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중세 시대에 사람들이 진보하지 못하게 한 것은 무엇입니까?

중세 시대에 사람들이 진보하지 못하게 한 것은 무엇입니까?

나는 중세 시대를 깊이 연구하지 않았지만 일부 기초 연구에 따르면 로마가 멸망한 후 일반 대중은 로마 제국의 기술 및 예술적 진보를 많이 잃었습니다.

내가 찾을 수 없는 것은 사람들이 왜 그렇게 오랫동안 이 상태에 머물렀는지입니다. 내가 말할 수 있는 한, 대부분의 중세 기간 동안 기술, 경제, 예술 등은 발전 측면에서 그대로 유지되었습니다.

왜요? 무엇이 유럽인들의 진보를 가로막았습니까?

뻔한 답변이 있었다면 사과드립니다. 분명히 있어야 할 것 같지만 찾을 수 없습니다.


이 질문의 전제는 적어도 예술과 기술의 관점에서 볼 때 단순히 올바르지 않습니다. 중세는 그 뒤를 잇는 시대 못지않게 기술 발전의 시기였으며 예술적 변화도 컸습니다.

서방에서 로마가 멸망하면서 달라진 점은 경제 체제가 무너지고, 그 뒤에 단일한 통일 세력이 없으면 결코 회복되지 않았다는 것입니다. 상품이 수백 마일을 자유롭게 이동할 수 있는 단일 통합 제국 대신에 각각 세금을 부과하거나 무역을 차단하는 여러 개의 작은 국가가 있었습니다. 경제적 중앙집중화의 부재는 진정한 정치적 중앙집중화가 어렵다는 것을 의미했고, 이는 어떤 큰 세력도 로마를 따를 수 없다는 것을 의미했습니다. 이것은 사람들의 삶의 일반적인 범위가 더 작아 보였고 훌륭한 전시를 위한 중앙 집중식 무료 부의 감소를 의미했습니다. 가난한 경제는 일반적으로 서구에서 더 적은 인구를 의미했습니다. (그리고 역병의 파도는 확실히 도움이 되지 않았습니다.)

이 기간에 대해 읽으면(또는 훌륭한 로마의 몰락 팟캐스트를 들을 수 있음) 서기 500년에서 서기 1500년 사이에 아무 것도 하지 않고 엄지손가락으로 앉아 있는 사람들의 오래된 고정관념보다 훨씬 더 흥미롭고 다양하다는 것을 알게 될 것입니다.


사실 뻔한 답은 없습니다. 그것이 역사의 아름다움입니다. 여러 해석이 가능합니다.

먼저 의미적으로 "개발 중" 또는 "진행 중"이 의미하는 바를 정의해야 합니다. 특정 학자(특히 이 Wikipedia 기사에서 이름이 언급된 Petrach)는 중세 시대(대략 5세기에서 15세기)를 "어둠에 둘러싸인 그리고 짙은 어둠." 페트라흐 펠트 그 시대는 어둠으로 표시되어 있었습니다. 이른바 "암흑기"입니다. 그러나 그것은 확실히 사실이 아닙니다. 오히려 그것은 역사적 해석의 문제입니다. 역사학 문제.

상충되는 해석을 제공하기 위해 Petrach는 14세기 초에 이러한 논평을 썼습니다. 거의 끝나갈 무렵이지만 여전히 대부분의 역사가들이 현재 중세로 간주하는 기간 내에 견고하게 유지되고 있습니다. 확실히 그가 "암흑기"라고 비판하는 시대에 살고 있는 사람은 오웬 윌슨이 <미드나잇 인 파리>에서 경험한 것과 다르지 않습니다. 단지 하나가 그것의 일부가 아니기 때문입니다.

둘째, Petrach의 논평을 액면 그대로 받아들이더라도 그의 성격은 기껏해야 극단적이고 최악의 경우 다소 무지합니다. 이 기간은 상당한 기술적, 예술적, 종교적, 경제적 발전으로 특징지어졌습니다. 예를 들어, 정확한 기계식 시계(이스케이프먼트 메커니즘을 사용하는 시계 - 오늘날 고급 기계식 시계에 여전히 사용되는 기술)는 이 시기에 고안되었습니다. 인쇄기는 15세기 중반 구텐베르크가 발명한 것으로 유명합니다. 금속 가공은 이 기간 동안 매우 정교하여 실제(군사) 목적과 퍼레이드/의식을 위한 다양한 맞춤형 완전 관절식 장갑복을 생산했습니다. 석궁, 검, 공성 장치(투석기, 투석기) 및 대포를 포함한 다양한 무기는 말할 것도 없습니다. 여기와 여기를 참조하십시오.

