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마가다를 포함한 16대 마하야나파다

마가다를 포함한 16대 마하야나파다


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마가다를 포함한 16개의 대왕파다 - 역사

800년 전에 만들어진 브라흐마나와 우파니샤드는 자나파다와 마하잔파다를 가리키며 우리에게 농업 공동체의 정착에 대한 통찰력을 제공합니다. 또 다른 출처는 불교도가 작성한 텍스트입니다.

질서의 규칙을 다루는 Vinay pitaka, 부처의 설법 모음을 다루는 Sutta pitaka, 형이상학에 관한 논문 Abhidhamma pitaka는 이 시대의 군주, 설교자, 부자, 가난한 사람, 마을과 마을에 대해 알려줍니다. 부처님의 전생을 다룬 자따까 이야기는 비타경의 일부입니다. 그들은 우리에게 현대 사회의 그래픽 설명을 제공하고 다양한 지역과 지리적 구분에 대한 명확한 참조를 제공합니다.

자나빠다의 일부는 일련의 내부 사회적, 정치적 구조로 인해 대승으로 발전했습니다. 새로운 철 기술의 보급으로 농업 공동체가 확장되었습니다. 현대 텍스트는 토지를 매우 중요한 경제적 자산으로 설명합니다. 그러나 이전에는 부족이나 공동체가 공동으로 소유했지만 지금은 가하파티 큰 개인 토지 소유자였습니다.

사회의 구조가 변하고 있었다. 이제 바라문은 토지를 너무 많이 소유하여 경작을 위해 일꾼이나 노예를 고용했습니다. 이전에 경작자에게 갔던 잉여 생산물은 이제 토지 소유자에게 돌아갈 것입니다.

Gahapatis는 이제 부가적인 부를 갖게 되었고 더 많은 경제 활동에 투자할 수 있었습니다. 이것은 상인의 ​​클래스를 만들었습니다.

상인들은 마을과 도시에서 일할 것입니다. 그들은 영향력의 영역이 넓고 다른 지역을 여행하고 다른 공국을 다루었습니다.

이제 상인들이 방문할 넓은 지역을 통제하려는 왕들이 나타났습니다.

이 기간 동안 사유 재산은 지배적인 경제 활동으로 등장했습니다.

Pre Mauryan 시대의 정치

사회경제적 영역이 변하면서 정치도 변했다. 이전에 Raja라는 단어는 혈통의 번영을 보장할 관대한 아버지의 모습을 의미했습니다.

그러나 그에게는 독립된 과세제도나 상비군이 없었다. 이것은 기원전 6세기에 바뀌었고 지금은 라자와 그의 프라자 사이에 분명한 차이가 있습니다. 왕은 자신의 세금 체계를 사용하고 상비군을 가질 것입니다. 그런 다음 이것은 새로운 영역을 획득하고 기존 영역에 대한 통제력을 유지하는 데 사용됩니다. 군대의 지불은 그의 영토에서 활동에 부과 된 수입에서 나왔습니다.

따라서 라자와 그의 프라자 사이에 영구적인 대결이 있었습니다.

Mahajanapadas는 그 기간의 지배적 인 Kshatriya 씨족의 혈통을 이어받지 못했습니다.

기원전 6세기에는 북쪽에 많은 왕국이 생겨났습니다. 일부는 공공의회에서 다수결로 결정되는 공화당이었습니다. 나머지는 왕이 고문의 도움을 받아 결정을 내리는 군주제였습니다.

공화국은 히말라야 산맥이나 북서쪽에 흩어져 있었습니다. 군주국은 갠지스 평원에 집중되어 있었습니다.

불교 문헌이 말하는 16 마하야나파다스.

Mahajanapadas는 별개의 지리적 영역에 위치했으며 실제로 그 중 7개는 Middle Gangetic 계곡에 위치했습니다. 밀 재배 평원이었던 상류 계곡과 달리 벼 재배 평원이었다. 인도의 전통적인 농업 시스템에서 쌀 생산량이 밀 생산량을 초과하는 것이 관찰되었습니다. 쌀 생산 지역은 인구 밀도도 더 높았다. 그토록 많은 마하야나파다가 서로 인접해 있다는 사실은 야심찬 왕이 이웃 왕국을 점령하려 한다는 것을 의미했습니다. 이 지역의 평평한 지형도 자산이었습니다.

이들 중 더 작은 것이 더 큰 것에 제출되었고 결국 4개만 남게 되었습니다. Magadha, Avanti, Kosala 및 Vatsa.

마가다의 부상

마가다 그 중 가장 강력했다. 다음과 같이 Magadha의 이점을 강화한 지리적 및 전략적 요소도 있었습니다.

1. 갠지스 계곡 상류와 하류 사이의 그녀의 위치

2. 비옥한 토양. Rajgir의 철과 Gaya의 구리도 그녀의 이점에 추가되었습니다.

3. 무역로의 중심에 위치하여 그녀의 부를 증가시켰습니다.

4. 처음으로 코끼리를 전쟁에 사용합니다.

빔비사라 마가다의 첫 번째 중요한 왕이었다. 그는 동시대 사람이었다 바르다만 마하비르 그리고 고타마 부처.

아자타샤트루 아버지를 가두고 왕위에 올랐다. 그의 통치는 많은 군사적 정복으로 강화되었습니다. 처음에 그는 자이나교의 지지자였으며 나중에 불교의 지지자가 되었습니다.

나중에 아리안카스 그리고 사이스나가 뒤이어 난다스 지배 마가다. 마지막 난다 통치자는 다나난다 사람들에게 원망을 받은 사람.

이를 활용하여 차나키아 그리고 그의 제자 찬드라굽타 대중 운동을 시작하고 그를 내쫓았다. 알렉산드로스가 인도를 침공하던 때였다.

페르시아의 침략과 인도에 대한 영향:

페르시아의 침략은 기원전 550년에서 기원전 450년 사이에 시작되었으며 북서부 지방과 펀자브 지역으로 제한되었습니다.

왕들 키루스, 다리우스, 크세르크세스 이러한 침략을 주도했습니다.

1. 페르시아는 인도와 이란 간의 무역에 영향을 미쳤다.

2. 카로시티 [왼쪽에서 오른쪽으로] 이란 문자의 한 형태가 유명해졌으며 아소카 칙령은 Kharoshti 문자로 작성되었습니다.

3. 페르시아 예술은 특히 Ashok의 기둥과 그 위에서 발견된 조각가에 대한 Mauryan 예술에 영향을 미쳤습니다.

4. 이에 대한 칙령과 문구를 발표하는 아이디어는 이란의 영향을 받았습니다.

5. Mauryan의 기둥은 페르시아인처럼 광택이 나며 광택이 있었습니다. 그들은 승리의 기둥처럼 종 모양의 수도를 가졌습니다. 아케메네스 황제.

6. 생일 축하 머리 목욕은 페르시아의 영향을 받았습니다.

7. 왕은 불의 방에 앉아 있는 수행자나 의사에게 자문을 구했습니다. 이것은 조로아스터교에서 왔다.

알렉산더의 침공:

북서 인도와 펀자브의 정치적 상황은 알렉산더의 침공을 허용했습니다. 그 지역에 존재하는 작은 왕국들은 분열되었고 공동의 적 앞에서 연합할 수 없었다. 그러나 이것이 알렉산더의 침공이 쉬웠다는 것을 의미하지는 않는다.

침략의 원인:

1. 그는 인도의 엄청난 부(富)에 매료되어 페르시아를 물리친 후 인도의 페르시아 전체를 정복하고 싶었습니다.

2. 지리학적 탐구와 자연사에 관심이 많았다. 그는 인도의 동쪽에 바다가 연속적으로 있다고 믿었기에 세계의 동쪽 국경을 정복하려는 열망을 가지고 있었습니다.

알렉산더와 인더스 부족의 전투는 그에게 승리를 가져다주었다. 그러나 그의 진짜 시험은 반대였다 포러스. 강력한 군대에도 불구하고 포루스는 패배했다.

그러나 알렉산더는 그를 존경하고 복직시켰다. 알렉산더는 더 동쪽으로 이동하고 싶었지만 그의 병사들은 장기간의 고난에 지쳐 집으로 돌아가고 싶어했습니다. 마음을 가다듬었지만 돌아오는 길 역시 험난했다.

그는 공화당 부족의 공격을 받았습니다. 그는 병에 걸려 집으로 가는 길에 죽었다.

1. Mauryans 아래 북서 국경의 즉각적인 통일이 나타났습니다.

2. 작은 독립 왕국이 끝났습니다.

3. 인도와 그리스의 직접적인 접촉도 시작됐다. 해군 원정대가 증가하고 추가 교역로가 생겼습니다.

아키텍처에 대한 영향:

  1. 모양이 좋고 아름다운 은화와 금화의 예술은 그리스에서 왔습니다.
  2. 인도 점성술에 미친 영향.
  3. Ashok의 칙령은 그리스어로 되어 있었고 단일 기둥으로 만든 돌 기둥에 새겨져 있었습니다.

페르시아의 영향력은 그리스보다 높았다.

알렉산더 죽음의 여파

상당한 수의 그리스 식민지 개척자들이 입양된 국가와 결혼 관계로 인해 펀자브에 남아 있었습니다. 알렉산더 통치의 두드러진 특징 중 하나는 인종 간 결혼을 허용한 것입니다. 그의 꿈은 결혼으로 동서양을 통일하고 다스리는 것이었다.

Alexanders 캠페인은 아프가니스탄과 이란을 거쳐 인도 북서부로 향하는 여러 무역로를 개통하여 소아시아와 지중해 동부의 항구로 연결했습니다.

그는 인도 북서부의 언덕과 통로에 거주하는 사나운 부족을 억제함으로써 Mauryans 아래에서 통일된 통치를 위한 조건을 만들었습니다.

Mauryans는 그리스와 긴밀한 관계를 계속 유지했습니다. 박트리아 그리스인들은 계속해서 2세기 동안 북서부를 지배했습니다. 이 기간 동안 수천 명의 인도화된 그리스인들이 인도 문화와 융합하고 거기에 자신들의 공헌을 추가했습니다.


16개의 마하잔파다 – 역사 학습 자료 및 메모

기원전 6세기에 고대 인도에는 베다 시대에 등장한 여러 왕국이 있었습니다. 이 기간은 Indo-Gangetic 평야 전역에서 종교적, 정치적 발전과 함께 사회 경제적 발전을 보았습니다. 이러한 영구 정착지는 자나파다에서 마하잔파다로의 진화를 이끌었습니다. 기원전 6세기에 이르러 주요 정치 활동의 중심은 갠지스 평야의 서쪽 부분에서 현재의 비하르(Bihar)와 동부 UP을 포함하는 동쪽 부분으로 이동했습니다. 이러한 이동의 주요 원인은 강우량과 강이 더 좋은 이 지역의 비옥한 토지와 철 생산 센터와의 근접성도 중요한 역할을 했기 때문입니다. 사실, 작은 국가가 Mahajanapadas로 알려진 왕국이 될 수 있었던 것은 철 도구와 무기의 사용 증가였습니다.

이 16개의 마하잔파다의 정치 구조:

이들 국가의 대부분은 군주제였지만 일부는 공화국이기도 했으며, 이를 '가나상하'라고 합니다. Ganasangha는 그의 원조를 위한 큰 위원회가 있는 선출된 왕이 행정을 이끄는 과두 정치 체제를 가지고 있었습니다. 이는 민주주의에 가깝지만 행정에 있어 서민이 할 말은 없었다.

고대 문헌과 경전에 언급된 16개의 마하자나파다/왕국이 있었습니다. 여기에서 이 16개의 마하자나파다(mahajanapada)가 인도에서 불교가 일어나기 전에 존재했음을 주목해야 합니다. 16개의 Mahajanapadas가 여기에 간략한 보기 형식으로 제공됩니다.

이제 우리는 이 16개의 마하자나파다와 그 수도 각각에 대해 조금 자세히 살펴보겠습니다.

  1. 앙가: 이 mahajanapada는 Atharva Veda와 ‘Mahabharata’에 언급되어 있습니다. Bimbisara의 통치 기간 동안 Magadha 제국에 의해 인수되었습니다. 그것은 현재의 비하르와 서부 벵골에 위치하고 있습니다.
  2. 마가다: 그것은 또한 마가다가 반(半) 바라문적 장소였다고 말하는 아타르바 베다(Atharva Veda)에서 참조를 찾습니다. 그것은 Champa 강으로 분리된 Anga와 가까운 현재 Bihar에 위치했습니다. 나중에 마가다는 자이나교의 중심지가 되었습니다. 이와 함께 라자그리하(Rajagriha)에서 제1회 불교평의회가 열렸다.
  3. 카시: 수도인 바라나시 주변에도 있었습니다. 이 도시는 Matsya Purana에 언급된 바루나(Varuna)와 아시(Asi) 강에서 이름을 따온 것으로 믿어집니다.
  4. Vatsa 또는 Vamsa: 이 마하자나파다는 군주제 형태의 통치를 따랐습니다. 이 왕국은 16개의 Mahajanapadas 중 하나였습니다. 그리고 그 수도는 카우삼비에 있었습니다. 이것은 경제 활동을위한 중요한 도시였습니다. 기원전 6세기에는 무역과 사업이 번성했습니다. 부처의 부상 이후, 통치자 Udayana는 불교를 국교로 삼았습니다. Vatsa는 현재의 알라하바드 주변에 위치했습니다.
  5. 코살라: 그것은 Uttar 프라데시의 현대 Awadh 지역에 위치하고 있습니다. 수도는 아요디아였다.
  6. 사우라세나: 수도는 마투라였다. 이곳은 메가스테네스 시대에 크리샤나 숭배의 중심지였습니다. 또한 여기에는 부처의 지배적인 추종자가 있었습니다.
  7. 판찰라: 그 수도는 북부와 남부 지역으로 각각 아히차트라와 캄필라야였다. 현재의 우타르프라데시 서부에 위치했다. 그리고 그것은 나중에 군주제에서 공화국으로 바뀌었습니다.
  8. 쿠루: 그들의 수도는 오늘날 미루트와 하리아나의 인드라프라스타였다. Kurukshetra 주변 지역은 아마도 kuru Mahajanapada의 사이트였습니다. 그것은 나중에 공화국 형태의 거버넌스로 전환되었습니다.
  9. 맛샤: 그것은 Kurus의 남쪽과 Panchalas의 서쪽에 위치했습니다. 수도는 현재의 자이푸르 주변에 있는 비라타나가르에 있었다.
  10. 체디 : 이것은 리그베다에서 언급되었으며, 그 수도는 소티바티였습니다. 그것은 현재의 분델칸트 지역 주변에 놓여 있습니다.
  11. 아반티: 아반티는 불교의 부상이라는 면에서 중요했습니다. 수도는 Ujjaini 또는 Mahismati에 있었습니다. 그것은 현재의 Malwa와 Madhya Pradesh 주변에 위치했습니다.
  12. 간다라: 그들의 수도는 탁실라에 있었다. 간다라는 아타르바 베다에서 전쟁 기술에 대해 고도로 훈련된 사람들로 언급됩니다. 국제 상업 활동에 중요했습니다.
  13. 캄보자: Kamboja의 수도는 Pooncha였습니다. 그것은 현재의 카슈미르와 힌두쿠시에 위치하고 있습니다. 다양한 문학적 출처는 Kamboja가 공화국이었다고 언급합니다.
  14. 아슈마카 또는 아사카: 이 mahajanapada의 수도는 Pratisthan 또는 Paitan에 있었습니다. Ashmaka는 Godavari의 은행에 위치했다.
  15. 바지: 수도는 바이샬리였다. 그것은 중요한 마하야나파다였습니다. 여기에 거주하는 주요 종족은 Licchavis, Vedehans, Jnatrikas 및 Vajjis였습니다.
  16. 말라: 그것은 16개의 마하자나파다(mahajanapadas) 중 하나였습니다. 그것은 ‘Mahabharata’와 불교와 자이나교 텍스트에서 언급을 찾습니다. 그들은 공화국(삼가)이었다. 그들의 수도는 오늘날의 데오리아와 우타르프라데시 부근에 위치한 쿠시나라였다.

