 연구는 20세기 내내 다양한 ​​수준의 인기를 얻었습니다. [15] 1992년 카나리아 제도 테네리페의 푸에르토 데 라 크루즈에서 제1차 세계 미라 연구 회의가 개최되었습니다. 300명 이상의 과학자들이 미라에 대해 수집된 거의 100년의 데이터를 공유하기 위해 회의에 참석했습니다. 회의에서 발표된 정보는 미라에 대한 생물의학 및 생물고고학 정보를 기존 데이터베이스와 통합하는 주요 결과 중 하나와 함께 주제에 대한 새로운 관심 급증을 촉발했습니다. 이는 그러한 데이터를 수집하는 데 필요한 독특하고 고도로 전문화된 기술로 인해 의회 이전에는 불가능했습니다. [16]

최근 몇 년 동안 CT 스캐닝은 연구원들이 신체 손상 위험 없이 미라를 디지털 방식으로 "풀기"할 수 있게 함으로써 미라 연구에서 매우 중요한 도구가 되었습니다. [17] 이러한 스캔의 세부 수준은 너무 복잡하여 콧구멍과 같은 작은 영역에 사용된 작은 린넨을 3D로 디지털 방식으로 재구성할 수 있습니다. [18] 이러한 모델링은 투탕카멘의 경우와 같이 사망 원인과 생활 방식을 결정하기 위해 미라에 대한 디지털 부검을 수행하는 데 활용되었습니다. [19]

미라는 일반적으로 인위적 또는 자발적인 두 가지 범주 중 하나로 나뉩니다. 인위적 미라는 여러 가지 이유로 살아있는 사람들에 의해 의도적으로 만들어졌으며 가장 일반적인 것은 종교적 목적을 위한 것입니다. Ötzi와 같은 자발적 미라는 극도로 건조한 더위나 추위와 같은 자연 조건 또는 습지에서 발견되는 것과 같은 혐기성 조건으로 인해 의도하지 않게 생성되었습니다. [16] 대부분의 개별 미라는 독점적으로 한 범주 또는 다른 범주에 속하지만 고대 이집트 문화와 남미의 안데스 문화와 같은 단일 문화와 연결된 두 유형의 예가 있습니다. [20] 나중에 잘 보존된 미라 시신 중 일부는 핀란드 케민마에 있는 성 미카엘 교회 아래에서 발견된 미라화된 교구장 니콜라우스 룽기우스와 같은 기독교 교회에서 발견되었습니다. [21] [22]

얼마 전까지만 해도 고대 이집트의 가장 오래된 미라는 매장된 환경 때문에 자연적으로 만들어진 것으로 믿어졌습니다. [1] [23] 2014년, 요크 대학교, 맥쿼리 대학교, 옥스포드 대학교에서 11년 간의 연구에 따르면 인공 미라가 처음 생각했던 것보다 1,500년 일찍 일어났다고 합니다. [24] 이것은 2018년 토리노에서 5,600년 된 미라에 대한 테스트에서 침엽수 수지와 방향족 식물 추출물로 만든 린넨 포장과 방부유를 사용하여 의도적으로 미라화되었음을 밝혀냈을 때 확인되었습니다. [25] [26]

죽은 자의 보존은 고대 이집트 종교에 지대한 영향을 미쳤습니다. 미라화는 이미 제2왕조(기원전 2800년경)부터 죽은 자를 위한 의식의 필수적인 부분이었습니다. [20] 이집트인들은 사후에 시신을 보존하는 것을 사후 세계에서 잘 살기 위한 중요한 단계로 보았다. 이집트가 더 많은 번영을 얻음에 따라 매장 관행은 부유한 사람들에게도 지위의 상징이 되었습니다. 이 문화적 계층 구조는 정교한 무덤의 생성과 더 정교한 방부 처리 방법으로 이어집니다. [20] [27]

제4왕조(기원전 2600년경)에 이르러 이집트의 방부업자들은 내장 적출 과정을 통해 "진정한 미라화"를 이루기 시작했습니다. 이집트에서 미라화에 대한 초기 실험의 대부분은 알려져 있지 않습니다.

미라화 과정을 직접적으로 설명하는 문서는 그리스-로마 시대로 거슬러 올라갑니다. 살아남은 대부분의 파피루스는 관련된 실제 수술 과정이 아니라 방부 처리와 관련된 의식 의식만을 기술하고 있습니다. 로 알려진 텍스트 방부제 의식 방부 처리의 실제적인 방법에 대해 설명하고 있지만 알려진 사본은 두 개뿐이며 각각은 불완전합니다. [28] [29] 이미지에 나타난 미라에 관해서도 극소수인 것 같다. TT23으로 명명된 Tjay의 무덤은 미라의 포장을 보여주는 것으로 알려진 두 곳 중 하나입니다(Riggs 2014). [30]

후기에 사용된 과정을 설명하는 또 다른 텍스트는 헤로도토스의 역사입니다. 의 2권에 기록된 역사 보존을 위해 시체를 탈수하기 위해 natron을 사용하는 언급을 포함하여 이집트 미라화 과정에 대한 가장 자세한 설명 중 하나입니다. [31] 그러나 이러한 설명은 짧고 상당히 모호하기 때문에 학자들은 발굴된 미라 연구에 사용된 기술의 대부분을 유추해야 합니다. [29]

현재의 기술 발전을 활용하여 과학자들은 미라화에 사용되는 기술에 대한 새로운 정보를 과다하게 발견할 수 있었습니다. 2008년에 2,400년 된 미라에 대해 수행된 일련의 CT 스캔에서 두개골의 두개강 안에 도구가 남아 있음이 밝혀졌습니다. [32] 그 도구는 유기 물질로 만들어진 막대로 뇌를 부수어 코 밖으로 배출시키는 데 사용되었습니다. 이 발견은 막대가 철로 만든 갈고리였다는 헤로도토스의 작품 내 주장을 불식시키는 데 도움이 되었습니다. [31] 1994년 연구원인 Bob Brier와 Ronald Wade의 초기 실험은 이러한 발견을 뒷받침했습니다. 이집트의 미라화를 모방하려고 시도하는 동안 Brier와 Wade는 뇌가 액체로 되어 중력의 도움으로 배수될 때 뇌를 제거하는 것이 훨씬 더 쉽다는 것을 발견했습니다. 훅. [29]

수십 년에 걸친 다양한 연구 방법을 통해 현대 이집트 학자들은 이제 고대 이집트에서 미라화가 어떻게 이루어졌는지에 대한 정확한 이해를 갖게 되었습니다. 첫 번째이자 가장 중요한 단계는 내장을 제거하고 향신료와 야자주를 섞어서 몸을 씻음으로써 분해 과정을 멈추는 것입니다. [20] 남겨진 유일한 기관은 심장이었습니다. 전통에 따르면 심장은 생각과 감정의 자리였으며 따라서 사후 세계에서도 여전히 필요했습니다. [20] 세안 후, 몸은 빈 체강 내부와 피부 외부에서 나트론으로 건조시켰다. 내장도 말려서 개별 항아리에 밀봉하거나 몸에 넣어 교체할 수 있습니다. 이 프로세스는 일반적으로 40일이 소요되었습니다. [29]

탈수 후 미라는 여러 겹의 아마포로 감쌌습니다. 레이어 안에 이집트 사제들은 악에서 고인을 보호하기 위해 작은 부적을 배치했습니다. [20] 미라를 완전히 감싸면 습한 공기의 위협을 막기 위해 수지로 코팅했다. 그것을 봉인하기 위해 수지도 관에 적용되었습니다. 그런 다음 미라는 내세에서 도움이 된다고 믿어지는 세속적인 물품과 함께 무덤 안에 봉인되었습니다. [28]

아스페르길루스 니제르, 다양한 환경에서 살 수 있는 튼튼한 곰팡이 종은 고대 이집트 무덤의 미라에서 발견되었으며 방해를 받으면 흡입할 수 있습니다. [33]

미라화와 순위

미라화는 고대 이집트 사회에서 오늘날 사람들을 정의하는 관습 중 하나입니다. 인체를 보존하는 관행은 이집트인의 삶의 본질적인 특징으로 여겨집니다. 그러나 미라화조차도 발전의 역사를 가지고 있으며 다른 시대에 다른 방식으로 사회의 다른 계층에 접근할 수 있었습니다. 헤로도토스에 따르면 미라화에는 적어도 세 가지 다른 과정이 있었다. "가장 완벽한" 것부터 "가난한 계층"이 사용하는 방법까지 다양합니다. [34]

"가장 완벽한" 방법

가장 값비싼 과정은 탈수로 몸을 보존하고 곤충과 같은 해충으로부터 보호하는 것이었다. 헤로도토스가 설명한 거의 모든 행동은 이 두 가지 기능 중 하나를 수행합니다.