그러나 귀하의 질문에 답하기 위해: "무엇이 유럽인들이 진보하지 못하게 했는지"에 대해 다양한 요인들이 어느 정도 구어체로 마무리된 Petrach의 특성화에 영향을 미쳤습니다. 첫째, 유럽은 질병으로 가득 차 있었습니다. 흑사병은 유럽 대륙 인구의 30%에서 50% 이상을 죽인 것으로 추정되었습니다. 둘째, 우리가 한 민족이나 국가를 가장 먼저 동일시한다는 이론은 인류 역사상 어느 정도 최근의 발전이다. 중세 시대에 사람들은 봉건제의 기초를 형성한 개념인 "영주" 또는 "주인"에 대한 충성을 확인하고 맹세했습니다. 이러한 종류의 "정부" 권력 구조는 거시경제적 또는 정치적 수준에서 많은 일을 수행하는 데 실제로 도움이 되지 않았습니다. "영주"는 토지와 권력을 통합하여 끊임없는 내분, 습격, 포위 공격을 하고 다른 사람의 목을 베는 데 큰 관심을 보였습니다. 여기를 보아라.

그것은 빠른 대답입니다. 결코 포괄적인 의도가 아닙니다. 더 많은 연구가 수행되어야 합니다.


지금까지의 모든 답변이 맞습니다. 중세 시대에 발전이 있었지만 무기, 조선, 야금, 건축의 개선과 같은 당시의 우선순위를 중심으로 진행되었습니다(고딕 대성당과 궁전의 설계와 방법은 중세 시대에 개발되었으며 이러한 유형에 대한 많은 건설 프로젝트가 있었습니다. 건물의 건설은 중세 후기에 시작되었습니다). 그러나 중세는 로마·그리스 시대에 비해 과학적·철학적 사상이 침체되어 일반 대중은 진화할 기회가 적었다. 이러한 침체의 주요 원인은 다음과 같습니다.

  1. 종교. 기독교, 유대교, 이슬람교는 로마와 그리스 시대의 이전 종교보다 사람들의 삶에서 훨씬 더 지배적이었고 과학 연구, 교육, 철학을 포함하여 사람들의 삶의 모든 측면을 통제했으며, 따라서 어떤 사상을 두려워하고 제한했습니다. 그 지배력이나 신학에 의문을 제기합니다.

  2. 봉건 제도. 영주가 통치하는 작은 영토는 항상 서로 충돌하며 무역, 여행, 평화, 중앙 집중식 권위, 개인의 권리 또는 번영에 도움이 되지 않았으며, 이 모든 것이 지식과 ​​기술 및 문화 발전을 확장하는 경향이 있습니다.

  3. 인구 증가와 전염병. 중세의 도시에는 인구가 크게 증가했지만 로마의 대도시에서 흔히 볼 수 있는 위생 시설이 없었습니다. 이처럼 중세 시대에는 역병과 질병이 만연했고, 기상 조건으로 인해 대도시 인구를 부양할 수 없는 흉작한 기근이 반복되었습니다. 역병, 질병, 기근의 시대에 사람들은 과학의 발전보다 생존에 집중하는 경향이 있으며 여행이나 다음 역병이 올까 봐 두려워하는 여행자를 불신합니다.


굴뚝이 18세기에 유럽에 소개되었다는 사실을 알고 계십니까? 큰 상업용 오븐과 로마식 목욕탕에서 동일한 원리를 사용했지만 어떤 이유에서인지 가정 난방에 대해 동일한 작업을 수행한다는 아이디어는 그들에게 일어나지 않았습니다. 일반 영국 가정에서는 19세기까지 그것들을 얻지 못했습니다.

큰 도약은 표준이 아닙니다. 우리는 기술적으로나 사회적으로나 꾸준한 발전이라는 아이디어를 주입받았지만 실제로는 예외적이었고 대규모 투자(뉴딜 기반 시설 프로젝트, 2차 세계 대전 후 재건, 달 프로젝트)의 산물이었습니다. 교육 및 인프라 투자가 감소함에 따라 실제로 진행이 많이 지연되었습니다. 모든 것이 더 화려하지만 1940년대에서 1970년대 사이에 발명된 것에서 대부분 세련되었습니다. 흔히 전쟁은 기술과 경제의 큰 자극제라고 말하지만 사실은 돈이 자극제입니다. 우리가 언제든지 할 수 있지만 전쟁 기간 동안 세금과 막대한 지출을 정당화하기 위해 더 일반적입니다.
20년 된 자동차가 어떻게 "클래식"이었고 당시 사람들이 운전하던 자동차와 매우 다르게 생겼는지 기억하십니까? 지금은 아닙니다. 혁신이 거의 진행 중이지 않습니다. 우리는 제조, 운송, 주택을 자동화하고 전기화하는 기술을 보유하고 있지만 이러한 기본 영역의 모든 구현을 사적 이익으로 이관합니다. 로마가 멸망한 후의 유럽처럼 우리는 변화를 실행할 중심 세력이 없습니다. 정부는 명령 변경(수도로 및 하수도 건설을 강제하는 것과 동일)이 아닌 온건한 규제만 시행해야 하지만 시행했습니다.
미국의 주택 건설은 에너지 절약으로 몇 년 안에 무시할 수 있는 가격으로 훨씬 더 효율적으로 만드는 기술이 있음에도 불구하고 1979년에 약간의 타협 업데이트(규제)를 받았습니다. 그러나 그것은 에너지/석유 회사나 은행이 건설업자와 구매자 모두에게 값싼 주택에 부동산 대출을 제공하는 데 도움이 되지 않습니다.