이 16개의 마하자나파다와 그 수도에 대한 이 짧은 정보는 UPSC, SSC, NET, NDA, CDS, State Exams 등과 같은 다양한 시험에서 묻는 질문을 푸는 데 매우 유용할 것입니다. 위에 제공된 표는 이들의 중요한 위치를 암기하는 데 도움이 됩니다. 16개의 Mahajanpadas와 그들의 수도.

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내용물

자나파다(Janapada)라는 말은 말 그대로 사람들의 발판. 사실 그 자나파다 에서 파생됩니다 자나 정착 생활 방식을 위해 Jana 사람들이 토지를 인수하는 초기 단계를 나타냅니다. 이 땅에 정착하는 과정은 붓다와 빠니(Pāṇini) 시대 이전에 마지막 단계를 완료했습니다. 인도 아대륙의 불교 이전 북서 지역은 경계에 의해 서로 구분된 여러 자나파다(Janapada)로 분할되었습니다. Pāṇini의 "Ashtadhyayi"에서, 자나파다 국가를 의미하고 자나파딘 시민을 위해. 이 Janapadas 각각은 그곳에 정착한 Kshatriya 사람들(또는 Kshatriya Jana)의 이름을 따서 명명되었습니다. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] 불교 및 기타 문헌은 우연히 16대 국가(솔라사 마하야나파다스) 붓다 이전에 존재했던 것. 그들은 Magadha의 경우를 제외하고는 연결된 역사를 제공하지 않습니다. 불교의 Anguttara Nikaya는 여러 곳에서 [15] 16개의 위대한 국가 목록을 제공합니다.

또 다른 불교 문헌인 디가 니카야, 위의 목록에서 12개의 Mahajanapadas를 언급하고 그 중 4개(Assaka, Avanti, Gandhara 및 Kamboja)를 생략합니다. [16]

출라니데사불교 경전의 또 다른 고대 문헌은 Kalinga를 목록에 추가하고 Gandhara를 Yona로 대체하여 Kamboja와 Yona를 Uttarapatha의 유일한 Mahajanapadas로 나열합니다. [17] [18]

NS 뱌캬프라즈납티 (아니면 그 바가바티경), 자이나교 경전은 16가지 마하야나파다의 다른 목록을 제공합니다.

  1. 앙가
  2. 방가(방가)
  3. 마가다
  4. 말라야
  5. 말라바카
  6. 아차
  7. 바차
  8. 코치차
  9. 파다
  10. Ladha(라드 또는 라타)
  11. 바지(바지)
  12. 몰리(말라)
  13. 카시
  14. 아바하
  15. 삼부타라

저자 바가바티경 (아니면 그 뱌캬프라즈납티)는 Madhydesa와 극동 및 남쪽 국가에만 초점을 맞추고 있습니다. 그는 Kamboja와 Gandhara와 같은 Uttarapatha에서 국가를 생략합니다. 더 넓어진 지평 바그바티 그리고 Uttarapatha에서 모든 국가의 생략은 "Bhagvati 목록이 나중에 기원했으며 따라서 덜 신뢰할 수 있음을 분명히 보여줍니다." [19]

앙가 편집

Angas에 대한 첫 번째 언급은 Atharva-Veda에서 찾을 수 있으며, 여기에서 그들은 Magadhas, Gandharis 및 Mujavats와 함께 분명히 멸시받는 사람들로 언급됩니다. Jaina Prajnapana는 Angas와 Vangas를 Aryan 사람들의 첫 번째 그룹으로 분류합니다. 그것은 고대 인도의 주요 도시를 언급합니다. [20] 또한 무역과 상업의 중심지였으며 상인들은 정기적으로 먼 수와나부미로 항해했습니다. Anga는 Bimbisara 시대에 Magadha에 합병되었습니다. 이것은 빔비사라의 유일한 정복이었다.

아사카 편집

Assaka의 국가 또는 Ashmaka 부족은 닥시나파타 또는 인도 남부. 여기에는 현재의 안드라프라데시, 텔랑가나, 마하라슈트라 지역이 포함되었습니다. [21] 고타마 붓다 시대에 많은 아사카족은 고다바리 강 유역(빈디아 산맥 남쪽)에 위치했습니다. 아사카의 수도는 포타나(Potana) 또는 포탈리(Potali)였으며, 이는 현재의 텔랑가나(Telangana)의 보드단(Bodhan)과 마하바라타(Mahabharata)의 파우다냐(Paudanya)에 해당합니다. [22] 마하라슈트라(Maharashtra)에서 수도는 현재의 난두라(Nandura), 불다나(Buldhana) 지역에 해당하는 포탈리에 있다. 아쉬마카는 또한 Pāṇini에 의해 언급됩니다. 그들은 북서쪽에 배치됩니다. 마르켄데야 푸라나 그리고 브랏 삼히타. 고다바리(Godavari) 강은 물라카(Mulakas)(또는 알라카)의 나라로부터 아사카(Assakas)의 나라를 분리시켰다. 아사카의 나라는 Madhyadesa의 창백한 바깥에 있었다. 남서쪽 고가도로에 위치하여 닥시나파타. 한때 아사카에는 물라카와 아반티가 인접해 있었습니다. [23]

아반티 편집

Avantis의 나라는 서부 인도의 중요한 왕국으로 Mahavira와 Buddha의 후기 시대에 인도의 4대 군주국 중 하나였으며 나머지 세 개는 Kosala, Vatsa 및 Magadha였습니다. 아반티는 나르마다 강을 사이에 두고 북쪽과 남쪽으로 나뉘었다. 초기에 Mahishamati(Mahissati)는 남부 Avanti의 수도였고 Ujjaini(산스크리트어: Ujjayini)는 북부 Avanti의 수도였지만 Mahavira와 Buddha 시대에는 Ujjaini가 통합 Avanti의 수도였습니다. Avanti의 국가는 대략 현대의 Malwa, Nimar 및 오늘날 Madhya Pradesh의 인접 부분에 해당합니다. Mahishmati와 Ujjaini는 모두 남쪽의 높은 도로에 서 있었습니다. 닥시나파타 Rajagriha에서 Pratishthana(현대의 Paitan)까지 확장되었습니다. 아반티는 불교의 중요한 중심지였으며 일부는 테라스 그리고 테리스 그곳에서 태어나 거주했다. 아반티의 난디바르다나 왕은 마가다의 시슈나가 왕에게 패배했습니다. Avanti는 나중에 Magadhan 제국의 일부가 되었습니다. [ 인용 필요 ]

체디 편집

Chedis, Chetis 또는 Chetyas에는 두 개의 뚜렷한 정착지가 있었는데 하나는 네팔 산에 있었고 다른 하나는 Kausambi 근처 Bundelkhand에 있었습니다. 옛 당국에 따르면 체디족은 쿠루스 왕국과 바차스 왕국 사이의 야무나 근처에 있었다고 합니다. 중세 시대에 체디의 남쪽 국경은 나르마다 강 유역까지 확장되었습니다. Sotthivatnagara, Sukti 또는 Mahabharata의 Suktimati는 Chedi의 수도였습니다. 체디족은 고대 인도 민족으로 리그베다에 카슈 차이디아 왕과 함께 언급되어 있습니다. [24]

수도인 숙티마티(Suktimati)의 위치는 확실하게 설정되지 않았습니다. 역사가 Hem Chandra Raychaudhuri와 F. E.Pargiter는 그것이 Uttar Pradesh의 Banda 부근에 있다고 믿었습니다. [24] 고고학자 딜립 쿠마르 차크라바르티(Dilip Kumar Chakrabarti)는 숙티마티가 마디아프라데시주 레와(Rewa) 외곽에 있는 현대 이름 이타하(Itaha)를 가진 대규모 초기 역사적 도시의 폐허로 확인될 수 있다고 제안했다. [25]

간다라 편집

초기 Gandhara Janapada의 동전: AR Shatamana 및 1/8 Shatamana(둥근), Taxila-Gandhara 지역, c. 기원전 600~300년.

Takshashila의 동전은 초승달이 있는 언덕과 만자 위의 Nandipada가 옆에 있는 나무를 묘사합니다. [26]

Gandharis의 양모는 Rigveda에서 언급됩니다. 간다라와 그들의 왕은 마하바라타 전쟁에서 판다바에 대항하는 쿠루스의 강력한 동맹으로 두드러지게 나타납니다. 간다라족은 격노한 사람들이었고 전쟁 기술에 대해 잘 훈련되었습니다. Puranic 전통에 따르면, 이 Janapada는 간다라, Yayati의 후손인 Aruddha의 아들. 이 나라의 왕자들은 리그베다 시대의 명왕이자 음력 야야티 왕의 다섯 아들 중 하나인 드루휴의 혈통이라고 합니다. 인더스 강은 간다라 땅에 물을 공급했습니다. 이 마하자나파다의 두 도시인 탁사실라와 푸쉬칼라바티는 라마 경의 동생인 바라타의 왕자인 탁사와 푸쉬카라의 이름을 따서 명명되었다고 합니다. Vayu Purana(II.36.107)에 따르면 Gandharas는 Pramiti(일명 Kalika)에 의해 멸망했습니다. 칼리 유가. Pāṇini는 그의 Ashtadhyayi에서 Vedic 형태의 Gandhari와 후기 형태의 Gandhara를 모두 언급했습니다. 간다라 왕국에는 때때로 카슈미라도 포함되었습니다. [27] 밀레투스의 헤카테우스(Hecataeus of Miletus, 549-468)는 카스파피로스(Kaspapyros)(카샤푸라 또는 푸루샤푸라, 즉, 현대의 페샤와르)를 간다라 도시로 언급한다. Gandhara Jataka에 따르면, Gandhara는 한때 카슈미르 왕국의 일부를 형성했습니다. Jataka는 또한 다른 이름을 제공합니다 찬다하라 간다라를 위해.

불교 전통의 간다라 마하자나파다는 아프가니스탄 동부 지역과 판자브 북서쪽 지역(현대의 페샤와르(푸루샤푸라)과 라왈핀디 지역)을 포함했다. 그 후의 수도는 탁실라(탁실라를 위한 프라크리트)였다. Taksashila University는 고대 교육의 중심지로 세계 각지에서 고등 교육을 받기 위해 모인 곳이었습니다. 인도의 문법 천재 파니니와 카틸리야는 탁실라 대학교의 세계적으로 유명한 제품입니다. 기원전 6세기 중반에 간다라의 푸쿠사티 왕 또는 푸쉬카라사린은 마가다의 빔비사라 왕과 동시대 사람이었습니다. 간다라는 거대한 북부 하이 로드(Uttarapatha)에 위치하고 있으며 국제 상업 활동의 중심지였습니다. 한 학자 그룹에 따르면 간다라족과 캄보자족은 동족이었다. [28] [29] [30] 또한 Kurus, Kambojas, Gandharas 및 Bahlikas는 동족 사람들이었다고 주장됩니다. [31] T. L. Shah 박사에 따르면, 간다라와 캄보자는 한 제국의 두 지방에 불과했으며 서로 같은 곳에 위치하여 서로의 언어에 영향을 미쳤습니다. [32] 당연히 그들은 한때 동족이었을 것이다. [33] 간다라는 종종 인접 지역인 카슈미르와 캄보자와 정치적으로 연결되어 있었다. [34]

캄보자 편집

Kambojas는 Uttarapatha에도 포함됩니다. 고대 문헌에서 Kamboja는 Gandhara, Darada 및 Bahlika(박트리아)와 다양하게 연관되어 있습니다. 고대 Kamboja는 Hindukush의 양쪽에 지역을 포함하는 것으로 알려져 있습니다. 원래 Kamboja는 Bahlika의 이웃으로 Oxus 국가 동부에 있었지만 시간이 지남에 따라 Kamboja의 일부 씨족은 Hindukush를 건너 남쪽에도 식민지를 심은 것으로 보입니다. 이 후자의 Kambojas는 인도 문학의 Daradas 및 Gandharas와 관련이 있으며 Ashoka의 칙령에서도 언급됩니다. 마하바라타(Mahabharata)와 프톨레마이오스 지리학(Ptolemy's Geography)의 증거는 두 개의 캄보자 정착촌을 분명히 뒷받침합니다. [35] 누레스탄에서 카슈미르 남서부의 라자우리까지 시스-힌두쿠시 지역이 다라다 및 간다라와 국경을 공유하는 지역을 구성했다. 캄보자 국가. [36] 수도 캄보자 아마 라자푸라 (현대의 라조리) 카슈미르 남서쪽에 있는 NS 캄보자 마하자나파다 불교 전통의 는 고대 Kambojas의 이 cis-Hindukush 분파를 말합니다. [37]

서쪽의 Bahlikas(박트리아)와 북쪽의 Sogdiana/Fergana의 Lohas 및 Rishikas와 국경을 공유하는 Pamirs와 Badakhshan을 포함한 Trans-Hindukush 지역은 Parama-Kamboja 국가를 구성했습니다. [38] Kambojas의 trans-Hindukush 분파는 순수한 이란인으로 남아 있지만 cis-Hindukush의 Kambojas의 많은 부분은 인도 문화의 영향을 받은 것으로 보입니다. Kambojas는 이란과 인도 혈통을 모두 가지고 있는 것으로 알려져 있습니다. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

Kambojas는 또한 Epic 시대부터 잘 알려진 공화당원이었습니다. Mahabharata는 Kambojas의 여러 Ganah(또는 Republics)를 나타냅니다. [50] 카틸리야의 아서샤스트라[51]와 아쇼카의 칙령 13호 역시 캄보자 가문이 공화국 헌법을 따랐음을 증명한다. [ 인용 필요 ] Pāṇini의 경전[52]은 Pāṇini의 Kamboja가 Kshatriya 군주제였다는 것을 전달하는 경향이 있지만, Kambojas의 통치자를 나타내기 위해 그가 제공하는 "특별한 규칙과 파생물의 예외적 형태"는 Kamboja의 왕이 제목 머리 (왕의 영사) 오직. [53] 불교 문헌에 따르면 위의 대승법 중 처음 14개는 마지마데사(Majjhimadesa)에 속한다.인도 중부) 마지막 두 개는 Uttarapatha 또는 북서 잠부드비파의 분할.

