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마가렛 맥도날드

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Margaret Ethel Gladstone은 1870년 7월 20일에 태어났습니다. 그녀의 아버지인 John Hall Gladstone은 청년 기독교인 협회(YMCA)의 창립자 중 한 사람이며 왕립 연구소의 화학 교수였습니다. 그는 또한 자유당의 일원이었으며 마가렛이 태어나기 직전인 1868년 총선에서 요크에서 승리하지 못했습니다. 그녀의 어머니인 Margaret Thompson King은 유명한 과학자 William Thompson과 밀접한 관련이 있습니다. 마가렛의 어머니는 그녀가 태어난 직후 사망했습니다.

Margaret Gladstone은 베이스워터의 Doreck College for Girls와 King's College의 여성학과에서 교육을 받았고 Millicent Fawcett 밑에서 정치경제학을 공부했습니다. David Marquand에 따르면: "Margaret은 매력적이고 가벼운 마음을 가진 소녀였지만 완고한 결단력과 청교도 조상의 강렬한 종교적 감정을 가지고 있었습니다. 그녀는 중산층 관습을 존중하지 않았습니다. 누가 자기에게 시집갈 사람이 올 때까지 자기 아버지 집에서 온유하게 기다리기로 하였느니라." 1889년 5월에 그녀는 켄싱턴에 있는 St. Mary Abbots Church의 주일학교 교사가 되었습니다. 그녀는 또한 Hoxton 및 Haggerston 간호 협회의 비서로 일했습니다. 1893년에 그녀는 Hoxton에 있는 자선 단체 협회의 자원 봉사자가 되었습니다.

런던에서 가난한 사람들과 함께 일한 마가렛의 경험은 그녀가 자본주의의 장점에 의문을 제기하는 결과를 낳았습니다. 처음에 그녀는 Frederick Denison Maurice와 Charles Kingsley와 같은 기독교 사회주의자들의 영향을 받았습니다. 벤 틸렛이 유니테리언 소사이어티 모임에서 연설하는 것을 들은 후 그녀는 사회주의자가 되었습니다. 그녀는 또한 Fabian Society에 가입했으며 1894년 여성 산업 위원회의 회원이 되었습니다. 다른 회원으로는 Clementina Black, Eleanor Marx, Hilda Martindale, Charlotte Despard, Evelyn Sharp, Mary Macarthur, Cicely Corbett Fisher, Lily Montagu 및 Margery Corbett-Ashby가 있습니다.

1895년 5월 그녀는 Ramsay MacDonald가 1895년 총선에서 Southampton 의석을 획득하기 위한 캠페인 중 청중에게 연설하는 것을 보았습니다. 그녀는 그의 빨간 넥타이와 곱슬머리가 그를 "끔찍하게 영향을 받은" 것처럼 보이게 만들었다고 지적했습니다. 그러나 그녀는 그의 선거 기금에 £1 기부금을 보냈습니다. 며칠 후 그녀는 그의 선거운동원 중 한 명이 되었습니다. 맥도날드는 다른 27명의 독립 노동당 후보들과 함께 패배했고 전체 정당은 단 44,325표를 얻었습니다.

다음 해에 그들은 St. Bride Street에 있는 Socialist Club과 대영 박물관에서 만나기 시작했습니다. 그곳에서 둘 다 독자 표를 가지고 있었습니다. 1896년 4월에 그녀는 ILP에 가입했습니다. 편지에서 그녀는 그를 만나기 전에 그녀가 몹시 외로웠다고 인정했습니다. "하지만 당신이 얼마나 외로웠는지 생각할 때 나는 온 마음을 다해 당신에게 그것을 조금이나마 만회하고 싶습니다. 나도 외로웠습니다. 나는 내가 본 가장 술취한 부랑자들이 남자와 여자였다면 그들이 서로를 가지고 있었기 때문에 거리를 질질 끌고 다니는 것을 부러워했습니다. 이것은 진정한 러브 레터입니다. 언제 보여줄지 모르겠습니다. 아마도 그럴 것입니다. 그러나 나는 그것을 쓰는 축복을 받았다는 것을 결코 잊지 않을 것입니다."

그들은 결혼하기로 결정했고 그녀는 1896년 6월 15일 맥도날드에게 그녀의 상황에 대해 쓴 편지에서 그녀의 상황에 대해 이렇게 말했습니다. 식비, 숙박비, 교통비, 우편비 제외), 기혼 여동생은 500파운드 정도 생각하고 아버지가 돌아가시면 우리 각자가 몫을 다 가져가고 내 몫은 1년에 수백 대가 될 것 같다... 내 이상형 노동자들 사이에서 단순한 생활을 하고, 나를 가장 효율적으로 유지하는 것처럼 보이는 것은 무엇이든 나 자신에게 쓰고 나머지는 공공 목적, 특히 다양한 종류의 사회주의 선전에 사용하는 것입니다."

1897년에 결혼한 후, 마가렛 맥도날드는 남편의 개인 수입으로 정치 경력에 자금을 조달할 수 있었습니다. 부부는 1890년대 후반에 많은 여행을 했고, 이것은 맥도날드에게 다른 나라의 사회주의 지도자들을 만날 기회를 주고 그가 외교에 대한 좋은 이해를 발전시키는 데 도움이 되었습니다.

Bruce Glasier는 다음과 같이 썼습니다. "Margaret MacDonald는 작은 중산층 가정의 유모로 쉽게 받아들여졌을 것입니다. 그녀의 순진함, 단순함, 비이기심, 조직 및 도움이 되는 일에 대한 놀라운 능력은 그녀를 내가 아는 가장 좋아하는 여성 중 한 명으로 만들었습니다. 거기 그녀는 남성으로서 남성을 끌어들이는 데는 거의 없었지만 공공 일에 열광하는 여성과 남성을 끌어들이는 데에는 모든 것이 있었습니다." 결혼 생활은 매우 행복했으며 그 후 몇 년 동안 Alister(1898), Malcolm(1901), Ishbel(1903), David(1904), Joan(1908), Shelia(1910) 등 6명의 자녀를 낳았습니다.

독립 노동당의 대표인 키어 하디와 페이비안 소사이어티의 조지 버나드 쇼는 사회주의자가 총선에서 의석을 차지하려면 다양한 좌익 그룹으로 구성된 새 정당을 구성해야 한다고 믿었습니다. 1900년 2월 27일 영국의 모든 사회주의 단체 대표들이 패링던 가의 회중 기념관에서 노동조합 지도자들과 만났다. 토론 후 129명의 대의원은 하디의 동의를 통과하기로 결정했습니다. 노동의 직접적인 이익을 위한 입법 촉진에 참여해야 합니다." 이를 가능하게 하기 위해 회의는 노동 대표 위원회(LRC)를 설립했습니다. 이 위원회는 독립노동당 2명, 사민당 2명, 파비안 소사이어티 1명, 노동조합원 7명으로 구성됐다.

Ramsay MacDonald는 LRC의 비서로 선출되었습니다. 이것에 대한 한 가지 이유는 Margaret의 수입이 그가 급여를 받을 필요가 없다는 것을 의미했기 때문입니다. LRC는 1900년 총선에서 15명의 후보자를 내세웠고 그들 사이에서 62,698표를 얻었습니다. 두 후보 중 Keir Hardie와 Richard Bell이 하원에서 의석을 차지했습니다.

1906년 마가렛 맥도날드는 여성 노동당의 회장이 되었으며, 이 동맹은 여성이 노동당에 참여하도록 장려하고 노동 계급 여성의 일과 가정 생활의 개선을 모색하기 위해 설립되었습니다. David Marquand에 따르면: "그녀는 엄청난 양의 공공 업무에 효율적으로 대처했지만 그녀의 성격에 대해 위협적인 것은 없었습니다. 그녀의 옷은 친구들의 절망이었고 훨씬 더 평범한 남편에게 약간 충격을 주었습니다." 그레이스 패튼. 맥도날드에서 일했던 그는 나중에 이렇게 회상했습니다. "그들은 매우 어수선했습니다. 그는 그렇지 않았습니다. 제 생각에 그는 정리를 원했지만 그녀는 결코 그런 적이 없었습니다. 커다란 안락의자가 있었고 종이로 가득 찬 거대한 의자가 있었습니다. 그리고 제 생각에 그녀는 정리하는 것이 다소 어렵기 때문에 그녀가 가진 모든 옷을 보관했습니다."

Margaret MacDonald는 여성 산업 위원회의 정회원으로 남아 있었습니다. 그녀의 전기 작가 June Hannam에 따르면, "그녀는 의회의 법률 및 통계 위원회의 비서이자 조사 및 교육 위원회의 위원이었습니다.... 1900년대 초 Margaret MacDonald는 실업 여성의 필요에 주목했습니다. 그녀를 통해 노력 런던의 중앙 실업 위원회는 의류 노동자를 위한 시 작업실을 설립하는 특별 여성 노동 위원회를 임명했습니다. 그녀는 1905년 화이트홀에서 실업 여성의 행진을 조직하는 것을 도왔고 1907년에는 자립 여성의 실업에 관한 전국 회의를 시작했습니다. 수입... 노동 조건에 대한 오랜 관심과 모성애와 공적 활동을 결합하려는 자신의 시도에도 불구하고 그녀는 여성의 가장 중요한 역할이 가정에 있다고 믿었고 기혼 여성의 유급 고용에 대해 일관되게 반대했습니다."

Arthur Henderson은 당의 전폭적인 지지를 받지 못했고 1910년에 회장직에서 은퇴하기로 결정했습니다. Ramsay MacDonald는 새로운 지도자가 될 것으로 예상되었지만 2월에 가족은 두 번의 충격적인 감정적 타격을 입었습니다. 2월 3일 그의 막내아들 데이비드가 디프테리아로 사망했다. 8일 후 Ramsay의 어머니도 사망했습니다. 따라서 George Barnes가 대신 회장이 되기로 결정되었습니다. 몇 달 후 Barnes는 MacDonald에게 자신이 회장직을 원하지 않으며 "요새만 잡고 있다"고 말했습니다. 그는 이어 "언제든지 네 것이라고 말해야 한다"고 말했다.

1910년 총선에서 40명의 노동당 의원이 하원에 선출되었습니다. 두 달 후인 1911년 2월 6일 조지 반스는 노동당에 서한을 보내 자신이 의장직을 사임할 의사를 밝혔습니다. 하원의 다음 회의에서 Ramsay MacDonald는 Barnes를 대신할 반대 없이 선출되었습니다. Arthur Henderson은 이제 비서가 되었습니다. 필립 스노든(Philip Snowden)에 따르면, 지난달 당 대회에서 맥도날드가 헨더슨에게 유리하게 비서직을 사임하고 의장이 되는 대가로 비서직을 사임하는 거래가 성사되었다고 합니다."

1910년 7월 4일, Ramsay MacDonald는 다음과 같이 썼습니다. "나의 작은 David의 생일... 때때로 나는 마음의 고통으로 울부짖는 사막의 외로운 개처럼 느껴집니다. 그가 죽은 이후로 끊임없이 나의 어린 소년은 나의 동반자였습니다. 그는 와서 앉습니다. 특히 기차 여행을 하는 동안 나와 함께하고 내 손에 있는 그의 작고 따뜻한 손을 느낍니다. 전화 벨로 잠에서 깨어났을 때 그의 죽음을 보기 위해 소환되었다는 것을 알았기 때문에 내 안의 모든 것이 두려워서 움츠러든 그 끔찍한 아침이 자주 돌아옵니다. 도."

1911년 7월 20일 Ramsay MacDonald는 Margaret MacDonald가 하원에서 William Du Bois를 만나도록 주선했습니다. 그는 나중에 설명했다: "정오가 조금 지나 그녀는 흑인에 관한 그의 책인 Du Bois를 읽었을 때부터 만나고 싶어했던 사람과 함께 하원에서 나와 합류했습니다. 그날 오후 우리는 주말 휴식을 위해 시골로 갔습니다. .. 뻣뻣하다고 하소연하며 결혼반지와 약혼반지를 끼고 있는 손가락을 장난스럽게 보여주었어요. 심하게 부어오르고 변색되어 걱정을 표했습니다. 그녀는 내 두려움을 웃어넘겼습니다. 토요일에 그녀는 너무 뻣뻣해서 할 수 없었습니다. 그녀는 머리를 빗고 그녀를 도우려는 나의 시도에 크게 기뻐했습니다. 일요일에 그녀는 그녀가 아프다는 것을 인정해야 했고 우리는 도시로 돌아왔습니다. 그리고 그녀는 잠자리에 들었습니다."