열심히 노력하지 않으면 진행이 느려질 수 있습니다.


유럽의 요술

유럽에서 요술에 대한 믿음과 실천은 고대 고대로 거슬러 올라갈 수 있으며 중세 시대에 지속적인 역사를 가지고 있으며, 초기 현대 마녀 사냥에서 절정에 이르고 현대의 동화와 대중 문화 "마녀" 스톡 캐릭터를 일으켰습니다. Wicca의 "현대 마녀"의 개념과 현대 주술의 관련 운동에 대해서도 설명합니다.

주제는 민속 치료사, 민속 마술, 이교도 유럽의 고대 마법에 대한 믿음, 이단에 대한 기독교적 견해, 의식 마술의 중세 및 초기 현대 실천, 민속 및 문학의 단순 소설의 복잡한 융합입니다.


내용물

아이디어가 새로운 것은 아니지만 Wright는 중심 문제를 규모와 정치적 의지의 문제로 식별합니다. 그에 따르면 오류는 종종 작은 규모에서 잘 작동하는 것으로 보이는 것에서 대규모로 추정하는 것인데, 이는 천연 자원을 고갈시키고 환경을 악화시킵니다. 대규모 구현은 또한 수익 체감의 대상이 되는 경향이 있습니다. 인구 과잉, 침식, 온실 가스 배출 또는 기타 결과가 명백해짐에 따라 사회가 불안정해집니다.

진보의 함정에서 권위 있는 위치에 있는 사람들은 미래의 생존을 위해 필요한 변화를 일으키려 하지 않습니다. 그렇게 하려면 계층 구조의 최상위에서 현재의 지위와 정치적 권력을 희생해야 합니다. 그들은 또한 노력해도 대중의 지지와 필요한 경제적 자원을 모으지 못할 수도 있습니다. 고대 그리스의 삼림 벌채와 침식은 후자의 예일 수 있습니다.

천연 자원의 새로운 원천은 유예를 제공할 수 있습니다. "신대륙"에 대한 유럽인의 발견과 개발은 이것의 한 예이지만 오늘날에는 반복될 것 같지 않습니다. 현재의 글로벌 문명은 새로운 자원이 보이지 않을 정도로 지구를 덮었습니다. Wright는 다른 방법으로 예방하지 않으면 붕괴가 닥치더라도 전 세계적인 규모로 붕괴될 것이라고 결론지었습니다. 현재의 경제 위기, 인구 문제 및 글로벌 기후 변화는 현재 국가 경제와 생태계의 상호 의존성을 강조하는 증상입니다.

이 문제는 아마도 38억 년 전 지구에 생명체가 탄생한 것으로 거슬러 올라가는 깊은 역사적 뿌리를 가지고 있습니다. 초기 석기 시대에 취약한 지역의 향상된 사냥 기술로 인해 많은 먹이 종의 멸종이 발생하여 적절한 식량 공급 없이 확대된 인구를 남겼습니다. 유일하게 명백한 대안인 농업도 진보의 함정으로 판명되었습니다. 염분 염분, 삼림 벌채, 침식 및 도시 확장으로 인해 질병, 영양 실조 등이 발생하여 수명이 단축되었습니다. [ 인용 필요 ]

거의 모든 기술 영역은 의학의 예와 고밀도 농업 관행(예: 공장식 농업)의 단점에 대한 부적절한 대응에서와 같이 진보의 함정으로 판명될 수 있습니다. Wright는 이 점을 설명하기 위해 점차 완전한 핵 파괴의 위협에 도달하는 무기 기술을 사용합니다. 궁극적으로 Wright는 "현대성"이 무조건 좋은 것이라는 빅토리아 시대의 개념에 맞서기 위해 노력합니다.