기원전 6~5세기에 뒤따른 패권을 위한 투쟁에서 성장하는 마가다 국가는 마지히마데사의 여러 자나파다를 합병하여 고대 인도의 지배적인 세력으로 부상했습니다. Brahmin Puranas의 쓰라린 구절은 Magadhan 황제 Mahapadma Nanda가 모든 Kshatriyas를 근절시켰고 그 이후에 Kshatriya라는 이름에 합당한 사람이 하나도 남지 않았다고 한탄합니다. 이것은 분명히 Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas 및 전설과 시 외에는 들어본 적이 없는 동부 Panjab의 다른 네오베다 부족을 나타냅니다. (난다는 기원전 345년경 시슈나가 왕조의 왕위를 찬탈하여 난다 제국을 세웠다.) [54]

그러나 Kambojans와 Gandharans는 Chandragupta와 Kautiliya가 현장에 나타날 때까지 Magadhan 국가와 직접 접촉하지 않았습니다. 그러나 이 나라들은 또한 키루스 통치 기간(기원전 558-530년)이나 다리우스 원년에 페르시아의 아케메네스 왕조의 먹이가 되었습니다. Kamboja와 Gandhara는 Achaemenid 제국의 20번째이자 가장 부유한 사트라피를 형성했습니다. 키루스 1세는 파로파미사데에서 카피시(현대의 베그람)라고 불리는 유명한 캄보지아 도시를 파괴했다고 합니다.

카시 편집

왕국은 수도 바라나시 주변 지역에 위치했으며 북쪽과 남쪽으로 바루나 강과 아시 강이 경계를 이루며 바라나시에 이름을 붙였습니다. 붓다 이전에 까시는 열여섯 명의 대승불교 중 가장 강력한 사람이었습니다. 여러 개의 자타카 이야기 인도의 다른 도시에 비해 수도의 우월성을 증언하고 그 번영과 부유함을 높이 평가합니다. 이 이야기는 Kashi와 Kosala, Anga 및 Magadha의 세 왕국 사이의 패권을 위한 긴 투쟁에 대해 알려줍니다. Kashi의 Brihadratha 왕이 Kosala를 정복했지만, Kashi는 부처 시대에 Kansa 왕에 의해 나중에 Kosala에 통합되었습니다. 코살라족, 비데한족과 함께 카쉬족은 베다 문헌에서 언급을 발견하고 밀접하게 동맹을 맺은 사람들로 보인다. NS 맛샤 푸라나 그리고 알베루니 Kashi를 다음과 같이 철자하다 카우시카 그리고 카우샤카 각기. 다른 모든 고대 텍스트는 Kashi로 읽습니다. [ 인용 필요 ]

코살라 편집

코살라(Kosala) 국가는 마가다(Magadha)의 북서쪽에 위치했으며 수도는 아요디아(Ayodhya)입니다. 그 영토는 중앙 및 동부 Uttar Pradesh의 현대 Awadh(또는 Oudh)에 해당했습니다. 남쪽으로는 갠지스 강, 동쪽으로는 간다크 강(나라야니), 북쪽 경계선으로는 히말라야 산맥이 있었다. 그것은 Vedic Dharma의 중심으로 언급을 찾습니다. 그 왕들은 Daityas, Rakshas 및 Asuras에 대한 다양한 전쟁에서 Devatas와 동맹을 맺었습니다. Koshala와 Ayodhya는 힌두교 경전, Itihas 및 Purana에서 중심적인 위치를 차지합니다. Raghuvansha-Ikshvakuvansha는 가장 긴 연속 왕조였습니다. Lord Rama는 이 왕조의 왕이었습니다. 다른 위대한 왕으로는 Prithu, Harishchandra, Dilip이 있으며, 이들은 각기 다른 Puranas, Ramayan 및 Mahabharat에 언급되어 있습니다. 이 문헌에 따르면 코샬라는 기록된 역사상 가장 강력하고 가장 큰 왕국이었습니다.

나중에 왕국은 마하비라와 붓다 시대에 유명한 왕 프라세나짓에 의해 통치되었고 그의 아들 비두다바(Virudhaka)가 그 뒤를 이었습니다. 프라세나짓 왕은 교육을 많이 받았습니다. 그의 위치는 Magadha와의 결혼 동맹으로 더욱 향상되었습니다. 그의 여동생은 Bimbisara와 결혼했고 Kasi의 일부는 지참금으로 주어졌습니다. 그러나 Pasenadi 왕(Prasenajit)과 Magadha의 Ajatashatru 왕 사이에 패권을 위한 투쟁이 있었고, Lichchavis 연합이 Magadha와 동맹을 맺으면서 마침내 해결되었습니다. 코살라는 비두다바가 코살라의 통치자였을 때 궁극적으로 마가다에 합병되었습니다. Ayodhya, Saketa, Banaras 및 Sravasti는 Kosala의 주요 도시였습니다. [ 인용 필요 ]

쿠루 편집

Puranas는 Kurus의 기원을 추적합니다. 푸루바라타 가족. 쿠루는 푸루 왕조의 25대 이후에 태어났고, 쿠루의 15대 이후에는 카우라바와 판다바가 태어났다. Aitareya Brahmana는 Kurus를 다음에서 찾습니다. 마디야데샤 또한 Uttarakurus는 히말라야 너머에 사는 것으로 언급합니다. 불교 문헌 Sumanavilasini에 따르면, [56] Kururashtra(Kurus)의 사람들은 Uttarakuru에서 왔습니다. Vayu Purana는 다음을 증명합니다. 쿠루Puru 혈통의 Samvarsana의 아들은 Kurus의 시조이자 Kurukshetra에서 Kururashtra(Kuru Janapada)의 창시자였습니다. Kurus의 국가는 대략 현대 Thanesar, 델리 주 및 Uttar Pradesh의 Meerut 지구에 해당했습니다. Jatakas에 따르면 Kurus의 수도는 7개의 리그를 확장한 현대 델리 근처의 Indraprastha(Indapatta)였습니다. 붓다 시대에 쿠루 국가는 Korayvya라는 직위의 족장(왕 집정관)이 통치했습니다. 불교 시대의 쿠루스는 베다 시대와 같은 위치를 차지하지 않았지만 깊은 지혜와 건전한 건강으로 고대의 명성을 계속 누렸습니다. Kurus는 Yadavas, Bhojas, Trigratas 및 Panchalas와 결혼 관계를 가졌습니다. Yudhishtra 종족에서 왕자로 소개된 Dhananjaya 왕에 대한 Jataka 언급이 있습니다. 초기에는 잘 알려진 군주제 민족이었지만, 쿠루스는 기원전 6세기에서 5세기 사이에 공화정 형태의 정부로 전환한 것으로 알려져 있습니다. 기원전 4세기에 Kautiliya의 Arthashastra는 또한 Kurus를 다음과 같이 증언합니다. 라자샤브도파지빈 (왕의 영사) 헌법.

마가다 편집

마가다(Magadha)는 마하자나파다(mahajanapadas)에서 가장 유명하고 번영한 곳 중 하나였습니다. 수도인 Pataliputra(Patna, Bihar)는 Ganga, Son, Punpun 및 Gandak과 같은 주요 강의 합류점에 위치했습니다. 이 지역의 충적 평야와 구리 및 철이 풍부한 Bihar 및 Jharkhand 지역과의 근접성은 왕국이 양질의 무기를 개발하고 농업 경제를 지원하는 데 도움이 되었습니다. 그 당시 무역로의 중심에 있는 위치는 부를 축적하는 데 기여했습니다. 이러한 모든 요소는 Magadha가 그 기간의 가장 번영한 국가로 부상하는 데 도움이 되었습니다. [ 인용 필요 ]

Magadhas 왕국은 남쪽 Bihar의 Patna와 Gaya의 현대 지역과 동쪽의 Bengal 일부에 대략 해당합니다. 수도인 빠탈리푸트라는 북쪽으로 갠지스강, 동쪽으로 참파강, 남쪽으로 빈디아 산맥, 서쪽으로 소나강과 접해 있다. 부처님 시대에는 그 경계에 앙가가 포함되었습니다. 초기 수도는 Girivraja 또는 Rajagaha(비하르의 Nalanda 지역에 있는 현대 Rajgir)였습니다. 도시의 다른 이름은 Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura 및 Bimbisarapuri였습니다. 그것은 고대에 자이나교의 활발한 중심지였습니다. 최초의 불교 협의회는 Vaibhara Hills의 Rajagaha에서 개최되었습니다. 후에 파탈리푸트라는 마가다의 수도가 되었다. [ 인용 필요 ]


Mahajanapadas: 불교 Angauttara Nikaya(16개 이름)

기원전 6세기 초 비데하 왕국이 멸망한 이후의 기간. 같은 세기 중반에 마가다 왕국이 부상할 때까지를 16대 마하야나파다의 시대라고 합니다.

열여섯 대왕의 시대에 대한 언급은 불교의 Angauttara Nikaya에서 찾을 수 있습니다.

참조는 자이나 바가바티 경에서도 찾아볼 수 있지만 불교와 자이나 출처의 대승(Majanapadas) 목록은 특정 이름과 관련하여 다릅니다. 그러나 두 목록 모두 비교적 큰 왕국의 이름을 포함합니다. 그러나 Roychaudhuri 박사는 불교의 Angauttara Nikaya와 Jaina Bhagabati Sutra의 두 책 중에서 전자가 후자보다 16대왕의 시대에 더 가까운 시기에 기록되었다는 의견입니다.

따라서 그는 불교의 Angauttara Nikaya가 제공한 16개의 대승불법 목록이 더 신뢰할 수 있다고 생각합니다.

불교 출처에 의해 주어진 이름은 다음과 같습니다.

(1) 카시:

16대 마하야나파다스 시대에 카시 왕국이 처음으로 두각을 나타냈습니다. 수도는 다른 왕국의 수도보다 번성한 바라나시였다. H.C. Roychaudhuri 박사는 Kasi 왕국이 Videha 왕국을 축소시켰을 뿐만 아니라 Kasi의 왕들이 잠부드위파 전체, 즉 인도를 정복하는 꿈을 꾸었다는 견해도 있습니다. 불교와 자이나 문헌도 카시 왕국의 위대함과 위대함을 증언합니다. 카시의 왕들은 코살라 왕국을 두 번 이상 공격했습니다.

Kasi의 Manoj 왕은 Kosala, Anga 및 Magadha를 정복했다고 합니다. Jatakas는 Manoj 왕의 이러한 업적을 증언합니다. 카시의 권력과 번영, 특히 수도 바라나시는 이웃 왕국의 질투를 불러일으켰습니다. 한때 이웃 왕국 중 7개나 되는 왕국이 카시 왕국을 공동으로 포위했습니다. 카시 왕국의 권력, 위신, 우세는 오래가지 못했습니다.

(2) 코살라:

Kosala 왕국은 Keshputra와 Kapilavastu 지역으로 구성되었으며 Gomati, Sarpika 및 Sadanira 강과 네팔 언덕으로 둘러싸여 있습니다. 기원전 6세기 중반 Kapilavastu의 작은 왕국은 Kosala의 종주권을 받아들일 수 밖에 없었습니다. Ajodhya, Saketa, Sravasti 등은 Kosala 왕국의 매우 번영한 도시였으며 Kosala 왕국이 얼마나 위대했는지 보여주었습니다. Kosala의 왕은 Ikshaku 왕조에 속했습니다. Sravasti는 Kosala의 수도였습니다.

(3) 앙가:

Anga 왕국은 Rajmahal 산맥의 서쪽과 Magadha의 동쪽에 위치했습니다. 이 왕국은 한동안 큰 권세와 위신을 얻었고 여러 이웃 나라를 정복했습니다. 이것은 Aiteriya Brahman에 의해 입증되었습니다. 앙가의 수도는 갠지스강과 참파강(현대의 찬단)이 만나는 지점에 있는 참파였습니다.

앙가는 고타마 붓다가 죽을 때까지 인도의 6대 왕국 중 하나였습니다. Anga-Champa의 수도는 특히 다른 나라들과의 무역과 상업의 규모가 크며 번영으로 유명했습니다. 많은 사업가들이 참파에서 상업적 목적으로 수완나품으로 항해했습니다. 인도차이나의 안남에 있는 힌두교도 식민지를 참파(Champa)라고 명명한 것은 수도인 참파(Ok Anga)의 이름을 따서 명명되었습니다.

(4) 마가다:

16대 마하야나파다 시대의 마가다 왕국은 비하르의 파트나(Patna)와 가야(Gaya)의 현대 지역으로 구성되었습니다. Magadha는 강, 아들 및 갠지스로 둘러싸여 있습니다. 기리브라자는 마가다의 원래 수도였다. 그러나 나중에 새로운 수도는 Pataliputra에 설정되었습니다. Magaddha를 통치한 여러 왕조 중에서 Sishunaga 왕조가 가장 주목할 만합니다. 고타마 붓다 시대에 빔비사라는 마가다의 왕이었으며 하얀카 왕조에 속해 있었습니다.

(5) Vriji 또는 Vajji:

Vriji 또는 Vajji 왕국은 갠지스 강 북쪽에서 네팔 언덕까지 확장되었습니다. 그것은 8개의 부족 공국의 연합이었습니다. 이 부족 공국들 중에서 Videha, Licchavi, Yatrika 및 Vriji 또는 Vajji가 특히 중요했습니다. Vriji의 수도는 Vaisali였습니다.

(6) 말라바 또는 말라:

말라(Mala) 또는 말라바(Malava) 왕국은 두 부분으로 나뉘었고, 각 부분에는 자체 수도가 있었습니다. Pava는 하나의 수도이고 Kushinara는 다른 하나의 수도입니다. 고타마 붓다가 마지막 숨을 거둔 곳은 쿠시나라에서였다. Wilson, Cunningham 및 기타 고고학자들은 Kasai라고 불리는 현대 마을이 Kushinara 또는 Kushinagara의 유적지라고 생각합니다. 파바는 쿠시나가라에서 동쪽으로 10마일 떨어진 곳에 위치했습니다. 말라(Mala) 또는 말라바(Malava)는 원래 왕권이었지만 나중에는 공화정 정부 형태를 채택했습니다. 알렉산더가 인도를 침공했을 때 말라바 또는 말라는 공화국이었습니다.

(7) 체디:

체디 왕국은 줌나 근처에 있었다. 수도는 Shuktimati였습니다. 체디 주민들에 대한 언급은 리그 베다에서 찾을 수 있습니다. Chedi 왕국은 Kasi 및 Matsya 왕국과 긴밀한 우호 관계에있었습니다. 체디와 베나라스를 연결하는 고속도로가 있었다. 그러나 그 당시에는 이 길을 따라 여행하는 것이 매우 안전하지 않았습니다.

(8) Vamsa 또는 Vatsya:

Vamsa 또는 Vatsya 왕국은 갠지스 강 남쪽에 있었고 수도는 Kausambi였습니다. 많은 역사가들은 Vamsa 또는 Vatsya의 왕이 Kasi의 왕조에 속했다고 생각합니다. 그러나 Bhasa의 작품인 Swapna Vasabadatta에서 Kausambi의 왕 Udayan은 Bharatakul이라는 왕조의 자손으로 묘사됩니다. Udayana, Gautama Buddha, Pradyot, Avanti의 왕, Bimbisara와 Magadha의 Ajatasatru는 동시대인이었습니다.

(9) 쿠루:

Pali 문서에 따르면 Kuru의 왕은 Yudhisthira Gotra에 속했습니다. 왕국의 수도는 Indrapath 또는 Indraprashtha였습니다. 그것은 7개의 요자나(Yojana)에 걸쳐 있는 광대한 도시였습니다. Pali 문헌에 따르면 Yudhisthira의 자손은 B.C. 6세기에 Kuru를 다스렸습니다. 불교 자타카에는 Dhananjay Kauravya, Suttasoma 등이 쿠루의 왕으로 언급되어 있습니다. 어쨌든 쿠루 왕조의 정체는 제대로 확인할 수 없다.