먼저, 코를 통해 두개골에서 뇌를 제거하고 회백질을 버렸다. 현대 미라 발굴에 따르면 헤로도토스가 주장하는 것처럼 코를 통해 삽입된 철 후크 대신 막대를 사용하여 두개골을 통해 뇌를 액화시킨 다음 중력에 의해 코를 빼낸 것으로 나타났습니다. 그런 다음 방부 처리자는 뇌 조직의 잔류물을 대부분 제거하고 박테리아를 죽이는 효과가 있는 특정 약물로 두개골을 헹구었습니다. 다음으로, 방부인들은 에티오피아 돌로 만든 날카로운 칼날로 옆구리를 절개하고 복부의 내용물을 제거했습니다. 헤로도토스는 고고학적 증거에 따르면 가장 비싼 방부 처리의 일부인 과정인 특수 항아리나 공동 내부에 이러한 장기를 별도로 보존하고 배치하는 것에 대해 논의하지 않습니다.

그런 다음 복강을 야자주로 헹구고 으깬 향기로운 허브와 향신료를 주입한 다음 몰약, 계수나무, 그리고 헤로도토스는 "유향을 제외한 모든 종류의 향신료"를 포함한 향신료로 채워넣었습니다. 사람.

시체를 자연적으로 발생하는 소금인 나트론에 70일 동안 담가두면 더 탈수되었습니다. 헤로도토스는 시신이 70일 이상 나트론에 머물지 않았다고 주장한다. 더 짧은 시간과 더 이상 몸이 완전히 탈수되지 않고 몸이 너무 뻣뻣하여 감싸기 위한 위치로 이동할 수 없습니다. 그런 다음 방부 처리자는 시신을 다시 씻고 아마포 붕대로 감쌌습니다. 붕대는 현대 연구에 따르면 방수제와 항균제 모두를 나타내는 껌으로 덮여 있었습니다.

이 시점에서 시신은 가족에게 반환되었습니다. 그런 다음 이 "완벽한" 미라를 사람 모양의 나무 케이스에 넣었습니다. 부유한 사람들은 이 나무 케이스를 석관에 넣어 더 많은 보호를 제공했습니다. 헤로도토스에 따르면 가족은 무덤에 석관을 벽에 똑바로 세워 놓았습니다. [35]

비용 회피

헤로도토스가 설명하는 두 번째 과정은 중산층이나 "비용을 피하고 싶은" 사람들이 사용했습니다. 이 방법은 삼나무에서 추출한 오일을 주사기로 복부에 주입했습니다. 직장 플러그가 기름이 새는 것을 방지했습니다. 이 기름은 아마도 내장을 액화시키는 동시에 복강을 소독하는 이중 목적을 가지고 있었을 것입니다. (장기를 액화함으로써 가족은 캐노피 항아리의 비용과 별도의 보존 비용을 피했습니다.) 그런 다음 시신을 70일 동안 나트론에 넣었습니다. 이 시간이 끝나면 시체가 제거되고 현재 액화된 장기가 들어 있는 삼나무 기름이 직장을 통해 배출되었습니다. 몸이 탈수되면 가족에게 돌아갈 수 있습니다. 헤로도토스는 그러한 미라의 매장 과정을 기술하지 않았지만, 아마도 그것들은 샤프트 무덤에 안치되었을 것입니다. 가난한 사람들은 테라코타로 만든 관을 사용했습니다. [34]

저렴한 방법

방부제가 제안한 세 번째이자 가장 저렴한 방법은 관장제로 주입된 이름 없는 액체로 장을 깨끗이 하는 것이었습니다. 그런 다음 시신을 70일 동안 나트론에 넣어 가족에게 돌려보냈습니다. 헤로도토스는 더 이상의 세부 사항을 제공하지 않습니다. [36]

기독교 전통에서 일부 성인의 몸은 자연적으로 보존되고 숭배됩니다.

아프리카

이집트의 미라 외에도 아프리카 대륙의 다른 지역에서 미라가 발견된 사례가 있습니다. [37] 시체는 인위적인 미라화와 자발적인 미라화가 혼합되어 있으며 일부는 수천 년 전의 것입니다. [38]

리비아

1958-1959년 겨울 동안 고고학자 Fabrizio Mori가 Uan Muhuggiag의 자연 동굴 구조에서 리비아로 탐험하는 동안 유아의 미라화된 유골이 발견되었습니다. [39] 동굴 표면에서 기이한 퇴적물과 동굴 벽화가 발견되자 탐험대장은 발굴을 결정했다. 조각난 동물 뼈 도구와 함께 발견된 아기의 미라 시신은 동물의 가죽으로 싸여 있고 타조 알 껍질 구슬로 만든 목걸이를 하고 있었습니다. 피사 대학(University of Pisa)의 통기오르기(Tongiorgi) 교수는 5,000~8,000세 사이의 아기의 방사성탄소 연대를 측정했습니다. 오른쪽 복벽에 있는 긴 절개와 내부 장기가 없다는 사실은 시신이 사후에 적출된 것으로 보이며, 아마도 시신을 보존하기 위한 노력일 것입니다. 체강 내에서 발견된 한 묶음의 허브도 이러한 결론을 뒷받침합니다. [41] 추가 연구에 따르면 아이는 사망 당시 생후 30개월 정도였으나 성기의 보존 상태가 좋지 않아 성별을 결정할 수는 없었습니다. [42] [43]

남아프리카

남아프리카에서 최초로 발견된 미라는 [44] 요한 비네만 박사가 1999년 바비아안스크루프 황야 지역에서 발견한 것입니다. [45] [46] 모세라는 별명을 가진 이 미라는 약 2,000년 전으로 추정됩니다. [44] [45] 그 지역의 토착 코이 문화와 연계된 남아프리카공화국 코이 족장 국가 위원회는 시신이 그레이엄스타운의 올버니 박물관으로 옮겨진 직후 미라를 반환해야 한다는 법적 요구를 시작했습니다. [47]

아시아의 미라는 일반적으로 우연한 것으로 간주됩니다. 고인들은 환경이 보전의 주체가 될 수 있는 적절한 장소에 묻혔다. 이것은 Tarim Basin과이란의 사막 지역에서 특히 일반적입니다. 미라는 더 습한 아시아 기후에서 발견되었지만 무덤에서 제거된 후 빠르게 부패하기 쉽습니다.

중국

중국 역사를 통틀어 다양한 왕조의 미라가 전국 여러 곳에서 발견되었습니다. 그들은 거의 독점적으로 의도하지 않은 미라로 간주됩니다. 미라가 발견된 많은 지역은 따뜻하고 습한 기후로 인해 보존이 어렵습니다. 외부 세계에 노출되면 몇 시간 만에 시신이 부패할 수 있기 때문에 이로 인해 미라 복구가 어렵습니다. [ 인용 필요 ]

미라화에 적합하지 않은 환경에 묻혔음에도 불구하고 보존된 중국 미라의 예로는 Xin Zhui가 있습니다. Lady Dai로도 알려진 그녀는 1970년대 초 창사의 Mawangdui 고고학 유적지에서 발견되었습니다. [48] ​​그녀는 한 왕조 시대에 다이 후작의 아내였으며, 종종 매우 가까운 친척으로 여겨지는 다른 청년과 함께 그녀와 함께 묻혔습니다. [49] 그러나 Xin Zhui의 시신은 셋 중 유일하게 미라로 만들어졌다. 그녀의 시신은 매우 잘 보존되어 있어 후난성 의료 연구소의 외과의들이 부검을 할 수 있었습니다. 그녀의 시신이 그렇게 완벽하게 보존된 정확한 이유는 아직 밝혀지지 않았다. [50]

중국에서 발견된 미라 중에는 타림 분지에서 발견되었기 때문에 타림 미라라고 불리는 것들이 있습니다. 분지의 건조한 사막 기후는 건조에 탁월한 요인으로 판명되었습니다. 이러한 이유로 현재 신장 지역의 한 묘지에서 4,000년이 넘는 200여 점의 타림 미라가 출토되었습니다. [51] 미라는 묘비 대신에 수백 개의 13피트 길이의 나무 기둥이 달린 거꾸로 된 배에 묻힌 채로 발견되었습니다. [51] DNA 염기서열 자료[52]는 미라가 동중부 유럽, 중앙아시아, 인더스 계곡 지역에서 서부 유라시아의 특징인 Haplogroup R1a(Y-DNA)를 가지고 있음을 보여준다. [53] 이것은 투르크어를 사용하는 이 지역의 위구르인들을 혼란에 빠뜨렸는데, 이들은 그 지역이 항상 자신들의 문화에 속해 있었다고 주장하지만, 학자들이 위구르인이 위구르인으로 이주했다고 말한 것은 10세기가 되어서야 이루어졌습니다. 중앙 아시아 지역. [54] 미국의 중국학자 Victor H. Mair는 다음과 같이 주장합니다.타림 분지에서 가장 초기의 미라는 오로지 코카소이드(Caucasoid) 또는 유러포이드(Europoid)였습니다."약 3,000년 전에 타림 분지의 동쪽 부분에 도착한 동아시아 이민자들"과 함께 "위구르인들이 이 지역에 정착한 것은 842년이 되어서야 이루어졌다. Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Shanpula(Sampul), Zaghunluq 및 Qizilchoqa를 포함한 사이트의 타림 분지 주변 [56]