Bruce Glasier에 따르면 그녀는 Thomas Barlow 박사에게 치료를 받았고, 그는 MacDonald에게 그녀를 구할 수 없다고 말했습니다. "그녀는 자신의 운명이 끝났다는 말을 듣고 입을 다물고 약간 떨리는 목소리로 말했습니다. 당신과 아이들을 혼자 두어서 정말 죄송합니다.. 그녀는 결코 울지 않았습니다. 그녀는 아이들을 데려와 볼 수 있는지 물었다. 소년들을 그녀에게 데려왔을 때, 그녀는 각각 따로따로 말했다. 그녀는 소년들에게 이렇게 말했다. 어머니의 한 가지 소원 - 사랑 외에는 결혼하지 마십시오.."

마가렛 맥도날드는 1911년 9월 8일 그녀의 집인 링컨의 인 필즈에서 내부 궤양으로 인한 혈액 중독으로 사망했습니다. 그녀의 시신은 9월 12일 Golders Green에서 화장되었고 유골은 Lossiemouth에서 몇 마일 떨어진 Spynie Churchyard에 묻혔습니다. 그녀의 아들인 Malcolm MacDonald는 나중에 이렇게 회상했습니다. "어머니가 돌아가셨을 때... 제 아버지의 슬픔은 정말 보기에 끔찍했습니다. 그녀의 병과 그녀의 죽음은 그에게 슬픔의 끔찍한 영향을 미쳤습니다. 그가 우리에게 말할 때 많은 시간 동안 눈물을 흘렸다. 나 같은 젊은이에게는 거의 무서웠다."

Ramsay MacDonald는 그의 아내에 대한 짧은 회고록을 썼습니다. 이 회고록은 개인적으로 인쇄되어 친구들에게 배포되었습니다. 그는 Katharine Bruce Glasier에게 다음과 같이 말했습니다. "나는 그녀의 승인을 듣고 너무 많이 느꼈습니다. 그래서 당신이 쓴 것처럼 당신의 어깨에 그녀의 손이 있는 것을 보는 것 같았습니다. 그리고 거기에 있었던 고통에 대한 눈물로 어리석게도 약하게 장님이 되었습니다."

나의 재정적 전망 나는 매우 흐릿하지만 편안한 수입을 얻을 수 있다는 것을 압니다. 내 아버지가 돌아가시면 우리 각자가 가진 몫을 다 갖게 될 것이고 내 몫은 1년에 수백 명이 될 것이라고 생각합니다... 내 이상은 일하는 사람들 사이에서 단순한 삶을 사는 것이며, 나를 가장 효율적으로 유지하는 것처럼 보이는 모든 것을 나 자신을 위해 쓰는 것입니다. , 그리고 나머지는 공공 목적, 특히 다양한 종류의 사회주의 선전에 제공합니다. 나는 내가 아주 좋은 관리자라고 생각하지 않습니다. 하지만 나는 돈에 대해 부주의하거나 사치스럽다고 생각하지 않는다. 내가 결혼하고 고정 수입이 남편과 나 자신이 옳다고 생각하는 일을 더 자유롭게 할 수 있게 해준다면 그것을 활용하는 것이 유리하다고 생각해야 합니다. 그러나 당신이 이것을 다르게 보고 당신이 한 것처럼 나를 인도한다면; 그리고 동시에 우리는 결혼을 통해 서로가 더 풍요롭고 더 나은 삶을 살 수 있도록 도울 수 있다고 생각했고, 수입을 포기하고 냄비 끓이는 일을 하려고 했습니다. 나는 사람들이 기꺼이 돈을 줄 수 있는 일을 할 수 있다고 생각합니다. 물론 자신뿐만 아니라 자신의 관계도 고려해야 합니다. 그러나 고려할 가치가 있는 사람이라면 누구나 우리가 옳다고 생각한 일을 하도록 우리를 신뢰하기 때문에 그것은 다행스럽게도 간단합니다. 나는 당신의 삶이 고단하다는 것을 압니다. 분명히 많은 실패가 있음을 압니다. 내가 할 만한 가치가 있는 일을 해낼 수 있는 능력과 능력이 있어야 하는지 모르겠습니다. 최선을 다하기 위한 박차일 것입니다. 하지만 그곳에서 더 깊은 물 속으로 들어가고 있어 멈출 것입니다.

당신의 지난 일요일 편지 이후로, 당신의 사랑에 얼마나 새로운 좋은 선물이 있습니까? 그러나 당신이 얼마나 외로웠는지 생각할 때 나는 온 마음을 다해 만들고 싶습니다 당신에게 그것을 위해 작은 작은 조각. 그러나 나는 그것을 쓰는 축복을 받았다는 것을 결코 잊지 않을 것입니다.

당신이 인류를 발견한 것에 대해 웅변적으로 이야기하고 나서 오히려 다른 환경을 가졌기 때문에 두 명의 불쌍한 인류가 서로를 돌봐주는 것이 훌륭하다고 말할 수 있는 권리가 있습니까? 결국 그리 다르지 않습니다. 왜냐하면 가장 중요한 것들에서 우리는 같은 것을 가지고 있기 때문입니다. 우리는 같은 문명 아래 있습니다. & 우리 둘 다 그들의 애정으로 우리를 도울 많은 좋은 진정한 친구가 있습니다. 나는 평생 동안 "착한 스타킹"을 가졌습니다. 아마도 당신은 어떤 마법이 그들이 하나님을 기쁘게 해 드린 삶의 역의 구멍으로 들어가지 못하게 한다고 생각할지 모르지만, 나는 내 자신과 아버지의 것을 탐내는데 많은 시간을 보냈습니다 - 그것도 나쁘게...

나는 당신이 어떤 식으로든 당신의 마음을 결정짓는 데 시간이 걸리든 상관하지 않습니다. 다만 당신이 나를 내 자신의 장점으로 받아들이고 존경하는 사람들이 당신을 어떻게 생각할지 또는 내가 어떤 특별한 종류의 여름 휴가를 생각하는지가 아니라 8년 전에 있었다. 물론 원하신다면 제 친척의 표본을 가져오시거나 저희에게 오실 수 있습니다. 동물원에 있는 동물처럼 제가 선택하여 검사할 수 있도록 하겠습니다. 그러나 나는 그들이 우리 사이의 관계에 대해 약간의 생각 없이는 당신에게 그들을 소개할 수 없으며, 나는 확실히 현재로서는 이런 종류의 생각을 좋아하지 않습니다.

그들이 처음 결혼했을 때 맥도날드와 마가렛은 대부분의 저녁 시간을 함께 보낼 수 있었지만 그때도 런던에서 떨어져서 약혼이 없었던 것은 드문 주였습니다. 그녀는 벽난로 옆에 앉아 바느질을 하고 그는 Thackeray, Dickens, Scott, Carlyle 또는 Ruskin의 책을 큰 소리로 읽었습니다.

그러나 시간이 지남에 따라 정치 생활의 요구는 무거워졌습니다. 오랜 검색 끝에 그들은 런던 생활의 압박감에서 벗어나기 위해 버킹엄셔의 체샴 보이스에 주말 별장을 샀습니다. 맥도날드는 정원에서 야채와 일반 장미를 재배했으며, 둘 다 때때로 반항적인 아이들과 함께 헐떡거리며 밀턴과 존 햄든과의 관계 때문에 맥도날드의 성지인 버킹엄셔 시골을 지날 때 오랜 시간을 보냈습니다.

Malcolm이 나중에 기억하듯이 이 탐험은 교육적 목적과 오락적 목적이 있었습니다. 맥도날드는 아이들에게 그들이 지나간 나무와 꽃에 대해 이야기하고 이웃의 역사적 연관성에 대해 이야기했습니다.

Ramsay MacDonald는 타고난 리더였으며 위풍당당한 성격과 웅장한 존재감을 가지고 있었습니다. 공생활에서 가장 잘 생긴 남자. 그는 깊고 울려 퍼지는 목소리와 그의 말에 힘을 더한 훌륭한 웅변가였습니다. 그는 진정한 의미의 사회주의자인 아내로부터 큰 도움을 받았다. 마가렛은 글래드스톤 가문에 속했지만 램지의 귀족적인 외모와 태도와는 대조적이었습니다. Marls & Spencer가 대량 생산되는 값싼 옷이 나오기 전 그녀는 옷차림에 관심이 없었고, 노동계급 여성에게는 지나쳤을 것입니다. 마가렛 본드필드(Margaret Bondfield)는 노동당 지도자의 아내가 블라우스를 뒤집어쓴 채 다우닝 가 10번지에 대리인과 함께 나타났을 때 그녀가 얼마나 끔찍했는지 나에게 말한 적이 있습니다.

20일 목요일, 그녀는 산업학교 운영을 조사하기 위해 임명된 내무위원회 위원과 함께 레스터로 갔다. 금요일 아침에 그녀는 영미 우정 위원회 회의에 참석했습니다. 정오가 조금 지난 후 그녀는 흑인에 관한 그의 책을 읽은 이후로 만나고 싶어했던 Du Bois 교수와 함께 하원에 합류했습니다. 그날 오후 우리는 주말 휴식을 위해 시골에 갔다. 그녀는 내 두려움을 비웃었습니다. 토요일에 그녀는 너무 뻣뻣해서 머리를 손질할 수 없었고 내가 그녀를 도우려는 시도에 크게 기뻐했습니다. 그런 다음 그녀는 잠자리에 들었다.

마가렛 맥도날드는 작은 중산층 가정의 유모로 쉽게 받아들여졌을 것입니다. 그녀의 순진함, 단순함, 비이기심, 조직과 도움이 되는 일에 대한 놀라운 능력은 그녀를 내가 아는 가장 좋아하는 여성 중 한 명으로 만들었습니다. 그녀의 안에는 남성으로서 남성을 끌어들이는 것은 거의 없었지만 공공 일에 열광하는 여성과 남성을 끌어들이는 모든 것이 있었습니다. 남편에 대한 그녀의 손실은 감히 생각하지 못합니다.

Thomas Barlow 경은 종료 이틀 전에 그녀를 만나러 와서 그녀를 진찰한 후 맥도날드를 다른 방으로 불렀습니다. 그의 눈에는 눈물이 고였다. 그는 맥도날드의 어깨에 다정하게 손을 얹으며 "게임은 내 몫이다"라고 말했다. 그는 돌아가서 그녀에게 작별 인사를 할 마음이 없다고 말했다.

맥도날드가 침실로 돌아오자 그녀는 토마스 경이 작별 인사를 하러 돌아오지 않은 이유를 묻고 조용히 말했다. 잠시 생각한 후 그녀는 조용히 맥도날드의 눈을 바라보았다. 그녀는 자신이 운명이라는 말을 들었을 때 입을 다물지 못하고 약간 떨리는 목소리로 "당신과 아이들을 혼자 두어서 정말 죄송합니다."라고 말했습니다. 그녀는 결코 울지 않았습니다. 그녀는 소년들에게 "당신 어머니의 한 가지 소원을 기억하기를 바랍니다 - 사랑 외에는 결혼하지 마십시오"라고 말했습니다.