(10) 판찰라:

판찰라 왕국은 인도 중부 두압과 로힐칸드의 일부로 구성되었습니다. Bhagirath 강의 북쪽 제방은 Uttar Panchal 또는 North Panchal이라고 불렸고 남쪽 제방은 Dakshin Panchal 또는 South Panchal로 알려졌습니다. 쿠루의 왕은 북판찰을 점령하려 했고, 이로 인해 판찰 왕국과 쿠루 왕국 사이에 전쟁이 일어났다. 북판찰의 수도는 아히하트라, 남판찰의 수도는 캄필야였다.

(11) 맛샤:

고대 왕국 Matsya는 Chambal 강과 Saraswati 강 유역의 숲 한가운데에 있는 지역으로 구성되어 있으며 현대의 자이푸르로 덮여 있습니다. 한동안 Matsya는 Chedi 왕에게 정복되었고 그 후 다시 Magadhan Empire의 일부가 되었습니다.아소칸 비문은 Matsya 왕국의 한가운데에서 발견되었습니다. Matsya의 수도는 Viratnagara였습니다.

(12) 수라세나:

수라세나 왕국은 줌나(Jumna) 강 기슭에 위치했으며 수도는 마투라(Mathura)였습니다. 그리스인들이 언급한 Sourasenoi 왕국은 Suraseana 왕국과 동일시되었습니다. Jadu 또는 Jadavas는 이 왕국을 통치하는 데 사용되었습니다.

(13) 아스마카:

고다바리 강 기슭에는 포탈리, 포탄 또는 포단에 수도를 둔 아스마카 왕국이 있었습니다. Vayu Purana에서 Asmaka의 왕은 Ikshaku 일족의 자손으로 언급되었습니다. Asmaka Jataka에는 한동안 Asmaka 왕국에 대한 Kashi 왕국의 패권에 대한 언급이 있습니다.

(14) 아반티:

Avanti 왕국은 Ujjain과 Narmada 계곡의 일부를 포함했습니다. 왕국은 빈디아에 의해 두 부분으로 나뉘었고 각 부분에는 자체 수도가 있었습니다. 상부, 즉 북부는 Ujjain 또는 Ujjaini에 수도가 있었고 가장 중요한 강은 Sipra였습니다. 남쪽 부분의 수도는 마히스와티 또는 마히사마티였으며 주요 강은 나르마다였다. Puranas에서 Avanti의 왕은 Jadu 왕조에 속하는 것으로 언급됩니다.

(15) 간다라:

카슈미르 계곡과 탁실라는 간다라 왕국을 형성했습니다. 기원전 6세기 중반 푸카사티는 간다라 왕국의 왕이었다. 그는 마가드의 왕 빔비사라에게 사절을 보냈다. 그는 Avanti의 왕 Pradyut을 물리쳤지만 B.C. 6세기 말경. 그의 왕국은 페르시아의 황제에 의해 점령되었습니다. 페르시아 황제 다리우스의 간다라 정복에 대한 언급은 베헤스탄 비문에서 찾아볼 수 있다. 간다라의 수도는 현대의 라왈핀디인 탁실라였다.

(16) 캄보지:

인도 북서쪽에 간다라 왕국에서 멀지 않은 곳에 캄보지 왕국이 있었다. 수도는 라즈푸르였다. 베다 이후 시대에 Kamboj는 브라만 종교 연구의 매우 중요한 중심지로 성장했습니다. Kamboj 왕국과 Gandhra 사이에는 우호적인 관계가 있었습니다. 몇 세기 후, 중국인 여행자 Hiuen Tsang은 이 두 왕국 사이의 우호적인 관계를 언급했습니다.

여기에서 Kamboj의 예절과 관습은 인도의 다른 지역의 아리아인과 많이 다르다는 것을 언급할 수 있습니다. Kamboj 왕국에서 놀라운 정치적 발전이 있었습니다. 원래는 왕권이었지만 나중에는 농민, 사업가, 군인 등으로 구성된 단체가 나라를 다스리게 되었습니다.

위에서 언급한 왕들이 다스리는 마하야나파다와는 별도로, 부족 추장들이 완전히 독립하여 다스리는 부족 국가들도 있었습니다. 이와 관련하여 Kapilavastu의 Sakyas에 대한 언급이 있을 수 있습니다. Moriyas 또는 Pippalivana의 Mauryas, Ramgram의 Kolias도 독립 부족 추장이었습니다.

유사하게 독립적인 부족인 Vaggas에 대한 언급은 Aiteriya Brahman, Mahabharata 및 Harivamsa에서 찾을 수 있습니다. 이 부족들은 원래 왕권 아래 있었지만 나중에 귀족 정치 또는 공화정 정부 형태로 넘어갔습니다. Megasthenes는 또한 위의 부족의 정치 시스템의 이러한 변화를 언급했습니다.

왕권이 쇠퇴하고 귀족 또는 과두제와 공화정 정부가 부상한 이유는 고대 그리스나 로마에서 군주제 정부가 쇠퇴한 것과 거의 비슷했습니다. 왕의 유능한 후계자가 부족하여 통치의 효율성이 떨어졌지만 변하지 않은 신민에 대한 탄압은 왕권의 몰락으로 이어졌다.

오랜 세월 왕권을 지키며 살아온 백성들은 주도권을 잃지 않았고 자기주장을 잃지도 않았습니다. 이것은 확실히 왕권 아래 사람들이 누리는 정치적 자유 때문이었습니다. 정치적 자유는 자치 부족 국가에서 마하비라와 부처의 부상으로 예시된 정신적, 도덕적 자유의 성장을 도왔습니다.

열여섯 대왕의 시대는 그리 길지 않았습니다. 기원전 5세기에 Mahajanapadas는 상호 전쟁에 깊이 몰두했고 그 과정에서 더 작은 것들은 더 큰 것들에 의해 점령되어 결국 광대한 제국에 양보했습니다.

16개의 왕국 중 카시의 왕국이 가장 먼저 무너졌습니다. Kasi와 Kosala는 Kasi가 잘 지냈지만 궁극적으로 Kosala가 승리했지만 초기 단계에서 오랫동안 서로 전쟁을 벌였습니다. 코살라 이후 마가다가 유명해졌습니다. 마가다의 빔비사라 왕은 코살라의 마하코살라 왕과 동시대 사람이었습니다. 제국 정복의 경력을 시작하고 궁극적으로 광대한 제국으로 성장한 것은 마가다였습니다.


내용물

자나파다(Janapada)라는 말은 말 그대로 사람들의 발판. 사실 그 자나파다 에서 파생됩니다 자나 정착 생활 방식을 위해 Jana 사람들이 토지를 인수하는 초기 단계를 나타냅니다. 이 땅에 정착하는 과정은 붓다와 빠니(Pāṇini) 시대 이전에 마지막 단계를 완료했습니다. 인도 아대륙의 불교 이전 북서 지역은 경계에 의해 서로 구분된 여러 자나파다(Janapada)로 분할되었습니다. Pāṇini의 "Ashtadhyayi"에서, 자나파다 국가를 의미하고 자나파딘 시민을 위해. 이 Janapadas 각각은 그곳에 정착한 Kshatriya 사람들(또는 Kshatriya Jana)의 이름을 따서 명명되었습니다. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] 불교 및 기타 문헌은 우연히 16대 국가(솔라사 마하야나파다스) 붓다 이전에 존재했던 것. 그들은 Magadha의 경우를 제외하고는 연결된 역사를 제공하지 않습니다. 불교의 Anguttara Nikaya는 여러 곳에서 [15] 16개의 위대한 국가 목록을 제공합니다.

또 다른 불교 문헌인 디가 니카야, 위의 목록에서 12개의 Mahajanapadas를 언급하고 그 중 4개(Assaka, Avanti, Gandhara 및 Kamboja)를 생략합니다. [16]

출라니데사불교 경전의 또 다른 고대 문헌은 Kalinga를 목록에 추가하고 Gandhara를 Yona로 대체하여 Kamboja와 Yona를 Uttarapatha의 유일한 Mahajanapadas로 나열합니다. [17] [18]

NS 뱌캬프라즈납티 (아니면 그 바가바티경), 자이나교 경전은 16가지 마하야나파다의 다른 목록을 제공합니다.

  1. 앙가
  2. 방가(방가)
  3. 마가다
  4. 말라야
  5. 말라바카
  6. 아차
  7. 바차
  8. 코치차
  9. 파다
  10. Ladha(라드 또는 라타)
  11. 바지(바지)
  12. 몰리(말라)
  13. 카시
  14. 아바하
  15. 삼부타라

저자 바가바티경 (아니면 그 뱌캬프라즈납티)는 Madhydesa와 극동 및 남쪽 국가에만 초점을 맞추고 있습니다. 그는 Kamboja와 Gandhara와 같은 Uttarapatha에서 국가를 생략합니다. 더 넓어진 지평 바그바티 그리고 Uttarapatha에서 모든 국가의 생략은 "Bhagvati 목록이 나중에 기원했으며 따라서 덜 신뢰할 수 있음을 분명히 보여줍니다." [19]

앙가 편집

Angas에 대한 첫 번째 언급은 Atharva-Veda에서 찾을 수 있으며, 여기에서 그들은 Magadhas, Gandharis 및 Mujavats와 함께 분명히 멸시받는 사람들로 언급됩니다. Jaina Prajnapana는 Angas와 Vangas를 Aryan 사람들의 첫 번째 그룹으로 분류합니다. 그것은 고대 인도의 주요 도시를 언급합니다. [20] 또한 무역과 상업의 중심지였으며 상인들은 정기적으로 먼 수와나부미로 항해했습니다. Anga는 Bimbisara 시대에 Magadha에 합병되었습니다. 이것은 빔비사라의 유일한 정복이었다.

아사카 편집

Assaka의 국가 또는 Ashmaka 부족은 닥시나파타 또는 인도 남부. 여기에는 현재의 안드라프라데시, 텔랑가나, 마하라슈트라 지역이 포함되었습니다. [21] 고타마 붓다 시대에 많은 아사카족은 고다바리 강 유역(빈디아 산맥 남쪽)에 위치했습니다. 아사카의 수도는 포타나(Potana) 또는 포탈리(Potali)였으며, 이는 현재의 텔랑가나(Telangana)의 보드단(Bodhan)과 마하바라타(Mahabharata)의 파우다냐(Paudanya)에 해당합니다. [22] 마하라슈트라(Maharashtra)에서 수도는 현재의 난두라(Nandura), 불다나(Buldhana) 지역에 해당하는 포탈리에 있다. 아쉬마카는 또한 Pāṇini에 의해 언급됩니다. 그들은 북서쪽에 배치됩니다. 마르켄데야 푸라나 그리고 브랏 삼히타. 고다바리(Godavari) 강은 물라카(Mulakas)(또는 알라카)의 나라로부터 아사카(Assakas)의 나라를 분리시켰다. 아사카의 나라는 Madhyadesa의 창백한 바깥에 있었다. 남서쪽 고가도로에 위치하여 닥시나파타. 한때 아사카에는 물라카와 아반티가 인접해 있었습니다. [23]

아반티 편집

Avantis의 나라는 서부 인도의 중요한 왕국으로 Mahavira와 Buddha의 후기 시대에 인도의 4대 군주국 중 하나였으며 나머지 세 개는 Kosala, Vatsa 및 Magadha였습니다. 아반티는 나르마다 강을 사이에 두고 북쪽과 남쪽으로 나뉘었다. 초기에 Mahishamati(Mahissati)는 남부 Avanti의 수도였고 Ujjaini(산스크리트어: Ujjayini)는 북부 Avanti의 수도였지만 Mahavira와 Buddha 시대에는 Ujjaini가 통합 Avanti의 수도였습니다. Avanti의 국가는 대략 현대의 Malwa, Nimar 및 오늘날 Madhya Pradesh의 인접 부분에 해당합니다. Mahishmati와 Ujjaini는 모두 남쪽의 높은 도로에 서 있었습니다. 닥시나파타 Rajagriha에서 Pratishthana(현대의 Paitan)까지 확장되었습니다. 아반티는 불교의 중요한 중심지였으며 일부는 테라스 그리고 테리스 그곳에서 태어나 거주했다. 아반티의 난디바르다나 왕은 마가다의 시슈나가 왕에게 패배했습니다. Avanti는 나중에 Magadhan 제국의 일부가 되었습니다. [ 인용 필요 ]

체디 편집

Chedis, Chetis 또는 Chetyas에는 두 개의 뚜렷한 정착지가 있었는데 하나는 네팔 산에 있었고 다른 하나는 Kausambi 근처 Bundelkhand에 있었습니다. 옛 당국에 따르면 체디족은 쿠루스 왕국과 바차스 왕국 사이의 야무나 근처에 있었다고 합니다. 중세 시대에 체디의 남쪽 국경은 나르마다 강 유역까지 확장되었습니다. Sotthivatnagara, Sukti 또는 Mahabharata의 Suktimati는 Chedi의 수도였습니다. 체디족은 고대 인도 민족으로 리그베다에 카슈 차이디아 왕과 함께 언급되어 있습니다. [24]

수도인 숙티마티(Suktimati)의 위치는 확실하게 설정되지 않았습니다. 역사가인 Hem Chandra Raychaudhuri와 F. E. Pargiter는 그것이 Uttar Pradesh의 Banda 부근에 있다고 믿었습니다. [24] 고고학자 딜립 쿠마르 차크라바르티(Dilip Kumar Chakrabarti)는 숙티마티가 마디아프라데시주 레와(Rewa) 외곽에 있는 현대 이름 이타하(Itaha)를 가진 대규모 초기 역사적 도시의 폐허로 확인될 수 있다고 제안했다. [25]

간다라 편집

초기 Gandhara Janapada의 동전: AR Shatamana 및 1/8 Shatamana(둥근), Taxila-Gandhara 지역, c. 기원전 600~300년.

Takshashila의 동전은 초승달이 있는 언덕과 만자 위의 Nandipada가 옆에 있는 나무를 묘사합니다. [26]

Gandharis의 양모는 Rigveda에서 언급됩니다. 간다라와 그들의 왕은 마하바라타 전쟁에서 판다바에 대항하는 쿠루스의 강력한 동맹으로 두드러지게 나타납니다. 간다라족은 격노한 사람들이었고 전쟁 기술에 대해 잘 훈련되었습니다. Puranic 전통에 따르면, 이 Janapada는 간다라, Yayati의 후손인 Aruddha의 아들. 이 나라의 왕자들은 리그베다 시대의 명왕이자 음력 야야티 왕의 다섯 아들 중 하나인 드루휴의 혈통이라고 합니다. 인더스 강은 간다라 땅에 물을 공급했습니다. 이 마하자나파다의 두 도시인 탁사실라와 푸쉬칼라바티는 라마 경의 동생인 바라타의 왕자인 탁사와 푸쉬카라의 이름을 따서 명명되었다고 합니다. Vayu Purana(II.36.107)에 따르면 Gandharas는 Pramiti(일명 Kalika)에 의해 멸망했습니다. 칼리 유가. Pāṇini는 그의 Ashtadhyayi에서 Vedic 형태의 Gandhari와 후기 형태의 Gandhara를 모두 언급했습니다. 간다라 왕국에는 때때로 카슈미라도 포함되었습니다. [27] 밀레투스의 헤카테우스(Hecataeus of Miletus, 549-468)는 카스파피로스(Kaspapyros)(카샤푸라 또는 푸루샤푸라, 즉, 현대의 페샤와르)를 간다라 도시로 언급한다. Gandhara Jataka에 따르면, Gandhara는 한때 카슈미르 왕국의 일부를 형성했습니다. Jataka는 또한 다른 이름을 제공합니다 찬다하라 간다라를 위해.