2012년 현재, 이란 북서부의 Chehr Abad에 있는 Douzlakh 소금 광산에서 최소 8개의 미라 인간 유해가 발견되었습니다. [57] 염분이 보존되어 있기 때문에 이 시체를 통틀어 솔트맨(Saltmen)이라고 합니다. [58] 2008년에 수행된 탄소-14 테스트에서는 3개의 시체가 기원전 400년경으로 거슬러 올라갑니다. 나중에 다른 미라에 대한 동위원소 연구에서도 비슷한 날짜가 나왔지만, 이 개인들 중 많은 수가 광산과 밀접하게 관련되지 않은 지역에서 온 것으로 밝혀졌습니다. 이 기간 동안 연구원들은 광산이 심각한 붕괴로 인해 광부들이 사망했을 가능성이 있다고 판단했습니다. [57] 이 기간 동안 이 지역에 사람이 활발히 거주하지 않았음을 나타내는 중요한 고고학 데이터가 있기 때문에 현재의 합의는 사고가 일시적인 채굴 활동의 짧은 기간 동안 발생했다는 것입니다. [57]

시베리아

1993년 Natalia Polosmak 박사가 이끄는 러시아 고고학자 팀은 몽골 국경 근처 알타이 산맥의 Ukok 고원에서 스키토-시베리아 여성인 시베리아 아이스 메이든을 발견했습니다. 미라는 시베리아 대초원의 혹독한 기후 조건으로 인해 자연적으로 얼어붙었다. Ukok 공주라고도 알려진 미라는 정교한 옷을 입고 정교한 머리 장식과 장신구를 착용했습니다. 그녀의 시신과 함께 여섯 마리의 장식된 말과 그녀의 마지막 여행을 위한 상징적인 식사가 묻혔습니다. [60] 그녀의 왼팔과 손에는 고도로 양식화된 사슴을 포함하여 동물 스타일의 인물이 문신으로 새겨져 있습니다. [59]

Ice Maiden은 최근 논란의 원인이 되었습니다. 미라의 피부는 약간의 부패를 겪었고 발굴 이후 문신이 희미해졌습니다. 소련 해체 이후 형성된 알타이 공화국의 일부 주민들은 현재 시베리아 노보시비르스크에 보관되어 있는 아이스 메이든의 반환을 요청했다. [59] [60] [61]

또 다른 시베리아 미라는 1929년에 훨씬 더 일찍 발견되었습니다. 그의 피부는 또한 그의 가슴을 장식한 그리핀을 닮은 두 괴물의 문신과 그의 왼쪽에 두 마리의 사슴과 산 염소를 나타내는 것처럼 보이는 부분적으로 지워진 세 개의 이미지로 표시되어 있습니다. 팔. [59]

필리핀 제도

필리핀 미라를 카바얀 미라라고 합니다. 그들은 Igorot 문화와 그들의 유산에서 흔히 볼 수 있습니다. 미라는 카바얀(Kabayan), 사가다(Sagada) 등의 일부 지역에서 발견됩니다. 미라는 14세기에서 19세기 사이에 만들어진 것입니다.

유럽

유럽 ​​대륙에는 다양한 스펙트럼의 자발적이고 인위적인 미라가 있습니다. [62] 가장 잘 보존된 미라 중 일부는 이 지역 전역에 위치한 습지에서 가져온 것입니다. 이 지역에 거주했던 카푸친 수도사들은 수백 개의 시신을 의도적으로 보존하여 다양한 시대의 사람들의 관습과 문화에 대한 통찰력을 제공했습니다. 가장 오래된 미라 중 하나(별명 Ötzi)가 이 대륙에서 발견되었습니다. 새로운 미라는 21세기에도 유럽에서 계속해서 발견되고 있습니다.

늪지 몸

영국, 아일랜드 공화국, 독일, 네덜란드, 스웨덴, 덴마크에서는 분명히 살인이나 의식 희생의 결과로 수많은 늪지 시체, 물이끼 늪지에 사람들의 미라가 묻혀 있습니다. 이러한 경우 물의 산성, 낮은 온도 및 산소 부족이 결합되어 신체의 피부와 연조직을 태울 수 있습니다. 골격은 일반적으로 시간이 지남에 따라 분해됩니다. 이러한 미라는 늪지에서 나왔을 때 매우 잘 보존되어 있으며 피부와 내장이 온전한 상태로 위 내용물을 조사하여 사망자의 마지막 식사를 결정할 수도 있습니다. Haraldskær 여성은 1835년 유틀란트의 늪지에서 인부들에 의해 발견되었습니다. 그녀는 초기 중세 덴마크 여왕으로 잘못 확인되었으며, 그 때문에 그녀가 현재 남아 있는 베일의 성 니콜라이 교회에 있는 왕실 석관에 안치되었습니다. Tollund Man으로 알려진 또 다른 덴마크의 늪지 시체가 1950년에 발견되었습니다. 시체는 그 남자가 최근에 죽은 것처럼 보이는 얼굴과 발이 잘 보존되어 있는 것으로 유명했습니다. 머리와 함께 보존되지 않은 나머지 신체의 분해로 인해 Tollund Man의 머리만 남아 있습니다. [63]

카나리아 제도

카나리아 제도의 미라는 원주민 관체족의 것으로 14세기 스페인 탐험가들이 이 지역에 정착하기 전으로 거슬러 올라갑니다. Guanche 문화의 모든 사망자는 이 기간 동안 미라화되었지만 개인의 사회적 지위에 따라 방부 처리 및 매장 시 주의 사항이 다릅니다. 방부 처리는 성별에 따라 조직된 전문 그룹에 의해 수행되었으며 나머지 지역 사회에서 부정한 것으로 간주되었습니다. 방부 처리 기술은 내장을 제거하고, 보존하고, 대피한 체강을 채우고 나서 동물의 가죽으로 몸을 감싸는 고대 이집트인의 기술과 유사했습니다. Guanche가 성공적으로 사용한 기술에도 불구하고 약탈과 모독으로 인해 미라가 거의 남아 있지 않습니다. [64] [65]

체코 공화국

체코 공화국에서 회수된 미라의 대부분은 지하 지하실에서 나온 것입니다. 의도적인 미라화의 증거가 있지만 대부분의 소식통은 지하실 내의 독특한 조건으로 인해 자연적으로 건조가 발생했다고 말합니다. [66] [67] [68]

브르노의 Capuchin Crypt에는 주요 제단 바로 아래에 300년 동안의 미라 유적이 있습니다. [67] 18세기에 지하실이 열렸을 때부터 1787년에 이 관행이 중단될 때까지 수도원의 카푸친 수도사들은 바닥에 있는 벽돌 베개에 고인을 눕혔습니다. 토굴 내의 독특한 공기질과 표토는 시간이 지남에 따라 시신을 자연적으로 보존했습니다. [67] [68]

약 50개의 미라가 1980년대 중반 밤베르크에 있는 사자바의 성 프로코피우스 교회 아래 버려진 지하실에서 발견되었습니다. [69] 도랑을 파는 인부들이 실수로 지하실에 침입하여 폐수로 가득 차기 시작했습니다. 미라는 빠르게 악화되기 시작했지만 34개는 구출되어 2000년에 수도원으로 반환될 때까지 Orlické 산맥의 지역 박물관에 임시로 보관되었습니다. 미라는 연령과 사회적 지위가 다양합니다. 사망시 최소 두 명의 자녀와 한 명의 사제와 함께. [67] [69] 대부분의 Vamberk 미라는 18세기에 만들어진 것입니다. [69]

Klatovy 지하 묘지에는 현재 1674년에서 1783년 사이에 원래 안장된 일부 귀족과 함께 예수회 미라 전시회가 있습니다. 1930년대 초에 미라는 수리 중 우발적으로 손상되어 140구의 시신이 손실되었습니다. 새로 업데이트된 방송 시스템은 현재 전시되어 있는 38구의 시체를 보존합니다. [67] [70]

덴마크

여러 늪지 시체 외에도 덴마크는 세 개의 Borum Eshøj 미라, Skrydstrup Woman 및 Egtved Girl과 같은 여러 다른 미라를 산출했는데 모두 고분 또는 고분에서 발견되었습니다.