어느 날 밤 우리 두 아내가 함께 마음을 살피고 우리와 같은 사랑에는 한 번의 질투심도 용납할 수 없다고 두려움 없이 서로에게 말했습니다. Mary Middleton은 Jim이 다시 완전히 "사랑하고 살"기를 바라는 그녀의 희망에 대해 확고하게 우리에게 말했고 나는 Margaret에게 Bruce에게 진정한 여성의 사랑과 동정이 필요하다는 것을 너무나 잘 알고 있었기 때문에 나는 그에게서 떠나야 한다고 말했습니다. 내 마지막 말은 곧 그와 나를 위해 외양간에 어머니가 될 다른 여자를 찾는 것입니다.그리고 마가렛은 아주 이례적인 시위에 대해 그녀의 수표를 던졌고, 제 생각에는 "나도 그랬을 것입니다."라고 말했습니다. 하지만 어쨌든 저는 의심하지 않았지만 전적으로 동감했습니다. 마치 그녀 자신이 주장하는 것처럼 내가 당신에게 이 말을 해야 한다는 느낌이 지난 몇 주 동안 나와 함께 있었고 감히 해보지 못했습니다... 하지만 그녀가 무엇을 원했을지 너무 확신합니다... 아니 지금 말할 수 있는 용기를 가지세요. 어머니가 돌아가셨을 때 나는 12살이었고, 거의 16살이 되었을 때 아버지가 다시 결혼할 때까지 나는 가정의 행복이 전혀 없었습니다. 그의 슬픔과 외로움은 우리 아이들에게 햇빛을 비추었습니다. 그리고 두 번째 아내는 우리에게 다정하게 친절했습니다. 그리고 마가렛 - 그녀의 모성은 어떻습니까? 당신이 살고 - 오늘날 세계에서 가장 고귀한 사회주의를 수행하기 위해 살고 - 개인적인 야망의 모든 비열한 열망 아래 영광스럽게 살고 모든 의미에서 통치할 수 있는 강력하고 건전한 집단당을 영국에서 창설하는 것이 그녀의 뜻입니다. 그 말... 그녀는 당신의 미래를 믿었고 동정과 도움이 필요하다는 것을 알고 있었습니다. 그녀는 나에게 당신의 어머니에 대해 많이 이야기했습니다. 우리 둘 다 남편의 어머니를 사랑하고 존경하며 그들의 슬픔과 투쟁에서 평범한 세상보다 더 치열한 도덕성을 배워야 할 특별한 이유가 있다는 것을 알고 있습니다. 우리는 둘 다 실제 결혼을 믿었습니다. 어깨를 나란히 하는 남성과 여성에서 - 당신 자신이 그것을 기록합니다. 그리고 여기서 그만하겠습니다. 자랑스럽게 두 손을 내밀고 있는 그녀가 저를 사랑하고 신뢰하며 그녀의 가장 깊은 영혼을 엿볼 수 있다는 것을 알기 때문입니다.


마가렛 맥도날드 - 역사

#8 1830년 마가렛 맥도날드의 비전

환난 전 휴거 교리의 기원에 대해 계속해서 증가하는 논쟁은 이 교리를 반대하는 사람들로부터 수천 개의 거짓말과 중상을 낳았습니다. 이러한 거짓말 중 거의 가장 중요하고 가장 흔한 것은 이 교리의 대중화와 밀접한 관련이 있는 John Nelson Darby가 Margaret McDonald라는 15세 소녀로부터 이 교리를 얻었다는 것입니다. 아래는 Ms. McDonald의 실제 비전의 기록입니다.

나는 이 중요한 문서를 그녀의 웹사이트(다음 기사의 끝 부분에 광고됨)에 올릴 정도로 사려깊은 Banner Ministries의 Mr. Tricia Tillin에게 깊은 감사를 표하고 싶습니다. 나는 Tillin 부인의 웹사이트에 있는 내용을 거의 읽지 않았기 때문에 그것을 무조건 추천할 수 없으며 "여성 설교자"도 믿지 않습니다. 그러나 아래는 단순히 편집된 연구이며 아래 기사의 내용을 확인합니다. 내 자신의 연구.

1830년 스코틀랜드 글래스고에 있는 마라가렛 맥도날드의 비전

트리시아 틸린 소개:

마가렛 맥도날드는 종종 환상가로 지지를 받거나 환난 전 교회의 휴거를 "발명"한 것으로 비난을 받았습니다. 이것은 매우 복잡한 문제이며 사람들은 많은 사실을 알지 못한 채 반대 입장을 취하는 경향이 있습니다. 스코틀랜드 포트 글라스고우에 사는 젊은 기독교인인 마가렛 맥도날드는 분명히 계시를 받았고, 그 계시는 약 10년 후인 1840년에 쓰여지고 다시 쓰여지고 배포되었으며 처음 출판되었습니다. 계시를 받은 지 얼마 되지 않아 그녀는 모든 것에 대한 자신의 설명을 적어 여러 기독교 지도자들에게 손으로 쓴 사본을 보냈습니다. 영국의 저명한 출판물인 Morning Watch는 그녀의 독특한 개념 중 일부를 재빨리 베꼈습니다. 그녀의 계시는 Robert Norton의 Memoirs of James & George Macdonald, of Port Glasgow(1840), pp. 171-176에서 처음 출판되었습니다. Norton은 이 내용을 가톨릭 사도 교회의 ​​사도와 예언자의 회복(1861), 15-18페이지에서 다시 출판했습니다. 데이브 맥퍼슨(Dave MacPherson)("위대한 휴거 사기")과 같은 작가들은 휴거 가르침을 악마적이고 위험한 것이라고 비난하기 위해 마가렛을 1831년 런던에서 어빙가이트 예배에 섰던 "Miss MM"이라고만 알려진 젊은 여성과 연결시켰습니다. 재림 전의 휴거에 대해 말한 것으로 알려진 한 단어가 주어졌는데, 그 당시에는 참신한 생각이었습니다(그러나 우리가 보게 되겠지만 완전히 들어본 적이 없는 것은 아닙니다). 따라서 그와 다른 사람들은 그녀가 귀신 들린 거짓 선지자들 가운데 있다고 비난했습니다. 당시 에드워드 어빙의 교회에 "교란"을 일으켰습니다. 그러나이 Miss M.M. 1830년에 스코틀랜드에서 성경을 연구하면서 받은 계시록을 배포한 마가렛 맥도날드와 같은 사람입니다! 그러나 더 중요한 것은 데이브 맥퍼슨(Dave MacPherson)과 같은 작가들이 전쟁 전 휴거에 대한 신비주의적 기원을 찾기 위해 마가렛의 계시에서 모든 종류의 전쟁 전 개념을 읽는 동안, 가르침은 분명히 거기에 없다는 것입니다. [그것이 오늘날의 부흥주의 가르침의 많은 부분을 예시하기 때문에 거기에 무엇이 있는지, 당신이 그것을 읽으면서 동의할 것이라고 생각합니다.]

마가렛은 세대주의자였습니까? 마가렛 자신은 이후에 발전한 미래주의적 견해보다 당시의 지배적인 역사주의적 견해에 더 많은 영향을 받았습니다. 특히 계시의 두 부분은 POST-TRIB 믿음을 나타내는 것 같습니다. 이러한 부분은 아래에 강조 표시되어 있습니다. 이 계시를 사용하여 그리스도인들이 환난이나 적그리스도가 도래하기 전에 제거될 것임을 증명하는 것은 참으로 힘든 일입니다. 역사주의(계시록의 예언이 승천 이후 역사를 통해 천천히 이루어지고 있다는 믿음)는 19세기까지 받아들여진 견해가 되었습니다. 그러나 이것이 초대교회가 믿었던 것입니까? 사도들과 초대 교부들의 가르침을 살펴본 학자들은 역사주의가 성경에 대한 올바른 해석이 아니라고 결론지었습니다. 그들은 미래주의자이자 전천년주의자였습니다.

바나부스의 일반 서신. 편집자와 번역자 서문에서: "클레멘스, 알렉산드리누스, 오리겐, 유세비우스, 제롬 및 많은 고대 교부들이 인용했습니다. Cotelerius는 Origen과 Jerome이 그것을 진정성 있고 정경적이라고 여겼다고 단언합니다. "잃어버린 성경책" World Bible Publishing, copyright 1926 by Alpha House Pages 160-161 Barnabas 13:3-6, 9 (3) 그리고 창조 초기에 안식일에 대해 언급하셨습니다. 하나님이 엿새 동안에 손으로 만든 일을 만드사 일곱째 날에 완성하시고 일곱째 날에 안식하여 거룩하게 하시니라. (4) 나의 자녀들아, 그것이 무엇을 의미하는지 생각해 보십시오. 그가 엿새 동안에 그것들을 완성하셨습니다. 육천년 안에 주 하나님께서 모든 것을 끝내실 것이라는 뜻입니다. (5) 그에게는 하루가 천 년 같으니라 그가 증언하기를 보라 오늘이 천 년 같으리라 하셨느니라 그러므로 아이들이여, 엿새 안에, 즉 육천년 안에 모든 것이 이루어질 것입니다. (6) 또 말씀하시되 일곱째 날 안식하시니 이는 그의 아들이 오사 악인의 때를 폐하시고 경건하지 아니한 자를 심판하시고 해와 달과 별과 그는 그 일곱째 날에 영광스럽게 쉬리라. -snip- (9) 마지막으로 이르시되 너희 월삭과 안식일을 내가 감당치 못하리라 그가 말하노라 너희가 지금 지키는 안식일이 내게는 열납되지 아니하나 내가 모든 일을 쉬고 지은 안식일을 여덟째 날 곧 시작하리라.

위의 내용은 기록상 최초의 종말론적 담론이다. 초대교회는 분명히 미래의 1000년 천년기를 믿었습니다.

트리시아 틸린은 계속해서 다음과 같이 말합니다.

즉, 그들은 요한계시록의 말씀, 다니엘의 예언, 예수의 경고와 약속이 분명하고 문자 그대로 미래의 사건을 가리키며 그리스도의 재림이 문자 그대로 천년 통치보다 먼저 올 것이라고 믿었습니다. 땅의 정의와 평화. 콘스탄티누스 황제가 기독교 신앙을 공식적으로 승인한 후에야 그리스도께서 교회의 통치를 통해 지금 지상에서 통치하고 계시며(A-천년설) 그 예언이 문자 그대로 성취되지 않고 비유적으로 성취되었다는 견해가 발전했습니다. 교회. 그러나 견해는 다양했고 때때로 예언에 대한 다른 견해가 널리 퍼졌습니다. 사람들은 타락한 교회가 제공하는 것보다 지상에서 더 큰 평화와 안정을 찾기 시작했습니다. 1703년 다니엘 휘트비 주님의 재림 이전에 교회가 승리와 권세의 황금기에 접어드는 포스트천년주의의 한 버전을 가르쳤습니다. 예언에 대한 역사주의적 견해는 거듭거듭 거짓으로 판명된 계시록의 예언에 더욱 공상적인 역사적 해석을 붙였습니다. 19세기까지 개신교(개혁) 교사의 대다수는 천년왕국 이후의 역사주의자였다. 그들은 예언을 문자 그대로 읽지 않고, 사건들을 교회 시대에 맞추려는 시도에서 가장 작은 세부 사항까지 모든 것을 상징했습니다. 따라서 적그리스도의 예언은 현재 진행 중인 악으로서 교황권과 역대 교황들에서 성취되고 있었습니다. 그러나 19세기경에 예언에 대한 미래주의적 해석을 향한 움직임이 있었습니다. 이것은 한 번에 이루어진 것이 아니라 여러 학자들을 통해 단계적으로 발전되었는데, 그 중 일부는 로마 카톨릭 시스템 내에서, 일부는 외부에서 이루어졌습니다.

리베라 Franciscus de Ribera는 1580년에 천년주의, 역사주의, 미래주의가 혼합된 책을 저술했습니다. 그는 그리스도 시대에 인봉을 떼는 것으로 시작했지만 요한 계시록의 많은 부분을 미래의 어느 날 문자 그대로 해석했습니다.

라쿤자 마누엘 드 라쿤자(Manuel de Lacunza)는 미래주의적 관점에서 예언에 대한 글을 쓰기 위해 로마의 전통적 믿음에 도전한 또 다른 가톨릭 신자였습니다. 그의 책 "영광과 위엄으로 오시는 메시아"(1790년 완성)는 노출을 피하기 위해 벤에즈라라는 필명으로 쓰여졌다. 1824년 로마에서 금서목록에 등재되었다.

하지만, 에드워드 어빙 사본을 받아 영어로 번역했습니다. 그의 서문에서 우리는 Irving이 Lacunza의 견해에 때때로 크게 동의하지 않았음을 알 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 예언에 대한 미래주의적 해석은 초대 교회 시대부터 반가운 복귀를 하고 있었고, 곧 점점 더 많은 기독교인들이 라쿤자처럼 경전을 연구하는 결론에 이르게 되었습니다. .