불교 전통의 간다라 마하자나파다는 아프가니스탄 동부 지역과 판자브 북서쪽 지역(현대의 페샤와르(푸루샤푸라)과 라왈핀디 지역)을 포함했다. 그 후의 수도는 탁실라(탁실라를 위한 프라크리트)였다. Taksashila University는 고대 교육의 중심지로 세계 각지에서 고등 교육을 받기 위해 모인 곳이었습니다. 인도의 문법 천재 파니니와 카틸리야는 탁실라 대학교의 세계적으로 유명한 제품입니다. 기원전 6세기 중반에 간다라의 푸쿠사티 왕 또는 푸쉬카라사린은 마가다의 빔비사라 왕과 동시대 사람이었습니다. 간다라는 거대한 북부 하이 로드(Uttarapatha)에 위치하고 있으며 국제 상업 활동의 중심지였습니다. 한 학자 그룹에 따르면 간다라족과 캄보자족은 동족이었다. [28] [29] [30] 또한 Kurus, Kambojas, Gandharas 및 Bahlikas는 동족 사람들이었다고 주장됩니다. [31] T. L. Shah 박사에 따르면, 간다라와 캄보자는 한 제국의 두 지방에 불과했으며 서로 같은 곳에 위치하여 서로의 언어에 영향을 미쳤습니다. [32] 당연히 그들은 한때 동족이었을 것이다. [33] 간다라는 종종 인접 지역인 카슈미르와 캄보자와 정치적으로 연결되어 있었다. [34]

캄보자 편집

Kambojas는 Uttarapatha에도 포함됩니다. 고대 문헌에서 Kamboja는 Gandhara, Darada 및 Bahlika(박트리아)와 다양하게 연관되어 있습니다. 고대 Kamboja는 Hindukush의 양쪽에 지역을 포함하는 것으로 알려져 있습니다. 원래 Kamboja는 Bahlika의 이웃으로 Oxus 국가 동부에 있었지만 시간이 지남에 따라 Kamboja의 일부 씨족은 Hindukush를 건너 남쪽에도 식민지를 심은 것으로 보입니다. 이 후자의 Kambojas는 인도 문학의 Daradas 및 Gandharas와 관련이 있으며 Ashoka의 칙령에서도 언급됩니다. 마하바라타(Mahabharata)와 프톨레마이오스 지리학(Ptolemy's Geography)의 증거는 두 개의 캄보자 정착촌을 분명히 뒷받침합니다. [35] 누레스탄에서 카슈미르 남서부의 라자우리까지 시스-힌두쿠시 지역이 다라다 및 간다라와 국경을 공유하는 지역을 구성했다. 캄보자 국가. [36] 수도 캄보자 아마 라자푸라 (현대의 라조리) 카슈미르 남서쪽에 있는 NS 캄보자 마하자나파다 불교 전통의 는 고대 Kambojas의 이 cis-Hindukush 분파를 말합니다. [37]

서쪽의 Bahlikas(박트리아)와 북쪽의 Sogdiana/Fergana의 Lohas 및 Rishikas와 국경을 공유하는 Pamirs와 Badakhshan을 포함한 Trans-Hindukush 지역은 Parama-Kamboja 국가를 구성했습니다. [38] Kambojas의 trans-Hindukush 분파는 순수한 이란인으로 남아 있지만 cis-Hindukush의 Kambojas의 많은 부분은 인도 문화의 영향을 받은 것으로 보입니다. Kambojas는 이란과 인도 혈통을 모두 가지고 있는 것으로 알려져 있습니다. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49]

Kambojas는 또한 Epic 시대부터 잘 알려진 공화당원이었습니다. Mahabharata는 Kambojas의 여러 Ganah(또는 Republics)를 나타냅니다. [50] 카틸리야의 아서샤스트라[51]와 아쇼카의 칙령 13호 역시 캄보자 가문이 공화국 헌법을 따랐음을 증명한다. [ 인용 필요 ] Pāṇini의 경전[52]은 Pāṇini의 Kamboja가 Kshatriya 군주제였다는 것을 전달하는 경향이 있지만, Kambojas의 통치자를 나타내기 위해 그가 제공하는 "특별한 규칙과 파생물의 예외적 형태"는 Kamboja의 왕이 제목 머리 (왕의 영사) 오직. [53] 불교 문헌에 따르면 위의 대승법 중 처음 14개는 마지마데사(Majjhimadesa)에 속한다.인도 중부) 마지막 두 개는 Uttarapatha 또는 북서 잠부드비파의 분할.

기원전 6~5세기에 뒤따른 패권을 위한 투쟁에서 성장하는 마가다 국가는 마지히마데사의 여러 자나파다를 합병하여 고대 인도의 지배적인 세력으로 부상했습니다. Brahmin Puranas의 쓰라린 구절은 Magadhan 황제 Mahapadma Nanda가 모든 Kshatriyas를 근절시켰고 그 이후에 Kshatriya라는 이름에 합당한 사람이 하나도 남지 않았다고 한탄합니다. 이것은 분명히 Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas 및 전설과 시 외에는 들어본 적이 없는 동부 Panjab의 다른 네오베다 부족을 나타냅니다. (난다는 기원전 345년경 시슈나가 왕조의 왕위를 찬탈하여 난다 제국을 세웠다.) [54]

그러나 Kambojans와 Gandharans는 Chandragupta와 Kautiliya가 현장에 나타날 때까지 Magadhan 국가와 직접 접촉하지 않았습니다. 그러나 이 나라들은 또한 키루스 통치 기간(기원전 558-530년)이나 다리우스 원년에 페르시아의 아케메네스 왕조의 먹이가 되었습니다. Kamboja와 Gandhara는 Achaemenid 제국의 20번째이자 가장 부유한 사트라피를 형성했습니다. 키루스 1세는 파로파미사데에서 카피시(현대의 베그람)라고 불리는 유명한 캄보지아 도시를 파괴했다고 합니다.

카시 편집

왕국은 수도 바라나시 주변 지역에 위치했으며 북쪽과 남쪽으로 바루나 강과 아시 강이 경계를 이루며 바라나시에 이름을 붙였습니다. 붓다 이전에 까시는 열여섯 명의 대승불교 중 가장 강력한 사람이었습니다. 여러 개의 자타카 이야기 인도의 다른 도시에 비해 수도의 우월성을 증언하고 그 번영과 부유함을 높이 평가합니다. 이 이야기는 Kashi와 Kosala, Anga 및 Magadha의 세 왕국 사이의 패권을 위한 긴 투쟁에 대해 알려줍니다. Kashi의 Brihadratha 왕이 Kosala를 정복했지만, Kashi는 부처 시대에 Kansa 왕에 의해 나중에 Kosala에 통합되었습니다. 코살라족, 비데한족과 함께 카쉬족은 베다 문헌에서 언급을 발견하고 밀접하게 동맹을 맺은 사람들로 보인다. NS 맛샤 푸라나 그리고 알베루니 Kashi를 다음과 같이 철자하다 카우시카 그리고 카우샤카 각기. 다른 모든 고대 텍스트는 Kashi로 읽습니다. [ 인용 필요 ]

코살라 편집

코살라(Kosala) 국가는 마가다(Magadha)의 북서쪽에 위치했으며 수도는 아요디아(Ayodhya)입니다. 그 영토는 중앙 및 동부 Uttar Pradesh의 현대 Awadh(또는 Oudh)에 해당했습니다. 남쪽으로는 갠지스 강, 동쪽으로는 간다크 강(나라야니), 북쪽 경계선으로는 히말라야 산맥이 있었다. 그것은 Vedic Dharma의 중심으로 언급을 찾습니다. 그 왕들은 Daityas, Rakshas 및 Asuras에 대한 다양한 전쟁에서 Devatas와 동맹을 맺었습니다. Koshala와 Ayodhya는 힌두교 경전, Itihas 및 Purana에서 중심적인 위치를 차지합니다. Raghuvansha-Ikshvakuvansha는 가장 긴 연속 왕조였습니다. Lord Rama는 이 왕조의 왕이었습니다. 다른 위대한 왕으로는 Prithu, Harishchandra, Dilip이 있으며, 이들은 각기 다른 Puranas, Ramayan 및 Mahabharat에 언급되어 있습니다. 이 문헌에 따르면 코샬라는 기록된 역사상 가장 강력하고 가장 큰 왕국이었습니다.

나중에 왕국은 마하비라와 붓다 시대에 유명한 왕 프라세나짓에 의해 통치되었고 그의 아들 비두다바(Virudhaka)가 그 뒤를 이었습니다. 프라세나짓 왕은 교육을 많이 받았습니다. 그의 위치는 Magadha와의 결혼 동맹으로 더욱 향상되었습니다. 그의 여동생은 Bimbisara와 결혼했고 Kasi의 일부는 지참금으로 주어졌습니다.그러나 Pasenadi 왕(Prasenajit)과 Magadha의 Ajatashatru 왕 사이에 패권을 위한 투쟁이 있었고, Lichchavis 연합이 Magadha와 동맹을 맺으면서 마침내 해결되었습니다. 코살라는 비두다바가 코살라의 통치자였을 때 궁극적으로 마가다에 합병되었습니다. Ayodhya, Saketa, Banaras 및 Sravasti는 Kosala의 주요 도시였습니다. [ 인용 필요 ]

쿠루 편집

Puranas는 Kurus의 기원을 추적합니다. 푸루바라타 가족. 쿠루는 푸루 왕조의 25대 이후에 태어났고, 쿠루의 15대 이후에는 카우라바와 판다바가 태어났다. Aitareya Brahmana는 Kurus를 다음에서 찾습니다. 마디야데샤 또한 Uttarakurus는 히말라야 너머에 사는 것으로 언급합니다. 불교 문헌 Sumanavilasini에 따르면, [56] Kururashtra(Kurus)의 사람들은 Uttarakuru에서 왔습니다. Vayu Purana는 다음을 증명합니다. 쿠루Puru 혈통의 Samvarsana의 아들은 Kurus의 시조이자 Kurukshetra에서 Kururashtra(Kuru Janapada)의 창시자였습니다. Kurus의 국가는 대략 현대 Thanesar, 델리 주 및 Uttar Pradesh의 Meerut 지구에 해당했습니다. Jatakas에 따르면 Kurus의 수도는 7개의 리그를 확장한 현대 델리 근처의 Indraprastha(Indapatta)였습니다. 붓다 시대에 쿠루 국가는 Korayvya라는 직위의 족장(왕 집정관)이 통치했습니다. 불교 시대의 쿠루스는 베다 시대와 같은 위치를 차지하지 않았지만 깊은 지혜와 건전한 건강으로 고대의 명성을 계속 누렸습니다. Kurus는 Yadavas, Bhojas, Trigratas 및 Panchalas와 결혼 관계를 가졌습니다. Yudhishtra 종족에서 왕자로 소개된 Dhananjaya 왕에 대한 Jataka 언급이 있습니다. 초기에는 잘 알려진 군주제 민족이었지만, 쿠루스는 기원전 6세기에서 5세기 사이에 공화정 형태의 정부로 전환한 것으로 알려져 있습니다. 기원전 4세기에 Kautiliya의 Arthashastra는 또한 Kurus를 다음과 같이 증언합니다. 라자샤브도파지빈 (왕의 영사) 헌법.

마가다 편집

마가다(Magadha)는 마하자나파다(mahajanapadas)에서 가장 유명하고 번영한 곳 중 하나였습니다. 수도인 Pataliputra(Patna, Bihar)는 Ganga, Son, Punpun 및 Gandak과 같은 주요 강의 합류점에 위치했습니다. 이 지역의 충적 평야와 구리 및 철이 풍부한 Bihar 및 Jharkhand 지역과의 근접성은 왕국이 양질의 무기를 개발하고 농업 경제를 지원하는 데 도움이 되었습니다. 그 당시 무역로의 중심에 있는 위치는 부를 축적하는 데 기여했습니다. 이러한 모든 요소는 Magadha가 그 기간의 가장 번영한 국가로 부상하는 데 도움이 되었습니다. [ 인용 필요 ]

Magadhas 왕국은 남쪽 Bihar의 Patna와 Gaya의 현대 지역과 동쪽의 Bengal 일부에 대략 해당합니다. 수도인 빠탈리푸트라는 북쪽으로 갠지스강, 동쪽으로 참파강, 남쪽으로 빈디아 산맥, 서쪽으로 소나강과 접해 있다. 부처님 시대에는 그 경계에 앙가가 포함되었습니다. 초기 수도는 Girivraja 또는 Rajagaha(비하르의 Nalanda 지역에 있는 현대 Rajgir)였습니다. 도시의 다른 이름은 Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura 및 Bimbisarapuri였습니다. 그것은 고대에 자이나교의 활발한 중심지였습니다. 최초의 불교 협의회는 Vaibhara Hills의 Rajagaha에서 개최되었습니다. 후에 파탈리푸트라는 마가다의 수도가 되었다. [ 인용 필요 ]


16 마하자나파다스

고대 인도에서는 베다 시대에 인도 갠지스 평원 전역에 여러 왕국이 나타났습니다. 이 왕국들은 또한 공화국으로 불렸으며 그 중 16개 왕국이 가장 큰 왕국으로 여겨졌습니다. 이 16개의 왕국을 16대왕조라고 합니다. 이 16개의 마하 자나파다는 고대 문헌과 경전에 언급되어 있습니다. Maha Janapada라는 용어는 실제로 "큰 나라"를 의미하며 산스크리트어에서 파생됩니다. 16개의 마하자나파다는 인도에서 불교가 시작되기 전에 일어났습니다. 이 장소들은 처음에는 부족 정착촌이었지만 대략 기원전 600년경에는 땅을 차지함으로써 더 큰 정치적 실체로 성장했습니다. 16개의 마하자나파다(mahajanapadas)가 여기에 자세히 나와 있습니다.

앙가
Anga 왕국은 Atharva Veda에 언급되어 있으며 대략 현재의 Bihar와 West Bengal의 일부 지역에 위치했습니다. 북쪽에는 강가 강이 있었고 참파 강에 의해 마가다와 분리되었습니다. 앙가는 가장 번성한 도시 중 하나였으며 무역과 상업의 중요한 중심지였습니다. 그것은 초기 인도의 6개 주요 도시 중 하나로 간주되었습니다.

Ashmaka라고도 알려진 Assaka는 인도 남부에 위치한 왕국이었습니다. 붓다 시대에 이 부족은 고다바리 강 유역에 위치했습니다. 아사카의 수도는 포타나로 알려졌습니다. 그것은 인도 중부에 위치하고 인도 남부까지 확장되었습니다. 아사카는 대략 현대의 마하라슈트라가 위치한 곳으로 추정된다.