1875년에 보룸 에쇼이(Borum Eshøj) 무덤이 발견되었는데, 이 무덤은 중년 남녀와 20대 초반의 남성이 속한 세 개의 관 주위에 지어졌습니다. [71] 진찰을 통해 여성은 50~60세 정도로 밝혀졌다. 그녀는 단추, 벨트 판, 반지로 구성된 청동으로 만든 여러 유물과 함께 발견되어 그녀가 상류층임을 보여주었습니다. 농부들이 관을 팠을 때 나중에 모든 머리카락이 두개골에서 제거되었습니다. 그녀의 원래 헤어스타일은 알려져 있지 않습니다. [72] 두 사람은 킬트를 입고, 젊은이는 청동 단검이 들어 있는 칼집을 입었다. 세 개의 미라는 모두 BC 1351-1345년으로 거슬러 올라갑니다. [71]

Skrydstrup 여성은 1935년에 남부 유틀란트의 고분에서 발굴되었습니다. 탄소-14 연대 측정 결과 그녀는 기원전 1300년경에 사망한 것으로 나타났습니다. 여름에 묻혔다. 그녀의 머리카락은 정교한 헤어스타일로 그려졌고, 그 다음에는 스프링 기법으로 만든 말 머리 헤어넷으로 덮였습니다. 그녀는 블라우스와 목걸이, 그리고 두 개의 금 귀걸이를 하고 있어 그녀가 상류층임을 과시했다. [73]

기원전 1370년으로 거슬러 올라가는 Egtved Girl은 1921년에 고분 내의 봉인된 관 안에서도 발견되었습니다. 그녀는 몸통과 허리띠와 청동 팔찌를 포함한 치마를 입고 있었습니다. 소녀의 발 아래에는 화장된 아이의 유골이 있었고 머리 옆에는 청동 핀, 머리망, 송곳이 들어 있는 상자가 있었습니다. [74] [75] [76]

헝가리

1994년에는 1729년에서 1838년 사이에 헝가리 Vác에 있는 Dominican 교회의 지하실에서 265구의 미라가 발견되었습니다. 이 발견은 과학적으로 중요한 것으로 판명되었으며 2006년까지 부다페스트의 자연사 박물관에 전시회가 열렸습니다. 헝가리 미라의 독특한 점은 정교하게 장식된 관이며 정확히 똑같은 것은 없습니다. [77]

이탈리아

이탈리아의 다양한 지리와 기후는 많은 경우에 자발적인 미라화로 이어졌습니다. [78] 이탈리아 미라는 수세기와 문화에 걸쳐 자연적이고 의도적인 미라의 집합체와 함께 동일한 다양성을 보여줍니다.

유럽에서 가장 오래된 천연 미라는 1991년 오스트리아-이탈리아 국경의 외츠탈 알프스에서 발견되었습니다. Ötzi라는 별명을 가진 이 미라는 South Tyrol의 Tamins-Carasso-Isera 문화 그룹의 구성원으로 여겨지는 5,300년 된 남성입니다. [79] [80] 그의 나이에도 불구하고 인스브루크 의과대학의 Walther Parson이 수행한 최근의 DNA 연구에 따르면 외치는 19명의 살아있는 유전적 친척이 있는 것으로 나타났습니다. [79]

팔레르모의 카푸친 카타콤베는 16세기에 팔레르모의 카푸친 수도원의 수사들에 의해 지어졌습니다. 원래 죽은 수사들의 고의적으로 미라화한 유골을 안치하기 위해 의도된 카타콤베의 매장은 다음 세기 동안 지역 주민들의 지위 상징이 되었습니다. 매장은 1920년대까지 계속되었으며, 마지막 매장 중 하나는 Rosalia Lombardo의 매장이었습니다. 전체적으로 카타콤베에는 거의 8000개의 미라가 있습니다. (참조: Catacombe dei Cappuccini)

이탈리아에서 미라가 가장 최근에 발견된 것은 2010년으로, 이탈리아 Roccapelago di Pievepelago에 있는 Conversion of St Paul 교회의 지하실에서 60개의 미라 인간 유해가 발견되었습니다. 15세기에 대포 보관소로 지어졌다가 16세기에 개조된 이 지하실은 용량에 도달하면 봉인되어 시신을 보호하고 보존해야 합니다. 지하실은 교회 복원 작업 중에 다시 열렸고 내부의 다양한 미라가 드러났습니다. 시체는 추가 연구를 위해 빠르게 박물관으로 옮겨졌습니다. [81]

북아메리카

북아메리카의 미라는 종종 논쟁에 휩싸여 있습니다. 이러한 시체 중 많은 부분이 여전히 존재하는 토착 문화와 연결되어 있기 때문입니다. 미라는 역사적으로 중요한 데이터를 풍부하게 제공하지만 토착 문화와 전통은 종종 유해를 원래 안식처로 되돌려놓을 것을 요구합니다. 이로 인해 아메리카 원주민 협의회에서 많은 법적 조치를 취하여 대부분의 박물관에서 미라가 된 유해를 대중의 눈에 띄지 않게 보관하게 되었습니다. [82]

캐나다

Kwäday Dän Ts'ìnchi("오래 전 사람 발견"은 샴페인과 Aishhihik First Nations의 남부 Tutchone 언어로)는 1999년 8월 영국 Tatshenshini-Alsek Provincial Park의 빙하 가장자리에서 3명의 First Nations 사냥꾼에 의해 발견되었습니다. 콜롬비아, 캐나다. Kwäday Dän Ts'ìnchi 프로젝트에 따르면 이 유적은 북미에서 발견된 가장 오래된 잘 보존된 미라입니다. [83] (스피릿 동굴 미라는 잘 보존되지는 않았지만 훨씬 더 오래된 것이다.) [84] 초기 방사성 탄소 테스트에서 미라의 나이는 약 550년으로 추정된다. [83]

그린란드

1972년에 그린란드의 Qilakitsoq라고 불리는 버려진 이누이트 정착지에서 8개의 현저하게 보존된 미라가 발견되었습니다. "그린란드 미라"는 약 500년 전에 사망한 6개월 된 아기, 4세 소년 및 다양한 연령대의 6명의 여성으로 구성되었습니다. 그들의 시신은 그들이 발견된 동굴의 영하의 기온과 건조한 바람에 의해 자연적으로 미라화되었습니다. [85] [86]

멕시코

콜럼버스 이전의 멕시코에서 의도적인 미라화는 아즈텍 문화에 의해 실행되었습니다. 이 시체는 집합적으로 아즈텍 미라로 알려져 있습니다. 진짜 아즈텍 미라는 짠 랩으로 "묶여져" 있었고 종종 의식용 마스크로 얼굴을 가렸습니다. [87] 아즈텍 미라에 대한 대중의 지식은 19세기와 20세기에 순회 전시와 박물관으로 인해 증가했지만, 이 시신은 일반적으로 자연적으로 건조된 유물이며 실제로 아즈텍 문화와 관련된 미라가 아닙니다. (참조: 아즈텍 미라)

과나후아토의 미라를 포함하여 멕시코의 여러 곳에서 자연 미라가 발생하는 것으로 알려져 있습니다. [88] 대부분이 19세기 후반으로 거슬러 올라가는 이 미라 컬렉션이 다음 박물관에 전시되었습니다. 엘 무세오 데 라스 모미아스 박물관은 세계에서 가장 작은 미라(미라화된 태아)가 전시되어 있다고 주장합니다.[89] 토양의 미네랄이 보존 효과가 있는 것으로 생각되었지만 오히려 따뜻하고 건조한 기후 때문일 수 있습니다. [88] [90] 멕시코 미라는 할리스코의 엔카르나시온 데 디아즈라는 작은 마을에도 전시되어 있습니다.

미국

Spirit Cave Man은 1940년에 이 지역에서 시작될 예정인 구아노 채굴 활동에 앞서 인양 작업을 하던 중 발견되었습니다. 미라는 동물의 가죽으로 만든 담요 위에 완전히 옷을 입고 누워 있는 중년 남성입니다. 1990년대의 방사성탄소 실험에서는 미라의 나이가 거의 9,000년으로 추정되었습니다. 유골은 네바다 주립 박물관에 보관되었지만 1995년에 현지 아메리카 원주민 공동체가 유골 반환 및 재매장을 청원하기 시작했습니다. [82] [84] [91] 토지 관리국이 2000년에 미라를 송환하지 않았을 때 , Fallon Paiute-Shoshone 부족은 아메리카 원주민 묘지 보호 및 송환법에 따라 소송을 제기했습니다. DNA 시퀀싱 결과 유해가 실제로 현대 아메리카 원주민과 관련이 있는 것으로 확인된 후 2016년 부족으로 송환되었습니다. [92]

오세아니아

오세아니아의 미라는 호주에만 국한되지 않습니다. 뉴질랜드와 토레스 해협(Torres Strait)에서도 미라가 발견된 적이 있지만 [93] 이 미라들은 역사적으로 조사하고 분류하기가 더 어려웠습니다. [94] 20세기 이전에 이 지역의 미라화에 관한 대부분의 문헌은 침묵하거나 일화적이었습니다. [95] 그러나 이집트 미라화에 대한 과학적 연구에 의해 생성된 관심의 붐은 오세아니아 문화권을 비롯한 다른 문화권의 미라 연구를 더욱 집중적으로 이끌었습니다.