라쿤자와 휴거 (라쿤자의 책을 모르고) 이 사람이 트라이브 이전 휴거를 제안한 최초의 사람이라는 주장이 자주 제기되었습니다. 사실, Lacunza는 그런 종류의 일을 하지 않았습니다. 성도들의 제거에 대한 그의 유일한 언급은 그들이 환난 내내 견뎠다는 것을 분명히 합니다. 그러나 그는 "현현"(하늘에서 영광 중에 나타나신 주님)과 "파루시아"(땅에 강림) 사이에 45일이라는 짧은 기간이 있을 것이라고 제안했습니다. Lacunza는 45일이 하나님의 원수들에게 하나님의 진노가 쏟아지는 심판의 시간이 될 것이라고 제안했습니다. 그리스도의 천년 통치가 뒤따를 것입니다. 그러나 이것은 환난 전에 믿는 자들의 보이지 않는 사로잡힘과 부활과는 매우 다른 교리입니다. 부족 전 휴거는 Lacunza의 책에서 찾을 수 없습니다.

다음은 The Restoration of Apostles and Prophets In the Catholic Apostolic Church(1861)에 출판된 마가렛 맥도날드의 계시 버전입니다.

마가렛의 계시 "나를 짓누른 것은 처음으로 이 땅의 끔찍한 상태였습니다. 나는 사람들의 무지와 미움이 매우 크다는 것을 보았습니다. 나는 단지 뱀의 쉿 소리를 내며 그들을 멸망에 빠뜨리려는 자유의 외침을 느꼈습니다. 그것은 단지 '신이 아니다'였다. 내가 말을 되풀이하여 이르되 이제 열국이 곤고하고 곤고하고 바다와 물결이 거성하며 사람의 마음이 두려움으로 말미암아 낙심하도다 이제 인자의 표적을 찾으십시오. 내가 여기서 멈추어 부르짖게 하였노라 하나님의 백성이 기다리는 것은 인자의 표적이 무엇인지 알지 못하되 그들이 무엇인지 알지 못하느니라 나는 이것이 계시될 필요가 있다고 느꼈고 그것에 대해 큰 어둠과 오류가 있었지만 갑자기 그것이 영광스러운 빛으로 나에게 쏟아졌습니다. 내가 보니 오직 주께서 호령과 함께 하늘로부터 친히 내려오시며 영화롭게 된 사람 곧 예수뿐이시되 모든 사람이 스데반과 같이 성령의 충만함을 받아야 하리니 이는 그들이 우러러 하늘의 광채를 아버지의 영광. 나는 그것이 사람들이 자연의 눈으로 볼 수 있는 것이라고 생각하지만 '필요한 영적 분별력, 곧 그의 백성 안에 있는 하나님의 눈'이라고 생각하는 오류를 보았습니다. 많은 구절이 내가 전에 본 적이 없는 빛으로 계시되었습니다. 내가 다시 말하되 천국은 마치 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같으니 다섯 슬기 있는 자 다섯 미련한 자 다섯 미련한 자들은 등을 가지되 기름은 가지지 아니하고 슬기 있는 자들은 기름을 가지더라 그들의 그릇과 그들의 등잔.' '오직 너희는 지혜롭지 못한 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인지 깨닫고 지나친 술 취하지 말고 오직 성령의 충만을 받으십시오.' 이것은 슬기로운 처녀들이 그릇에 담은 기름이었습니다. 이것은 우리가 자연의 눈으로 관찰하여 오지 않는 것을 분별할 수 있도록 계속 타오르게 하는 빛, 곧 하나님의 빛입니다. 그 속에 하나님의 빛이 있는 자만이 그의 나타나심의 표적을 볼 것이다. 여기보다 저기 보라 하는 자들을 따를 필요가 없으니 이는 그의 날이 살아 계신 그리스도께서 계신 자들에게 번개 같을 것임이라. '우리 안에 계신 그리스도는 우리를 들어올리실 것입니다. 그는 빛이십니다. 나는 우리가 영 안에 있어야 영적인 것을 볼 수 있음을 보았다. 요한은 성령에 감동하여 하늘에 있는 보좌를 보았습니다. 그러나 나는 성령의 역사하심의 영광을 알지 못함을 보았다. 내가 자주 반복했지만 영적 성전은 반드시 세워져야 하고 또 세워져야 하며 그리스도의 충만이 그의 몸에 부어져야 하며 그 후에 우리는 그를 영접하기 위해 들리워질 것입니다. 오, 아무도 이 부르심을 받기에 합당하다고 여기지 않을 것입니다. 그의 몸은 교회요, 온통 금 촛대여야 합니다. 나는 자주 이렇게 말했습니다. 오 이제 이 땅에 터지려고 하는 하나님의 영광스러운 침입이요, 이제 곧 세워질 영광스러운 성전이요, 신부는 남편을 위해 단장하고 오 얼마나 거룩하고 거룩한 신부가 되어야 합니까? 그런 영광스러운 신랑을 위해 준비하십시오. 내가 말하기를, 이제 하나님의 백성은 현실과 관련이 있을 것입니다. 이제 우리 본성에 있는 하나님의 영광스러운 신비가 알려지게 될 것입니다. 이제 사람이 영광을 받는 것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 나는 예수 그리스도의 계시가 아직 열리지 않았다는 것을 느꼈습니다. 그것은 하나님에 대한 지식을 담고 있는 것이 아니라 하나님 안으로 들어가는 것입니다. 나는 불병거에 둘러싸인 엘리야처럼 느껴졌습니다. 나는 있는 그대로 영적 성전이 세워지고 주춧돌이 은총의 외침과 함께 나오는 것을 보았다. 그것은 나를 둘러싸고 있는 태양의 밝기보다 더 찬란한 빛이었다. 성령 충만한 자들은 영적인 것을 보고 그 가운데 거하시는 것을 느낄 수 있고 성령이 없는 자들은 아무 것도 보지 못하여 두 사람이 한 침상에 있고 한 침상은 데려가심을 받아 하나는 안에 하나님의 빛이 있고 다른 하나는 천국을 볼 수 없기 때문입니다. 나는 하나님의 백성이 그물과 얽힘에 둘러싸여 시험을 받으려 하고 미혹되어 넘어지려 하는 매우 위험한 상황에 있는 것을 보았습니다. 이제 악인이 모든 능력과 표적과 거짓 기사로 나타나서 혹 택하신 자들도 미혹될 수 있으리라 - 이것이 우리를 시험하는 불 시험이니라. - 예수님의 몸의 진짜 지체들을 정결케 하기 위한 것이지만 오, 그것은 불타는 시험이 될 것입니다. 모든 영혼은 그 중심까지 흔들릴 것입니다. 원수는 우리가 믿는 모든 것을 흔들려고 할 것입니다. 그러나 진정한 믿음의 시련은 영예와 찬양과 영광을 얻게 될 것입니다. 하나님의 것 외에는 아무 것도 서지 않을 것입니다. 돌밭에 있는 청중들이 드러날 것입니다. 많은 사람들의 사랑이 식을 것입니다.

나는 그날 밤, 그리고 그 이후로 종종 거짓 그리스도의 끔찍한 광경이 이 땅에서 보일 것이며, 우리 안에 계신 살아 계신 그리스도 외에는 아무도 속이려는 원수의 이 무서운 시도를 감지할 수 없다고 말했습니다. 그는 불의의 일을 할 것입니다 - 그는 하나님의 진리의 모든 부분에 대한 대응체와 성령의 모든 일에 대한 모방을 가질 것입니다. 성령은 교회에 부어져야만 하고 또 그렇게 될 것입니다. 그래야 교회가 정결해지고 하나님으로 충만하게 됩니다. 그리고 하나님의 영이 역사하시는 만큼 교회도 그렇게 할 것입니다. 이것은 특히 인자 앞에 서기에 합당한 자로 간주될 사람들이 통과해야 하는 시련의 본질입니다. 거기에서 그는 외적인 시련도 겪을 것이지만, 주로 '유혹'입니다. 그것은 성령의 부으심으로 말미암아 일어나며, 성령이 부으심에 비례하여 증가할 것입니다. 교회의 시련은 적그리스도에게서 오는 것입니다. 우리는 성령으로 충만함을 받아야 합니다. 나는 자주 말했습니다. 오, 성령의 충만함을 받으십시오. - 당신 안에 하나님의 빛이 있으십시오. 그러면 사탄을 감지할 수 있습니다. - 안에 눈이 가득하십시오. - 토기장이의 손에 진흙이 되십시오. 이것은 성전을 건축할 것입니다. 힘으로 되지 않고 능력으로도 되지 않고 오직 내 영으로 되느니라 주가 말하노라. 이것은 우리가 어린 양의 혼인 잔치에 참여하는 데 적합할 것입니다. 나는 모든 것이 채워지는 것이 하나님의 뜻임을 보았다. 그러나 하나님의 참된 생명이 그의 백성들에게 받아들여지지 않는 것을 방해한 것은 그들이 아버지께로 가는 길이신 예수님에게서 돌아섰기 때문입니다. 그들은 문으로 들어가지 않았습니다. 그는 미쁘시니 나로 말미암아 누구든지 거기 들어가면 꼴을 얻으리라 하셨느니라 그들은 하나님의 영 한 방울이 우리에게 흐르는 십자가를 우회하고 있었습니다. 그리스도의 피로 말미암지 않은 모든 권세는 하나님께 속한 것이 아닙니다.

내가 말할 때, 그들이 십자가에서 보고 있다고 말할 때 나는 그 안에 많은 것이 있음을 느낍니다. 그들은 우리가 이기고 우리의 옷을 씻어 희게 하는 어린 양의 피에서 돌아갑니다. 하나님의 거룩하심을 낮추어 육신의 죄를 정하기를 그치고 자기를 낮추고 자기를 비천한 자를 바라보는 일이 있습니다. 오! 그것은 현재 매우 필요하며, 십자가로 되돌아가는 것입니다. 나는 그날 밤과 그 이후로 자주 불의 세례가 몸에 부어져서 모든 찌꺼기가 제거되는 것을 보았습니다. 오, 살아계신 하나님의 내주하심은 틀림없이 있고 또 그렇게 될 것입니다 - 하나님의 종들은 이마에 인침을 받음 - 예수님을 크게 닮음 - 그의 백성에게 보이신 거룩한 거룩한 형상 - 신부는 그의 아름다움으로 말미암아 아름답게 된 것뿐입니다 그녀에게. 이것이 우리 모두가 공중에서 우리 주님을 만날 준비를 신속하게 할 수 있도록 현재 많은 기도를 하게 된 것입니다. 그리고 그렇게 될 것입니다. 예수님은 신부를 원하십니다. 그의 갈망은 우리를 향하고 있습니다. 오실 분은 오실 것이요, 지체하지 않으실 것입니다. 아멘 아멘 주 예수여 오시옵소서.''

MARAGARET 맥도날드의 비전 끝.

TRICIA TILLIN은 비전에 대해 다음과 같이 말합니다.

여느 때와 같이 진품과 모조품이 섞여 있었고 마가렛의 계시를 읽으면서 나는 그 중 일부를 목격하지만 전부는 아닙니다. 오늘날의 교회에서 나오는 예언과 사실 크게 다르지 않으며, 그 예언이 얼마나 믿을 만한 것인지 아실 것입니다.

. 좋아요. 이제 당신은 그것을 보았습니다. Maragaret McDonald는 부활과 살아있는 성도들을 사로잡는 것에 대해 설명합니다. 그러나 친애하는 친구 여러분, 위의 어느 곳에서 전쟁 전 휴거에 대한 언급이 있습니까? 그러나 이 거짓말쟁이들은 우리가 이 바로 그 소녀와 바로 이 환상으로부터 환난 전 휴거 교리를 얻었다고 말할 것입니다!

휴거 독트린의 기원에 대한 트리시아 틸렌의 추가 논평

DEAN SAID AND ASKED:'누군가 JN Darby가 1840년 이전의 Powers Court 회의에서 Margaret MacDonald를 만났다고 말하려고 했습니다. Darby가 자신의 비전을 긍정하거나 사용했다고 비난하기 위해서였습니다. 1825년부터 1881년까지 그의 생애를 다룬 1500페이지의 Darby 서신을 읽은 후, 나는 Ms. MacDonald에 대한 첫 번째 언급을 본 적이 없으며 Irving(MacDonald의 "후원자")에 대한 불리한 언급은 단 한 번뿐입니다. 그러나 이제 이 혐의가 아님을 어떻게 증명할 수 있습니까? 사실이야?"