아반티
아반티는 인도 서부에 위치한 매우 중요한 왕국으로 불교가 인도에서 시작되던 시기에 4대 왕조 중 하나로 여겨졌습니다. Vetravati 강은 Avanti를 통해 바로 흐르면서 북쪽과 남쪽 지방으로 나눴습니다. Avanti는 현재 Madhya Pradesh 주가 위치한 대략적인 위치에 있었습니다. 아반티는 불교의 중요한 중심지였으며 나중에 마가단 제국의 일부가 되었습니다.

체디 / 체티
Cheti라고도 알려진 Chedis에는 두 개의 다른 정착지가 있었습니다. 하나는 네팔의 산악 지역에 있었고 다른 하나는 야무나 강 근처에 있었습니다. 체디의 남쪽 경계는 나르마다 강 유역까지 이어졌다. Chedis는 가장 오래된 경전으로 여겨지는 Rig Veda에 언급되어 있습니다. 이것은 Chedis가 오래전부터 여기에서 유행했다는 것을 의미합니다.

간다라
간다라스는 베다 시대부터 쿠바 강 유역에서 인더스 강까지 자리를 잡았습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 인더스를 건너 펀자브로 영토를 확장했습니다. 간다라족은 천성적으로 매우 공격적이었고 전쟁 기술의 대가였습니다. 이 왕국은 간다라로 알려진 아루다의 아들에 의해 세워졌다고 합니다.

캄보자
Kamboja는 Hindukush의 양쪽에 있었다고 한다. 초기 경전과 문헌에서 Kamboja는 Gandhara, Darada 및 Bahlika와 함께 꽤 많이 언급됩니다. Kambojas는 인도와이란 모두 유사점을 가지고 있어야했습니다.

카시
바라나시 주변에 정착한 아리아인들은 카시스(Kasis)로 알려졌습니다. 이 도시는 바루나(Varuna) 강과 아시(Asi) 강이 옆에 위치하여 그 이름이 유래되었습니다. 카시는 불교가 일어나기 전 16개의 자나파다 왕국 중 가장 강력한 왕국이었다. 부처가 흥할 때 코살라(Kosala)로 바뀌었다. 이 장소는 Matsya Purana에서 Kausika / Kausaka로 언급됩니다.

코살라
Kosala는 Uttar Pradesh의 현재 Gorakhpur에서 북서쪽으로 약 70마일 떨어진 곳에 위치했습니다. 남쪽은 강가 강, 북쪽은 히말라야 산맥, 동쪽은 간다크 강과 접했다. 통치자는 그의 아들 Vidudabha에 의해 계승된 왕 Prasenjit라고 불렸다. 그의 아들의 통치 기간 동안 Kosala는 Magadha와 통합되었습니다. 코살라의 세 주요 도시는 Ayodhya, Saketa 및 Sravasti였습니다.

쿠루
Kuru 씨족의 기원은 Puru-Bharata 가족으로 추적할 수 있습니다. 그들 중 일부는 인도 중부에 정착했고 일부는 히말라야 산맥 너머에 살고 있었습니다. Kurukshetra에서 Kururashtra의 창시자는 Kuru라고 불리는 Samvarsana의 아들이었다고 한다. Kurus는 그들의 심오한 지혜와 건전한 건강으로 유명했습니다. 쿠르스는 기원전 5세기에 군주제에서 공화국 정부 형태로 전환했습니다.

마차/맛차
Matsya 또는 Machcha 왕국은 Alwar 및 Bharatpur와 함께 Rajasthan의 현재 Jaipur 지역으로 구성되어 있다고 합니다. 이 왕국의 시조는 비라타 왕이었고 이 왕국의 수도는 그의 이름을 따서 비라타나가라라 명명되었습니다. Matsya는 Chedi 왕이 통치했다는 증거가 있기 때문에 한때 Chedi 왕국의 일부를 형성했습니다.

마가다
Magadhas는 Atharva Veda에서 언급됩니다. 초기 경전에 따르면 마가다는 완전한 바라문은 아니었다. 그래서 그들은 미움을 받고 멸시를 당했습니다. 프라마간다 왕을 제외하고 베다에는 다른 통치자가 언급되어 있지 않습니다. 마하바라타에서는 마가다가 빔비사라 왕과 나중에는 그의 아들 아자타사트루 치하에서 각광을 받게 되었다고 기록되어 있습니다. 당시 인도의 주요 제국 중 하나였습니다. 마가다 왕국은 현재의 비하르가 위치한 대략적인 위치에 있었습니다.

말라
자이나교와 불교도의 대부분의 경전은 말라를 언급합니다. 그들의 부족은 꽤 강력하기로 되어 있었고 그들은 동부 인도 어딘가에 살았습니다. 말라스는 공화국 형태의 사회를 가지고 있었고 그들의 지배적 영역은 9개 주로 구성되었습니다. 이 9개 성 중 2개(파바와 쿠시나라)는 붓다가 쿠시나라에서 마지막 숨을 거두기 전에 이곳에 와서 마지막 식사를 했을 때 상당한 중요성을 갖게 되었습니다.

판찰라
판찰라는 인도 북부에 위치하고 있으며 쿠루스의 동쪽에 속주가 있었다. 그들은 히말라야 산맥과 강가 강 사이에 위치했습니다. 대략 현대의 우타르프라데시가 위치한 곳이라고 할 수 있다. 판찰라는 본래 왕정이었으나 기원전 5세기에 공화정 정부로 바뀌었다. 그들은 왕의 헌법을 따르는 것으로 Kautilya의 Arthashastra에 언급되어 있습니다.

수라세나
수라세나의 위치는 야무나 강의 서쪽 주변이었고 수도는 마투라였다. 수라세나의 왕인 아반티푸트라는 그의 왕국에서 불교를 홍보하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그는 부처님의 주요 제자 중 하나였으며 그의 지식과 지혜를 그의 왕국 전체에 퍼뜨리는 것을 목표로 삼았습니다. 수도인 마투라(Mathura)는 크리슈나(Krishna) 신을 숭배하는 중요한 중심지였습니다. 시간이 지남에 따라 수라세나 왕국은 마가다 제국에 합병되었습니다.

바지 / 브리지
Vajji 또는 Vriji는 8-9개의 동맹 종족으로 구성되어 있으며 이 왕국은 문화 및 정치 활동의 중요한 중심지가 되었습니다. 그것은 본질적으로 인도 북부에 위치하고 있었습니다. 9개 종족 중에서 Licchhavis, Vedehans, Jnatrikas 및 Vajjis가 가장 중요했습니다. Licchhavis는 독립적인 씨족이었고 그들의 수도는 Vaishali라고 불렸습니다. 이곳은 불교의 중요한 중심지이자 강력한 Vajjis 공화국의 본부였습니다. 부처는 여러 차례 리치하비스를 방문했을 것으로 추정된다. 시간이 지남에 따라 Licchhavis 왕국은 Magadha의 왕 Ajatasatru에 의해 정복되었습니다.

밤사 / 바차
Kurus의 분파로 간주되는 Vatsa 또는 Vamsa 왕국은 Uttar Pradesh의 현대 알라하바드 위치에 대략 위치했습니다. 수도는 번영한 도시인 Kaushambi로 알려졌습니다. 많은 부유한 상인들이 이곳에 거주했습니다. 그것은 북서쪽과 남쪽에서 오는 상품과 사람들의 중요한 관문이었습니다. Vatsa의 통치자는 Udyana로 알려졌으며 그는 매우 강력한 통치자였습니다. 그는 부처의 추종자가 되었고 불교를 왕국의 종교로 받아들였습니다.


Great Sixteen – Mahajanapadas(기원전 600-330년)

파키스탄의 수도 이슬라마바드에서 북서쪽으로 약 35km 이동하면 세 개의 대제국과 아케메네스 왕조(페르시아), 마케도니아(그리스) 제국으로서 역사적 논쟁의 진원지였던 고고학적 유적지를 발견할 수 있습니다. 그리고 Mauryans –이 이를 주장했습니다. 오늘날 Bhir Mound로 알려진 이 사이트는 유명한 고대 도시 Taxila의 일부를 형성하고 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었습니다. 그것은 기원전 800-525년 사이에 인도 아대륙의 도시화에 대한 가장 오래된 문서화된 증거 중 하나를 제공합니다. 알렉산더 대왕이 기원전 4세기 후반에 Ambhi 왕이 그에게 항복하고 코끼리를 탄 병사들을 그에게 제안하자 역사적으로 인도에 입성한 곳도 이곳에서였습니다. 그러나 알렉산더가 오기 수세기 전에 이 지역은 학문과 무역의 중심지였습니다.

Bhir Mound는 Harappa와 Mohenjodaro의 발굴을 감독한 인도 고고학 조사 책임자인 John Marshall 경에 의해 1913-1925년에 처음으로 발굴되었습니다. 흥미롭게도, Marshall은 아테네에서 일한 직후 Bhir Mound 프로젝트에 와서 Alexander가 점령한 후 기원전 326-317년 사이에 이 지역이 한때 그리스인의 지배를 받았기 때문에 Taxila에서 그리스 도시를 찾을 것으로 기대했습니다. 그러나 Marshall과 그의 팀은 더 깊이 파고들면서 발굴된 것이 인도 전역의 갠지스 계곡에 있는 머나먼 도시와 상당히 유사하다는 것을 발견했습니다. Ring-wells, 테라코타 인형 및 Northern Black Polished Ware는 모두 후기 베다 시대의 특징입니다. 또한 1924년 1167개의 동전이 발견되면서 인도 최초의 화폐인 '펀치마크가 새겨진 주화'의 존재와 유통이 처음으로 밝혀졌다. 바 코인과 79분 코인. 여섯 개의 팔을 가진 모티브로 발견된 구부러진 막대 동전은 참신한 것으로 기원전 400년까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 이들은 탁실라가 수도였던 간다라 마하자나파다가 발행하고 발행한 최초의 주화 중 하나입니다. 이것이 주화에 대한 최초의 언급임을 감안할 때 주화는 여기 남쪽에서 퍼졌고 곧 펀치 표시가 있는 주화는 북부 및 중부 인도의 다른 많은 마하자나파다에서 생산된 것으로 믿어집니다. 다양한 마하자나파다 주화는 발견 지점, 펀치 횟수 및 시간이 지남에 따라 가졌던 약 450개의 독특한 기호에서 알아볼 수 있습니다.

간다라는 기원전 6세기에서 4세기까지 고대 인도에 존재했던 16개의 마하야나파다 중 하나입니다. 그들 중 거의 12명이 Yamuna와 Ganga를 껴안았습니다. 이것은 인도 역사상 두 번째 도시화의 시대로 알려진 새로운 시대였습니다(첫 번째는 Harappan 문명). 그곳에서 새로운 아이디어가 형성되었습니다. 목가적 생활은 농업을 위한 길을 닦았고 잉여는 상업을 촉진했으며 시장 도시는 인구가 많은 대도시가 되었습니다. 물물교환 커뮤니티에서 수익화로의 전환은 분명했습니다. 문학과 현장 고고학은 우리가 활동으로 분주했던 땅과 시간의 한가운데에 우리 자신을 위치시키는 데 도움이 됩니다.

우리는 이 모든 도시 사이에 정기적인 무역이 있었다는 것을 알고 있습니다. 예를 들어 간다라와 마가다 사이에는 관세가 없는 무역에 대한 언급이 있습니다. 왜냐하면 전자는 나중에 '그랜드 트렁크 로드(Grand Trunk Road)'로 알려지게 된 바로 옆에 전략적으로 위치했기 때문입니다. '. 라고 불리는 곳에 위치 웃타라파타 고대에 간다라는 오늘날 아프가니스탄과 파키스탄의 카불(Kabul), 페샤와르(Peshawar), 라왈핀디(Rawalpindi) 지역을 덮었습니다. 이 왕국은 아시아의 교차로에서 무역로를 연결하고 다양한 문명의 문화적 영향을 흡수하면서 번성했습니다. 기원전 1세기와 기원후 3세기 사이에 간다라는 고유한 예술 전통인 간다라 또는 그리스-불교 예술로 유명해졌습니다. 그것은 또한 아시아와 아대륙 전역의 학생들이 Taxila University에서 공부하기 위해 오기 때문에 교육을 잊지 않는 매우 중요한 행정 및 상업의 중심지로 남아 있었습니다. 여기에는 기원전 3세기에 아유르베다에 대한 의학 논문을 쓴 기원전 4세기의 문법학자 파니니(Panini)와 기원전 3세기의 찬드라굽타 마우리야(Chandragupta Maurya)의 왕이자 Arthashastra의 저자인 Kautilya가 포함됩니다.

북서쪽의 간다라는 외부 국가나 왕국에 의해 고대 전쟁에서 기병 기병으로 징집된 뛰어난 말과 기병으로 알려진 더 큰 Mahajanapadas 중 하나인 Kambhoja와 인접해 있었습니다. 실제로 영국의 역사가 아놀드 토인비는 다음과 같이 제안합니다. '아케메네스 가문의 장로 지부가 세계를 정복한 것은 쿠루와 캄보자 유목민 증원군의 용맹에 의해 달성되었으며, 따라서 이를 기념하기 위해 가문의 장로 지부는 키루스 1세 이후의 모든 위대한 왕자의 이름을 지었습니다. , 또는 Cyrus(Kurosh/Kuru) 및 Cambyses(Kambujiya/Kamboja)로.'

불교 팔리어 경전 페타바투 (c. 300 BCE) Kambhoja는 도로를 통해 Dwarka 항구(현재의 구자라트 지역)와 직접 연결되었다고 말합니다. 이 대상 경로를 통해 아프가니스탄과 중국의 상품이 바다를 통해 인도 남부, 스리랑카, 중동, 고대 그리스 및 로마로 수출될 수 있었습니다.

마하자나파다로 변모한 또 다른 오래된 정착지는 쿠루였습니다. 불교 전승에 따르면 쿠루 왕국은 수도인 인드라프라스타에서 유디슈티라 가문에 속한 왕들이 통치했습니다. 마하바라타(Mahabharata)에서 중추적인 역할을 했던 이곳에서 학자들은 문학과 고고학을 연결하기 위해 끊임없이 노력하고 있습니다.

1950년대에 BB Lal(인도 고고학 조사의 전 사무총장)이 쿠루의 또 다른 중요한 도시인 Hastinapur에서 수행한 발굴 작업에서 PGW(Painted Gray Ware) 문화로 거슬러 올라가는 화살촉, 창촉, 켈트 및 구슬과 같은 유물이 발굴되었습니다. 기간 즉, 기원전 1200년에서 기원전 600년 사이. 쿠루스는 기원전 1700-1200년 사이 언젠가 십왕 전투의 여파로 바라타와 푸루 부족이 합병한 결과 쿠루 부족이 형성되었다고 말하는 베다 문헌에서 두드러지게 나타납니다. 쿠루 시대부터 우리는 날아갈 태세를 갖춘 거대한 매/독수리처럼 생긴 가장 정교한 공공 제단 중 하나를 알고 있습니다. 그것은 아마도 신 아그니(불)에 대한 경의의 의식을 위한 것이며 사람이 천국으로 가는 길을 보장해 줄 것입니다.