진행 함정 탈출, O'Leary는 개인의 행동이 기여 요인이라고 주장하면서 진행 함정의 패턴과 근본적인 원인에 대한 역사적, 과학적 증거를 조사합니다. 그는 신경과학의 연구, 특히 로저 W. 스페리(Roger W. Sperry)와 뇌 기능의 편측화 분야 지지자들의 연구를 발표합니다. 그의 연구는 개인, 기관 및 사회가 단기 이익에 봉사하는 기술 관료적 도구에 어떻게 투자될 수 있는지에 관한 것입니다. 이 시나리오에서 인간은 자연과의 기본적 상호 의존성에서 벗어나 기술적인 집착으로 인해 혁신적인 문제 해결을 점진적으로 저해하여 장기적 생존을 위협합니다. 기술 전문화로 인해 발전하고 관개 시설로 인한 사막화와 같이 해로운 경우 추세는 자체적으로 복잡해지고 되돌릴 수 없으며 기업의 붕괴가 뒤따릅니다. 예를 들어 수메르와 인더스 계곡 문명은 관개 운하가 천천히 결합하여 토양 염도를 증가시켜 인구가 의존하는 수확을 지원하지 못하는 토지를 방지합니다. Seymour Cray의 Control Data Corporation의 쇠퇴는 현대적인 사례입니다. 기후 변화 시대에 석유 소비를 지속하는 것은 지속 가능한 개발이 해결책으로 여겨지는 문제를 보여주는 예입니다.

O'Leary는 진보의 함정이 기술에 국한되지 않고 로저 베이컨의 과학에 대한 중세 교회의 거부는 기관 자체가 발전에서 발생하는 문제에 대한 솔루션을 억제하는 패턴을 따른다고 지적합니다. 그는 개인과 사회가 현저하게 기술 관료적이 되지 않도록 기술적 노력과 창조적 교육 및 문화적 활력의 균형을 맞추면 증후군에 대한 행동적 기여자를 완화할 수 있다고 주장합니다.

Iain McGilchrist의 2009년 책 마스터와 그의 사절, 단기 이익에 대한 지배적인 관심이 장기적 결과를 손상시킬 수 있는 행동에 대한 신경학적 통찰력을 제공합니다.

텍사스 휴스턴에 있는 마이크로시네마인 오로라 픽쳐쇼(Aurora Picture Show)는 "최신 기술 도구를 의도한 용도와 반대되는 용도로 사용하는 아티스트의 정보용 비디오" 모음집을 공개했습니다. DVD 제목은 귀하의 서비스에서: 진행 함정 탈출. [4]


역병의 도래와 확산

흑사병은 기원 1346년 이전부터 근동에서 사람들을 죽이고 있었지만 그 해에 전염병은 더욱 악화되고 널리 퍼졌습니다. 1343년, Khan Djanibek(r. 1342-1357 CE) 휘하의 몽골군은 이탈리아가 장악한 크림 마을 타나(Tana)에서 기독교 이탈리아 상인이 몽골 무슬림을 살해한 거리 싸움에 대응했습니다. Tana는 Djanibek에게 쉽게 빼앗겼지만, 많은 상인들이 몽골 군대를 추격하면서 항구 도시인 Caffa(현재 크림 반도의 Feodosia)로 도주했습니다. Caffa는 포위당했지만 동시에 1344-1345 CE 사이에 전염병이 몽골 군대에 퍼지기 시작했습니다.

이탈리아 공증인 Gabriele de Mussi(l. c. 1280 – c. 1356 CE)는 포위 공격의 목격자였거나 1348/1349 CE에 직접 설명을 듣고 기록했습니다. 그는 몽골 전사들이 죽고 그들의 시체가 진영을 가득 채웠을 때 Caffa 사람들이 하나님께서 그들의 적들을 치시는 것을 기뻐했다고 보고합니다. 그러나 Djanibek은 죽은 병사의 시체를 도시의 성벽 위로 쏘아 올리라고 명령했고 곧 역병이 도시에 퍼졌습니다.

일부 현대 학자들은 이 질병이 시체를 취급하여 전염될 수 없기 때문에 죽은 사람이 Caffa 사람들을 감염시킬 수 없다고 제안했습니다. – 이미 부패가 진행된 상태였을 가능성이 가장 높았고, de Mussi가 "죽음의 산"으로 묘사한 것을 처리하려고 시도할 때 가스와 체액이 도시의 수비수를 감염시킬 수 있었습니다(Wheelis, 2).

흑사병 전염병이 중앙 아시아에서 시작되어 서부 및 중부 유럽으로 퍼진 것을 보여주는 지도, 1347-1352 CE / FlappiefH, Wikimedia Commons

Caffa의 많은 사람들은 4척의 상선을 타고 도시를 탈출하여 처음에는 시칠리아로, 그 다음에는 마르세유와 발렌시아로 갔고, 각 정류장에 역병을 퍼뜨렸습니다. 이 항구에서 다른 감염된 사람들은 유럽, 영국, 심지어 유럽의 배가 무역을 위해 정박한 아일랜드 전역에서 사람들이 죽을 때까지 다른 곳으로 퍼뜨렸습니다.


버려진 중세 전염병 마을

나는 최근에 페스트(1348) 기간 동안 알 수 없는 이유로 버려졌던 마을 또는 예전에 마을을 방문했습니다. Wolfhampcote라고 불리는 영국에 위치하고 있습니다. 나는 그것에 흥미를 느꼈다. 실제로 남아 있는 것은 교회와 아직 서 있는 폐허가 된 탑뿐입니다. 분명히 그 당시에는 꽤 컸습니다. 교회 주변의 풍경은 농사 외에도 많은 건축물의 증거를 보여줍니다. 왜 그런 마을이 완전히 버려졌는지에 대해 생각하는 사람이 있습니까? 영국에 이런 마을이 또 있을까? 다른 나라에서는 어떻습니까?