TRICIA TILLIN 답변: 맥도날드가 Powerscourt에서 Darby에게 도전했는지는 모르겠지만 Darby는 그녀와 가족을 알고 방문했습니다. 프라이 필사본에 따르면 그는 마가렛이 계시를 받은 즈음에 3일 동안 그들과 함께 머물렀다. 그는 J.N.Darby 6:448-450의 Collected Writings에 그들에 대한 자신의 의견을 기록했습니다.

Newton은 그곳에 있는 동안 Darby는 영감받은 연사들이 이 경륜의 시대의 교회에 적용할 수 있는 구약의 예언적 경전을 말한 것을 근거로 맥도날드의 계시에 반대하여 "결정"했다고 말했습니다. 그는 또한 그곳에서 방언을 들었고, 당시의 그의 인상에 대해 Newman에게 편지를 썼습니다. 방언은 "외국어"가 아니라 라틴어로 들렸습니다. 맥도날드가 다비가 자신의 계시를 사용하거나 사용했다고 공개적으로 비난할 것 같지는 않지만 실제로는 그렇지 않습니다. 그는 계시, 선물(초기 의심 후) 및 "어빙주의"를 거부했습니다. 트리시아 틸린의 추가 정보:

제 문제는 현재 시간이 부족하지만 도와드리도록 노력하겠습니다. 나는 몇 년 전에 이 주제에 대해 광범위한 연구를 했고, 브리스톨 도서관에서 Lacunza 사본을 찾았습니다. 그 사본은 비록 오랜 기간은 아니지만 읽을 수 있었습니다.

나는 많은 다른 사람들이 말한 것을 확인할 수 있었습니다. "부족 이전 휴거" 아이디어는 Lacunza에서 찾을 수 없습니다!

누가 그에게 "비난"을 할 수 있는지 나는 모르지만 그들이 그렇게 한다면 사실을 모르는 것입니다. 그는 또한 "제수이트"로 추정되며, 개신교 교회를 속이기 위해 의도적으로 책을 쓴 것으로 추정됩니다. 그러나 완전히 반대입니다. 당신이 그것을 읽는다면 ---- 오 글쎄, 그것은 오래된 뉴스이므로 나는 계속할 것입니다 --- 나는 또한 도서관에서 초기 Irving 책을 찾았습니다. 기꺼이 받아들일 것입니다! 그는 의심할 여지 없이 Lacunza의 영향을 받았지만, 그가 하지 않은 것은 그의 견해를 7년 ​​전 휴거로 바꾸는 것이었습니다. Darby가 Lacunza의 책을 본 것에 대해: Darby가 이 책에서 그의 아이디어를 가져왔다고 말하지만, 그렇지 않습니다. Bray는 Darby가 1827년에 환난 전 휴거를 이해했다는 것을 받아들이는 것으로 보이며, Darby는 나중에 그 시간(1827년)에 성도를 위한 재림에 대해 말한 것으로 보고됩니다. , 페이지 32/33) Bray는 Lacunza의 책이 같은 해에 출판되었기 때문에 Darby가 이 책에서 아이디어를 도출했다고 제안하려고 합니다. 그러나 우리는 당일 인터넷에서 책을 구하거나 가까운 상점에 들러 컴퓨터를 통해 주문할 수 있는 현대에 대해 이야기하고 있지 않습니다. 그 책이 Irving의 서문이 쓰여진 바로 그 날(1827년 1월 17일자) 출판되었다고 가정하더라도 Darby가 두 번의 오심에 대해 말했을 때 1827년 2월까지 그것을 볼 수 없었을 것입니다. QED

Tillin 여사는 그녀가 Scofield/전통적인 Trib-Trib 휴거 교리에 동의하지 않고 오히려 사전 분노의 "느슨한 형태"에 동의한다고 말합니다. 휴거는 근거가 없습니다.


30 챕터 11 – 마가렛 맥도날드 매킨토시

마가렛 맥도날드 매킨토시, 5월의 여왕, 벽화, 1900

Margaret Macdonald(1864-1933)는 주로 디자인을 전문으로 하는 스코틀랜드 예술가였습니다. 그녀는 예술 경력의 대부분을 다른 예술가들과 공동 작업하는 데 보냈고, 그녀의 공동 작업 작업은 그녀가 어떤 주장만큼 숙련된 예술가인지 아니면 단순히 그녀의 매우 숙련된 남편 Charles Rennie의 성공에 집착했는지에 대해 많은 조사를 받았습니다. 매킨토시. 마가렛이 위대한 예술가의 지위를 받을 자격이 있었는지 여부를 결정하려면 많은 요소를 검토해야 합니다. 사회적 규범과 여성혐오적 관점은 Margaret Macdonald가 그녀의 경력과 그녀가 죽은 후에도 직면한 많은 비판에서 큰 역할을 했을 수 있습니다. 그녀는 자신의 성공에 반대하는 듯한 평론가들의 평가에 시달린 재능있는 예술가였을까, 아니면 남편의 성공에 그늘을 드리워 과대평가 받고 살았을까?

마가렛 맥도날드 매킨토시, 하얀 장미와 붉은 장미, 유리에 페인트, 1902

Margaret Macdonald Mackintosh는 1890-1891년에 영국 최고의 미술 학교 중 하나인 Glasgow School of Art에서 여동생인 Frances와 함께 미술 교육을 시작했습니다. 그들은 디자인과 드로잉과 같은 다양한 예술 스타일을 배운 다음 둘 다 매우 숙련된 금속 작업으로 이동했습니다. [1] 시간이 지남에 따라 Margaret은 수채화, 금속 세공, 자수 및 직물에 능숙함을 입증했으며 그녀와 그녀의 자매는 협력하게 되었습니다. 많은 작품에서 켈트족의 이미지, 문학, 상징주의 및 민속에서 영감을 얻었습니다. [2]

마가렛이 그녀의 남편이 될 남자인 찰스 레니 매킨토시를 만난 것은 글래스고에서 지내는 동안이었습니다. 마가렛과 그녀의 자매인 프랜시스는 두 남자와 협력할 것이고 그 중 네명은 "글래스고 포"라고 불릴 것입니다. [3] 이 그룹은 많은 작업을 공동 작업했는데 일부는 잘 받았고 일부는 그렇지 않았습니다. 스코틀랜드 비평가들은 그들의 작업에 사용된 관습적인 인물에 대해 불쾌감을 느끼며 그룹에 "The Spook School"이라는 이름을 붙였습니다. [4] Margaret Macdonald에게는 협업이 큰 의미가 있었고, 그녀의 예술 작품 중 절반 이상이 다른 예술가와 작업한 결과였습니다. 그녀의 논문에서 Kristie Powell은 여성 예술가 지망생에게 협업이 필수적이라고 설명합니다. [5] 이것은 남성이 모든 "중요한 예술"(건축)에 주로 관여했기 때문일 수 있으므로 디자인 분야의 여성에게 남성 예술가와 협력하는 것은 당신의 예술을 전혀 볼 수 있는 좋은 방법입니다.

마가렛 맥도날드 매킨토시, 일곱 공주, 패널 위의 젯소, 1907

Charles Rennie Mackintosh는 1884년 Glasgow에서 시작했습니다. Margaret Macdonald와 그는 Glasgow Four와 예술적 관계를 발전시켰고 나중에 둘은 낭만적인 관계를 발전시켰고 둘 사이에 예술 공동 작업을 시작했습니다. 그들은 사람들이 살기 위한 기계가 아니라 예술 작품을 만드는 데 중점을 두어 사람들을 위한 집을 설계했습니다. [6] 그들은 13개의 건물과 건축 디자인을 디자인했으며, 여기서 맥도날드의 역할은 전체 주제에 하나 이상의 조각을 포함하는 그녀였습니다. Charles 자신은 이러한 디자인에 대한 그녀의 참여를 보증했으며 두 아티스트는 서로 협업이 절정에 달했을 때 가장 큰 성공과 중요한 주장을 달성했습니다. [7] 많은 사람들은 Margaret Macdonald가 Mackintosh와 협력하여 이익을 얻었다고 말하지만 두 사람에게 상호 이익이 있었던 것은 분명합니다. 남성성을 크게 선호하는 사회에서 Margaret Macdonald가 남편의 성공에 중요한 역할을했다는 것을 부인할 수 없습니다.

마가렛 맥도날드 매킨토시, 바람의 오페라, 패널 위의 젯소, c 1903

마가렛 맥도날드가 직면한 비판에 대해 이야기할 때 그녀가 예술가였을 때 일반적이었던 젠더 규범을 잊어서는 안 됩니다. Pamela H. Simpson은 Janice Helland가 쓴 The Studios of Frances and Margaret Macdonald라는 책에 대한 그녀의 리뷰에서 이러한 규범에 대해 이야기합니다. Pamela Simpson은 비평가들의 여성혐오가 Margaret Macdonald’의 예술이 받아들여지는 데 어떤 역할을 했다고 생각하는지에 대해 이야기합니다. 건축은 남성적인 것으로 간주되고 디자인은 여성적인 것으로 분류되어 건축은 디자인보다 높은 수준으로 유지되었습니다. [8] 이것은 Charles Rennie Mackintosh가 건축의 영웅으로 간주되는 것을 보았습니다. 그들의 공동 작업을 비판할 때 마가렛은 이미 그녀의 예술 스타일이 남편의 예술 스타일에 비해 열등하다고 여겨지는 불리한 상황에 처해 있습니다. 그녀의 남편도 매우 숙련된 것은 도움이 되지 않으며 그녀가 기여한 정도를 비교할 때 비평가들은 이미 그녀의 예술을 단순히 여성적인 스타일의 예술이기 때문에 기여도가 덜하다고 봅니다. 그녀가 창조하고 있는 예술의 스타일을 비판할 것이 아니라 예술 자체가 얼마나 좋은지를 비판할 필요가 있을 것입니다. 많은 출처에서 이 시기에 이 가부장적 구조를 언급하고 있으며, 예술이 그 구조를 따르지 않았다면 남성 비평가들에게 좋은 평가를 받지 못한 이유일 수 있습니다. Margaret Macdonald는 그녀의 예술에서 상징주의를 사용하는 것으로 잘 알려져 있습니다. Macdonald는 유화가 더 중요하거나 더 남성적이라고 여겨졌음에도 불구하고 유화보다 수채화를 좋아했습니다. Janice Helland는 이 상징주의와 이 기간 동안 특히 여성의 침묵이 여성을 어떻게 대표하는지에 대해 설명합니다. [9] 그것은 여성이 남성에 비해 권리의 부족과 페미니즘보다 남성성을 선호하는 가부장적 규범에 대해 논의합니다. 마가렛 맥도날드의 작품에서 침묵의 웅덩이, 한 여성이 물에 비친 자신의 모습을 들여다보고 손가락을 입에 대고 침묵을 요구하고 있습니다. 이 그림에는 세 개의 얼굴이 있으며 비평가들은 이 그림이 "아름다운 여성의 죽은 모습"이라고 썼습니다. [10] 마가렛 맥도날드가 여성과 죽음에 초점을 맞추는 것은 흔한 일이었고 비평가들은 이 작품이 그 목적을 달성했다는 데 동의했습니다. Margaret Macdonald는 그녀의 예술을 사용하여 남성과 여성 사이의 평등의 결여를 표명했으며, 이것이 비평가들이 당시 존재하는 규범에 도전했기 때문에 그녀의 예술을 좋아하지 않았을 수 있는 이유일 수 있습니다.

아래의 캐나다 국립 미술관(National Gallery of Canada) 링크를 방문하여 Margaret Macdonald Macintosh’s Pool of Silence 그림을 보십시오.


마가렛 맥도날드 / 휴거의 기원

우리는 교회에 가고 여기에서 휴거에 대한 멋진 가르침을 받지만 집에 돌아와서는 그 말씀을 찾을 수 없습니다. 휴거는 성경에 없고 어떤 성경 참조에서도 나오지 않기 때문입니다. 1830년 마가렛 맥도날드의 황홀한 말에서 비롯되었습니다.