호주

호주에서 발견되는 원주민 미라화 전통은 토레스 해협 섬에서 발견된 전통과 관련이 있는 것으로 생각되며, [95] 주민들이 고도의 정교한 미라화 기술을 달성했습니다(토레스 해협 참조). 호주 미라는 토레스 해협 미라의 기술적인 능력이 약간 부족하지만 미라화 과정의 의식적 측면은 대부분 비슷합니다. [95] 전신 미라화는 이러한 문화에 의해 달성되었지만 작은 섬에서 볼 수 있는 예술적 보존 수준은 아닙니다. 그 이유는 유목 부족이 시체를 더 쉽게 운반하기 때문인 것 같습니다. [95]

토레스 해협

토레스 해협의 미라는 호주에서 발견된 미라에 비해 상당히 높은 수준의 보존 기술과 창의성을 가지고 있습니다. 이 과정은 내장을 제거하는 것으로 시작되었으며, 그 후 시체를 플랫폼에 앉은 자세로 놓고 햇볕에 말리거나 건조를 돕기 위해 불에 훈제했습니다. 흡연의 경우 일부 부족은 몸에서 배출된 지방을 모아 황토와 혼합하여 빨간색 페인트를 만든 다음 미라의 피부에 다시 ​​칠했습니다. [96] 미라는 매장되기 전에 그들이 살았던 옷과 장신구로 장식된 플랫폼에 남아 있었습니다. [95] [96]

뉴질랜드

뉴질랜드의 일부 마오리 부족은 부족 전쟁의 전리품으로 미라 머리를 보관했습니다. [97] 모코모카이(Mokomokai)라고도 합니다. 19세기에는 문신을 한 피부가 경이로운 호기심을 불러일으키는 유럽인에 의해 많은 트로피가 획득되었습니다. 서양인들은 독특하게 문신을 한 미라 머리와 교환하여 귀중한 상품을 제공하기 시작했습니다. 머리는 나중에 박물관에 전시되었으며 그 중 16개는 프랑스 전역에 소장되어 있습니다. 2010년 프랑스 루앙 시청은 프랑스 문화부의 초기 항의에도 불구하고 머리 중 하나를 뉴질랜드로 돌려보냈습니다. [97]

일부 마오리 부족이 전신 미라를 행했을 수 있다는 증거도 있지만, 그 관습이 널리 퍼져 있지는 않은 것으로 생각됩니다. [98] 마오리 미라화에 대한 논의는 역사적으로 논쟁의 여지가 있으며, 지난 수십 년 동안 일부 전문가들은 그러한 미라가 존재한 적이 없다고 주장합니다. [99] 현대 과학은 이제 문화에서 전신 미라의 존재를 인정합니다. 그러나 미라화 과정의 성격에 대해서는 여전히 논란이 있다. 일부 신체는 자연 환경에 의해 자발적으로 생성된 것처럼 보이지만 다른 신체는 고의적인 수행의 징후를 보입니다. 현대의 일반적인 합의는 고대 이집트 미라와 유사한 두 가지 유형의 미라가 혼합되어 있을 수 있다는 데 동의하는 경향이 있습니다. [98]

남아메리카

남아메리카 대륙에는 세계에서 가장 오래된 미라가 의도적이든 우발적이든 포함되어 있습니다. [5] 시신은 미라화를 위한 최고의 에이전트인 환경에 의해 보존되었습니다. 페루와 칠레의 태평양 연안 사막은 세계에서 가장 건조한 지역 중 하나이며 건조하면 미라화가 촉진됩니다. 후기 왕조의 고대 이집트와 같은 정교한 과정을 개발하기보다는 초기 남미 사람들은 종종 죽은 자를 자연적으로 건조하거나 얼어붙은 지역에 방치했지만 일부는 의도적으로 미라를 만들 때 외과적 준비를 수행했습니다. 남아메리카에서 의도적으로 미라를 만드는 이유 중 일부는 기념, 불멸화 및 종교 제물을 포함합니다. [101] 페루 전역에 흩어져 있는 콜럼버스 이전 시대의 공동 묘지에서 다수의 미라 시신이 발견되었습니다. 시체는 종종 가늘게 짠 직물로 포장되어 매장되었습니다. [102]

친초로 미라

Chinchorro 미라는 지금까지 발견된 가장 오래된 의도적으로 준비된 미라 시신입니다. 기원전 5천년부터 시작하여 약 3,500년 동안 계속된 것으로 추정되는 친초로 문화 내의 모든 인간 매장은 미라화를 위해 준비되었습니다. 시체는 내장과 피부를 제거하는 것부터 시작하여 조심스럽게 준비한 후 건조를 도운 아타카마 사막의 덥고 건조한 기후에 버려졌습니다. [101] 많은 친초로 미라가 숙련된 장인에 의해 더 예술적인 방식으로 보존되기 위해 준비되었지만, 이 관행의 목적은 널리 논쟁의 여지가 있습니다. [101]

잉카 미라

잉카 시대(1438~1532년)부터 자연적으로 보존된 의도하지 않은 여러 미라가 아르헨티나, 칠레, 페루의 추운 지역에서 발견되었습니다. 이들을 통틀어 "얼음 미라"라고 합니다. [103] 최초의 잉카 얼음 미라는 1954년 칠레의 엘 플로모 피크(El Plomo Peak) 정상에서 발견되었는데, 인근 사반카야 화산이 폭발하여 몸을 덮고 있던 얼음이 녹아내린 후였습니다. [103] 엘플로모의 미라는 풍족한 신체 특성으로 인해 부자로 추정되는 남자아이였다. 그는 1995년 Mummy Juanita가 발견될 때까지 세계에서 가장 잘 보존된 얼음 미라로 여겨졌습니다. [103]

미라 후아니타는 고고학자 요한 라인하르트(Johan Reinhard)가 페루 안데스 산맥의 암파토(Ampato) 정상 부근에서 발견했습니다. [104] 그녀의 몸은 완전히 얼어붙어 건조되지 않은 상태로 피부, 근육 조직, 내장의 대부분이 원래의 구조를 유지했습니다. [103] 그녀는 그녀의 몸이 잉카의 수도 쿠스코와 매우 가깝고 그녀의 특별한 사회적 지위를 나타내기 위해 매우 복잡한 옷을 입었다는 사실 때문에 의식 희생으로 여겨진다. 주변 지역에서 발견된 여러 잉카 의식 유물과 임시 은신처가 이 이론을 뒷받침하는 것 같습니다. [103]

잉카가 희생 제물을 남겨두고 자연 속에서 죽고 나중에 의도치 않게 보존되었다는 더 많은 증거는 1999년 아르헨티나와 칠레 국경에서 Llullaillaco 미라가 발견되면서 나왔습니다. 세 명의 미라는 어린아이, 두 명의 소녀, 한 명의 소년으로, 고대 제사 의식과 관련된 희생으로 여겨지고 있습니다. 카팍 후차. [105] 최근 미라에 대한 생화학적 분석에 따르면 희생자들이 희생되기까지 몇 달 동안 치차 형태의 알코올과 코카인을 점점 더 많이 섭취한 것으로 나타났습니다. 약물 사용에 대한 지배적인 이론은 의식 사용과 함께 물질이 아마도 아이들을 더 유순하게 만들었다는 것입니다. 1999년에 발견된 장남의 입 안에서 발견된 씹은 코카잎은 이 이론을 뒷받침합니다. [105]

잉카 제국의 황제와 아내의 시신은 사후 미라로 만들어졌다. 1533년, 잉카 제국의 스페인 정복자들은 잉카의 수도 쿠스코에서 미라를 보았습니다. 미라는 죽은 황제의 궁전에서 종종 실물과 같은 위치에 전시되었으며 그들을 돌볼 하인의 수행원이 있었습니다. 스페인 사람들은 장기 제거, 방부 처리 및 동결 건조와 관련된 미라화의 품질에 깊은 인상을 받았습니다. [102]

사람들은 잉카 황제의 미라를 존경했습니다. 이 숭배는 로마 가톨릭 스페인인들에게 우상 숭배처럼 보였고 1550년에 그들은 미라를 압수했습니다. 미라는 리마로 옮겨져 산 ​​안드레스 병원에 전시되었습니다. 미라는 리마의 습한 기후에서 악화되었고 결국 스페인에 의해 묻히거나 파괴되었습니다. [106] [107]

2001년 산 안드레스 병원 지하에서 잉카 황제의 미라를 찾으려는 시도는 실패했습니다. 고고학자들은 지하실을 찾았지만 비어 있었습니다. 지진 후에 건물이 수리될 때 미라가 제거되었을 것입니다. [107]

고의적인 미라화의 흔적도 없이 시신이 부패하지 않은 채로 남아 있는 승려들은 성공적으로 자신의 육체를 고의로 죽일 수 있었다고 믿는 일부 불교도들에 의해 존경을 받습니다. 일본에서는 1800년대 후반까지 자기 미이라가 행해졌고 1900년대 초반부터 불법화되었습니다.

많은 대승 불교 승려들이 자신의 사망 시간을 알고 유언을 남겼다고 보고되었으며, 이에 따라 제자들은 연꽃 자세로 그들을 묻고 건조제(목재, 종이 또는 석회와 같은)와 함께 그릇에 넣고 벽돌로 둘러싸여 있습니다. 나중에, 보통 3년 후에 발굴됩니다. 보존된 시신은 페인트로 장식되고 금으로 장식됩니다.

스스로 미라로 만든 승려의 시신이 여러 일본 신사에 전시되어 있으며 승려들은 죽기 전에 소금, 견과류, 씨앗, 뿌리, 소나무 껍질, 그리고 우루시 차. [108]

제레미 벤담

1830년대에 공리주의의 창시자인 제레미 벤담(Jeremy Bentham)은 그의 죽음에 따라야 할 지침을 남겨 일종의 현대 미라를 만들었습니다. 그는 한 때 "해부할 때의 공포가 무지에서 비롯된 것"을 설명하기 위해 자신의 몸을 전시해달라고 요청했고, 그는 뼈대(잘못 보존되었음에도 불구하고 두개골을 제외하고, 도둑이 다른 곳에 보관해야 할 때까지 그의 발 아래에 전시되어 있었다), [109] 그것은 그가 평소 입는 옷을 입고 "내가 언제 앉아 있는 자세로 살 때 내가 주로 사용하는 의자에 앉는다. 생각에 몰두했다." Bentham이 요청한 대로 준비하는 데 문제가 있어 만든 왁스 머리로 장식된 그의 몸은 런던 유니버시티 칼리지에서 공개 전시되고 있습니다.