질병, 전쟁, 경제적 파탄으로 인해 이런저런 이유로 마을/마을이 버려지는 경우가 많이 있습니다. 1차 세계 대전과 2차 세계 대전으로 인해 프랑스/벨기에 국경 전역에 버려진 마을이 있으며, 대륙을 괴롭힌 수많은 다른 전쟁과 질병은 말할 것도 없습니다.

왜 이런 일이 발생합니까? 요약하면 마을의 작은 경제를 무너뜨리는 데 실제로 많은 비용이 들지 않습니다. 마을의 "행위자"의 대다수가 더 이상 마을의 식량 공급, 수리 및 유지 관리에 기여하지 않으면 다른 모든 사람들의 생활 수준이 매우 빠르게 하락할 것입니다.

다음은 몇 가지 예입니다. William과 그의 아들들이 모두 수두로 사망했기 때문에 물레방아가 고장 났습니까? 조만간 밀가루를 만들지 않을 것 같습니다. 집주인은 농장 손의 절반이 죽었기 때문에 당신 대신 가족을 돕기 위해 당신이 재배한 모든 음식을 가져간다고? 글쎄요.

기근, 질병, 폭력 위협에 직면한 사람들은 생존을 위해 최선을 다할 것입니다. 일부는 성공적으로 다른 도시에 통합되거나 "큰 도시"로 이동할 수 있지만 그 도시의 사람들은 외부인의 잘못일 가능성이 가장 높다고 믿기 때문에 외부인을 경계할 것이기 때문에 의심의 여지가 없이 쉬울 것입니다. 그들의 마을을 병들게 하기 위해(이것이 사실이 아닐지라도).

이때도 미신의 힘을 인식해야 합니다. 우리는 일반적으로 역사적 사건에 대해 이야기할 때 이것의 영향을 잊어버립니다. 왜냐하면 이런 종류의 사건에 대한 정확한 정보를 파악하기 어렵기 때문입니다. 대부분의 역사가들은 기록을 좋아하기 때문에 기록되지 않은 일들은 다소 실망스럽습니다. 그러나 의심할 여지 없이 여전히 일어났고 우리는 여전히 그들의 존재를 고려하려고 노력해야 합니다. 당시 글을 쓸 수 있었던 대부분의 사람들은 성직자의 일부였으며 성직자의 주요 업무는 비기독교 미신을 짓밟는 것이었으므로 양말이 존재하지 않는 것처럼 가장할 것이라고 확신할 수 있습니다. 따라서 현지인들이 믿는 것을 기록하지 않고 소문을 퍼뜨렸습니다. 그럼에도 불구하고 Wolfhampcote가 악령과 마녀에 의해 유령이 출몰하고 어떤 대가를 치르더라도 그곳을 피해야 한다는 사실이 어떤 형태로든 어떤 단어로든 밝혀지는 것은 아닙니다.

전염병에 대해 이야기할 때 사람들이 인식하지 못하는 또 다른 사실은 그것이 일자리 창출에 어떻게 도움이 되었는지입니다. 예. 역병에서 살아남는다는 것은 역병 이전 시대에 비해 더 나은 삶을 영위할 수 있는 경제적 이점을 가질 수 있음을 의미했습니다. 그렇다면 대도시인 요크나 런던에서 더 편안한 생활을 할 때 누가 마을로 돌아가야 할까요? 할 일이 필요하고 시골은 재건이 필요했습니다. 그래서 사람들이 돈을 지불하고 사람들을 먹여 살리는 곳이 바로 여러분이 되는 곳일 것입니다. 당신이 왔던 그 오지의 마을에는 더 이상 없을 것입니다. 만약 그렇다면, 그곳은 영혼과 마녀의 유령이 출몰할 것입니다.

그래서 이 모든 것이 마을 전체가 사라지는 데 기여합니다. 몇 년은 수십 년이 되고 수십 년은 수백 년이 되고 작은 마을은 완전히 잊혀집니다. 미국에서 우리는 이 장소를 "유령 마을"이라고 부르지만 모두 약간 유사한 역사를 가지고 있습니다. 한때 인구 중심지였으나 지금은 그렇지 않습니다. 일반적으로 그 장소의 경제 엔진이 완전히 붕괴되고 사람들이 계속 이동했기 때문입니다.