1830년 마가렛 맥도날드는 존 다비, 에드워드 어빙, 존 푸지가 포착한 일련의 환상을 보았습니다. [여기에 로버트 노튼의 포트 글래스고(Port-Glasgow)의 제임스와 조지 맥도날드의 회고록(1840) 171-176쪽에서 그녀의 계시에 대한 그녀의 손으로 쓴 설명이 있습니다. Norton의 Restoration of Apostles and Prophets In The Catholic Apostolic Church(1861)에서 더 짧은 형식으로 나타나는 그녀의 설명과 함께 편집됨.pp 15-18]

“저에게 가장 먼저 닥친 것은 이 땅의 끔찍한 상태였습니다. 나는 사람들의 무지와 미움이 매우 크다는 것을 보았습니다. 나는 단지 뱀의 쉿 소리를 내며 그들을 멸망에 빠뜨리려는 자유의 외침을 느꼈습니다.

그것은 단지 '하나님이 없다'였습니다. 나는 말을 되풀이했습니다. 이제 나라들이 곤고하고 혼란과 바다와 파도가 요란하고 두려움 때문에 사람들의 마음이 쇠약해지고 있습니다. 이제 인자의 표적을 바라보십시오. 내가 여기서 멈추어 부르짖게 하여 이르되 인자의 징조가 무엇인지 알지 못하노라 하나님의 백성이 기다리는 줄로 생각하되 그것이 무엇인지 알지 못하느니라 나는 이것이 드러날 필요가 있다고 느꼈고 그것에 대해 큰 흑암과 오류가 있었지만 갑자기 그것이 영광스러운 빛으로 나에게 쏟아졌습니다. 내가 보니 오직 주께서 큰 소리로 하늘로부터 친히 내려오시며 영화롭게 된 사람 곧 예수뿐이요 모든 사람이 스데반과 같이 성령의 충만함을 받아야 우러러 우러러 그 빛의 광채를 볼 것이요 아버지의 영광. 나는 사람들이 자연적인 눈으로 볼 수 있지만 필요한 것은 그의 백성 안에 있는 하나님의 눈인 영적인 분별력이라고 생각하는 오류를 보았습니다. 내가 전에 보지 못했던 많은 구절들이 밝혀졌다. 내가 다시 말하되 천국은 마치 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같으니 다섯 슬기 있는 자 다섯 미련한 자 다섯 미련한 자들은 등을 가지되 기름은 가지지 아니하고 슬기 있는 자들은 기름을 가지더라 그릇과 함께 등잔과 함께.' '너희는 지혜롭지 못한 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인지 깨달아, 술 취하지 말고 오직 성령의 충만을 받으라.' 이것이 슬기로운 처녀들이 취한 기름이었다. 그들의 그릇 – 이것은 우리가 자연의 눈으로 관찰할 수 없는 것을 분별할 수 있도록 계속 태워야 하는 빛 – 하나님의 빛입니다. 그 속에 하나님의 빛이 있는 자만이 그의 나타나심의 표적을 볼 것이다. 여기보다 저기 보라 하는 자들을 따를 필요가 없으니 이는 그의 날이 그리스도 안에 있는 빛과 같을 것임이라. '우리 안에 계신 그리스도는 우리를 들어 올리실 분, 곧 빛이시니, 오직 그 안에 살아 있는 자 곧 공중에서 그분을 영접할 자입니다. – 그러나 내가 보니 성령의 역사하심의 영광은 알지 못하더라. 내가 자주 반복했지만 영적 성전은 반드시 세워져야 하고 또 세워져야 하며 그리스도의 충만함이 그의 몸에 부어져야 하며, 그런 다음 우리는 그를 만나기 위해 끌어 올려질 것입니다. 오, 아무도 이 부름에 합당하다고 여기지 않을 것입니다. 그의 몸은 교회이며 온통 금 촛대여야 합니다. 나는 종종 이렇게 말했습니다. 오, 이제 이 땅에 곧 터질 하나님의 영광스러운 침입이요, 오 이제 곧 세워질 영광스러운 성전, 남편을 위해 단장한 신부, 오 얼마나 거룩하고 거룩한 신부가 되어야 합니까? , 그런 영광스러운 신랑을 위해 준비합니다. 내가 말하기를, 이제 하나님의 백성은 현실과 관련이 있을 것입니다. 이제 우리 본성에 있는 하나님의 영광스러운 신비가 알려지게 될 것입니다. 이제 인간이 영광을 받는 것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 나는 예수 그리스도의 계시가 아직 열리지 않았다는 것을 느꼈습니다. 그것은 하나님에 대한 지식이 포함되어 있는 것이 아니라 그것이 있고 하나님 안으로 들어가는 것입니다. 나는 불병거에 둘러싸인 엘리야처럼 느껴졌습니다. 나는 있는 그대로 신령한 성전이 세워지고 주춧돌이 은총을 외치며 나오는 것을 보았다. 그것은 나를 둘러싸고 있는 태양의 밝기보다 더 찬란한 빛이었다. 내가 생각하기에는 성령 충만한 자들은 영적인 것을 보고 그 가운데로 다니다가 엎드러지고 성령이 없는 자들은 아무 것도 보지 못하여 두 사람이 한 침상에 있고 한 침상은 데려가심을 받느니라 하나는 안에 하나님의 빛이 있고 다른 하나는 천국을 볼 수 없기 때문입니다. 나는 하나님의 백성이 그물과 얽힘에 둘러싸여 시험을 받으려 하고 미혹되어 넘어지려 하는 매우 위험한 상황에 있는 것을 보았습니다. 이제 악인들이 모든 능력과 표적과 거짓 기사와 함께 나타나서 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹되게 하시리라. – 이것이 우리를 시험하는 불길이다. – 예수님의 몸의 진짜 지체들을 정결케 하는 것이지만 아, 그것은 불타는 시험이 될 것입니다. 모든 영혼은 중심까지 흔들릴 것입니다. 원수는 우리가 믿었던 모든 것을 흔들려고 할 것입니다. 그러나 진정한 믿음의 시련은 영예와 찬양과 영광을 얻게 될 것입니다.

하나님의 것 외에는 아무 것도 서지 않을 것입니다. 돌밭에 있는 청중들이 나타날 것입니다. 많은 사람들의 사랑이 식어질 것입니다. 나는 그날 밤, 그리고 그 이후로 종종 거짓 그리스도의 무서운 광경이 이 땅에서 보일 것이며, 우리 안에 계신 살아 계신 그리스도 외에는 아무도 속이려는 원수의 이 무서운 시도를 감지할 수 없다고 말했습니다. 그는 불의의 일을 행할 것입니다 – 그는 하나님의 진리의 모든 부분에 대한 대응물과 성령의 모든 일에 대한 모방을 갖게 될 것입니다. 성령은 교회에 부어져야만 하고 교회가 정결하게 되고 하나님으로 충만하게 될 것입니다. 그리고 하나님의 성령이 역사하시는 만큼 교회도 그렇게 할 것입니다. 이것은 특히 인자 앞에 서기에 합당한 자로 간주될 사람들이 겪게 될 시련의 본질입니다. 외적인 시련도 있겠지만, 주로 시험입니다. 그것은 성령의 부으심으로 말미암아 일어나며, 성령이 부으심에 비례하여 증가할 것입니다. 교회의 시련은 적그리스도에게서 오는 것입니다. 우리는 성령으로 충만함을 받아야 합니다. 나는 자주 말했습니다. 오, 성령으로 충만하십시오 – 당신 안에 하나님의 빛이 있으십시오. 그러면 사탄을 탐지할 수 있습니다. – 안에 눈이 가득하십시오. – 토기장이의 손에 진흙이 되십시오. – 채워지기 위해 복종하십시오. 이것은 성전을 건축할 것입니다. 힘으로 되지 아니하고 능력으로 되지 아니하고 내 영으로 된다고 주가 말하노라. 이것은 우리가 어린 양의 혼인 잔치에 참여하는 데 적합할 것입니다. 나는 모든 것이 채워지는 것이 하나님의 뜻임을 보았다. 그러나 하나님의 참된 생명이 그의 백성들에게 받아들여지지 않는 것을 방해한 것은 그들이 아버지께로 가는 길인 예수님에게서 돌아섰기 때문입니다. 그들은 문으로 들어가지 않았습니다. 그는 미쁘시니 나로 말미암아 누구든지 거기 들어가면 꼴을 얻으리라 하셨느니라 하나님의 영의 모든 방울이 우리에게 흘러가는 십자가가 있었습니다. 그리스도의 피로 말미암지 않은 모든 권세는 하나님께 속한 것이 아닙니다. 내가 말할 때 그들이 십자가에서 바라보고 있다고 말할 때 나는 그 안에 많은 것이 있음을 느낍니다. 그들은 우리가 이기고 우리의 옷을 씻어 희게 하는 어린 양의 피에서 돌아갑니다. 하나님의 거룩하심을 얕잡아 보고 육체의 죄를 정하기를 그치고 자기를 낮추고 자기를 비천한 자를 바라보는 것이 있습니다. 오! 그것은 현재 매우 필요하며, 십자가로 되돌아가는 것입니다. 나는 그날 밤, 그리고 그 이후로 종종 성령이 몸에 부어져 모든 찌꺼기가 제거되도록 하는 불 세례를 본 적이 없습니다. 오, 살아 계신 하나님의 내주하심은 틀림없이 있고 또 그렇게 될 것입니다 – 하나님의 종들은 이마에 인침을 받음 – 예수님을 크게 닮음 – 그의 백성에게 보이신 그의 거룩한 형상 – 신부는 그의 아름다움으로 인해 아름답게 되었습니다. 그녀를 입다. 이것이 현재 우리 모두가 공중에서 우리 주님을 만날 준비를 신속히 할 수 있도록 많은 기도를 하도록 되어 있습니다. 그리고 그렇게 될 것입니다. 예수님은 신부를 원하십니다. 그의 갈망은 우리를 향하고 있습니다. 오실 분은 오실 것이요, 지체하지 않으실 것입니다. 아멘 그리고 아멘. 그런즉 주 예수여 오시옵소서.”


마가렛 맥도날드

모든 위대한 남성 뒤에는 위대한 여성이 있다는 진부한 표현이 예술 역사상 가장 위대한 사랑 이야기 중 하나를 묘사하는 데 사용되었을 때보다 더 적절한 적이 없었습니다.

Charles Rennie Mackintosh는 스코틀랜드에서 가장 유명한 건축가로 전 세계적으로 알려져 있으며 역사는 그의 아내가 조연 역할을 하도록 강요했습니다. 그러나 남편의 가장 유명한 건물에서 Margaret Macdonald의 부분은 최근에 오랫동안 지연된 재평가를 받았습니다. 사실 많은 저명한 미술 ​​비평가들은 매킨토시가 그의 성공의 많은 부분을 그의 재능 있는 공정한 반쪽과의 긴밀한 협력 덕분이라고 주장합니다.

1895년에서 1924년 사이에 그녀는 유럽과 미국 전역에서 40개 이상의 전시회에 기여했으며 당대의 주요 예술 정기 간행물에서 찬사를 받았습니다. 저명한 큐레이터들이 그녀의 작품을 구입했고 그녀는 남편과 협력하여 수많은 상을 수상했습니다. 그러나 1933년 그녀가 사망했을 때 글래스고 헤럴드와 글래스고 헤럴드에서만 그녀에 대한 간략한 언급이 있었으며 이후의 미술사 저술은 그녀의 중요성을 약화시켰습니다. 이 부족한 관심은 부분적으로 그녀의 제한된 생산량과 그녀의 말년에 더욱 퇴색된 취향의 변화 때문이었습니다. 그러나 그것은 또한 남편의 그늘에서 그녀의 일을 바라보는 지속적인 경향 때문이기도 합니다.

능력있고 다재다능한 예술가

Charles Rennie Mackintosh는 Margaret Macdonald를 처음 만났을 때 Glasgow 회사 Honeyman & Keppie의 견습 건축가였습니다. 1864년 11월 5일 울버햄프턴에서 태어난 마가렛은 매킨토시를 만나기 훨씬 전부터 수채화, 금속 세공, 자수 및 직물 분야에서 이미 뛰어난 재능과 다재다능한 예술가였습니다.