Kuru 왕조에서 Kaushambi(오늘날의 알라하바드 지역)에 수도를 둔 Vatsa라고 하는 또 다른 Mahajanapada가 생겼습니다. 강가와 야무나의 합류점에 위치한 이곳은 많은 부유한 상인들이 이곳에 머물도록 끌어들이는 화물과 승객의 중요한 중계지로 부상했습니다. 역사가 GR Sharma가 1949년에 처음으로 이곳에서 수행한 발굴 조사에 따르면 이 지역은 기원전 12세기에 이미 점령되었을 가능성이 있습니다. 또한 기원전 7세기와 5세기 사이에 지어진 벽돌 벽, 요새, 수많은 탑, 흉벽 및 관문의 폐허도 드러났습니다. 이것은 요새 도시인 Kaushambi가 번영했을 것임을 보여줍니다.

Vatsa는 고급 면직물로도 유명했습니다. 역사가 Upinder Singh은 저서 A History of Ancient and Early Medieval India에서 다음과 같이 말합니다. "Vatsa의 Udayana 왕과 Avanti의 Pradyota 사이의 경쟁에 대해 이야기하고 Udayana와 Pradyota의 딸인 Vasavadatta 사이의 사랑을 언급하는 전설." Udayana는 후세 산스크리트어 세 드라마의 낭만적인 영웅이 되었습니다. – 스바프나-바사바닷타 Bhasa의 (2-3 세기 CE) 및 라트나발리 그리고 프리야다르시카 – 둘 다 황제 Harshavardhan (606-648 CE)에 기인합니다.

찬다프라요타 마하세나(Chandapradyota Mahasena)가 세운 아반티(Avanti)는 나르마다(Narmada) 강이 흐르는 고대 인도의 가장 번성한 왕국 중 하나였습니다. Mahasena는 붓다와 동시대 사람이었고 흥미롭게도 그는 통치자 푸쉬카라사린과 탁실라까지 전쟁을 벌였다고 합니다.고고학자 DR Bhandarkar는 Avanti가 수도인 Ujjayini(현재의 Ujjain)와 수도인 Mahishmati(현대의 Maheshwar)가 있는 북부의 두 부분으로 나뉘어져 있다고 지적합니다. 라마야나에서 Mahishmati는 강력한 Ravana가 지역 통치자 Kartavirya Arjuna에 의해 패배한 왕국으로 추정됩니다.

Avanti는 또한 Katyayana, Isidatta 및 Paramartha와 같은 많은 고위 불교 승려가 여기에서 태어나거나 여기에서 거주했기 때문에 불교의 중요한 중심지였습니다. 이 지역의 고대는 Madhya Pradesh의 Dhar 지구에 위치한 Khalghat 유적지에서 알 수 있습니다. 1990년에 Sardar Sarovar 프로젝트의 침수에 대한 마을 대 마을 조사 중에 마운드가 발견되었고 추가 탐사는 기원전 600년의 검은색과 붉은 그릇 도자기, 테라코타 구슬과 같은 pre-Mauryan 시대의 공예품을 산출했습니다.

서사시에서 언급되는 또 다른 마하자나파다는 판찰라입니다. 서사시 마하바라타에서 쿠루 왕자가 결혼한 드라우파디는 이 지역 출신이지만 정치학자 수다마 미스라에 따르면 판찰라는 5개(판차) 자나스(부족). 그 수도는 아히치차트라(현재의 바렐리 지역)의 유명한 장소였으며, 그 유적에서 도시가 삼각형 모양을 가졌음을 알 수 있습니다.

기원전 1000년경에는 면적이 최소 40헥타르에 이르며 가장 큰(그리고 가장 먼저 확인된) Painted Gray Ware 문화 유적지 중 하나가 되었습니다. 1940년에 인도 고고학 조사국(Archaeological Survey of India)이 정기적으로 이곳을 발굴하기 시작하여 이곳에서 8기의 문화를 알 수 있었습니다. 피라미드가 있는 곳이기도 하다.

이 장소는 또한 명상하는 동안 23번째 Tirthankar Parshvanath가 캐노피를 형성한 두 마리의 뱀에 의해 비와 폭풍으로부터 보호되었다고 믿어지기 때문에 자이나교 신앙의 추종자들에게 신성한 곳입니다.차트라) 그의 머리 위에. Anguttara Nikaya와 같은 불교 경전에는 Panchala가 7가지 종류의 보석이 풍부하고 전투와 강철 무기 사용에 능숙한 보병의 대군으로 구성되어 있다고 언급합니다.

이 마하자나파다와 함께 일반적으로 수도로 마투라가 있는 수라세나가 언급됩니다. 흥미롭게도 델리 대학교 불교학과 교수인 Karam Tej Sarao는 그의 논문 Janapadas, Mahajanapadas, Kingdoms and Republics에서 다음과 같이 쓰고 있습니다. “마투라는 아마도 자이나교와 밀접한 관련이 있기 때문에 부처가 다소 무자비한 언급을 한 유일한 도시일 것입니다. 부처님 말씀에 따르면 이 도시에는 먼지가 많고 땅이 고르지 않고 개와 야카가 많아 자선이 부족했습니다.”

의심의 여지 없이, 마투라는 종교의 끓는 냄비였으며 크리슈나의 발상지로서 힌두교도들에게 신성시되면서 계속해서 그렇게 되고 있습니다. 1870년대와 1880년대에 마투라의 칸칼리 틸라(Kankali Tila) 유적지에서 발굴된 자이나교 사원의 유적뿐 아니라 기원전 2세기부터 기원후 12세기까지 거슬러 올라가는 자이나교 예술의 많은 보물을 발견했습니다. 이것은 또한 Sanchi stupa와 쉽게 오인될 수 있는 문이 있는 Jain stupa의 증거를 제공하는 유일한 사이트이기도 합니다.

수라세나와 국경을 공유하는 지역은 Matsya Mahajanapada였으며 Rajasthan의 Jaipur 지역에 있는 울창한 숲 한가운데에는 Matsya의 수도 Viratnagar의 잔재가 있습니다. 전설에 따르면 판다바가 변장한 채 13년 동안 망명 생활을 한 왕국의 키라트 왕이 세웠다고 합니다. 1930년대 고고학자 Daya Ram Sahni에 의해 발굴되었습니다.

Viratnagar(현재의 Bairat)가 중요한 이유는 여기 Bijak-ki-Pahadi로 알려진 바위 언덕 위에 인도에서 가장 오래된 것으로 알려진 독립 불교도의 유적이 있다는 것입니다. 차이티야그리하 또는 중앙에 사리탑이 있는 기도실. 이 지역에서 우리는 또한 아쇼카의 바이라트 칙령과 같은 많은 아쇼칸 비문을 발견합니다. Bairat의 낮은 벌거벗은 붉은 언덕은 적어도 2000년을 거슬러 올라가는 아연과 구리 광산의 집으로서 계속해서 의미가 있었던 것 같습니다. 무굴 연대기 아불 파즐의 아인아이아크바리 또한 이 지역에 무굴(Mughal) 박하가 존재함을 확인합니다.

체디의 마하자나파다는 또한 판다바가 망명한 마지막 해와 관련이 있습니다. 수도는 Suktimati(Sukti는 굴을 의미함)였으며 Chedi 사람들은 일찍이 Rig Veda로 언급되었습니다. 그들의 왕 Kasu Chaidya는 다나스투티스 (기부자를 찬양하는 찬송가) Rig Veda. 고대 문헌에 언급된 대부분의 경로는 무역을 다루지만, 베다바 자타카 Kashi에서 Chedi까지의 길이 안전하지 않았고 강도들이 들끓었다고 알려줍니다. Suktimati의 위치는 확실하게 설정되지 않았습니다. 역사가인 Hem Chandra Raychaudhuri와 F. E. Pargiter는 그것이 Uttar Pradesh의 Banda 부근에 있다고 믿었습니다. 고고학자 Dilip Kumar Chakrabarti는 Suktimati가 Madhya Pradesh의 Rewa 외곽에 있는 현대 이름 Itaha를 가진 대규모 초기 역사적 도시의 폐허로 식별될 수 있다고 제안했습니다.

카시는 세계에서 가장 오래된 살아있는 도시 중 하나로 묘사되어 왔습니다. 종교, 무역, 교육이 모두 여기에 정렬되어 가장 중요한 대승불교 중 하나가 탄생했습니다. 코티지 산업과 섬유 제조가 이곳에서 번성했습니다. 실제로 부처님께서 돌아가실 때 그의 유해는 카시(Kashi)로 짠 '노란색' 면포로 싸여 있었다고 합니다. 나중에 카시 왕국은 더 강력한 코살라 마하자나파다에 의해 찬탈당했고, 두 통치자가 결혼 동맹에 참여했을 때 카시를 마가다 마하자나파다에게 지참금으로 주었다. 그 이야기는 그 자체로 완전히 다른 이야기를 만듭니다.

코살라의 수도는 스라바스티였으며 이 마하자나파다는 현재의 우타르프라데시 주의 아와드 지역과 대략 일치합니다. Kashi 외에도 BCE 5세기에 Kosala는 붓다가 속한 Kapilavastu의 Shakyas 영역도 통합했습니다. Majjhima Nikaya는 부처를 코살란으로 묘사합니다.

무엇보다도 마가다(Magadha)는 중심축이 되었으며 야망이 커져 결국에는 대부분의 마하야나파다(Mahajanapadas)를 삼켜 버린 권력 중심지가 되었습니다. Magadha Mahajanapada와 그것이 통제하는 지역은 향후 1,000년 동안 계속 허브 역할을 할 것입니다. 이곳에서 앞으로 수세기 동안 통치할 성공적인 제국(마우리아스와 굽타스)이 건설될 것입니다. 이곳은 중요한 정치적, 상업적 중심지였으며 인도 북부 전역에서 무역과 상업을 위해 이곳에 모여들었습니다. 초기 수도는 라지그리하였고 나중에는 파탈리푸트라였다.

Magadha의 야심 찬 상승에서 두드러지게 눈에 띄는 한 이름은 Bimbisara의 이름입니다(c. 542-493 BCE). 그는 Haryanka 왕조에 속했으며 15세의 나이에 아버지에 의해 왕으로 기름 부음을 받았습니다. 신화와 전설의 연기 속에서 그는 초기 인도 역사상 최초의 실제 인물로 떠올랐습니다. 그는 직접 합병 외에도 전략적 결혼 동맹을 통해 자신의 지위를 강화했습니다. 그는 북부 코살라 왕의 첫째 딸인 세 명의 아내를 취한 덕분에 카시를 지참금으로 받았다고 한다. 두 번째는 마가다에서 가까운 바이샬리 출신의 리치하비 공주인 첼라나였고, 세 번째는 더 멀리 오늘날의 펀자브 지방에 있는 마드라 씨족 족장의 딸이었다.

마가다의 가장 큰 라이벌은 앙가 마하자나파다였다. 동쪽에 위치한 Magadha와 Anga는 함께 약 8만 개의 마을로 구성되어 있으며 둘레는 약 300요자나(1요자나는 약 12-15km)입니다. 라마야나는 카마데바가 시바에게 화형을 당하고 그의 신체 일부가 죽은 장소에서 앙가라는 이름의 유래를 설명합니다.앙가스) 흩어져 있다. Mahabharata에서 Duryodhana가 Karna에게 준 것은 Anga의 영토였습니다. 수도인 참파(지금의 비하르 주 바갈푸르)는 강가와 참파 강의 합류 지점에 위치했으며, 강가에서 고탐 부처가 종교 모임을 위해 500명의 승려를 데려왔다고 합니다. Bhagalpur에 있는 S M College의 역사가인 Raman Sinha 교수는 이것을 붓다의 생애 동안 개최된 최초의 불교 공의회라고 해석합니다. 불교 외에도 이 지역은 자이나교 신앙에도 중요합니다. 12대 Tirthankara Vasupujya가 여기에서 태어났고 마지막 Tirthankara Mahavir는 Champa에서 세 번의 우기 피정을 보냈다고 믿어집니다. Bhagalpur의 Karangadh라고 불리는 고분은 고고학자 B P Sinha에 의해 1969-70년 사이에 발굴되었으며 많은 테라코타 개체, 그릇 및 장식품이 여기에서 발견되었습니다.

흥미롭게도 자타카 이야기에 따르면 참파 사람들은 매우 부유했고 동남아시아에 또 다른 참파를 세웠다. 이것은 단지 전설일 수도 있지만, 우리는 베트남에도 Champa라는 도시가 있다는 것을 확실히 알 수 있습니다. Champa는 도시에 대한 영향력을 남긴 인도 상인들이 자주 방문했습니다. 인도 달력과 천문학 및 철학 시스템의 채택을 포함합니다.

Anga가 가장 동쪽에 있었다면, 가장 남쪽에 있는 Mahajanapada는 Ganga-Yamuna Doab에 위치한 다른 지역과 달리 Godavari의 제방에 위치한 Asmaka였습니다. 포탈리(Potali) 또는 포다나(Podana)로 다양하게 불리는 그 수도는 역사가 샤일렌드라 나트 센(Shailendra Nath Sen)에 의해 텔랑가나(Telangana)의 현대 보드단(Bodhan)과 동일시되었습니다. 그러나 일부 학자들은 프라티시타나(Pratishthana, 현재 마하라슈트라의 파이탄)가 아스마카의 수도였다고 생각합니다.

Asmaka 영토에 포함된 Telangana의 Kotilingala 유적지에서 발굴된 Gobada, Narana, Kamvayasa, Sirivayasa 및 Samagopa 통치자의 펀치 표시가 있는 동전이 발견되었습니다. 그들에 대해 알려진 것은 많지 않습니다. 파우니 시는 마하라슈트라가 이 시기에 속한 최남단 요새 도시였다.

위의 모든 Mahajanapadas는 왕국이 한 사람의 도움을 받아 왕국을 통치하는 군주제 형태의 정부를 가지고 있었습니다. 사미티. 그러나 Vajji와 Malla는 과두 정치였습니다. 단어 가나 그리고 승하 국가의 최고 권력이 인구의 상당 부분에게 부여되었다는 사실을 언급하면서 그들을 설명하는 데 사용되었습니다.

말라는 현재의 우타르프라데시 주의 고라흐푸르 지역에 있었습니다. Mahajanapada는 두 개의 주요 부분으로 나뉘었고 Kakuttha 강(현재의 Kuku)은 아마도 구분선이었을 것입니다. 이 두 부분의 수도는 쿠사바티(Kusavati)와 파바(Pava)로, 각각 부처와 마하비라의 두 위대한 자들에게 영원한 안식처를 제공하는 것으로 구별됩니다.

마지막으로 가장 중요한 것은 Vajji Mahajanapada였습니다. 영토는 Ganga의 북쪽에 있었고 네팔 언덕까지 확장되었습니다. 그것은 여러 동맹 씨족(약 8개)으로 구성되었으며, 그 중 Lichchavis, Videhas, Jnatrikas 및 Vajji가 가장 중요했습니다. 서론 부분은 에카판나 자타카 삼중 벽이 도시를 둘러싸고 있음을 알려줍니다. 각 벽은 다음에서 리그 거리였습니다.

300년이 넘는 기간 동안 Mahajanapadas는 최고의 지배력이 없는 고대 인도의 정치, 종교 및 경제 생활의 중추였습니다. 눈에 띄는 것은 이러한 지역과 도시, 특히 Mathura, Patna, Varanasi, Peshawar 및 Allahabad와 같은 도시가 시간이 지남에 따라 계속 관련성이 있으며 2500년이 지난 오늘날에도 북부 인도 아대륙의 위대한 도시라는 것입니다.