목공의 역사

중세 - 목수는 혼돈에서 건설
1500년 전
"중세"에 대한 라틴어의 중세 또는 중형 aevum은 로마 제국의 쇠퇴와 르네상스 사이에 있었습니다. 1000년 중세 시대에는 초기, 고대 및 후기의 세 가지 기본 시대가 있었습니다. 여기서 다루는 시기는 500년경 로마의 빛이 꺼지면서 시작되어 1000년까지 지속되는 초기 중세 시대로, 사람들이 생존을 위해 노력한 나머지 정보가 거의 남아 있지 않았기 때문에 종종 "암흑기"라고 불립니다. 어두운. 1000년에서 1300년 사이의 중세 시대는 1215년에 영국의 자유를 위한 토대를 제공한 문서로 간주되는 마그나 카르타를 생산했으며, 이 문서는 이후 미국으로 확장되어 시민권 선언의 일부로 사용되었습니다. 1300년에서 1500년 사이 비잔틴 제국이 1453년 투르크족에게 멸망한 중세 후기에는 다시 기근, 역병, 전쟁이 발생합니다. 우리가 중세라고 부르는 다리는 기사와 성, 잔인한 고문, 혼란과 흑사병과 같은 전염병, 모든 사람들을위한 고등 교육의 시작에 대한 낭만적 인 이야기로 가득했습니다. 길드에서 집중적인 훈련을 받은 목수들과 그들의 성 교회와 영지에서 목공의 걸작과 최고의 트림 이음매를 생산하는 장인으로서 왕, 귀족 및 교회에 의해 유지되는 마스터 목수에게는 아마도 황금기일 것입니다.

유럽의 목수들은 초아에서 재건하고, 대중을 위한 성역을 만들고, 그 시간 동안 가능한 한 목공 무역을 유지해야 했습니다. 로마제국이 멸망하자 농민, 귀족, 성직자들은 말 그대로 그들의 삶을 재편해야 했습니다. 도로의 보안 부족으로 대부분의 상업이 금지되어 각 도시는 거의 자급자족해야 했으며 필요한 철, 목재, 양모, 밀을 생산해야 했으며 상업이 없으면 대도시가 있을 수 없습니다. 로마의 도시 생활이 시골로 옮겨감에 따라 사람들은 땅과 더욱 밀접하게 연결되었으며, 그들의 생존이 땅에 달려 있었습니다. 이 사람들은 방랑하는 무리로부터 보안과 보호가 필요했습니다. 대부분의 도시는 종종 봉건 영주, 수도원 또는 기존 건축 자재를 찾을 수 있는 고대 도시의 폐허를 위해 지은 목수 요새 근처에 설립되었습니다. 그 대가로 농노제와 봉건제의 발전은 안전과 보호를 약속했지만 봉건제는 그 자체로 파괴의 씨앗을 품고 있었습니다. 사회적, 정치적, 군사적, 경제적 질서를 회복하려는 시도로 시작된 것은 결국 무정부 상태에 이르렀습니다.

초기 중세 - 암흑기
붕괴는 빠르고 극적이었습니다. 처음 300년 동안 목공 기술과 공학의 발전이 사라졌고 교육은 붕괴되었고 알렉산드리아와 같은 큰 도서관은 불탔고 지도층 사이에 문맹이 증가했습니다. 암흑 시대의 초기 무정부 상태에서 런던과 같은 로마 도시가 버려지고 로마가 재물을 위해 포위되고 약탈되는 것을 봅니다. Warlords는 유럽의 안전한 무역과 제조를 경시했습니다. 급속한 냉각 기간이 있었고 로마 노예 농장 시스템이 손실되면서 농업 수확량이 생활 수준으로 떨어졌습니다. 식량 부족으로 인해 부족들이 제국으로 이주했는데, 이들은 혈연 관계라고 생각하는 공통 조상의 후손으로 이루어진 사냥 무리의 씨족이었습니다. 541년의 유스티니아누스 역병은 인구의 25퍼센트를 앗아갔고(1347년에 흑사병이 더 악화되기 전) 광기와 파괴에 더 많은 사망자가 발생했습니다. 세상의 끝인 것 같았습니다.

사람들은 탈출구, 기독교의 부상을위한 완벽한 타이밍을 찾기 위해 종교적 광신으로 돌아갑니다. 영국은 500년에 오늘날의 덴마크에서 온 주트족과 앵글족과 독일 북부에서 온 색슨족의 침략을 받았습니다. 600년경 대부분의 앵글로색슨 왕들은 기독교로 개종했습니다. 왕들은 경전이 군주제와 669년에 영국 전역에 대한 대주교 임명과 국정에서 교회의 더 큰 역할을 지지하는 종교를 환영하는 경향이 있었습니다. 700년 무어인은 스페인으로 이주합니다. 768년 샤를마뉴는 갈리아를 카롤링거 제국과 통합하여 신성 로마 제국의 짧은 부상을 위한 토대를 마련했습니다.