블라디미르 레닌

20세기 초 니콜라이 표도로비치 표도로프(Nikolai Fyodorovich Fyodorov)로 대표되는 러시아 우주론 운동은 죽은 사람들의 과학적 부활을 구상했습니다. 이 아이디어는 매우 인기가 있어 블라디미르 레닌이 사망한 후 Leonid Krasin과 Alexander Bogdanov가 미래에 그를 소생시키기 위해 그의 몸과 뇌를 냉동 보관할 것을 제안했습니다. 필요한 장비를 해외에서 구입했지만 여러 가지 이유로 계획이 실현되지 않았다. [110] 그 대신 그의 시신은 방부 처리되어 모스크바의 레닌 영묘에 영구 전시되었으며 오늘날까지 이곳에서 전시되고 있습니다. 영묘 자체는 Djoser의 피라미드와 Cyrus의 무덤에서 Alexey Shchusev에 의해 모델링되었습니다.

고트프리트 크노체

19세기 후반 베네수엘라에서 Gottfried Knoche라는 독일 태생의 의사는 La Guaira 근처의 숲에 있는 자신의 실험실에서 미라 실험을 했습니다. 그는 내장을 제거하지 않고 시체를 미라화하는 방부액(염화알루미늄 화합물 기반)을 개발했습니다. 그의 유체에 대한 공식은 결코 밝혀지지 않았으며 발견되지도 않았습니다. 유체로 만든 수십 개의 미라(자신과 그의 직계 가족 포함)의 대부분은 파괴자와 약탈자에 의해 분실되거나 심하게 손상되었습니다.

합계

1975년 Summum이라는 밀교 단체는 고대 미라화 방법의 측면과 함께 현대 기술을 활용하는 서비스인 "현대 미라화"를 도입했습니다. 공식적으로 Summum의 현대 미라화 과정을 공식적으로 거친 첫 번째 사람은 Summum의 창립자인 Summum Bonum Amen Ra로 2008년 1월에 사망했습니다. [111] Summum은 현재 세계에서 유일한 "상업적 미라화 사업"으로 간주됩니다. [112]

앨런 빌리스

2010년 법의학 고고학자 Stephen Buckley가 이끄는 팀은 18왕조 이집트 미라에 대한 19년 연구를 기반으로 한 기술을 사용하여 Alan Billis를 미라로 만들었습니다. 그 과정은 텔레비전을 위해, 다큐멘터리를 위해 촬영되었습니다. 미라 앨런: 이집트의 마지막 비밀. [113] Billis는 2009년 말기 암 진단을 받은 후 그의 시신을 미라화하기로 결정했습니다. 그의 시신은 현재 런던의 Gordon 박물관에 있습니다. [114]

플라스티네이션

플라스티네이션은 신체 또는 신체 부위를 보존하기 위해 해부학에서 사용되는 기술입니다. 물과 지방은 특정 ​​플라스틱으로 대체되어 만질 수 있고 냄새나 부패가 없으며 원래 샘플의 대부분의 미시적 특성을 유지할 수 있는 표본을 생성합니다.

이 기술은 Gunther von Hagens가 1978년 하이델베르그 대학의 해부학 연구소에서 일할 때 발명했습니다. Von Hagens는 여러 국가에서 이 기술의 특허를 받았으며 특히 Body Worlds 여행 전시회의 제작자이자 감독으로서 이 기술의 홍보에 크게 관여하고 있습니다. , [115] 플라스티네이션된 인체를 국제적으로 전시. 그는 또한 하이델베르그에서 플라스티네이션 연구소를 설립하고 이끈다.

전 세계적으로 40개 이상의 기관이 주로 의학 연구 및 연구를 위한 플라스티네이션 시설을 보유하고 있으며 대부분 국제 플라스티네이션 학회에 소속되어 있습니다. [116]

중세 시대에는 역청에 대한 아랍어의 잘못된 번역에 근거하여 미라에 치유력이 있다고 생각했습니다. 그 결과 이집트 미라를 가루로 만들어 판매하고 약으로 사용하는 것이 일반적이었습니다. 실제 미라를 사용할 수 없게 되자 태양에 말라버린 범죄자, 노예, 자살하려는 사람들의 시체가 악의적인 상인으로 대체되었습니다. 미라는 많은 치유력을 가지고 있다고 합니다. Francis Bacon과 Robert Boyle은 타박상을 치료하고 출혈을 예방하기 위해 이 제품을 추천했습니다. 미라 거래는 이집트를 통치한 터키 당국에 의해 눈살을 찌푸리게 한 것으로 보입니다. 1424년에 여러 이집트인들이 미라를 끓여서 기름을 만든 혐의로 투옥되었습니다. 그러나 미라는 유럽에서 수요가 많았고 적절한 금액으로 구입할 수 있었습니다. 돈의. 16세기에 이집트를 방문한 영국 상인 존 스네이더슨은 600파운드의 미라를 영국으로 돌려보냈습니다. [118]

이 관행은 16세기 후반까지 번성한 대규모 사업으로 발전했습니다. 2세기 전, 미라는 여전히 지혈하는 약효가 있다고 믿어져 멜리파이드 맨과 같이 분말 형태의 의약품으로 판매되었습니다. 예술가들은 이집트 미라에 미라 브라운으로 알려진 갈색 안료를 사용했습니다. 미라 (때때로 대안으로 불림 카풋 시체, 라틴어 죽음의 머리), 원래 인간과 동물 이집트 미라를 갈아서 얻은 것입니다. 그것은 17세기에 가장 인기가 있었지만 19세기 초에 해당 안료를 완전히 다른 혼합으로 교체한 예술가들에게 그 구성이 일반적으로 알려지면서 중단되었습니다. 착색 및 분쇄된 광물(산화물 및 소성토) 및/또는 분말 고무 및 올레오레진(예: 몰약 및 유향) 및 분쇄된 역청을 기본으로 합니다. 이 혼합물은 가루 미라 안료의 위조품으로 시장에 나타났지만 골동품 미라가 더 이상 파괴되는 것이 허용되지 않으면 궁극적으로 허용 가능한 대체품으로 간주되었습니다. [120] 또한 수천 마리의 미라 고양이가 이집트에서 영국으로 보내져 비료로 사용하기 위해 처리되었습니다. [121]

19세기에 이집트에서 최초의 무덤과 유물이 발견된 후 이집트학은 유럽, 특히 빅토리아 시대 영국에서 큰 유행이었습니다. 유럽의 귀족들은 때때로 미라를 사서 포장을 풀고 관찰을 하며 즐겁게 지냈습니다. [122] [119] 영국에서 이러한 종류의 엔터테인먼트의 선구자는 그의 작품으로 인해 "미라" 페티그루로 알려진 토마스 페티그루였습니다. 이러한 전개 과정에서 수백 개의 미라가 파괴되었는데, 그 이유는 공기에 노출되어 미라가 붕괴되었기 때문입니다.

기관차의 연료로 미라를 사용하는 것은 Mark Twain에 의해 문서화되었지만(아마도 농담이나 유머로) [124] 그러나 이야기의 진실은 여전히 ​​논쟁의 여지가 있습니다. 미국 남북 전쟁 동안 미라를 감싸는 린넨은 종이를 제조하는 데 사용되었다고 합니다. [124] [125] 이러한 주장의 현실에 대한 증거는 여전히 모호합니다. [126] [127] Ben Radford 연구원은 그녀의 책에서 다음과 같이 보고합니다. 미라 콩그레스, Heather Pringle은 다음과 같이 씁니다. "어떤 미라 전문가도 그 이야기를 인증할 수 없었습니다. Twain이 유일하게 출판된 출처인 것 같습니다. 그리고 그것에 대해 다소 의심스러운 출처입니다." Pringle은 또한 "미라 종이"에 대한 증거도 없다고 씁니다. Radford는 또한 많은 언론인들이 그들의 연구를 제대로 수행하지 못했다고 말하며 미라가 1800년대에 종종 존경을 받지 못한 것은 사실이지만 이 소문에 대한 증거는 없습니다. [128]

미라가 의학에서 사용되는 동안 일부 연구자들은 종이와 페인트를 만들고 기관차에 연료를 공급하고 토지를 비옥하게 하는 것과 같은 다른 용도에 의문을 제기했습니다. [129]


시체를 약으로 먹는 끔찍한 역사

John Donne의 17세기 시의 마지막 줄은 Louise Noble’s의 탐구를 촉발했습니다. “여자,”라인 읽기는 “달콤함과 재치”일 뿐만 아니라 “엄마, 홀린””

달콤함과 재치, 확실히. 근데 엄마? 설명을 찾던 중 호주 뉴잉글랜드 대학교의 영어 강사인 Noble은 놀라운 사실을 발견했습니다. 이 단어는 Donne’s “Love’s Alchemy”에서 초기 근대 유럽 문학 전반에 걸쳐 반복됩니다. 셰익스피어’s “Othello”와 Edmund Spenser’s “The Faerie Queene”, 미라와 기타 보존되고 신선한 인간 유해가 그 당시 의학의 일반적인 성분이었기 때문입니다. 간단히 말해서: 얼마 전까지만 해도 유럽인들은 식인종이었습니다.