당시의 세계

이 대승들이 세계의 이 지역에서 형성되고 성장하는 동안, 그 당시 알려진 세계의 나머지 지역에서도 많은 활동이 있었습니다. 인더스 강 바로 서쪽에 아케메네스 제국이 자리 잡고 있었는데, 그 전성기에는 그리스와 이집트까지 뻗은 역사상 이전에 알려진 어떤 다른 제국보다 컸습니다. 그 통치자 다리우스 1세(550 – 486 BCE)는 기원전 518년경에 인더스 강 계곡의 대부분을 정복하고 그곳을 아케메네스 제국의 7번째 속주로 만들 것입니다. 다리우스 1세는 그리스 탐험가를 보낸 사람입니다. 카리얀다의 낫 인더스 강을 따라 항해하여 그가 본 것에 대한 설명을 준비했습니다. '라는 이름으로 작성된 '보고서'사일락스의 페리플러스' , 지금까지 잃어버린 시간을 통해 서양인에 의해 알려진 가장 오래된 인도 설명으로 간주됩니다.

한편 그리스에서는 아테네와 스파르타와 같은 도시 국가가 강대국으로 부상하여 기원전 500년에 '고전시대' 그리스 역사에서. 아프리카에서 카르타고(현재의 튀니지)라는 도시 국가는 지중해와 사하라 사막 이남 아프리카 간의 무역을 통제하는 주요 무역 강국으로 부상했습니다. 중국에 있는 동안 오랜 통치를 하던 주(周) 왕조가 무너져 100개의 작은 왕국이 탄생했습니다. '로 알려져 있다.전쟁의 왕국' 중국 역사의 한 시대. '라고 불리는 것의 부상도 보았습니다.수백 가지 생각의 학교'와 같은 수많은 철학 '유도' ,'도교' 그리고 '모시즘' 오늘날까지도 중국에 추종자가 있습니다. 인도에서 불교와 자이나교와 같은 철학의 부상과 흥미로운 평행을 이룹니다.

이 기사는 ‘인도 역사' 시리즈의 일부로, 우리와 인도 아대륙을 형성한 많은 흥미로운 사건, 아이디어, 사람, 중심축을 생생하게 전달하는 데 중점을 두고 있습니다. 방대한 양의 고고학적 자료, 역사적 연구 및 현대 문학 기록을 살펴보고 우리를 구성하는 여러 계층을 이해하려고 합니다.

이 시리즈는 역사에 대한 우리의 열정을 공유하고 변화하는 세계의 맥락에서 인도와 아대륙이 어떻게 진화했는지 이해하기 위한 우리의 탐구에 동참한 Crompton Greaves의 전 회장인 Mr K K Nohria의 지원으로 제공됩니다.

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마하자나파다 시대

고타마 붓다가 탄생하기 전의 기간을 일반적으로 마하자나파다 시대라고 합니다. 베다 시대(철기 시대) 인도 아대륙의 주요 영역 또는 정치인 자나파다(Janapadas)는 기원전 6세기까지 16개의 고전적 마하야나파다(Majanapadas)로 발전했습니다. 마하자나파다 시대는 기원전 800-600년 사이의 기간으로 분류될 수 있습니다. 다른 사람들은 마하자나파다 시대를 기원전 1000년에서 기원전 600년경으로 추정합니다. 인도의 자나파다 정치의 경우, 기간은 (i) 초기 자나파다 시대와 (ii) 마하자나파다 또는 그 이후의 자나파다 시대로 나눌 수 있습니다.

"janapada"라는 용어는 janas "tribe"(라틴어 = 속, 영어 = kin)와 pada "foot"(라틴어 = pedis 참조)에서 파생됩니다. 이 단어는 "영역, 영토, 국가"와 "대상 인구"를 모두 의미합니다. 자나파딘은 자나파다의 통치자입니다. 기원전 7세기 후반에 이르러 이들은 점차 강력한 군대와 인상적인 수도를 갖춘 12개 이상의 더 큰 단위(마하자나파다)로 바뀌었습니다. Mahajanapanda는 위대한 영역[maha = 위대함]이었습니다. 16개의 마하자나파다의 가장자리 주변에는 16개의 마하자나파다 중 어느 하나에 얽매이는 것을 여전히 저항하는 부족들의 고리가 놓여 있습니다. 이 부족들은 더 큰 영역으로 합쳐지는 대신 가나-상가(gana-sanghas)라고 불리는 독립적인 동맹을 형성했습니다.

이 시기에 많은 인구 밀집 지역에서 생활이 조직되었고, 동쪽에서 서쪽으로 전국이 자치적인 자나파다 정치체로 구성되었습니다. 마하자나파다는 세금과 다양한 부과금을 부과할 수 있는 대규모 정착 영토 단위였습니다. 특정 물질적 조건은 마하자나 파다의 부상을 선호했습니다. 자나파다의 핵심은 지배 씨족이었고, 그 이름을 따서 명명되었으며, 이것은 차례로 어느 정도 언어적, 문화적 공통성을 보장했습니다. 그러나 마하자나파다는 또한 다양한 문화를 통합하고 있었습니다.

Mahajanapadas에 대한 대부분의 역사적 세부 사항은 산스크리트 문학에서 발췌했습니다. 불교와 자이나 문헌은 대승불교를 단지 부수적으로 언급합니다. Ahguttara Nikaya와 Mahdvastu의 초기 불교 문헌에서 발견되는 16개의 대국(solasa-maha janapada)의 목록. Amguttara-Nikaya는 16개의 위대한 부족 사람들의 영토의 이름으로 말합니다.

팔리어로 쓰여진 또 다른 불교 경전인 디가 니카야(Digha Nikaya)("긴 설법 모음집")는 이 목록에서 처음 12개의 대승만 언급하고 마지막 4개는 생략합니다. 불교 경전의 또 다른 고대 문헌인 Chulla-Niddesa는 목록에 Kalinga를 추가하고 Gandhara를 Yona로 대체하여 Kamboja와 Yona를 Uttarapatha의 유일한 Mahajanapadas로 나열합니다. Jaina Bhagvati Sutra는 Anga, Banga(Vanga), Magadha, Malaya, Malavaka, Accha, Vaccha, Kochcha(Kachcha?), Padha, Ladha(Lata), Bajji(Vajji), Moli( 말라), 카시, 코살라, 아바하, 삼부타라. Bhagvati의 저자가 Madhydesa의 국가와 극동 및 남쪽의 국가에 관심이 있음이 분명합니다. Kamboja 및 Gandhara와 같은 Uttarapatha의 국가는 생략되어 있기 때문입니다. Bhagvati의 더 확장된 지평과 Uttarapatha에서 모든 국가의 생략은 Bhagvati 목록이 후기 기원이며 따라서 이전 텍스트보다 덜 신뢰할 수 있음을 시사합니다.

당시 아리아인 인도를 구성하는 국가 외에도 마가다(Magadha)와 앙가(Anga)와 같이 아직 완전히 브라만화되지 않은 국가가 있었습니다. 아리가(Ariga)와 마가다(Magadha)는 원래 별개의 두 국가였지만 부처님 당시에는 공동명칭인 앙가-마가다(Anga-Magadha)가 있었습니다.

각 마하자나파다에는 종종 요새화된 수도가 있었습니다. 국가는 군대와 관료를 위해 요새화된 도시를 유지하기 위한 자원을 필요로 했습니다. 각각의 마하자나파다는 무엇보다도 특정 집단의 문화에 대한 인상을 특징으로 합니다. 그러한 문화의 표현은 마하자나파다의 특징적인 문화 경관을 낳았다.

불교가 발생했을 때 인도에는 최고의 군주가 없었습니다. 물론 왕권이 알려지지 않은 것은 아닙니다. 갠지스 계곡에는 불교가 있기 훨씬 이전에 수세기 동안 왕이 있었고, 인도 전체가 군주제 정부의 지배를 받는 시대가 빠르게 다가오고 있었습니다. 아주 초기에 불교의 영향을 받은 인도 지역에는 여전히 남아 있는 소수의 작은 귀족 공화국과 상당한 규모와 권력을 가진 4개의 왕국이 있었습니다. 그 밖에도 독일 네덜란드나 7개 주(州)와 같이 12개 이상의 작은 왕국이 있었고 7개 주(州)로 잉글랜드가 분할되어 있었다. 이들 중 어느 것도 정치적으로 그다지 중요하지 않았습니다. 그리고 이 영역들과 공화국들도 이웃 왕국으로 점진적으로 흡수하려는 경향은 이미 완전히 유효했습니다.

이용 가능한 증거는 하나 또는 다른 형태의 정부 하에서 국가의 범위나 인구의 수에 대한 정확한 아이디어를 제공하기에 충분하지 않으며 정치적인 역사를 추적하려는 많은 시도가 지금까지 이루어지지 않았습니다. 불교가 일어나기 전 인도의 제도. 그러나 가장 초기의 불교 기록은 완전한 독립 또는 수정된 독립을 가진 공화국이 다소 강력한 군주제와 나란히 생존했음을 보여줍니다.

  1. 북서쪽에는 파세나디 왕이 다스리고 나중에는 그의 아들 비두다바가 다스리는 사바티에 수도를 두고 있는 코살라 왕국 '북코살라'가 있었다.Ayodhya는 Kosala의 수도였습니다. Prasenajit 왕은 유명한 통치자였습니다. 그는 높은 교육을 받았습니다. 그의 위치는 Magadha와의 결혼 동맹으로 더욱 강화되었습니다. 그의 여동생은 빔비사라와 결혼했고 카시는 지참금으로 그녀에게 주어졌다. 그 후 Ajatasatru와 분쟁이있었습니다. 갈등이 끝난 후 Prasenajit는 Bimbisara의 딸과 결혼했습니다. 이 강력한 왕이 죽은 후 코살라는 마가다의 일부가 되었습니다.
  2. Kosala에서 남쪽으로 Vamsas 또는 Vatsas 왕국이 있으며, 수도는 Jumna의 Kosambi에 있으며 Parantapa의 아들인 Udena 왕이 다스렸습니다. Vatsa 왕국은 Yamuna 강 유역에 위치해 있었습니다. 수도는 현대 알라하바드 근처의 카우삼비였습니다. 가장 인기 있는 통치자는 Udayana였습니다. 그는 Avanti, Anga 및 Magadha와 결혼 동맹을 맺음으로써 지위를 강화했습니다. 그가 죽은 후 Vatsa는 Avanti 왕국에 합병되었습니다.
  3. 그리고 더 남쪽에는 Pajjota 왕이 다스리는 수도 Ujjeni가 있는 Avanti 왕국이 있습니다. 아반티의 수도는 우자인이었다. 이 왕국의 가장 중요한 통치자는 Pradyota였습니다. 그는 Udayana의 딸인 Vasavadatta와 결혼함으로써 강력 해졌습니다. 그는 불교를 옹호했다. Pradyota의 후계자들은 약했고 나중에 이 왕국은 Magadha의 통치자들에 의해 인수되었습니다.
  4. 마가다 왕국은 수도가 라자가하(나중에 파탈리풋타)로 처음에는 빔비사라 왕이 다스렸고 나중에는 그의 아들 아자타삿투가 다스렸다. 북부 인도의 모든 왕국 중에서 마가다는 강력하고 번영했습니다. 북부 인도에서 정치 활동의 중추가 되었습니다. Magadha는 자연적으로 특정 지리적 및 전략적 이점을 부여 받았습니다. 이것들은 그녀를 제국의 위대함으로 만들었습니다. 갠지스 계곡의 상부와 하부 사이의 전략적 위치는 큰 이점이었습니다. 비옥한 토양을 가지고 있었습니다. Rajgir 근처 언덕의 철광석과 Gaya 근처의 구리 및 철 매장량이 천연 자산에 추가되었습니다. 그 당시 무역로의 중심에 있었던 그녀의 위치는 그녀의 부에 기여했습니다. Rajagriha는 Magadha의 수도였습니다. Bimbisara와 Ajatasatru의 통치 기간 동안 Magadha의 번영은 절정에 이르렀습니다.

이 왕국들의 왕족들은 결혼 동맹으로 연합되었고, 또한 그러한 동맹의 결과로 드물게는 아니지만 때때로 전쟁 중에 있었습니다. Kosambi와 Avanti의 왕가도 결혼으로 연합되었습니다. Dhammapada의 21-23절에 대한 주석은 Avanti의 Pajjota 왕의 딸인 Vasula-datta가 Kosambi의 King Udena의 아내 또는 오히려 세 아내 중 한 명이 된 방법에 대한 길고 낭만적인 이야기를 제공합니다. . 전설에 따르면 Pajjota(그의 사납고 파렴치한 성격은 우리의 가장 오래된 권위 중 한 사람이 확인한 용어로 그려져 있음)는 한때 그의 신하에게 자신보다 영광이 더 큰 왕이 있는지 물었습니다. 그리고 곧바로 코삼비의 우데나가 자신을 능가한다는 말을 듣자 곧바로 공격을 결심했다.

이웃 부족의 족장 중 한 명인 베살리의 리차비스는 똑같이 자유롭고 똑같이 자랑스러워하며 마가다의 왕 빔비사라와 결혼했습니다. 더욱이 사왓티의 왕가는 단순히 코살라 씨족에서 세습 영사직을 확보한 귀족 가문 중 하나였음이 거의 확실합니다. 왕족을 제외한 코살라족의 족장들과 심지어 일반 씨족(kulaputtti)까지도 귀족 공화국으로 남아 있던 부족의 족장과 씨족에게 적용되는 바로 그 용어(라자노)로 지정됩니다. . 그리고 자이나교와 불교의 후기 기록이 이전 기록과 다른 것은 각각의 창시자의 가족의 중요성을 과장하는 매우 자연스러운 경향이 있습니다.


Oorsig [ 위식 | 위시그 브론 ]

다이 우드 마하 beteken "groot" ko 자나파다 문자 "vastrapplek van 'n volk". 10대 소년이 2015년 11월 11일에 열렸던 피날레 경기장에서 10대 소년이 된 모습을 볼 수 있습니다. Die noordweste van die Indiese subkontinent was verdeel in verskeie 자나파다스, wat deur grense geskei입니다. Die Boeddhistiese Teks 앙굿타라 니카야 gee op verskeie plekke Α] die name van 16 groot nasies:

  1. 앙가
  2. 아사카(Asmaka)
  3. 아반티
  4. 체디
  5. 간다라
  6. 카시
  7. 캄보자
  8. 코살라
  9. 쿠루
  10. 마가다
  11. 말라
  12. 마차(마차)
  13. 판찰라
  14. 수라세나
  15. 브리지
  16. Vatsa (Vamsa의)

Nog 'n Teks, 죽어 디가 니카야, noem 12 mahajanapadas uit die boonste lys en laat 4 weg: Assaka, Avanti, Gandhara en Kamboja. Β] Ander tekste, soos 죽어 출라니데사, 이런, lyste wat effens van bogenoemde verskil. Γ] Δ]

주사위 바가바티경 van Djainisme noem 16 ander mahajanapadas:

  1. 앙가
  2. 방가(방가)
  3. 마가다
  4. 말라야
  5. 말라바카
  6. 아차
  7. 바차
  8. 코치차
  9. 파다
  10. 라다
  11. 바지(바지)
  12. 몰리(말라)
  13. 카시
  14. 코살라
  15. 아바하
  16. 삼부타라

Dié lys word as ' later en dus minder betroubare weergawe beskou. Ε]


비디오 보기: შეგჩამ შე ვირო (칠월 2022).


코멘트:

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