침략의 주요 파도에 대한 간략한 요약입니다. 앵글, 색슨, 주트, 프리지아인이 영국을 침공했습니다. 이것이 영국인을 묘사하는 데 자주 사용되는 앵글로색슨(Anglo-Saxon)이라는 용어의 어원입니다. 아랍인(무어인)과 사라센인이 남쪽에서 침략하여 스페인, 이탈리아, 포르투갈 및 남부 갈리아(프랑스)에 정착했습니다. 덴마크인은 잉글랜드를 침공하여 북동쪽에 정착했습니다. 로마인들에게 야만인이라고 불렸던 고트족(동게르만 민족)은 이탈리아와 갈리아를 침략했습니다. 헝가리인들은 동유럽에서 취한 땅을 점령했습니다. 노르만인은 바이킹과 서유럽 식민지의 후손으로, 1066년 영국을 침공하여 점령했으며, 결국 이탈리아, 시칠리아, 성지로 확장되었습니다. 반달족(남부 스칸디나비아)이 스페인과 아프리카를 침략했습니다.

목수, 농부, 농민 및 농노
사람들은 결국 교회, 군벌 요새 주변으로 모여들고, 목수가 진영을 보호하고 성이 될 건물을 짓는 로마 목공 길드가 훨씬 더 중요해지는 마을로 모여듭니다. 많은 것을 잃었지만 그들의 지식은 왕과 나라에 전수되고 탐내 왔으며 결국 목공 길드는 더욱 강력 해졌습니다. 농민은 중세 시대에 가장 가난한 사람들이었고 주로 시골이나 작은 마을에 살았습니다. 농노는 농민 계급 중 가장 가난한 사람들이었고 일종의 노예였습니다. 영주는 그들의 땅에 살았던 농노를 소유했습니다. 살 곳을 대가로 농노는 자신과 영주를 위해 농작물을 재배하기 위해 땅을 일구었습니다. 또한 농노는 영주를 위해 농장에서 일하고 임대료를 지불해야 했습니다. 농부들은 농부들보다 조금 더 부유했는데, 일부 사람들은 자신의 농장을 소유하고 있었기 때문입니다. 대부분은 농장 토지를 스스로 일하거나 농민과 농노의 도움을 받아 일했습니다.

게르만과 북유럽이 남쪽으로 돌아오면 부족 민주주의와 가장 초기에 알려진 의회를 가져옵니다. Raidng Norse 파벌인 Vikings는 대부분의 Norse(Northmen) Angles와 Saxons가 그들의 장인 정신과 로마 목수 길드의 나머지 부분을 정착촌에 동화시키고 융합시키는 우리 목공 라인에 큰 영향을 미칩니다. 이것은 농노제와 봉건제를 이용하는 많은 부족을 개종시키는 강자와 교회에 기회를 줍니다. 대학은 동쪽에서 살아남았다. 아마도 900년에 비잔틴 황제 레오 6세가 작성한 정부 매뉴얼인 The Book of the Prefect는 특히 재정 및 세금 인상 목적을 위해 엄격한 통제를 부과하는 것을 주요 기능으로 하는 정교한 길드 조직의 그림을 제공합니다. , 모든 공예와 무역에.

결국, 최선의 방법은 아님을 인정해야 하지만 죽음과 파괴는 목공의 중요성을 일깨워줍니다. 나중에 목공의 황금기로 간주될 수 있었던 시기라도 성, 영지, 기둥과 들보 구조로 지어진 로마네스크 양식의 노르만 목조 기둥 교회에 대한 훌륭한 장인의 솜씨 중 일부를 볼 때일 것입니다. 고대와 후기 중세 시대. 약간의 단점은 그 당시 마스터 목수가 잘못되면 죽임을 당할 수 있다는 점이었습니다. 엘리트 마스터 목수는 항상 수요가 많고 수요가 많은 적절한 임금을 받을 수 있는 최고의 숙련된 상인이었습니다.


9 답변 9

그것은 많은 것에 달려 있습니다.

마법은 어떻게 작동합니까? 그게 뭘 할 수 있지? 숙련된 마법사의 능력의 한계는 무엇입니까?

힘들고 지겹다고 하셨으니, 실제로 훈련을 받은 소수의 마법사들은 혼자서는 큰 차이를 만들지 못할 것 같습니다. 그들의 힘은 그들을 개인적으로 두려워하게 만들 수도 있고, 극도로 암살하기 어렵고 때때로 특정 상황에 개입하게 할 수 있지만 산업 생산을 공장 운영을 위한 자급 자족 주문으로 대체할 가능성은 없습니다.

그러나 아마도 지식에 도움이 될 것입니다. 역사적으로 과학은 그것을 할 여유가 있는 부유한 사람들에 의해 이루어졌습니다(다른 모든 사람들은 충분히 먹을 수 있는지 확인하는 데 주로 관심을 가졌습니다). 그래서 당신의 세계에 있는 부자 중 일부는 과학자가 아니라 마법사일 수 있습니다. 하지만 그들은 그들의 마법으로 무엇을 할까요? 그들의 힘으로 세상을 더 자세히 조사할 수 있습니까? 그들은 박테리아를 발견하기 위해 현미경을 발명할 필요성을 건너뛸 수 있습니까? 그들은 분자와 원자를 식별할 수 있습니까? 아원자 입자? 양자 역학? 아니면 더 큰 규모로 일반 상대성 이론으로 이어지는 종류의 물리학인 태양계의 본질을 분별할 수 있습니까? 그들은 궁극적으로 우리 세계에서 아직 해결되지 않은 양자 중력의 문제를 해결할 수 있을까요?