Noble’s 새 책, 근대 영문학 및 문화의 약용 식인 풍습, 그리고 영국 더럼 대학교의 Richard Sugg가 작성한 또 다른 것입니다. 미라, 식인종, 뱀파이어: 르네상스부터 빅토리아 시대까지의 시체 의학의 역사, 16세기와 17세기를 정점으로 수백 년 동안 왕족, 성직자, 과학자를 포함한 많은 유럽인들이 일상적으로 두통에서 간질에 이르는 모든 치료제로 사람의 뼈, 피, 지방이 포함된 치료제를 섭취했다는 사실이 밝혀졌습니다. 새로 개척된 아메리카 대륙의 식인 풍습이 야만의 표시로 비난을 받았음에도 불구하고 이 관행에 대해 목소리를 높이는 반대자는 거의 없었습니다. 미라는 이집트 무덤에서 도난당했고 두개골은 아일랜드 매장지에서 가져왔습니다. Gravediggers는 신체 일부를 강탈하고 판매했습니다.

“질문은 ‘인간의 살을 먹어야 하나?’이 아니라 ‘어떤 고기를 먹을까?’”’” 서그가 말했다. 처음에 답은 이집트 미라였는데, 그것은 내부 출혈을 막기 위해 팅크로 부서졌습니다. 그러나 곧 신체의 다른 부분들이 뒤따랐다. 두개골은 머리 질환을 치료하기 위해 가루 형태로 섭취하는 일반적인 성분 중 하나였습니다. 17세기 뇌과학의 선구자인 토마스 윌리스(Thomas Willis)는 인간의 두개골 가루와 초콜릿을 섞은 뇌졸증 또는 출혈을 위한 음료를 양조했습니다. 그리고 영국의 찰스 2세는 알코올에 인간의 두개골이 들어 있는 개인용 팅크인 “The King’s Drops”를 홀짝였습니다. 파묻힌 두개골 위로 자라난 이끼 가발이라 불리는 우스네아, 귀한 첨가제가 되었고, 그 분말은 코피와 간질을 치료할 수 있다고 믿어졌습니다. 인간의 지방은 신체 외부를 치료하는 데 사용되었습니다. 예를 들어, 독일 의사들은 상처에 적신 붕대를 처방했으며 피부에 지방을 문지르는 것은 통풍 치료제로 간주되었습니다.

피는 가능한 한 신선하게 조달하면서도 여전히 몸의 활력을 담고 있다고 생각되었습니다. 이 요구 사항으로 인해 획득하기가 어려웠습니다. 16세기 독일계 스위스 의사인 파라켈수스는 피가 술에 좋다고 믿었고 그의 추종자 중 한 명은 생체에서 혈액을 채취할 것을 제안하기도 했습니다. 그것이 일반적인 관행은 아닌 것 같지만, 약국에서 판매되는 가공된 화합물을 항상 살 수 없는 가난한 사람들은 처형을 기다리고 있는 식인종 약의 이점을 얻을 수 있었습니다. 정죄받은 자들의 여전히 뜨거운 피. 사형 집행인은 게르만 국가에서 큰 치료사로 여겨졌다고 Sugg는 말합니다. 그는 거의 마법의 힘을 가진 사교적 문둥병자였습니다.” 자신의 피를 요리하는 것을 선호하는 사람들을 위해 1679년 프란체스코 약국에서 만든 레시피에 마멀레이드로 만드는 방법이 설명되어 있습니다.

통증에 지방을 문지르면 통증이 완화될 수 있습니다. 가루이끼를 코 위로 밀어 넣으면 코피가 멈춥니다. King’s Drops를 살 여유가 있다면, 부유하는 알코올이 적어도 일시적으로 우울함을 잊는 데 도움이 될 것입니다. 즉, 이 약들은 비록 마법적 사고로 작용했음에도 불구하고, 혈액순환조차 이해되지 않는 시대에 질병을 어떻게 치료해야 하는지에 대한 해답을 다시 한 번 서툴게 찾다가 우연히 도움이 되었을 수 있습니다.

그러나 인간의 유골을 섭취하는 것은 당시의 주요 의학 이론에 부합합니다. “동종 요법의 아이디어에서 비롯되었다고 Noble은 말합니다. '마치 치료제 같은.' 그래서 머리가 아파서 뼈를 갈아서 먹거나, 혈병으로 피를 마신다.

인간의 유해가 유력한 것으로 여겨지는 또 다른 이유는 그것들이 그것들을 가져온 육체의 영을 담고 있다고 생각되었기 때문입니다. “Spirit”은 신체와 영혼을 연결하는 생리학의 매우 실제적인 부분으로 간주되었습니다. 이러한 맥락에서 피는 특히 강력했습니다. “그들은 피가 영혼을 나른다고 생각했고, 증기의 영혼의 형태로 그렇게 했습니다.” Sugg는 말합니다. 가장 신선한 혈액이 가장 강력한 것으로 간주되었습니다. 때로는 젊은 남성의 피가 더 선호되었고, 때로는 순결한 청녀의 피가 더 선호되었습니다. 시체 재료를 섭취함으로써 소모된 사람의 힘을 얻는다. 노블은 이 문제에 대해 레오나르도 다빈치를 인용합니다. 죽은 것에는 무감각한 삶이 남아 있고, 산 자의 위장과 재결합할 때 민감하고 지적인 삶을 되찾습니다.”

시체를 방부 처리하는 이집트인들. (베트만/코비스)

이 아이디어는 르네상스 시대에 새로운 것이 아니라 새로 유행했습니다. 로마인들은 죽임을 당한 검투사의 피를 마셔 강인한 젊은이들의 생명력을 흡수했습니다. 15세기 철학자 Marsilio Ficino는 비슷한 이유로 젊은이의 팔에서 피를 마실 것을 제안했습니다. 고대 메소포타미아와 인도를 포함한 다른 문화권의 많은 치료사들은 인체 부위의 유용성을 믿었습니다.

시체 치료가 최고조에 달했을 때에도 두 그룹은 야만적이고 식인 풍습으로 간주되는 관련 행동으로 악마화되었습니다. 하나는 개신교도들이 ​​성체화, 즉 성체성사 때 취한 빵과 포도주가 하나님의 능력으로 말미암아 그리스도의 몸과 피로 변했다는 믿음 때문에 정죄받은 가톨릭 신자였습니다. 다른 그룹은 아메리카 원주민이 그들에 대한 부정적인 고정 관념이 식인 풍습을 실천했다는 제안에 의해 정당화되었습니다. 아메리카의 식인 풍습에 대해 연구하고 저술한 Vanderbilt 대학의 문화 및 의학 인류학자인 Beth A. Conklin은 "그것은 순전히 위선처럼 보입니다."라고 말합니다. 당시 사람들은 시신 약이 인간의 유해로 만들어졌다는 것을 알고 있었지만, 자신의 정신적 화체화를 통해 소비자들은 자신의 관행이 식인 풍습을 의미하는 것을 보기를 거부했습니다.

Conklin은 유럽의 시신 치료와 그녀가 연구한 신세계 식인 풍습 사이에 뚜렷한 차이점을 발견합니다. “우리가 아는 한 가지는 거의 모든 비서구식 식인 행위가 먹는 사람과 먹는 사람 사이의 관계가 중요하다는 의미에서 매우 사회적이라는 것입니다.” 콘클린은 말합니다. 유럽의 과정에서 이것은 대부분 지워지고 무의미해졌습니다. 인간은 다른 종류의 의약품과 동등한 단순한 생물학적 물질로 축소되었습니다.”

위선을 완전히 놓치지 않았습니다. 예를 들어 Michel de Montaigne의 16세기 에세이 “ 식인종에 관하여”에서 그는 브라질의 식인 풍습을 유럽의 의약용 버전보다 나쁘지 않다고 쓰고 이 둘을 종교 전쟁의 잔인한 학살에 비유합니다.

그러나 과학이 발전함에 따라 식인종 치료법은 사라졌습니다. 18세기에 유럽인들이 정기적으로 포크를 먹고 목욕을 하기 시작하면서 관습이 줄어들었습니다. 그러나 Sugg는 시체 약의 후기 사례를 발견했습니다. 1847년에 영국인은 젊은 여성의 두개골과 당밀(당밀)을 섞어 간질을 치료하기 위해 딸에게 먹으라는 조언을 받았습니다. (그는 Sugg가 쓴 대로 화합물을 얻어 투여했지만 효과가 없다고 주장했습니다.”) 인간의 지방으로 만든 마법의 양초인 '도둑 양초'가 정신을 마비시키고 마비시킬 수 있다는 믿음 사람은 1880년대까지 지속되었습니다. 미라는 20세기 초 독일 의학 카탈로그에 의약품으로 판매되었습니다. 그리고 1908년에 독일에서 마지막으로 알려진 시도가 발판에서 피를 삼키려는 시도가 있었습니다.