그들의 배경은 매우 달랐습니다. 그녀는 그보다 세 살 연상이었고 그녀의 부유한 배경은 그녀에게 특권 교육을 제공했습니다. 마가렛은 대륙을 여행하며 프랑스어와 독일어를 구사했습니다. 그는 공동 주택에서 온 소년이었습니다.

깨진 약속

마가렛의 아버지는 1890년에 가족을 글래스고로 데려갔고 여동생 프랜시스와 함께 곧 글래스고 예술 학교에 학생으로 등록했습니다. 한편 매킨토시는 상사의 누이인 제시 케피와 결혼하기로 약혼했으며 1884년 친구이자 동료 건축가인 허버트 맥네어와 함께 미술 학교의 야간 수업에 등록했다. 그러나 매킨토시가 제시에게 한 약속은 도시적이고 세련된 마가렛이 맥도날드는 그의 길을 건넜다.

Mackintosh가 Jessie와 붙어 있었다면 그는 부유한 글래스고 사회, 도시의 건축 주류에서 자신의 자리를 굳건히 했을 것이고, 만들어진 사람이 되었을 것입니다. 외부인인 마가렛을 선택함으로써 그는 정말로 그 모든 것의 수레바퀴에 쐐기를 박았고 글래스고에서 그의 사회적 명성을 산산조각 냈습니다. Mackintosh는 영향력 있는 친구를 잃었을지 모르지만 Margaret'이 그의 삶과 일에 미치는 영향은 훨씬 더 중요할 것입니다.

파격적인 캐릭터

Francis (Fra) Newberry는 Margaret이 처음으로 Mackintosh를 만났을 때인 1880년대 중반에 Glasgow School of Art의 역동적인 교장이었습니다. 19세기 말에 이곳은 흥미진진한 곳이었습니다. Newberry는 헌신적인 아내 Jessie(천재와 독창적인 자수)와 함께 남학생과 여학생을 동등하게 격려하는 폭넓은 생각과 영감을 주는 교사였습니다. Fra와 Jessie는 1885년에서 1918년 사이에 Art School에서 여성 예술가를 위한 계몽 기간을 주재했습니다. 그 당시 여성이 시각 예술만큼 하찮은 직업을 추구하는 것은 드문 일이었습니다. 그러한 직업을 선택한 여성들은 매우 독특한 인물로 여겨졌을 것입니다.

글래스고 스타일

산업화되고 근면한 글래스고에서는 세기의 전환기에 여성 그룹이 역사상 처음으로 도시 예술 학교의 주간 수업에 참석할 수 있었습니다. Margaret과 그녀의 자매 Frances는 Jessie Newberry, 동료 자수가인 Ann Macbeth 및 Jessie M. King과 함께 글래스고 스타일로 알려지게 된 장식 및 인테리어 디자인의 진화의 중심이 되었습니다. 다른 재능있는 여성들과 함께 그들의 의견은 예술사에 대한 뚜렷한 가부장적 해석으로 인해 슬프게도 수년에 걸쳐 주변화되었습니다. 감수성이 풍부한 젊은 매킨토시에게 이 활기차고 재능 있고 독단적인 여성 예술가 집단은 계시였을 것입니다.

마가렛과 프랜시스, 그리고 그들의 친구들은 그들이 원하는 대로 옷을 입고 보헤미안 방식으로 행동했습니다. 그들은 논란이 많고 영향력 있는 일러스트레이터이자 작가인 Aubrey Beardsley의 팬이었습니다. 그들은 오스카 와일드의 희곡을 읽고 그것에 대한 의견을 가졌습니다. Mackintosh와 MacNair에 Macdonald 자매를 소개한 사람은 Fra Newberry였습니다.

더 포

1893년경에 Fra는 자매 디자인 작업의 스타일과 Mackintosh 및 MacNair의 스타일이 유사함을 알아차리고 그것들을 하나로 모았습니다. 그들은 곧 현지에서 Four로 알려지게 되었습니다.

마가렛과 프랜시스의 초기 공동 작업은 특이한 상징주의와 모호한 영적 영향 때문에 논란의 여지가 있는 "괴물" 예술로 분류되었습니다. 그것은 수척한 인간의 형태와 양식화된 식물을 특징으로 하며 당시 일부 관찰자들에게 적대감과 조롱을 불러일으켰습니다. 네 사람은 빅토리아 시대 사회의 숨막히는 순응을 자극하고 충격을 주기 시작했습니다. 그들의 예술을 통해 그들은 섹슈얼리티와 자연의 힘 사이의 관계를 축하했습니다. 마치 1960년대가 1890년대로 옮겨간 것처럼 거의 빅토리아 시대 꽃의 아이들처럼 행동하는 두 커플이 있는 작은 히피 공동체 같았습니다!

서로에게 상상력을 불어넣다

MacNair와 Frances는 1899년에 결혼했고, Mackintosh와 Margaret은 이듬해에 결혼했습니다. 결혼하기 몇 달 전에 마가렛과 매킨토시는 글래스고의 사우스파크 애비뉴에 있는 자신의 아파트에서 일하면서 칙칙한 빅토리아 시대의 공간을 예술 작품으로 탈바꿈시켰습니다. 원래 내부의 중요한 요소는 1980년대 Glasgow's Hunterian Museum에서 재건되었습니다. 네 사람이 서로에게 상상력을 불어넣으면서 글래스고 스타일은 실제로 대륙에 그 흔적을 남기기 시작했습니다. 제8차 비엔나 탈퇴 박람회(1900)와 토리노 국제 장식 미술 전시회(1902)에서 국제적 명성을 얻었습니다.

네 분을 찬양합니다

비엔나에서는 미묘한 흰색 방이 매혹적인 대중에게 보여졌습니다. 오스트리아 비평가들은 신혼부부인 매킨토시를 예술적인 커플이라고 불렀습니다. 어떤 사람은 이 방들이 꿈과 같다고 썼습니다. 여기에 신비주의와 미학이 있습니다.

그룹의 성과는 적었지만 이 언론 보도는 Glasgow Style이 중요하고 도발적인 현상으로 널리 인식되고 특히 여성들의 기여로 인해 특별한 홍보를 받았습니다. 스타일은 리에주, 파리, 런던, 베니스 등의 전시회에서 극찬을 받았으며, 영향력 있는 오브리 비어즐리(Aubrey Beardsley)가 첫 번째 미술 편집자인 급진적인 문학 정기간행물에도 게재되었습니다.

역할의 모호함

야심 찬 젊은 매킨토시는 여러 프로젝트에 기여했고 글래스고 헤럴드 빌딩에 대한 그의 작업으로 평가를 받았지만 그의 경력은 아직 꽃을 피우지 못했습니다. 그리고 그것이 이루어지면 Margaret's 예술은 매우 영향력이 있을 것입니다. 아티스트와 디자이너로서의 역할은 협업을 시작하자 모호해졌습니다. 그러나 그녀의 영향은 건물의 외관보다 내부에서 더 두드러졌습니다. 그들의 협력적 재능의 첫 번째 중요한 시연은 다실 인테리어에 대한 커미션과 함께 이루어졌습니다.

후기 빅토리아 시대 글래스고에서 이들은 매우 유행하는 기관이었으며 강력한 미스 캐서린 크랜스턴(Miss Catherine Cranston)이 소유한 기관과 다름없었습니다. 그녀는 다실의 사회적 현상의 발전에 주도적인 인물이었고 마가렛과 매킨토시의 주요 후원자였습니다. 그러나 사람들이 스콘과 잼을 비웃는 안전하고 아늑한 작은 안식처가 전부는 아닙니다. Glasgow의 찻집은 지적이고 전위적인 사상가들이 어울리는 급진적이고 최첨단의 장소였습니다. Miss Cranston이 오늘 살아 있었다면 그녀는 Mackintoshes에게 멋진 바와 회원 전용 클럽의 인테리어에 마법을 걸도록 의뢰했을 것입니다. 당시 그곳은 다방이었습니다!

더 윌로우 티룸

Miss Cranston's의 후원으로 Margaret과 Mackintosh는 놀랍도록 독창적이고 때로는 매우 관능적인 인테리어를 만들었습니다. Sauchiehall Street의 Willow Tearooms에 있는 Salon de Luxe는 Margaret과 Mackintosh가 자비로운 후원자를 위해 수행한 작업 중 가장 잘 살아남은 사례입니다. 이 쌍은 기존의 4층짜리 창고 건물을 가져갔고 Mackintosh' 뒤에 있는 놀랍도록 단순한 새 façade는 그것을 다양한 고객들이 즐길 수 있도록 각기 다른 기능과 장식을 갖춘 놀랍도록 디자인된 다양한 공간으로 바꾸었습니다.

Margaret과 Mackintosh는 가구, 칼 붙이, 메뉴 및 웨이트리스 유니폼까지 포함하여 다실 인테리어의 거의 모든 측면을 디자인했습니다. 당시 애프터눈 티의 환상으로 묘사되었던 2층의 Salon de Luxe는 회색, 보라색, 흰색의 배색으로 화려하게 디자인되었습니다.

이 방에는 Margaret Macdonald의 가장 유명한 작품 중 하나가 전시되어 있습니다. 벽난로 맞은편 벽에 그녀는 Scots Sauchiehall에 대한 참조인 Rossetti's 소네트에서 영감을 받은 젯소 패널을 만들었습니다. 틀림없이 그녀의 가장 큰 업적은 가구와 인테리어용 장식 패널을 만드는 데 사용한 석고 기반 매체인 젯소였습니다. Gesso는 중세 시대에 유화의 준비 기지로 사용 된 파리 석고의 한 형태였습니다. 마가렛은 젯소를 그 자체로 매체로 사용한 최초의 예술가였습니다. 그녀의 기술은 여전히 ​​그녀의 독특한 스타일에서 영감을 받은 예술가들에게 미스터리입니다.

큰 기회

Mackintosh's의 큰 기회는 1896년 28세의 나이로 글래스고 예술 학교에서 새 건물을 설계하는 주요 경쟁에서 우승했을 때 찾아왔습니다. 그의 디자인은 놀라운 건축적 성취였습니다. 돌, 철, 나무, 유리로 Mackintosh는 그와 Margaret이 Four의 구성원으로 영감을 받은 아이디어를 3차원으로 표현했습니다.

Mackintosh가 Glasgow School of Art를 위해 디자인하느라 바쁜 동안 Margaret은 계속해서 그녀의 여동생 Frances와 함께 작업했습니다. 1896년까지 자매들은 128 Hope Street, Glasgow에 스튜디오를 열었고 그곳에서 그들은 긴밀하게 협력하고 때때로 MacNair와 협력했습니다. Misses Macdonald's의 초기 작품, 특히 Frances(1896)와 Margarets of the Winds(1901-3)는 구스타프 클림트에게 영향을 미쳤습니다.

이전에 볼 수 없었던 작업

최근에 미국에서 발견된 이전에 볼 수 없었던 작품은 Arthurian 전설 책에 대한 일련의 수채화 삽화에서 그들의 재능을 더욱 드러냅니다. 1890년대부터 시작된 수채화는 2006년 Glasgow Mackintosh Festival의 일환으로 Glasgow의 Hunterian Art Gallery에서 전시되었습니다.

1903년 발행인 Walter Blackie는 매킨토시 가족에게 Glasgow 서쪽의 Helensburgh에 있는 가족 주택 설계를 의뢰했습니다. 이를 통해 두 사람은 칼 붙이를 포함하여 가장 작은 세부 사항에 이르기까지 모든 것이 Mackintosh가 설계한 무료 내부 및 외부 세트를 만들 수 있었습니다. Blackie 가족의 재산은 출판 동화를 기반으로 했으며 이는 Hill House의 인테리어에 대한 Margarets 디자인에 영향을 미쳤습니다. 응접실에는 장미 꽃잎과 잎사귀, 가시나무가 잠자는 숲속의 미녀 이야기를 떠올리게 합니다. 벽난로 위의 중앙 무대에는 장미 화분에 있는 공주를 묘사한 젯소 패널이 있습니다. Margaret은 또한 재정적 문제로 인해 1990년대까지 건축되지 않은 House for the Art Lover의 디자인에 대해 남편과 긴밀히 협력했습니다. 원래 계획에 따라 지어진 이 건물은 현재 Glasgow의 Bellahouston Park에 화려하게 서 있습니다.