가능하다면 그러한 지식을 전달하고 비 마법 과학자, 발명가 및 산업가와 협력한다면 실제로 엄청난 기술 발전을 촉발할 수 있습니다. 그들의 태도는 분명히 중요합니다. 아마도 그들은 누군가를 돕는 데 관심이 없을 수도 있지만, 어쩌면 그들은 그들의 국가가 더 강력하고 생산적이 되기를 원할 수도 있고, 그들에게 에너지를 얻는 것에 대한 아이디어를 준 이 주문에 앉아 있을 수도 있습니다. 특정 중금속의 불안정한 동위 원소를 가지고 있으며 어디에서 채굴할 수 있는지 알아낼 수 있는 또 다른 주문이 있습니다.

물론 당신이 캔트 마법을 사용하여 세상에 대한 정보를 찾으면 전혀 도움이 되지 않을 것입니다.

나는 마술 시스템에 대한 다양한 비유에 대해 TV Tropes를 읽었습니다. 마술을 하는 많은 방법이 있고 그 의미가 모두 매우 다르기 때문입니다. 더 신비하고 더 널리 퍼진 마법 시스템은 매우 이해하기 쉽고 과학적으로 정의할 수 있는 마법 시스템보다 기술 발전을 저해할 가능성이 더 큽니다.


5 인쇄술과 대량 문해력


인간 지식의 확장을 위해 1440년은 인류 역사상 가장 중요한 분계선일 것입니다. 독일 태생인 요하네스 구텐베르크가 책을 대량 생산할 수 있는 인쇄기를 발명한 해였습니다. (다른 인쇄기는 서기 3세기에 이미 존재했지만 Gutenberg&rsquos는 특별히 책에 전념한 최초의 인쇄소였습니다.)

구텐베르그 출판사 이전에는 책의 사본을 제조하는 것이 힘들고 힘든 수작업 과정이었습니다. 따라서 책은 제한적이고 비쌌기 때문에 15세기 중반까지 유럽 성인의 30%만이 읽을 수 있었습니다. Some places were even worse off: barely 10% of Italians could read Dante&rsquos Divine Comedy upon its publication in 1321. What good are the classics if only one in 10 people can enjoy them?

The Gutenberg Press changed both the economics and availability of books, flooding the market. Literacy rates rose significantly, and the European Renaissance that had begun about a century earlier kicked into overdrive.

&ldquoWhat had been a project to educate only the few wealthiest elite in this society could now become a project to put a library in every medium-sized town,&rdquo explains historian Ada Palmer. [12]

Just as importantly, the press accelerated the pace of advanced education, [13] allowing knowledge to be shared on a far broader scale than individual teachers could accomplish. It also changed the instruction process itself &ndash especially with technical subjects. Suddenly, complex engineering diagrams, mathematical charts and architectural works could be replicated with vastly increased accuracy and efficiency.


8) Kingdom of Heaven:

Haunted by his wife’s recent suicide, Balian a blacksmith based in France decides to join the Crusade toward the Holy Land, accompanying his father after he had killed his half-brother for explaining that he had his wife beheaded in order to prevent her from ascending to heaven before her burial, in an attempt to convince Balian to join the noble cause. As he is ordered to be arrested, Godfrey, the man that previously passed Balians village searching for new recruits for the Crusade does not give him up, and in the fight that begins for his refusal to do so, is shot by an arrow in the body, fatally wounding him. Before he succumbs to his injury, he knights Balian and orders him to serve the King of Jerusalem, protecting the weak and poor, and driving out the Muslim Saracen invaders from the Holy Land. On his journey, the boat carrying his fellow crusaders is run aground by a raving storm that leaves only Balian alive to continue his sacred duty.


What was preventing the populace from progressing in medieval times? - 역사

Burning at the stake was a very common way to execute blasphemers, thieves and witches. It was used throughout the Middle Ages and beyond.

If the fire was big enough, death occurred first by asphyxia rather than damage done by the flames. However, this was a known fact and the victims were usually burned in a smaller fire so they would "suffer until the end". When the fire was small, death occurred because of loss of blood or a heatstroke which could take even hours.

When the victim was hated by the population if he, for example, raped a woman, the general populace often congregated around the stake to see the victim die. The smell was terrible and lasted for many hours or even days after his death.

Burning at the stake was often preceded by other torture methods. Hundreds were burned alive during the Spanish Inquisition.

Joan of Arc and many other important people were killed with this method.