이것은 우리가 한 사람의 몸을 사용하여 다른 사람을 치료하는 것으로 옮겨갔다는 의미가 아닙니다. 수혈, 장기 이식 및 피부 이식은 모두 현대적인 형태의 신체 의학의 예입니다. 최상의 상태에서 이러한 관행은 Donne과 Shakespeare에서 발견된 미라만큼 시적 가능성이 풍부합니다. 피와 신체 부위가 한 사람에게서 다른 사람에게 자유롭게 주어집니다. 그러나 Noble은 그들의 어두운 화신, 이식을 위한 신체 부위의 글로벌 암시장 거래를 지적합니다. 그녀의 책은 중국에서 처형된 수감자들의 장기 절도에 관한 뉴스 보도를 인용하고 있으며, 가까운 곳에서는 뉴욕 시에서 시체 일부를 훔쳐 의료 회사에 판매한 신체 강탈 조직에 대한 뉴스 보도를 인용하고 있습니다. 그것은 과거의 불안한 메아리입니다. Noble은 "시체가 죽으면 원하는 대로 할 수 있다는 생각"이라고 말합니다.


와코맘

홈스쿨에서 우리는 종종 역사와 과학을 결합했습니다. 여기에 미라를 만드는 과학에 대한 교훈과 실험이 있습니다. 홈스쿨링을 하지 않더라도 이것은 아이들을 위한 재미있는 여름 활동이 될 것입니다.

이 수업에서 우리는 단위 연구 "고대 이집트 과학: 미라화"(나일강에서 그의 무료 샘플 단위와 사랑에 빠진 후 구입한 Dr. Dave의 과학에 의해 고대 이집트에 대한 더 큰 번들의 일부였습니다)를 사용했습니다. 우리는 이집트에 관한 다양한 지역 도서관 책에서 이미 미라화에 대해 읽었지만, 이것은 다른 책에서 과정과 관련된 과학에 대해 다루지 않은 몇 가지 사항(예: 미생물이 신체를 분해하는 방법 및 Natron, 소금 미라화에 사용된 이집트인의 혼합물은 수분을 제거하여 성장하는 것을 방지했습니다.

Unit Study가 4-7학년을 대상으로 하는 동안, 우리는 내 아들이 유치원 수준의 집중 시간을 가진 1학년이었을 때 이 작업을 수행했습니다. 나는 소재가 매력적이고 어린이 친화적이어서 나이가 많은 아이들을 대상으로했지만 다루기에 충분하다고 느꼈습니다. 특히 그가 과학을 사랑하기 때문에. (그리고 내가 맞았어)

약간의 조정이 필요했습니다. 그의 나이 때문에 나는 전체 유닛을 다루려고 하지 않았습니다. 왜냐하면 그것이 주의 집중 시간이 늘어날 것이라는 것을 알고 있었기 때문입니다. 대신 이 수업에서 몇 페이지를 사용했고 항상 하던 대로 했습니다. 약간의 촉각과 시각을 추가했고 물론 많은 질문을 추가했습니다.

먼저 이 영상으로 이집트 미라화를 리뷰했습니다.


그런 다음 우리가 그 텍스트를 파헤치기 전에 나는 내 아들을 밖으로 데리고 나가 내가 알고 있는 것이 우리 마당의 울타리 옆에 앉아 있는 것을 보았습니다. 죽은 새의 잔해. 나는 그것이 동물이 죽은 후 어떤 일이 일어나는지를 보여주는 좋은 예가 될 것이라는 것을 알고 있었습니다. 그리고 미생물이 그 과정에 어떻게 참여하는지(개미도 한몫했다고 확신하지만).

나는 뼈와 부리와 깃털을 가리키며 아들에게 "나머지 새의 근육과 물질에 무슨 일이 일어난 것 같습니까?"라고 물었습니다.

그는 그 새가 천국에 가는 것에 대해 추측했습니다(신학 수업은 가장 기대하지 않을 때 나타납니다, 그렇죠?).

"글쎄, 성경은 새가 천국에 간다고 말하지 않는다. 어떤 사람들은 새가 천국에 간다고 생각하고 어떤 사람들은 그렇지 않지만 우리는 모른다. 그러나 사람들이 천국에 가면 하나님이 우리에게 새 몸을 주신다고 말한다. 그래서 "우리가 죽어도 우리의 옛 몸은 여기에 남아 있습니다. 그래서 동물이 천국에 간다고 해서 그들의 몸도 마찬가지가 아닙니다. 그래서 새의 몸은 어떻게 된 것 같아요?"

나는 그가 몇 번 더 추측하게 한 다음, "안에 들어가서 알아내자!"라고 말했습니다. 그것은 그가 흥미를 갖게 되었고 미생물이 죽은 것을 분해하고 소비하는 방법과 미라화 과정이 그것을 방지하는 방법에 대해 이야기한 "시체 보존"에 대한 단원 연구의 전체 페이지를 읽는 동안 집중해서 들었습니다.

그 말에 내 아들은 그를 먹는 미생물에 대해 약간의 두려움을 표현했습니다. 그래서 나는 그에게 우리가 살 때 어떻게 우리의 세포가 나쁜 박테리아와 세균과 싸울 수 있고 다른 박테리아는 우리 몸에 살고 있으며 우리를 해치지 않는다는 것을 말했습니다. 그러나 누군가 또는 무언가가 죽으면 그 세포도 죽고 미생물도 죽은 세포를 먹기 시작합니다.

나이가 많은 아이들의 경우 여기에서 해당 질문에 대한 자세한 답변을 찾을 수 있습니다. 아래 비디오는 그 질문에 직접적으로 답하지 않지만 분해 과정을 설명합니다. 일부 삽화는 그들에게 무서울 수 있기 때문에 이 아주 어린 아이들에게 권하지 않지만 대부분의 나이 많은 아이들에게는 좋을 것입니다. 2분 27초 이후에는 매장 공간/비용 문제와 몇 가지 해결책에 대해 이야기하고, 그것을 공유할 것인지 아니면 그곳에서 비디오를 멈출 것인지 결정할 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 주제와 실제로 관련이 없기 때문입니다.


"시체 보존" 섹션을 읽은 후, 우리는 계란 실험을 마친 후(끝을 알려주기 때문에) 다음 페이지("소금")를 건너뛰고 "소금의 화학"의 첫 번째 단락을 읽었습니다. ." 이 첫 번째 단락은 소금이 어떻게 혼합물이고 어떻게 다른 종류의 소금이 있는지에 대해 이야기하고 있습니다(베이킹 소다도 화학적으로 소금입니다). 그래서 저는 그에게 몇 가지를 보여주었습니다.

일반 소금, 굵은 갈은 바다 소금, 히말라야 바다 소금, 엡손 소금, 베이킹 소다를 살펴보았습니다. 나는 natron에 대한 다음 단락을 읽는 동안 그가 만지고 가지고 놀 수 있도록 접시에 남겨 두었습니다. 이집트인들이 natron을 얻은 곳(Natron Valley, Nile Delta)에 대한 마지막 단락에 이르렀을 때 우리는 지도에서 그것을 찾았습니다.

계란 미라 실험
그 후 우리는 삶은 달걀을 미라로 만드는 실험을 했습니다. 나는 사과나 통닭으로도 이것을 하는 것을 보았습니다. 실험을 시작한 지 며칠 만에 우리는 달걀이 줄어들고 딱딱해진 이유를 추측한 후 이전에 건너뛰었던 "소금" 페이지를 읽었습니다.

  1. 삶은 달걀(또는 "컨트롤" 달걀을 원할 경우 두 개. 아래 섹션 참조). 껍질을 벗기십시오.
  2. 유연한 테이프 자로 계란을 측정하고 결과를 기록하십시오. (Dr. Dave's science에는 차트를 기록하고 그래프로 표시하는 데 사용할 수 있는 차트가 포함된 인쇄 가능한 추가 리소스가 있지만 추가 비용이 들며 자신의 차트를 만드는 것이 그리 어렵지 않을 것입니다.)
  3. 계란의 무게를 측정하고 결과를 기록하십시오.
  4. 같은 양의 소금과 베이킹 소다를 섞어 대략적인 natron을 만드십시오(대신 소금을 사용해도 됩니다). 계란을 충분히 덮을 수 있습니다.
  5. 계란을 컵이나 열린 용기에 넣고 나트론 혼합물로 완전히 덮습니다.
  6. 계란을 풀고 무게와 크기가 일정할 때까지 몇 주 동안 매일 1-3단계를 반복합니다.

아래는 우리 알 미라(왼쪽)와 대조군 알(오른쪽)의 사진입니다. 네, 첫 번째 사진은 같은 달걀을 뒤집은 것입니다. 소금에 담그기 전에 미라 사진을 찍지 않았기 때문입니다. 우리가 매일 사진을 찍지 않았기 때문에 연속된 날이 아닙니다(표시된 날짜는 1일, 2일, 5일, 9일, 12일). 그들이 어떻게 줄어들었는지 보여주려고 노력하십시오(실제로 여기에 있는 사진보다 조금 더 극적이었습니다). 그러나 여전히 일반적인 아이디어를 얻을 수 있습니다.


비디오 보기: 미라를 만드는 법 (일월 2022).