아픈 시간

환멸을 느낀 매킨토시는 1914년 스코틀랜드를 떠나 잉글랜드 서퍽 해안의 월버스윅에 정착했습니다. 여기서 Mackintosh는 자연에서 가장 좋아하는 것으로 눈을 돌렸습니다. 그녀는 건강이 좋지 않고 그녀를 돌보는 일에 몰두했고, 그 당시에는 종종 우울하고 알코올 중독인 남편으로 인해 1910년 이후 마가렛의 생산량이 줄어들었습니다.

1923년에 그들은 매킨토시가 그의 예술적 백작이 될 숭고한 수채화 시리즈를 제작한 프랑스 남부의 햇살로 향했습니다. Mackintosh는 1928년 12월 16일 60세의 나이로 런던에서 구강암으로 사망했습니다. 그의 헌신적인 연인이자 뮤즈이자 가장 친한 친구이자 창의적인 파트너인 Margaret Macdonald는 5년을 더 살았습니다. Mackintosh는 Margaret의 영향력에 대해 의심의 여지가 없었습니다. Margaret에게는 천재가 있고 나는 재능이 있을 뿐입니다. 그가 죽기 전에 프랑스에서 그녀에게 쓴 많은 편지 중 하나에서 그는 그녀에게 나의 모든 건축적 노력에서 당신이 그 중 4분의 3은 아니더라도 절반이라는 사실을 기억해 달라고 요청했습니다.

매킨토시 유산은 계속된다

평생 동안 받을 만한 찬사를 받지 못함에도 불구하고 매킨토시의 유산은 계속됩니다. 매킨토시 스타일의 지속적인 인기는 모든 범위의 제품에 대한 수익성 있는 시장을 창출했습니다. 오늘날 매킨토시 브랜드는 수백만 달러의 가치가 있습니다. 전 세계 경매에서 마가렛과 매킨토시의 가구가 가장 높은 가격을 기록했습니다. 2002년 글래스고 박물관, 국립 미술 컬렉션 기금 및 스코틀랜드 내셔널 트러스트는 보석으로 장식된 사무국인 책상 중 하나를 1m 미만에 구입했습니다. 새롭게 재개관한 Kelvingrove Art Gallery에는 Charles Rennie Mackintosh and the Glasgow Style이라는 이름의 새로운 갤러리가 있으며 4명의 작품을 기념합니다. 그리고 Margaret Macdonald와 Charles Rennie Mackintosh의 첫 번째 계몽 기간 이후 100년이 넘는 시간 동안 Glasgow School of Art는 재능 있는 예술가들의 컨베이어 벨트를 계속해서 생산해 왔습니다.

Glasgow School of Art 졸업생인 Douglas Gordon과 Simon Starling은 각각 1996년과 2005년에 권위 있는 Turner Prize를 수상했습니다. Jim Lambie는 2005년 후보 명단에도 올랐습니다. 2006년에는 비디오 아티스트 Phil Collins가 25,000명의 후보 후보로 지명되었습니다. Glasgow의 졸업생 3명이 젊은 예술가 Roddy Buchanan, Toby Paterson 및 Rosalind Nashashibi를 위한 최고의 예술상인 Becks Futures를 수상했습니다.

그리고 그것이 충분하지 않다면 유명인의 세계에는 Robbie Coltrane, Muriel Gray 및 Peter Capaldi와 같은 미술 학교의 유명한 이전 학생이 포함됩니다.


마가렛 맥도날드와 길버트 라일: 철학적 우정

이 기사는 마가렛 맥도날드와 길버트 라일이라는 두 철학자 사이의 개인적, 철학적 관계를 고려합니다. 나는 맥도날드가 옥스퍼드의 리네커 대학에서 발견한 라일에게 보낸 편지가 광범위한 서신의 일부였으며 두 사람은 친밀한 친구이자 철학적 대화 상대였음을 보여주고 각각의 철학 사이의 관계를 탐구합니다. 1937년 옥스포드에 오기 전에 비트겐슈타인과 함께 공부한 맥도날드는 자신의 후속 작업에서 비트겐슈타인의 주제를 전개하고 발전시켰습니다. 나는 이 작업이 라일의 철학에서 중요한 아이디어의 원천이었다는 것을 보여줍니다. 나는 두 개의 에피소드를 조사한다: (1) 맥도날드가 주요 논문을 발표한 1937년 심포지엄, 그리고 Ryle이 응답자였다 – 나는 Ryle이 지식-하우와 지식에 대한 그의 유명한 구별을 그녀의 논문에서 도출했다고 주장한다. 그리고 (2) Ryle의 거부 딜레마(1953/4)에서 '범주 실수'라는 아이디어의 핵심 중요성에 대해 – 나는 이것이 맥도날드의 비판적 검토에 대한 응답이었을 것이라고 주장합니다. 마음의 개념. 그 과정에서 나는 맥도날드의 은유적 관점의 발전을 고려하고 맥도날드의 놀라운 전기에 대해 새로운 시각을 갖게 되었습니다.

감사의 말

Fiona Richardson, 옥스포드 Linacre College 사서 Oliver Mahony, St. Hilda's College 기록 보관 담당자 Hannah Westall, Cambridge Girton College 기록 보관 담당자 겸 큐레이터 Michelle Campbell, 기록 접근을 위한 비즈니스 지원 사무실, 기록 자료 접근 제공 이 논문에서 인용. John Passmore의 딸 Diana Millar는 Passmore와 Gilbert Ryle의 서신에 대한 접근을 허용했습니다. Oxford의 Hertford College의 교장 및 펠로우는 MacDonald의 편지와 Girton College 펠로우십 지원서, Ryle이 Passmore에게 보낸 편지를 인용할 수 있도록 허락했습니다. Sophia Connell은 La Sapienza University, University of Chicago, Society for the Study of the History of Analytical Philosophy의 청중과 마찬가지로 이 문서의 이전 버전에 대해 유용한 논평을 제공했습니다.


마가렛 맥도날드 매킨토시 (1864-1933)

남편이자 유명 건축가인 Charles Rennie Mackintosh에게 가려진 Margaret Macdonald Mackintosh는 1890년대 'Glasgow Style'의 등장에 핵심 인물이었습니다. Mackintosh는 Glasgow School of Art에 등록할 수 있는 최초의 소녀들이 된 여성 그룹의 일원이었습니다. Glasgow Girls로 알려지게 된 이 소녀들은 새로운 'Glasgow Style'로 장식 및 인테리어 디자인을 변형시켰습니다. Mackintosh와 The Glasgow Girls의 작품은 켈트족의 이미지, 문학, 상징주의 및 민속에서 영감을 받았습니다. 그녀의 작품에서 알 수 있듯 매킨토시는 수채화, 금속공예, 자수, 직물 등 다양한 매체에 능했다. 매킨토시의 작품은 남편에 비해 다소 소외됐지만 남편은 “마가렛은 천재, 나는 재능밖에 없다”며 그녀의 작품이 얼마나 기념비적인 일인지 알아봤다. 1895년에서 1924년 사이에 매킨토시는 유럽과 미국 전역에서 40회 이상의 전시회에 기여했습니다. Mackintosh는 유명한 Viennese Secessionists Gustav Klimt와 Josef Hoffmann에서 영감을 얻은 예술가 중 한 명이라고 믿어집니다.

마가렛 맥도날드 매킨토시(스코틀랜드, 1864-1933)
1900년 5월 여왕
젯소, 헤센, 스크림, 꼬기, 유리 구슬 스레드, 마더 오브 펄 및 패널의 주석 납
158.8 x 457cm
글래스고 박물관

마가렛 맥도날드 매킨토시 (스코틀랜드, 1864-1933)
일곱 공주, 1907
젯소 온 패널, 마더 오브 펄, 유리 페이스트
152x594cm
MAK – 국립현대미술관 / Gegenwartskunst를 위한 외스터라이히스 박물관


[Mrs. Tuckers Shortening Plant의 마가렛 맥도날드]

마가렛 맥도날드와 터커 부인의 쇼트닝 제품을 들고 있는 다른 여성의 사진. 두 사람은 서로를 마주보고 있으며 격식 있는 복장을 하고 있다. 그들 뒤에 두 명의 여성이 텍사스 셔먼에 있는 Mrs. Tuckers Shortening Plant의 기계 작업장에서 일하는 것이 보입니다.

물리적 설명

사진 1장: 네거티브, 흑백 4 x 5인치

생성 정보

문맥

이것 사진 KXAS-NBC 5 News Collection이라는 제목의 컬렉션의 일부이며 UNT Libraries가 호스팅하는 디지털 저장소인 The Portal to Texas History에 UNT Libraries Special Collections에서 제공했습니다. 지난 달에 24번과 함께 137번 조회되었습니다. 이 사진에 대한 자세한 정보는 아래에서 볼 수 있습니다.

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에 의해 제공

UNT 도서관 특별 컬렉션

특별 컬렉션 부서는 희귀 도서, 구전 역사, 대학 기록 보관소, 역사적 원고, 지도, 마이크로필름, 사진, 예술 및 유물을 포함한 희귀하고 고유한 자료를 수집하고 보존합니다.부서는 UNT의 Willis 도서관 4층 열람실에 있습니다.


스코어카드

스코어카드는 의원의 투표 기록을 평가합니다. 그 목적은 유권자에게 국회의원의 정치적 입장을 알리는 것입니다. 스코어카드는 다양한 목적과 방법론을 가지고 있기 때문에 각 보고서는 그 자체로 장점을 고려해야 합니다. 예를 들어, 옹호 그룹의 스코어카드는 한 문제에 대한 의원의 투표 기록을 평가할 수 있는 반면, 국영 신문의 스코어카드는 전체 투표 기록을 평가할 수 있습니다.

Ballotpedia는 출판된 스코어카드의 백과사전 목록을 개발하는 과정에 있습니다. 일부 주에서는 사용 가능한 스코어카드 또는 특정 그룹에서만 생성된 스코어카드의 수가 제한되어 있습니다. 이념이나 숫자에 관계없이 사용 가능한 모든 스코어카드를 통합하는 것이 Ballotpedia의 목표입니다.

50개 주 전체의 입법 성과표에 대한 개요를 보려면 여기를 클릭하십시오. Montana 스코어카드 목록에 기여하려면 제안 이메일을 다음 주소로 보내십시오. [email protected].

2020년에는 몬태나 주 의회가 개회하지 않았습니다.

2019년 몬태나주 입법부는 1월 7일부터 4월 25일까지 회기했습니다.

2018년에 몬태나 주 의회는 정기 회의를 열지 않았습니다.

2017년 몬태나주 입법부는 1월 2일부터 4월 28일까지 회기했습니다.

2016년에 몬태나 주 의회는 정기 회의를 열지 않았습니다.

2015년 몬태나주 입법부는 1월 5일부터 4월 28일까지 회기했습니다.

  • 루이스타운 티 파티: 2015년 하원 및 상원 스코어카드
    : 2015년 입법부
    : 2015년 주 입법 성과표
    : 2015년 투표 기록
    : 투표 기록 - 2015 몬태나 주의회
    : 2015년 입법성과표

2014년에 몬태나 주 의회는 정기 회의를 열지 않았습니다.

2013년 몬태나 주 의회는 1월 7일부터 4월 27일까지 회기했습니다.

  • 루이스타운 티 파티: 2013년 하원 및 상원 스코어카드
    : 2013년 입법부
    : 2013년 주 입법 성과표
    : 2013년 상·하원 투표 기록
    : 2013년 몬태나주 입법 성과표
    : 2013년 입법보고서 및 성과표
    : 2013년 투표 기록
    : 투표 기록 - 2013 몬태나 주의회
    : 2013년 입법성과표

2012년에 몬태나 주 의회는 정기 회의를 열지 않았습니다.


비디오 보기: 새토리의 전남친이 등장!? 둘이 뭐야!! 프라이데이 나이트 펌킨 타비 모드 (칠월 2022).


코멘트:

  1. Kalani

    미안하지만 실수를하고 있다고 생각합니다. 내 입장을 방어 할 수 있습니다. PM에 이메일을 보내 주시면 논의하겠습니다.

  2. Washburne

    변형으로, 그렇습니다



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